Resimde "drop by drop becomes a lake" yazıyor. Aşağıda ise "damlaya damlaya göl olur" yazıyor. Bu söz, küçük tasarrufların zamanla birikerek büyük bir servete dönüşeceğini anlatıyor. Resimdeki espri ise bu sözü "transferGo" marka transfer şirketinin reklamına uyarlayarak, "Küçük transferler zamanla büyük bir göle dönüşebilir." anlamı çıkartılıyor. Resimde "Ayaklarını battaniyene göre uzat/ 1. Kazançlarına göre harca, 2. Böylece ayakların üşümez" yazan bir reklam yer alıyor. Reklam, transferGo markasının reklamı ve Türkçe olarak "Kazançlarınıza göre harca, böylece ayaklarınız üşümez" gibi bir cümle ile de çevrilebilir. Reklamda yer alan espri ise, "transferGo ile parayı kolayca transfer edebilir ve ayaklarınızın üşümesini önleyebilirsiniz" anlamına geliyor. Reklam, insanları transferGo'yu kullanmaya teşvik ediyor. Görselde, "kötü gün parası" ifadesiyle birlikte, bir şaka ve "transferGo" logosu yer alıyor. Şaka, kötü günler için biriktirilen paranın aslında "kötü günler" için değil, daha da kötü günler için biriktirilmesi gerektiği üzerine kurulu. Bu, insanın her zaman kötü günlerden daha kötü günler olabileceği gerçeğini anlatan hafif ironik bir şakadır. Resimde "it doesn't increase from business, it increases from the teeth" yazısı ve altına Türkçesi olan "/işten artmaz, dişten artar/" yazısı var. Resimdeki espri Türkçede "İşten değil, dişten artar" atasözüne dayanıyor. Atasözü, kişinin ne kadar çok çalışırsa çalışsın, parayı nasıl harcadığını bilmiyorsa biriktiremediği anlamına geliyor. Resimde bu atasözü "it doesn't increase from business, it increases from the teeth" cümlesi ile İngilizceye çevrilmiş. Resimde "Beyaz para karanlık günler içindir" yazan ve "1. Haklı olarak kazandığımız para, mali sıkıntılarımızda bize yardımcı olacaktır" şeklinde alt yazılı bir resim var. Bu espri "beyaz para"nın "akçe" kelimesinin mecazi anlamıyla, yani "paranın" anlamına geldiğini ve bu nedenle "karanlık günler için" kullanılabileceğini, yani paraya ihtiyacımız olduğunda kullanılabileceğini ifade ediyor.

Bu fotoğrafta ünlü şarkıcı The Weeknd, kırmızı bir ceket giymiş olarak bir mikrofon tutuyor. Arkasında Türkçe şarkı sözleri yazılmış bir poster bulunuyor. Poster, kız arkadaşının kendisini geri almasını ve göz yaşlarını başka bir güne saklamasını istiyor. Şarkı sözleri ironik çünkü The Weeknd'in şarkısı "Save Your Tears" aslında bir ayrılık şarkısı ve sözleri kız arkadaşını terk ettiği gerçeğini gizlemeye çalışıyor. Buradaki espri, The Weeknd'in şarkının sözlerini, sanki kız arkadaşı ona yalvarıyormuş gibi, tersine çevirerek okuyor. Resimde dört kişi dans ediyor. Bir adamın başlığı üzerinde Rusça bir söz var. Söz "Rusya'da eskiden bir adam yaşardı Kocaman ve güçlüydü, gözleri alevle parlardı Çoğu insan ona dehşetle korkarak bakardı Ama Moskova piliçleri için sevimli ve tatlıydı - Rasputin, Boney M." yazıyor. Şaka, bu adamın korkunç biri olarak tanıtıldığı halde, "Moskova piliçleri" için tatlı olduğunu ima ediyor. Bu ironik, çünkü Moskova piliçleri Rusya'nın en ünlü caddelerinden biri olan Tverskaya Caddesi'nde yürüyüş yapmalarıyla ünlüdür. Resimde, Dua Lipa şarkıcısı "Levitating" şarkısının sözlerinden bir bölümünü söylemiş. Şarkının sözleri Türkçe'ye çevrilmiş ve esprili bir şekilde, Dua Lipa'nın Mars'ta kaybolmak istediği anlamına geliyor. Espri, insanların Mars'a gitmek için uzay araçlarına binmeleri ve bu seyahatin oldukça zorlu olması gerçeğine dayanıyor. Dua Lipa'nın Mars'ta kaybolmak istemesi, bu seyahatin zorluğuna karşı ironik bir yaklaşım olarak yorumlanabilir. Ayrıca, "Mars'ta kaybolalım" cümlesi, Dua Lipa'nın aşkını ifade ettiği ve onunla birlikte her yere gitmek istediğini gösteren bir metafor olarak da düşünülebilir. Bu fotoğraf, Olivia Rodrigo'nun "drivers license" şarkısının Türkçe çevirisini gösteren bir posterdir. Poster, şarkının sözlerini esprili bir şekilde kullanarak, Olivia'nın ehliyetini aldığını ve sevgilisinin evine gitmek yerine banliyöde sürerek ağladığını ima eder. Şarkının bu kısmı, sevgilisinin evine gitmeyi dört gözle beklediği ve onunla heyecanlandığı ancak sevgilisinin ayrıldığı ve onun olmadan gitmek zorunda kaldığı için üzgün olduğu gerçeğini komik bir şekilde ortaya koyar. Dolayısıyla, poster, şarkı sözlerini gerçek bir durumla ilişkilendirerek ve ironi kullanarak espri yaratmayı hedefler. Resimde Drake'in bir "What's next?" sözüyle alt yazı eklenmiş bir meme var. Bu memede, Drake Türkçeye çevrilmiş sözleriyle "Senin sorunun ne? Ben sahiplerin oturduğu kutuda oturuyorum. Patronluk rolüne zamanla alıştım. Seni ölümüne severim ama sana doğruyu söyledim. Sadece bir tek seninle olamam." diyor. Bu meme, Drake'in sıklıkla kullandığı bir ifadenin, yani "What's next?" ifadesinin, bu bağlamda "beni bırakma" anlamında kullanılmasıyla bir ironi yaratıyor. Drake, sanki bir şikayetçiymiş gibi "ne yani sen de başıma geleceklerden korkup beni bırakacak mısın?" mesajını veriyor. Bu meme, Drake'in kendine özgü bir tavırla kullandığı "What's next?" ifadesinin farklı bir bağlamda kullanımıyla oluşan bir ironiye dayalı. Türkçeye çevrilmiş sözleriyle de meme daha da komik ve anlaşılabilir hale geliyor.

Resimde, "it locked me to the screen" yazan büyük bir metin görülüyor. Altında, "ekrana kitledı" yazan kırmızı renkli bir ifade yer alıyor. Bu ifade, "ekrana kitlendi" anlamına geliyor ve aslında Türkçe'de günlük konuşmada sıklıkla kullanılan bir ifade. Metnin altındaki metinde, "Bu diziyi izleyip izleyemeyene bakıyorum." diye bir cümle var. Bu da, dizinin o kadar sürükleyici olduğundan izleyicinin başka bir şey yapamadığını ima ediyor. Dolayısıyla espri, "it locked me to the screen" ve "ekrana kitledı" ifadelerinin benzer anlam taşıması ve günlük konuşma dilinde kullanılan bir tabir olmasıyla oluşuyor. Görselde "it's flowing ya" yazan bir görsel var. Altında da "akiyor ya" yazıyor. İngilizce konuşanlar, Türkçede "akiyor ya"nın "it's flowing ya" ile aynı anlama geldiğini anlamakta zorlanabilirler. Bu görseldeki şaka "akiyor ya" ifadesini "it's flowing ya" gibi garip bir şekilde tercüme ederek ve bunu İngilizce bir ifadeye benzeterek ortaya çıkıyor. Görsel, "akiyor ya"nın günlük hayatta ne sıklıkla kullanıldığını ve Türkçenin ne kadar tuhaf olabileceğini komik bir şekilde gösteriyor. Resimde, büyük puntolarla yazılmış "eğer o/o ölürse dizi biter" ifadesi bulunuyor. Altında ise bu ifadeyle ilgili bir açıklama yapılıyor. Açıklamada "her zaman dizi yazarlarının ana karakteri öldürme cesaretini göstermeyeceğinden emin oluruz, örneğin Lucifer ölürse Lucifer dizisi de biter." deniliyor. Bu, dizilerde ana karakterlerin ölümünün dizinin sonunu getirdiği bilinen bir şakaya göndermedir. Açıklama, "Lucifer ölürse Lucifer dizisi de biter." ifadesiyle bunu mizahla ele alıyor. Bu fotoğrafta "it's a snack series" yazıyor. Altında da "tam çerezlik dizi" yazıyor. Bu, bir dizinin çerezlik olduğunu, yani kısa ve kolay izlendiğini ve kişinin çok fazla zamanını almadığını ifade ediyor. "Emily in Paris" dizisi çerezlik bir dizi olarak örnek olarak verilmiş. Özetle, "snack series" ifadesi bir dizinin kısa, kolay ve keyifli olduğunu ifade etmek için kullanılan bir ifadedir.

Resimde mor bir arka plan üzerinde altın renkli fenerler, yıldızlar ve hilaller var. Üstte "Happy Ramadan" yazıyor ve sağ alt köşede de "TD" yazan bir daire var. Resimdeki espri, "TD"nin hem "Türk Telekom" anlamına gelmesi, hem de "Happy Ramadan" ifadesinin Türkçede "Ramazan Bayramınız Mübarek Olsun" olarak çevrilmesiyle, Türk Telekom'un Ramazan Bayramı'nı kutladığı gibi algılanabilecek olmasıdır. Resimde, üzerine "Ramadan nedir?" yazılmış, yıldızlarla ve fenerlerle süslü, koyu mavi bir arka plan görülüyor. Metin, Ramazan'ın İslam takviminin dokuzuncu ayı olduğunu ve yılın en kutsal aylarından biri olduğunu ve bu yıl 13 Nisan'da başlayacağını söylüyor. Ayrıca festivalde oruç ve ibadet olduğunu ve insanların gün ışığı saatlerinde bir şey yememesi veya içmemesi gerektiğini açıklıyor. Bu açıklama, resmi bir şekilde "Ramadan nedir?" sorusuna cevap veriyor, ancak açıklamanın sonunda "TD" kısaltması ve bir çaydanlık simgesi var. Bu, açıklamanın aslında Ramadan hakkında değil, çay hakkında olduğunu ima ediyor. Bu, bir tür sözlü oyun veya espriye benziyor. İngilizce açıklamaya göre, resimdeki espri şu şekilde yorumlanabilir: Ramadan hakkında konuşan birinin aslında çay hakkında konuştuğu ve bunu "TD" (çay anlamına gelen "tea" kelimesinin kısaltması) ve çaydanlık simgesi ile ima ettiği görülüyor. Resim, yeşil bir arka plana karşı altın renkli fenerler ve yıldızlar gösteriyor. "İslam'da Oruç" başlığı var ve altında "Beş İslam İnanç Esasından biridir. Bunlar, Müslümanların Allah tarafından emredilen zorunlu ibadetler olarak kabul ettiği beş ilkedir. Oruç, ibadetin bir eylemi olarak kabul edilir, bu da Müslümanların Allah'a daha yakın hissetmelerini ve manevi sağlıklarını ve öz disiplinlerini güçlendirmelerini sağlar." yazıyor. Resimde herhangi bir şaka bulunmuyor. Resimde kırmızı bir arka plan üzerinde altın renkli yıldızlar, hilaller ve fenerler var. Resmin ortasında "Ramadan in Lockdown" yazıyor. Resmin altında, "Bu pandemi sırasında ikinci Ramazanımız. Genellikle bir araya geldiğimiz bir ayda, karantina sırasında yalnız ve izole hissedebiliriz. Bu ay boyunca Müslüman arkadaşlarınız ve meslektaşlarınızla iletişime geçin, bu çok şey ifade eder." yazıyor. Bu, pandemi sırasında Ramazan'ın nasıl kutlandığı hakkında ironik bir yorum. Her ne kadar Ramazan genellikle bir araya gelme ve paylaşma zamanı olsa da, karantina nedeniyle insanlar birbirlerinden uzak kalmak zorunda kalıyor. Resimde, yeşil bir zemin üzerinde altın renkli fenerler, yıldızlar ve hilaller asılı. Resmin ortasında ise "Hayırlı Ramazanlar" yazısı bulunuyor. Bu resimde bir espri yok. Bu resim, Ramazan ayını kutlamak ve iyi dileklerde bulunmak için kullanılan bir görsel.

Resimde, yorgun ve bitkin bir insanın masa üzerine yığılmış halde oturduğunu görüyoruz. Yazıda ise "Canım çıktı" ifadesinin anlamı açıklanıyor. "Canım çıktı" Türkçede aşırı yorgunluk, bitkinlik ve bezginlik anlamına gelir. Bu ifade, sanki bedenimizden ruhumuz çıkmış gibi hissettiğimiz zamanlar için kullanılır. Resimdeki kişi, "Canım çıktı" ifadesinin anlamını tam olarak gösteriyor. Yorgunluğun ve bitkinliğin canımızı nasıl da çıkardığını simgeliyor. 😊

Resimde, ruh sağlığıyla ilgili olumsuz ifadeler içeren mesaj baloncukları çizilmiş. Her baloncuğun üstü kırmızı bir çizgiyle çizili. En altta ise büyük ve kalın siyah harflerle "öyle söyleme!" yazıyor. Bu resimde yapılan espri, ruh sağlığıyla ilgili olumsuz ifadelerin kullanılmaması gerektiğini, bu konuda hassas olunması gerektiğini vurguluyor. "Öyle söyleme!" ifadesi ise bu tarz söylemlerin kabul edilemez olduğunu ve kişileri incittiğini belirtiyor. Resimde, "Damgalama Dilde Başlar" başlıklı bir görsel var. Görselde, "Bu sözleri ruhsal hastalığı olanlara söylemiyorsun ama; kullandığın sözcükler onların hayatına zarar veriyor" yazıyor. Görselin etrafında "obsesif misin nesin!", "bipolar ya!", "tam bipolar ya!", "ruh hastası mıdır nedir?" gibi ruhsal hastalıklara atıfta bulunan ifadeler yer alıyor. Bu görsel, ruhsal hastalıklara dair olumsuz kalıplaşmış düşünceleri ve damgalayan ifadeleri eleştiriyor. Görselde, bu tür ifadelerin ruhsal hastalığı olan kişilere zarar verdiğini ve onları dışladığını vurguluyor. Yani, "ruh hastası mıdır nedir?" demek yerine, daha saygılı ve anlayışlı olmak gerektiği mesajını veriyor. Görselde "Öyle Söyleme!" başlıklı bir afiş görülüyor. Afişte, ruhsal hastalıklarla mücadele edenlerin, başkaları tarafından bu sözcüklerin hakaret olarak kullanıldığını bildikleri ve duydukları belirtiliyor. Afiş, bu tür sözcüklerin kullanılmamasını ve bunun yerine daha anlayışlı ve saygılı bir dil kullanılmasını teşvik ediyor. Şaka şu: Afis, ruhsal hastalıklarla mücadele eden kişilerin "Öyle Söyleme!" ifadesinin hakaret olarak algıladıklarını, ancak bunun gerçekte bir şaka veya kötü niyetli bir ifade olmadığını ima ediyor. Bu, bir kişinin duygu durumunu veya ruh sağlığını hafife almadan önce dikkatli olmamız gerektiği konusunda bir hatırlatma görevi görüyor. Resimde, mavi bir arka plan üzerinde, birbiri üstüne konuşma baloncukları var. Her bir baloncukta farklı bir ruhsal hastalık hakkında aşağılayıcı bir yorum bulunuyor. En alttaki baloncukta ise "Bunu söyleme!" yazıyor. Şaka, ruhsal hastalıkların üzerinden alay etme eğilimini ele alıyor. Kişinin söyledikleri "kötü" olsa bile, bu sözleri kullanan kişinin ruhsal durumunun kendisi ile ilgili olduğunu ima ediyor. Resimde, mavi bir arka plana karşı beyaz ve siyah fontlarla yazılmış bir mesaj yer alıyor. Mesaj, gündelik dilde akıl hastalığını küçümseyen ifadelerin, aslında insanların yaşamları üzerinde olumsuz etkiler yarattığını anlatıyor. Mesajda, "Sen manyak mısın?" gibi soruların, akıl hastalığı çeken insanların hayatlarını olumsuz etkilediği, onları yalnız hissettirdiği ve toplumdan dışladığı anlatılıyor. Resimdeki mizah, bu ifadeleri kullanan kişilerin farkında olmadıkları etkiyi, "ailo" markalı bir ürünle ilişkilendirmesiyle ortaya çıkıyor. "ailo" markalı ürünün normalde temizlik ürünü olması, bu ifadelerin aslında insanlara zarar veren bir "kir" etkisi yarattığını ima ediyor. Bu resimde, "Oyunu bozma" anlamına gelen argo bir ifadeyi kullanmamanın önemini vurgulayan bir afiş görüyoruz. Afiş, bu ifadenin kullanıldığında hastalıklarla boğuşan kişiler ve yakınları tarafından nasıl bir hakaret olarak algılandığını açıklıyor ve bunu kullanmaktan kaçınmamızı rica ediyor. Resmin alt kısmındaki "aio" logosu, "Abdi İbrahim Otsuka" ilaç şirketine ait. Bu, bu şirketin hastalıklara ve tedavilerine duyarlı bir tutum sergilediğine ve bu konuda toplumu bilinçlendirmeye çalıştığını gösteriyor. Afişteki espri ise "Oyunu bozma" ifadesinin bir hastalıkla boğuşan kişinin yaşadığı durumdan kaynaklanan "oyun"u bozduğu gibi algılanabilmesi ve bu sebeple hakaret anlamına gelebilmesidir.

Fotoğrafta Bülent Ziyağil'in "Fakir mi oluyoruz?" sözüyle birlikte, genç bir çocuğun resmini gösteren bir alıntı var. Çocuğun kıyafeti basit ve sade, bu da ona fakir olduğu hissini veriyor. Bu, Ziyağil'in sözlerini daha da vurguluyor ve ironik bir şekilde çocuğun fakirliği hakkında şaka yapıyor. Bülent Ziyağil, toplumda fakirlik ve zenginlik kavramlarını sorgulayan ve eleştiren bir yazar olarak biliniyor. Bu alıntı, bu düşüncelerini esprili bir şekilde ifade ediyor ve okuyucuları düşünmeye teşvik ediyor. Resimde, "Aşk-ı Memnu" dizisindeki Adnan Ziyagil rolünü canlandıran Selçuk Yöntem'i görüyoruz. Adnan, "Oğlum, o senin yengen yengen." diyerek oğlu Behlül'e, Behlül'ün evlendiği Bihter'in aslında kendisinin de yengesi olduğunu açıklıyor. Bu, Bihter'in Adnan'ın kardeşi Nihal'in eşi olması ve Behlül'ün onun yeğeni olması nedeniyle mümkün. Bihter'in Adnan'ın yengesi olması nedeniyle Bihter'in Behlül'ün aunt-in-law (yengesi) olarak görülmesi bir çelişki yaratıyor ve bu çelişkiyi Adnan Ziyagil'in kendine özgü tarzıyla ifade ederek mizah yaratıyor. Resimde, Türk dizisi "Aşk-ı Memnu" nun başrol oyuncusu Kıvanç Tatlıtuğ, karakteri Behlül Haznedar'ın bir repliği olan "Behlül escapes" yazısının altında poz vermiş. "Behlül escapes" İngilizce bir ifade olup "Behlül kaçıyor" anlamına gelir. Fotoğraftaki espri ise Behlül'ün dizide oldukça çok kaçmasıyla "kaçmak" fiilinin karakterle özdeşleşmesidir. Fotoğrafta "Aşk-ı Memnu" dizisinin Beşir Elçi karakterini canlandıran bir oyuncu var. Ağzından çıkan sözler: "They will spend Nihal, Mademoiselle." Altta yazan cümle ise "Nihal'i harcayacaklar Matmazel." Beşir Elçi'nin cümlesi diziye ironik bir şekilde gönderme yapıyor. Zira dizi boyunca Beşir karakteri Nihal'in parasını harcamaya ve onu suistimal etmeye çalışır. Bu yüzden Beşir'in Nihal'i harcayacakları iddiası ironik ve komik bulunuyor. Fotoğrafta, ünlü Türk oyuncu Firdevs Yöreoğlu'nun "Sen 25 yaşındasın. Etrafında o kadar genç varken niye o? Niye?" sözleri ile bir kadınla sohbet ediyormuş gibi bir sahne var. Bu sahne, "Aşk-ı Memnu" dizisinden alıntıdır. Bu sahnede Firdevs Yöreoğlu'nun sözleri, genç bir kızın daha büyük bir adamla neden birlikte olduğunu sorgulamak için kullanılıyor. Ancak, bu sözlerin altındaki espri, bu cümlenin çok daha genelleştirilmiş ve aynı zamanda ironik olmasıdır. "Aşk-ı Memnu" dizisinde Firdevs Yöreoğlu'nun oynadığı karakter, kendisi de genç bir adamla yasak bir ilişki yaşayan bir kadındır. Bu nedenle, onun bu sözleri söylemesi, izleyicilerin ironik bir şekilde gülmesini sağlıyor. Bu, bir karakterin ikiyüzlü davranışını ve kendi davranışını görmezden gelerek başkalarını eleştirmesini gösteren bir örnektir. Bu sahne, "Aşk-ı Memnu" dizisinin karakterlerinin karmaşık ilişkilerini ve kişisel çatışmalarını yansıtmaktadır.

Resimde "Doğum Kontrol Hapı" yazan bir afiş var. Afişin altında "Doğum kontrol hapı bir doğum kontrol metodudur. Haplar genellikle östrojen ve projestın hormonlarını içerir ve ovulasyonu durdurarak gebeliği önler." yazıyor. Afişin altındaki logo kadın sağlığıyla ilgili. Resimdeki espri "Doğum kontrol hapı" yazısının "Doğum kontrol Hapı" şeklinde yazılmış olması. Bu, hapın bir cinsiyetle ilişkili olduğunu ve bir erkek hapı olduğu izlenimini veriyor. Bununla birlikte, doğum kontrol hapı kadınlar tarafından kullanılır ve bunun bir erkek hapı olduğu yönündeki iddia yanlıştır. Bu nedenle, resimdeki espri, doğum kontrol hapı hakkında yaygın bir yanlış anlaşılmayı güldürüyor. Görselde doğum kontrol hapı ile ilgili yanlış bilinenler yazıyor. Hepsi yanlış olan bu bilgiler; kilo almaya sebep olur, birkaç ay ara vermek daha sağlıklıdır, doğum kusurlarına sebep olur ve kısırlığa sebep olur şeklinde sıralanmış. Bu bilgiler, doğum kontrol hapları hakkında yaygın olarak yanlış bilinen şeyleri ele alıyor ve hepsinin de yanlış olduğunu vurguluyor. Görseldeki espri ise bu bilgiler için "yanlış" kullanarak okuyucunun bunları bildiğini varsayması ve aslında doğum kontrol hapı ile ilgili yaygın yanlış kanıları ele alması. Resimde "PKOS: Polikistik over sendromu bir hormon bozukluğudur. Uzun regl döngüsüne, adet görmemeye, kıl artışına, gebelik sorunlarına ve halsizliğe sebep olur. Sebepleri bilinmemektedir. PKOS kadınların %5-15'ini etkiler." yazısı ve altındaki "kadın sağlığı" logosu bulunmaktadır. Bu resimde bir espri bulunmamaktadır. Resim, polikistik over sendromu hakkında bilgilendirmek amacıyla hazırlanmıştır. Resimde "Dismenore" yazan pembe bir arka plan var. Dismenorenin rahim kasılmasından kaynaklanan ağrılı adet görme olduğunu ve primer dismenorenin tekrar eden ağrıları, sekonder dismenorenin ise üreme sistemi bozukluklarını belirttiğini açıklıyor. Altta ise "Kadın Sağlığı" yazan ve bir kadın figürüyle bir çaydanlık çizimi olan bir logo var. Resimdeki espri, dismenorenin kadınlar için rahatsız edici bir durum olmasına rağmen, çaydanlık çizimiyle ilişkilendirilmesi ve kadın sağlığıyla ilişkilendirilmesidir. Bu, dismenorenin bir kadın sorunu olmasına rağmen hafif ve günlük bir şeymiş gibi gösterilmesiyle esprili bir yaklaşım sergiliyor. Resimde doğum kontrol hapı hakkında yanlış bilinenler yazılı. Tüm maddelerin yanlış olduğu ve parantez içinde "yanlış" yazdığı görülüyor. Resmin altına "kadın sağlığı" yazılmış. Şaka, doğum kontrol hapı hakkında yaygın olan yanlış bilgileri ele alması ve bunların hepsinin aslında yanlış olduğunu belirtmesiyle yapılıyor. Resimde PCOS hakkında bilgi veriliyor. PCOS'un kadınlarda yaygın bir hormonal bozukluk olduğu, kısa ve uzun süreli periyotlarla, kilo alımı, saç dökülmesi, sivilce ve enerji eksikliği gibi belirtilere neden olabileceği belirtiliyor. Resimde kullanılan görsel şaka "kadın sağlığı" yazan bir logonun arkasında "TD" yazan bir logonun bulunması ve "kadın sağlığı" kelimesinin logonun arkasında kalması ve görünmesinin zorlaşmasıyla yaratılıyor. Bu şaka, kadının sağlığının genellikle ihmal edildiğini ve erkeklere göre daha az öncelik verildiğini anlatıyor. "TD" logosu, erkek sağlığıyla ilgili bir logoyu temsil edebilir, bu da şakanın etkisini daha da artırıyor. Resimde "Dismenore" kelimesi ve açıklama metniyle birlikte kadın sağlığı için bir logo var. Logo, kadın cinsel organının sembolik bir temsili olan bir kadın figürü ve "kadın sağlığı" ifadesini içeriyor. "Dismenore" ağrılı adet dönemleri için tıbbi bir terimdir. Resimdeki metin, iki tür dismenore olduğunu açıklıyor: Birincil dismenore ve ikincil dismenore. Birincil dismenore, rahim kasılmalarından kaynaklanan tekrarlayan ağrılarla ilgilidir. İkincil dismenore, üreme sistemi hastalıklarının neden olduğu ağrılarla ilgilidir. Resimdeki espri, "kadın sağlığı" logosunun "dismenore" sözcüğüyle birlikte kullanılmasıyla, dismenorenin kadın sağlığı için bir problem olduğuna dair bir ironi yaratıyor. Dolayısıyla espri, dismenorenin kadınların sıklıkla yaşadığı ve ciddiye alınması gereken bir sorun olduğuna dikkat çekmeyi amaçlıyor.

Resimde "Aşk-ı Memnu" dizisinden Bihter karakteri bulunmaktadır. Resimde Bihter'in "Elbette, bir kadının, çocuğuna bakmak için yetersiz gördüğünüz her kadına karşı kesinlikle olumsuzsunuz!" şeklindeki sözleri ve altındaki "Tabii, siz anneleri tarafından size emanet edilen çocuklara her bakımdan yetersiz gördüğünüz bir kadının annelik etmesine şiddetle karşısınız ama!" yazısı görülebilir. Burada yapılan espri, Bihter'in aslında Behlül'ün annesi Firdevs'in evlilik dışı çocuğu olduğunu ve kendisinin de Behlül'ün annesi olduğunu düşünürsek, bu sözleri Behlül'e söylemesiyle ortaya çıkıyor. Bu sözler, Bihter'in gerçekte kendi annesine karşı söylediği sözler gibi yorumlanabilir. Bu durum, izleyiciler tarafından Bihter'in karakterinin ironik bir şekilde sergilenmesi olarak değerlendirilir.

Resimde "They banish the one who tells the truth from nine villages" başlığı ve altında bir atasözü yazılmış: "/doğru söyleyeni dokuz köyden kovarlar/(proverb) 1. When people don't like what is said, they start blaming/hating the person who spoke the truth." Resimde, "Truth Detector" (Gerçeklik Dedektörü) yazan bir seramik vazo resmi de var. Şaka şu ki, gerçeklik dedektörü, doğrunun "kovanlar" tarafından dışlandığını göstererek, atasözünün günümüzdeki yansımasını ele alıyor. Resimde Türk atasözü "Doğru söyleyeni dokuz köyden kovarlar"ın anlamı üzerinden esprili bir yorum yapılıyor. Atasözünde anlatılmak istenen, hakikati söyleyen kişinin toplumda dışlanmasıdır. Resimde bu durum, "Gerçeklik Dedektörü" vazo ile sembolize ediliyor. Vazo, gerçeklik dedektörü gibi davranarak doğrunun "kovanlar" tarafından dışlandığını gösteriyor. Bu şekilde atasözüne modern bir yorum katılmış ve ironik bir mizah yaratılmış oluyor.

Resimde iki kişi ve üç köpek görünüyor. Kişiler ve köpekler birbirlerine sarılmış ve mutlu gözüküyor. Resimde, "Bir milletin büyüklüğü ve ahlaki gelişimi, hayvanlara olan davranış biçimi ile değerlendirilebilir." sözü yazıyor. Bu söz, Mahatma Gandhi'ye ait ve hayvanlara iyi davranmanın toplumun ahlaki gelişimi için önemli olduğunu vurguluyor. Resimde, köpeklerin insanların sarılma biçimini taklit etmesi, hayvanlara olan sevgi ve saygıyı vurgulamak için mizah kullanıldığını gösteriyor. Alay konusu, köpeklerin insanların birbirlerine sarılma biçimini taklit etmesi ve insanların bu davranışa ne kadar da mutlu tepki vermesidir. Bu, insanların hayvanları severek ve onları insan gibi görerek ilişki kurma eğilimini esprili bir şekilde gösteriyor. Resimde bir adam bir köpeği kucaklamış ve öpüyor. Adamın yüzünde mutlu bir ifade var. Resmin altında ise "Sokak Hayvanları İçin Neler Yapabilirsiniz?" başlığıyla bir liste bulunuyor. Listede sokak hayvanlarına yardım etmek için yapılabilecek çeşitli şeyler sıralanmış: "Sahiplendirme ağlarına yardım edin", "Barınakttaki hayvanların korunuculuğunu üstlenin", "Su ve mama verin", "Yemek atıklarını ayırıp onlarla paylaşın", "Yaralı hayvanları misafir edin", "Yardım sağlayan kurumlara bağış yapın", "Hayvan haklarını korumak için çabalayın". Bu resimdeki espri, insanın sokak hayvanlarına yardım etmek için yapabileceği şeyler listesinin, aslında adamın köpeği sevip öpmesiyle başlayan en doğal yardım şekliyle başladığını ima etmesinden geliyor. Resim, listeye "Sokak hayvanlarına sevgi gösterin" gibi bir madde eklenmesini gerektiriyor. Resimde, bir adam bir köpeği sevgiyle kucaklamış, köpeğin de adamı sevdiğini gösterir şekilde ona yaslanmış. Resmin altında, başlığı "Sokak Hayvanları İçin Ne Yapabilirsiniz?" olan ve sokak hayvanlarına yardım edebileceğimiz yolları sıralayan bir liste var. Bu, sokak hayvanlarına karşı hassasiyetimizi ve onlara yardım etme arzumuzun, bir insanla köpeğin birbirine sevgiyle sarılıp aynı anda mutlu olmalarına benzediğini, yani bu durumun hem insan hem de hayvan için pozitif bir deneyim olduğunu ima ediyor. Resim, insan ve hayvan arasındaki derin bağın bir göstergesi ve sokak hayvanlarına karşı hassasiyetimizin ne kadar önemli olduğunu vurgulayan bir mesaj taşıyor. Görseldeki espri ise, sokak hayvanlarına karşı olan hassasiyetimizin ve onlara yardım etme arzumuzun, insanlarla hayvanlar arasındaki bu güzel ilişkinin bir yansıması olması ve bu durumun hem insanlar hem de hayvanlar için pozitif bir deneyim olduğunu gösteriyor. Resimde, siyah bir köpeği kucaklayan ve mutlu görünen bir kadın var. Kadının üstünde de, bir köpeğin içinde durduğu ve "TD" yazan bir kupa var. Resimdeki espri, "Satın alma, sahiplen" sloganını kullanarak, köpekleri satın almak yerine barınaklardan sahiplenmenin önemini vurgulaması. Kupada ise, köpeğin evcil hayvan olarak satıldığı ima ediliyor. Bu şekilde, satın alma eyleminin köpekler için uygun olmadığı ve sahiplenmenin daha etik bir seçenek olduğu vurgulanıyor. Resimde bir kız çocuğu köpeğini kucaklamış. "Don't buy, Adopt" yazısı ve köpeğin tasmasında "TD" yazan bir madalya var. Bu resim, hayvanları satın almak yerine sahiplenmenin önemini vurgulamaktadır. "TD" madalyası "Tek Dilek" (Tek Wish) ifadesinin kısaltmasıdır. Bu, köpeğin tek isteğinin evlat edinilmek olduğunu ima ediyor ve "Don't buy, Adopt" mesajını güçlendiriyor.

Resimde, ünlü Türk aktör Sadri Alışık'ın bir sahnesinden bir kare görülüyor. Resmin üstünde de Alışık'ın meşhur sözlerinden biri "Bu da mi gol değil be!" yazıyor. Resimde Sadri Alışık, elini şapkasına götürmüş ve sanki bir gol attıktan sonra sevinç gösterisi yapıyormuş gibi bir ifadeyle bakıyor. Alışıklığın bu sözüyle yaptığı espri ise, o sahnede golün olmadığını, bir gol kutlamasının da söz konusu olmadığını, dolayısıyla sözlerinin bir abartı olduğunu vurgulaması. Bu espri, Sadri Alışık'ın oyunculuk yeteneği ve mizah anlayışını yansıtan, unutulmaz repliklerinden biridir. Fotoğrafta Sadri Alışık'ın bir fotoğrafı var. Etrafında ise "Sokak köpeklerine selam vermeye başladıysan insan olmaya çeyrek kalmıştır." yazıyor. Bu espri, sokak köpeklerine selam veren insanların, başkalarına karşı da daha şefkatli ve merhametli olma eğiliminde olduğuna işaret eder. Bu da, insan olma yolunda önemli bir adım olarak kabul edilir. Esprinin özünde, bir insanın nezaket ve merhamet göstermesiyle insan olmaya daha çok yaklaştığı fikri yatmaktadır. Resimde ünlü şair ve yazar Sadri Alışık'ın fotoğrafı ve bir alıntı yer alıyor. Alıntı şöyle: "Şu hayatın falanları filanları malum...". Bu alıntı, hayatın karmaşıklığını ve belirsizliğini, "falanları filanları" gibi genel ve belirsiz bir şekilde ifade ediyor. Alıntının komik yanı, hayatın ne kadar karmaşık olursa olsun, aslında her şeyin malum, yani bilindik olduğunu ima etmesidir. Bu, hayatın sıkıcı ve öngörülebilir olduğu gibi bir anlam çıkarsamaya yol açarak, Alışık'ın esprili ve ironik üslubunu yansıtıyor. Fotoğrafta, Türk yazar ve şair Sadri Alışık'ın bir fotoğrafı ve onunla ilgili bir alıntı yer alıyor. Alıntı şöyle: "Düşündüm de, insan ömrü dediğin sayfalık bir hikaye. Onu da olur olmaz şeylerle karalamak yanlış." Burada yapılan espri, Sadri Alışık'ın elindeki şapkası ile "sayfalık bir hikaye" ifadesi arasında bir bağlantı kurulması. Şapka, adeta bir kitabın kapağını temsil ederken, "karalamak" sözcüğü de kitabın sayfalarına mürekkep sürmek anlamına gelir. Bu bağlantı, insan ömrünün hikayesini, bir kitabı andıran ve karalanmaması gereken bir şey olarak gösteriyor. Resimde ünlü Türk şarkıcı ve oyuncu Sadri Alışık'ın bir fotoğrafı var. Fotoğrafın altında ise Alışık'a ait bir söz geçiyor: "Zaten onu hiç sevmedim ben, hiç sevmedim. Yalnızlığımı böluştüm bir ara hepsi bu kadar. Sonra içten içe güluştük biraz, bir demet çiçek, niyet kuşu, deniz kıyısı, karpuz sergisi, falan filan..." Bu söz, Alışık'ın bir ilişkideki soğuk ve mesafeli tutumunu yansıtıyor. "Niyet kuşu", "deniz kıyısı" ve "karpuz sergisi" gibi günlük yaşamda rastlanabilecek sıradan şeyleri ilişkiye dahil etmesi, ilişkinin aslında çok yüzeysel olduğunu ve Alışık'ın duygusal olarak bağlanmadığını vurguluyor. Yani, Alışık aslında bu kişiyle gerçekten hiç ilgilenmemiş ve bu kişiyi sadece yalnızlığını gidermek için bir araç olarak görmüş. Fotoğrafta, Sadri Alışık, ünlü Türk aktör, gülümsüyor ve şapkasını kaldırıyor. Resmin altındaki alıntı ise onun ünlü sözlerinden biri: "Şimdi sizden tek isteğim beni hep sevin ve beni hiç unutmayın." Bu alıntıda espri, Sadri Alışık'ın ölümünden sonra bile insanların onu sevip hatırlamasını istemesi ve bu isteğinin bir "şaka" gibi görünmesinde yatmaktadır.

Resimde Otizm Farkındalık Günü için hazırlanmış bir görsel bulunuyor. Görselde otizm spektrum bozukluğu hakkında bilgi veriliyor ve bu bozukluğun etkilerinin her kişide farklı olabileceği belirtiliyor. Görselde ayrıca "TD" harfleri ve içinde bir çay fincanı bulunan bir logo yer alıyor. Görseldeki espri, otizm spektrum bozukluğunun, insanların çay içme alışkanlıklarını etkileyebileceği ima edilerek yapılmış. Bu, otizm hakkında yanlış bilgi yayma potansiyeli taşıyor ve otizmle yaşayan bireylere karşı önyargı yaratabiliyor. Otizm spektrum bozukluğu, insanların davranışlarını, iletişimlerini ve sosyal etkileşimlerini etkileyebilecek karmaşık bir durumdur. Otizm hakkında doğru bilgi edinmek ve otizmle yaşayan bireyleri anlamak çok önemlidir. Bu görsel, otizm farkındalık günü için hazırlanmış bir görseldir. Görselde otizm hakkında yaygın yanlış kanılar ve bunların doğru cevapları yer almaktadır. Görselde yer alan bir espri ise, otizm spektrum bozukluğunun bir "dahilik" veya "zihinsel engellilik" olmadığını, bir spektrum bozukluğu olduğunu vurgulamaktadır. Bu, otizmli kişilerin yeteneklerinin ve zorluklarının farklı olduğunu ve genel bir yargılama yapmanın doğru olmadığını gösterir. Resimde "Farklıyım, eksik değil." yazılı, altındaki açıklamada ise "I am different, not less" ve "Dr. Temple Grandin" yazıyor. Bu resimde, otizm farkındalık gününe dikkat çekmek için, "farklı olmak eksik olmak değil" mesajı verilmek isteniyor. Dr. Temple Grandin'in sözü olan "I am different, not less" cümlesi de bu mesajı destekliyor. Resimdeki yazıların büyük ve dikkat çekici olması da bu mesajın önemini vurguluyor. Resimde, otizm farkındalık günü için bir afiş görüyoruz. Afişte, otizm spektrum bozukluğunun (ASD) tanımını ve otizmin insanların farklı şekillerde etki ettiğini açıklayan bir açıklama yer alıyor. Görselin sağ alt köşesinde, "TD" harfleriyle işaretlenmiş bir çaydanlık var. Bu, "tipik gelişim" (typical development) anlamına gelir ve otizmli insanların "tipik" olmamalarına rağmen, çaydanlık gibi günlük hayatta kullanılan ve faydalı bir nesne olduklarını gösteren bir mizah kullanıyor. Bu mizah, otizmli insanların da toplumun değerli bir parçası olduğunu vurgulamayı amaçlıyor. Bu resimde, otizm hakkında yaygın yanlış kanılara karşı bir afiş görüyoruz. Afiş, otizmin aşılarla, kötü ebeveynlikle veya zeka geriliğiyle bağlantılı olmadığını gösteren bazı gerçekler içeriyor. Resmin sonunda bulunan "TD" kısaltmasının "Tipik Gelişim" anlamına geldiği anlaşılabilir ve otizmin farklı olduğunu göstermek için "Tipik olmayan" kısaltmasının kullanılmasının bir mizahını oluşturuyor. Bu afiş, otizm hakkında yaygın yanlış kanılara dikkat çekerek, "Otizmli insanlar da diğer insanlar gibi normaldir ve hayatlarının her alanında başkalarına katkıda bulunabilirler" mesajını veriyor.

Resimde bir kadının kollarını kendine sarıp gülümsediği görülüyor. Resmin altında "Kendini değerli hissetmen için bir sevgiliye ihtiyacın yok. Sen zaten değerlisin." yazıyor. Bu resimdeki espri, insanların kendilerini değerli hissetmek için bir ilişkiye ihtiyaç duydukları fikrini ele alıyor. Resim, aslında herkesin zaten değerli olduğunu ve bunun için bir ilişkiye ihtiyaç duymadığını vurgulamak için bir kadın tarafından oluşturulan, kendine sarılan ve gülümseyen bir illüstrasyon kullanıyor. Resimde kalp şeklindeki bir çerçeve içinde gül tutan mutlu bir kadın var. Resmin üstünde, "Sevgililer Gününü istediğin gibi kutlayabilir ya da istersen umursamayabilirsin. Nasıl mutlu oluyorsan öyle yaşa." yazıyor. Bu resim, Sevgililer Günü'nü önemsemek zorunda olmadığınızı ve mutlu hissetmek için herhangi bir sebepe ihtiyaç duymadığınızı, kendi yolunuzda mutlu yaşamanın daha önemli olduğunu esprili bir şekilde vurguluyor. Fotoğrafta, üç kadın birbirine sarılmış şekilde görülüyor. Kadınlar, birbirlerini sevgiyle kucaklıyorlar. Resmin altında "Şu anda birini özlüyor ya da acı çekiyorsan bu da normal. Yakında her şey daha iyi olacak." yazıyor. Resmin altında yer alan "TD" logosu, Türk Dil Kurumu'nu temsil ediyor. Resmin mesajı, insanların bazen üzüntü ve özlem duyabileceğini ancak bunun normal bir durum olduğunu hatırlatıyor. Üç kadının birbirine sarılma şekli, arkadaşlığın gücünü ve birbirlerine destek olmayı simgeliyor. Şaka, Türk Dil Kurumu'nun dilin doğru kullanımı konusunda hassasiyetle bilinen bir kurum olmasına rağmen, resmin mesajında "özlüyor" kelimesinin yanlış yazılmış olmasına dayanıyor. "Özlüyor" kelimesi aslında "özlüyorum" olarak yazılmalıdır. Bu durum, resmin mesajına hafif bir mizah katıyor. Resimde, mor bir arka plan üzerinde kalp şeklinde sarı bir çerçeve içinde gülümseyen bir kadın var. Resmin üstünde beyaz yazı ile "Toplumun baskısının aşk hayatındaki kararları etkilemesine ya da kendinle iletişimini değiştirmesine izin verme. Sevmemeyi öğretmeye çalışanları dinlemeye ihtiyacın yok." yazıyor. Resmin sağ alt köşesinde ise "TD" harfleri ve bir çaydanlık resmi var. Bu resimdeki espri, "Toplumun baskısının aşk hayatındaki kararları etkilemesine ya da kendinle iletişimini değiştirmesine izin verme. Sevmemeyi öğretmeye çalışanları dinlemeye ihtiyacın yok." sözünün, toplumun beklentilerine uymayan ve kendi mutluluğunu seçen insanlara "Toplumun baskısına boyun eğme, kendi mutluluğunu seç, sevmeyi öğretmeye çalışanları dinleme." mesajını vermesi ve bunun çay içmeyle ilişkilendirilmesinden kaynaklanıyor. Çünkü çay, sosyalleşmenin ve birlikte zaman geçirmeyin bir simgesi olarak kullanılır ve bu söz de toplumun baskısından kurtulmanın ve kendine zaman ayırmanın önemini vurguluyor.

Kadına karşı şiddetin sürekli arttığı ülkemizde artık bu TV kanalları değişmeli. @kiz_basina hesabının konuyla ilgili yaptığı...

Bu görselde, mor bir zemin üzerine beyaz yazıların yer aldığı bir tasarım var. Yazılar, toplumun baskısının aşk hayatındaki kararları etkilemesine ya da kişinin kendinle iletişimini değiştirmesine izin vermemesi gerektiğini söylüyor. Ayrıca, sevmemeyi öğretmeye çalışanları dinlememeye ihtiyacın olmadığını belirtiyor. Görselin alt kısmında ise sarı bir kıyafet giyen bir kadın ve arkasındaki kalp şeklindeki desen görülüyor. Görselin sağ altında "TD" yazısı ve bir çaydanlık figürü var. Bu tasarımın mizahı, toplumun baskısına karşı direnme çağrısı yaparken, aynı zamanda aşk hayatı gibi hassas bir konu üzerine esprili bir dille yaklaşmasından kaynaklanıyor. Özellikle "sevmemeyi öğretmeye çalışanları dinlememeye ihtiyacın yok" cümlesi, okuyucuda gülümsemeye neden olan ve bir anlamda toplumun beklentilerine karşı bir meydan okuma niteliğinde bir ifade. Resimde pembe bir arka plan üzerinde beyaz yazı ile "Sevgi hep senin etrafında ve bir çok farklı şekilde yaşanıyor." yazmaktadır. Resmin alt kısmında ise gökkuşağı ve iki kalp bulunmaktadır. Resmin sağ alt köşesinde de beyaz bir çay fincanı içerisinde "TD" yazılı küçük bir logo bulunmaktadır. Bu görselde espri, "Sevgi hep senin etrafında ve bir çok farklı şekilde yaşanıyor." sözünün çay sevenler için bir "çay" içeren espriye dönüştürülmesidir. Resimde birbirine sarılmış üç kadın ve altlarında "Şu anda birini özlüyor ya da acı çekiyorsan bu da normal. Yakında her şey daha iyi olacak" yazıyor. Kadınların birbirine sarılarak teselli etmesi, "acı çekiyorsan bu da normal" sözü ile birleştirilerek, arkadaşlık ve dayanışmanın önemi vurgulanıyor. Resimde kalp şeklinde bir çerçeve içinde bir kadın çiçek tutuyor. Çerçevenin dışında ise "Sevgililer Gününü istediğin gibi kutlayabilir ya da istersen umursamayabilirsin. Nasıl mutlu oluyorsan öyle yaşa." yazıyor. Bu resimdeki espri, Sevgililer Gününü kutlamanın zorunlu olmadığını, herkesin kendi istediği gibi yaşamasının özgür olduğunu ifade ediyor. Herkesin mutlu olduğu şekilde yaşamasının önemli olduğunu vurguluyor. Resimde bir grup arkadaş birbirlerine sarılarak sevgi ve dostluğu temsil ediyor. Arka planda pembe bir zemin ve "Seviliyorsun ve değerin biliniyor, bunu söylemeseler bile. Bugün yanımızda olduğun için teşekkürler. Sevgiler." yazıyor. Bu mesaj, arkadaşlığın ve sevginin her zaman gösterilmesi gerekmediği, ancak hissettirilmesi gerektiğini esprili bir şekilde ifade ediyor. Şaka, arkadaşlığın ve sevginin sözlü olarak ifade edilmesinden çok, eylemlerle gösterilmesinin daha anlamlı olduğunu ima ediyor. Resimde gülümseyen ve iki elini göğsüne koymuş bir adam var. Resmin altında "14 Şubat sadece 1 gün. Her gününü kendini sevmeye ada. Sevgine en çok değecek kişi öncelikle sensin." yazıyor. Şaka, 14 Şubat'ın Sevgililer Günü olduğunu ve insanların genellikle bu günde sevdikleri insanlara hediyeler aldığını ancak kendilerine de önem vermeleri gerektiğini hatırlatıyor. Yazar, "Sevgililer Günü'nde kendinizi unutmayın, her gün kendinizi sevmeye adayın" mesajını vermek istiyor.

Resimde Daft Punk ikilisi, giydikleri ikonik kasklarıyla ve neon ışıklarla dolu bir sahnede yer alıyor. Etraflarında Türkçede "O tüm gece sabaha kadar uyanık Ben tüm gece birini tavlamaya çalışıyorum O tüm gece eğlenmeye hazır Ben tüm gece şansımı yakalamaya çalışıyorum - Get Lucky, Daft Punk" yazısı görülüyor. Resmin altında ise "She's up all night to the sun I'm up all night to get some She's up all night for good fun I'm up all night to get lucky" yazısı görülüyor. Şaka, Daft Punk'ın "Get Lucky" şarkısıyla alakalı. Şarkının sözleri "She's up all night to get lucky" iken resimde bunun Türkçeye çevirilmesi "Ben tüm gece şansımı yakalamaya çalışıyorum" şeklinde yapılmış. Bu çeviri, şarkının anlamını değiştiriyor ve şaka yaratıyor. "Get Lucky" şarkısının Türkçede "Şanslı Ol" anlamına gelmesi de şakaya ek bir katman ekliyor. Fotoğrafta, Daft Punk'ın ikonik robot maskelerini takan iki kişi görülüyor. Resimde, "Work it, Make it, Do it, Makes us" yazıyor. Resimde, "Harder, Better, Faster, Stronger" için Türkçe karşılıklar, "Hallet, Yap, Et, Bizi", "Daha sert, Daha iyi, Daha hızlı, Daha güçlü yap" olarak verilmiş. Şaka, Daft Punk'ın "Harder, Better, Faster, Stronger" şarkısının sözlerinin Türkçe çevirisinde, "Harder" yerine "Hallet" gibi bir kelime seçilerek komik bir durum yaratılması. Ayrıca "Daha güçlü yap" cümlesinin de, Daft Punk'ın robot görünümlerine gönderme yapması şakayı daha da güçlendiriyor. Fotoğrafta Daft Punk'ın iki üyesi var. Üstlerinde Türkçe yazılmış bir yazı bulunuyor: "Bir daha hiç yalnız olmayacağız Bu hep yaşanmıyor Arkadaşım olacağına inanmıştım Vazgeçip başkasına mı vereyim? Ne demek istediğimi düşündüm şimdi Ama nereye gitmek istediğimi hiç bilmiyorum Kendimi bir dosta zincirledim - Instant Crush, Daft Punk" Şaka, Daft Punk'ın "Instant Crush" şarkısının sözlerine atıfta bulunuyor. Şarkıda, biri arkadaşının duygusal bağının devam edip etmeyeceğinden emin değil. Bu yüzden, onu "bir arkadaşa" zincire vuruyor, yani, onu "bağlı tutmak" istiyor. Bu, Türkçe yazıdaki "Kendimi bir dosta zincirledim" ifadesi ile mizahi bir şekilde eşleştiriliyor. Bu, Daft Punk'ın "Instant Crush" şarkısında dile getirilen duygusal bağın bir şekilde "zincirlenme" olarak yorumlandığını gösteriyor. Resimde, Daft Punk'ın "Something About Us" şarkısından bir bölümün Türkçe çevirisi ve Daft Punk'ın robot maskeleriyle görünüyor. Şarkı sözlerindeki espri, insanların robot maskelerinin altında gerçek insanlar olduğunu bilmelerine rağmen, Daft Punk'ın, şarkı sözlerini yazarken kendilerini robotlar olarak tasvir etmeleri. Bu, robotların insanlara karşı hislerini, yani "seviyorum" gibi duygularını dile getirerek, bir absürt ironi oluşturuyor. Resimde Daft Punk grubu üyeleri Thomas Bangalter ve Guy-Manuel de Homem-Christo görünüyor. Resmin altında "Bir kere daha, kutlayacağız Hadi, tamam, dans etmeyi kesme Bir kere daha, kutlayacağız Hadi, tamam, dans etmeyi kesme - One More Time, Daft Punk" yazıyor. Bu, "One More Time" şarkısının sözlerine bir göndermedir. Şarkının sözlerinde "One more time, we're gonna celebrate. Oh yeah, alright, don't stop the dancing" geçer ve bu sözleri, "hadi, tamam, dans etmeyi kesme" şeklinde Türkçeye çevrilmiştir. Bu, şarkının sözlerini ve Daft Punk'ın müzik tarzını komik bir şekilde yorumlayan bir şaka olarak görülebilir. Fotoğrafta, Daft Punk üyeleri, başlarına giydikleri karakteristik kasklarıyla, "Dünyanın etrafında" sözcüklerini tekrar eden bir dörtlük yazıyor. Bu dörtlük, Daft Punk'ın meşhur "Around the World" şarkısındaki sözlere benziyor. Şaka, Daft Punk'ın şarkının bu sözleri tekrar tekrar söylemesiyle, "Dünyanın etrafında"nın ne kadar sürükleyici olabileceğini göstermesinde yatıyor. Şarkının sözleri, aslında sadece bir eylem olan dünyanın çevresinde dolaşmayı anlatan basit bir ifade olmasına rağmen, bu tekrarla, biraz absürt ve komik bir şekilde tekrarlı ve anlamsız bir döngüye dönüşüyor. Resimde Daft Punk'ın iki üyesi var ve arkalarında Türkçede yazılmış bir söz var. Sözler "Pek ara veremiyorsun biliyorum, Yaşamın hızlanıyor ve hiç durmuyor. Al benim gömleğimi de sil Terini, terini, terini, Kendini dansa kaybet - Lose Yourself to Dance, Daft Punk" şeklinde. Bu sözlerde Daft Punk'ın "Lose Yourself to Dance" adlı şarkısı ile "Terini, terini, terini" cümlesi arasında ironik bir bağlantı kurulmuş. Şarkı enerjik bir dans müziği ve "terini" sözü de dans etmekten kaynaklanan terlemeyi ima ediyor. Dolayısıyla bu söz, Daft Punk'ın müziğiyle dans etmekten ne kadar keyif alacağınızı ve dans ederken terinizi sileceğiniz anlamına gelen bir espri. Resimde Daft Punk'ın robot maskelerini takmış iki üyesi görülüyor. Resmin altında "Dün gece rüyamda gördüm seni Yanımda dans ediyordun Herkes keyifli gibiydi Böyle bir hissi o kadardır bekliyordum ki - Digital Love, Daft Punk" yazıyor. Şaka, Daft Punk'ın "Digital Love" adlı şarkısının sözlerinin, robotların insanların rüyalarında görünen ve onlarla dans eden varlıklar olarak hayal edildiği bir şekilde yorumlanmasından kaynaklanıyor. Yani, şarkının sözleri robotlar tarafından söylenmiş gibi. Resimde Daft Punk üyelerinden biri, "Teknolojik" kelimesinin farklı biçimlerini yazan bir listeyi işaret ediyor. Bu liste, "Teknolojik" sözcüğünün tekrarlayan bir şekilde yazılmasına odaklanarak, Daft Punk'ın elektronik müzikte teknolojik bir sesi kullanmasıyla alay ediyor. Resimde, teknolojik bir ses çıkaran kişiler, "Teknolojik" kelimesini tekrar tekrar yazmaya mecbur bırakılmış gibi gösteriliyor. Bu, elektronik müziğe karşı bir eleştiri değil, daha çok eğlenceli bir gözlem ve Daft Punk'ın teknolojiyle olan ilişkisine dair bir şaka olarak yorumlanabilir. Resimde Daft Punk grubunun logosu var. Üzerinde "1993-2021" yazıyor. Daft Punk, 2021 yılında dağıldı. Resimde, Daft Punk'ın dağılmasıyla ilgili bir espri var. * **İsprin açıklaması:** Daft Punk'ın 1993'te kurulduğu ve 2021'de dağıldığı biliniyor. Resimdeki logo, grubun dağılma tarihiyle birlikte gösteriliyor. Bu durum, grubun dağıldığı gerçeğini vurgulamakta ve bir espri yaratmaktadır.

Resimde Türk yazar Sabahattin Ali'nin bir fotoğrafı var. Altındaki yazıda "Herkese umuttan bahsediyorum, içimde zerre kadar umut kalmamışken..." yazarak Sabahattin Ali'nin yazdığı bir alıntı var. Şaka, Sabahattin Ali'nin "İçimizdeki Şeytan" isimli eserinde umuttan bahsettiği halde, aslında içinde hiç umut olmadığını ima etmesidir. Bu da onun ironik mizahıyla bilinen yazarlığının bir örneği olarak yorumlanabilir. Resimde, Türk yazar Sabahattin Ali'nin bir fotoğrafı var. Aşağıdaki alıntıda, Sabahattin Ali'nin "Kürk Mantolu Madonna" adlı eserinden bir alıntı bulunmaktadır. Ali'nin bu alıntıda dile getirdiği fikir, sevginin paylaşılmakla azalmayacağıdır. Ancak resimde Ali'nin boynunda bir fular var. Bu durum, yazarın kendisinin "Kürk Mantolu Madonna" kitabında dile getirdiği fikre ters düştüğü anlamına gelebilir. Bu durum, Ali'nin kendi düşünceleri ile hayattaki pratikleri arasında bir çelişkinin olduğunu ima eder. Özetle, resimde "Kürk Mantolu Madonna" dan bir alıntı ve Sabahattin Ali'nin fotoğrafı var. Fakat Ali'nin boynunda fular var. Ali'nin kendi kitabı aracılığıyla dile getirdiği sevginin paylaşılmakla azalmayacağı düşüncesine zıt olarak, Ali'nin kendisi "fularını paylaşmış". Bu, komik bir çelişki yaratıyor. Resimde Sabahattin Ali'nin bir fotoğrafı ve bir alıntı yer alıyor. Alıntıda, iyiliğin kimseye kötülük yapmamak değil, kötülük yapabilecek kapasiteye sahip olmamaktan ibaret olduğu belirtiliyor. Bu alıntı, Sabahattin Ali'nin yazdığı "İçimizdeki Şeytan" adlı esere bir göndermedir. Eserde, insanların içindeki kötü yanları ve bu yanlarının nasıl kontrol altında tutulabileceği ele alınmaktadır. Şaka ise Sabahattin Ali'nin bu ünlü alıntıda "İçimizdeki Şeytan"ı kullanarak ironi yapmasıdır. "İçimizdeki Şeytan" adlı eserinde insanların kötülük yapma kapasitelerini ve iç dünyalarını incelediğini düşündüğümüzde, "İçimizdeki Şeytan"ın, insan doğasına ait bir şeytanı temsil ettiği, yani iyiliği kullanarak kötülüğü engelleyebileceğimizi anlatmaya çalıştığı söylenebilir.

Resimde, toplumsal cinsiyet eşitliği ile ilgili bir şaka yer alıyor. Şaka, "Baylar bile Ay'a gidebilir" demenin doğru bir ifade olmadığını, bunun yerine "Kadınlar da Ay'a gidebilir" demek gerektiğini vurgulayarak toplumsal cinsiyet ayrımcılığını ele alıyor. Şaka, Ay'a gitmek için cinsel organın bir gereklilik olmadığını ve herkesin eğitim ve uçuş aracı gibi faktörlere ihtiyaç duyduğunu göstererek toplumsal cinsiyet kalıplarını sorguluyor.

Resimde, mavi bir arka plana karşı beyaz yazı ile bir alıntı yer almaktadır. Alıntı, "Etrafında kimseyi bulamamak zor, içinde kimseyi bulamamak ise daha zor." şeklindedir. Alıntının altında "Gerçek Özgürlük, Doğan Cüceloğlu" yazmaktadır. Alıntının altında ise İngilizce çevirisi ve "TD" yazan bir logonun bulunduğu bir çaydanlık sembolü yer almaktadır. Fıkra, yalnızlığın iki farklı yönünü ele almaktadır. Birinci cümlede dışsal yalnızlık, yani etrafta kimsenin olmaması, ikincisinde ise içsel yalnızlık, yani kişinin kendi iç dünyasında da kimseyi bulamaması vurgulanmaktadır. İkinci cümlenin ilk cümleden daha zor olduğunu belirtmesi, içsel yalnızlığın daha derin ve acı verici bir deneyim olduğuna işaret etmektedir. Fıkra, özünde, yalnızlığın sadece etrafımızdaki insanların yokluğu değil, aynı zamanda kendi iç dünyamızda da yaşanabilecek bir durum olduğunu vurgulamaktadır. Görselde, Doğan Cüceloğlu'nun "Gerçek Özgürlük" kitabından bir alıntı yer alıyor. Alıntı, "En temel özgürlük, insanın kendisi olarak yaşamında var olabilmesi ve kendi bütünlüğünü yaşayabilmesidir; dürüst insan özgürdür." şeklindedir. Görselde, Doğan Cüceloğlu'nun sözlerini bir espriye dönüştürmek için, alıntının sonundaki "dürüst insan özgürdür" ifadesinin yanına, çay bardağı resmi ve "TD" kısaltması eklenmiş. Bu espri, "dürüst insan özgürdür" ifadesini, "çay içenler özgürdür" şeklinde bir anlamda değiştirerek, çay içme eylemini özgürlükle ilişkilendirmesi ile komik bir etki yaratıyor. Espri, "dürüst insan özgürdür" ifadesini bir klişe olarak alıp, bu klişeyi günlük hayattaki bir başka eylemle (çay içmek) ilişkilendirmesi ile komik bir karşılaştırma yaratmaktadır. Resimde beyaz yazı ile mavi bir arka plan üzerine yazılmış bir söz ve bunun altına türkçeye çevrilmiş hali ve altına ise Doğan Cüceloğlu'nun logosu var. Şaka, "Kim olduğun o kadar bağırıyor ki, ne dediğini duyamıyorum." sözünün "Who you are is yelling so much that I can't hear what you are saying." olarak türkçeye çevrilmesinde "Kim olduğun" kısmının "Who you are" olarak "sen kimsin" anlamında çevrilmesinde yatıyor. Bu şekilde, söz daha esprili bir hale geliyor. Resimde Doğan Cüceloğlu'nun "İnsanın kaçamayacağı en büyük otorite kendi vicdanıdır." sözü yazıyor. Altında ise "The greatest authority one can't run away from is one's conscience." yazıyor. Fıkra, Doğan Cüceloğlu'nun sözünün İngilizce çevirisinin özdeş bir anlam taşımamasına dayanıyor. Türkçe söz "vicdan" olarak, İngilizce çeviri ise "conscience" olarak kullanılıyor. Bu durum, vicdan ile conscience arasında tam bir eşdeğerlik olmamasına işaret ediyor. Daha açık bir ifadeyle, "vicdan", sadece bir bireyin iç sesine değil, aynı zamanda toplumun etik ve ahlaki değerlerine de işaret ediyor. "Conscience" ise daha çok bireysel bir iç ses olarak algılanıyor. Dolayısıyla, Doğan Cüceloğlu'nun sözünün İngilizce çevirisi, orijinaldeki anlam derinliğini tam olarak yansıtmıyor. Bu görselde, Türk yazar ve düşünür Doğan Cüceloğlu'nun bir sözü paylaşılmış. Söz şöyle: "Bir toplumun uygarlık düzeyini ben o toplumunun duygudaşlık, yani empati düzeyinde görüyorum." Görselin altında bu sözün İngilizce çevirisi ve "TD" harfleri ile bir çaydanlık resmi yer alıyor. Bu görselin esprili yanı, Doğan Cüceloğlu'nun "duygudaşlık" kelimesini kullanarak aslında empatiyi anlatmaya çalışması, ancak görselde "TD" harfleri ile çaydanlık resmi, "duygudaşlık" kelimesi yerine "çay"ı ima ederek komik bir durum yaratmasıdır. Bu, "çay"ın Türk kültüründe önemli bir sosyal içeceği temsil ettiği ve "duygudaşlık" ile "çay" arasında bir bağlantı kurulmasını sağladığı için esprili bir durum yaratıyor. Resimde beyaz fon üzerinde mavi bir zemin üzerine beyaz yazılarla bir alıntı yer alıyor. Alıntı şöyle: "Aynada gözlerinin içine rahat rahat bakarak söyleyemeyeceğin şeyleri yapma; çünkü senin en önemli gücün bu gözlere rahatça bakabilmekte saklıdır." - Savaşçı Doğan Cüceloğlu. Alıntının altında İngilizce çevirisi ve sağ alt köşede Türk kahvesi fincanı resmi ile "TD" yazısı yer alıyor. Bu alıntı, bir kişinin kendine baktığında yüzündeki ifadeyi görmesi ve kendisini dürüstçe değerlendirmesi gerektiğini vurguluyor. Aynaya bakamadığı şeyler, o kişinin içinde yatan ve çözmesi gereken sorunları veya çatışmaları temsil eder. Başka bir deyişle, insan kendisini aldatamaz ve gerçekliğinden kaçınamaz. Alıntı bu gerçeği vurgularken, insanların aynaya bakmaya cesaret etmesi, gerçekleriyle yüzleşmesi ve buradan güçlenmesi gerektiğini söylüyor. Şaka ise Türk kahvesi içen insanların aynada kendilerine bakmaktan kaçınma eğiliminde olmaları ile alakalı. Kahvenin etkisi altında kişinin aynada kendini gördüğünde yaşayabileceği gariplik ve rahatsızlık, alıntının altını çizen bir mizah unsuru oluşturuyor.