Resimde "Doğum Kontrol Hapı" yazan bir afiş var. Afişin altında "Doğum kontrol hapı bir doğum kontrol metodudur. Haplar genellikle östrojen ve projestın hormonlarını içerir ve ovulasyonu durdurarak gebeliği önler." yazıyor. Afişin altındaki logo kadın sağlığıyla ilgili. Resimdeki espri "Doğum kontrol hapı" yazısının "Doğum kontrol Hapı" şeklinde yazılmış olması. Bu, hapın bir cinsiyetle ilişkili olduğunu ve bir erkek hapı olduğu izlenimini veriyor. Bununla birlikte, doğum kontrol hapı kadınlar tarafından kullanılır ve bunun bir erkek hapı olduğu yönündeki iddia yanlıştır. Bu nedenle, resimdeki espri, doğum kontrol hapı hakkında yaygın bir yanlış anlaşılmayı güldürüyor. Görselde doğum kontrol hapı ile ilgili yanlış bilinenler yazıyor. Hepsi yanlış olan bu bilgiler; kilo almaya sebep olur, birkaç ay ara vermek daha sağlıklıdır, doğum kusurlarına sebep olur ve kısırlığa sebep olur şeklinde sıralanmış. Bu bilgiler, doğum kontrol hapları hakkında yaygın olarak yanlış bilinen şeyleri ele alıyor ve hepsinin de yanlış olduğunu vurguluyor. Görseldeki espri ise bu bilgiler için "yanlış" kullanarak okuyucunun bunları bildiğini varsayması ve aslında doğum kontrol hapı ile ilgili yaygın yanlış kanıları ele alması. Resimde "PKOS: Polikistik over sendromu bir hormon bozukluğudur. Uzun regl döngüsüne, adet görmemeye, kıl artışına, gebelik sorunlarına ve halsizliğe sebep olur. Sebepleri bilinmemektedir. PKOS kadınların %5-15'ini etkiler." yazısı ve altındaki "kadın sağlığı" logosu bulunmaktadır. Bu resimde bir espri bulunmamaktadır. Resim, polikistik over sendromu hakkında bilgilendirmek amacıyla hazırlanmıştır. Resimde "Dismenore" yazan pembe bir arka plan var. Dismenorenin rahim kasılmasından kaynaklanan ağrılı adet görme olduğunu ve primer dismenorenin tekrar eden ağrıları, sekonder dismenorenin ise üreme sistemi bozukluklarını belirttiğini açıklıyor. Altta ise "Kadın Sağlığı" yazan ve bir kadın figürüyle bir çaydanlık çizimi olan bir logo var. Resimdeki espri, dismenorenin kadınlar için rahatsız edici bir durum olmasına rağmen, çaydanlık çizimiyle ilişkilendirilmesi ve kadın sağlığıyla ilişkilendirilmesidir. Bu, dismenorenin bir kadın sorunu olmasına rağmen hafif ve günlük bir şeymiş gibi gösterilmesiyle esprili bir yaklaşım sergiliyor. Resimde doğum kontrol hapı hakkında yanlış bilinenler yazılı. Tüm maddelerin yanlış olduğu ve parantez içinde "yanlış" yazdığı görülüyor. Resmin altına "kadın sağlığı" yazılmış. Şaka, doğum kontrol hapı hakkında yaygın olan yanlış bilgileri ele alması ve bunların hepsinin aslında yanlış olduğunu belirtmesiyle yapılıyor. Resimde PCOS hakkında bilgi veriliyor. PCOS'un kadınlarda yaygın bir hormonal bozukluk olduğu, kısa ve uzun süreli periyotlarla, kilo alımı, saç dökülmesi, sivilce ve enerji eksikliği gibi belirtilere neden olabileceği belirtiliyor. Resimde kullanılan görsel şaka "kadın sağlığı" yazan bir logonun arkasında "TD" yazan bir logonun bulunması ve "kadın sağlığı" kelimesinin logonun arkasında kalması ve görünmesinin zorlaşmasıyla yaratılıyor. Bu şaka, kadının sağlığının genellikle ihmal edildiğini ve erkeklere göre daha az öncelik verildiğini anlatıyor. "TD" logosu, erkek sağlığıyla ilgili bir logoyu temsil edebilir, bu da şakanın etkisini daha da artırıyor. Resimde "Dismenore" kelimesi ve açıklama metniyle birlikte kadın sağlığı için bir logo var. Logo, kadın cinsel organının sembolik bir temsili olan bir kadın figürü ve "kadın sağlığı" ifadesini içeriyor. "Dismenore" ağrılı adet dönemleri için tıbbi bir terimdir. Resimdeki metin, iki tür dismenore olduğunu açıklıyor: Birincil dismenore ve ikincil dismenore. Birincil dismenore, rahim kasılmalarından kaynaklanan tekrarlayan ağrılarla ilgilidir. İkincil dismenore, üreme sistemi hastalıklarının neden olduğu ağrılarla ilgilidir. Resimdeki espri, "kadın sağlığı" logosunun "dismenore" sözcüğüyle birlikte kullanılmasıyla, dismenorenin kadın sağlığı için bir problem olduğuna dair bir ironi yaratıyor. Dolayısıyla espri, dismenorenin kadınların sıklıkla yaşadığı ve ciddiye alınması gereken bir sorun olduğuna dikkat çekmeyi amaçlıyor.

Resimde "Aşk-ı Memnu" dizisinden Bihter karakteri bulunmaktadır. Resimde Bihter'in "Elbette, bir kadının, çocuğuna bakmak için yetersiz gördüğünüz her kadına karşı kesinlikle olumsuzsunuz!" şeklindeki sözleri ve altındaki "Tabii, siz anneleri tarafından size emanet edilen çocuklara her bakımdan yetersiz gördüğünüz bir kadının annelik etmesine şiddetle karşısınız ama!" yazısı görülebilir. Burada yapılan espri, Bihter'in aslında Behlül'ün annesi Firdevs'in evlilik dışı çocuğu olduğunu ve kendisinin de Behlül'ün annesi olduğunu düşünürsek, bu sözleri Behlül'e söylemesiyle ortaya çıkıyor. Bu sözler, Bihter'in gerçekte kendi annesine karşı söylediği sözler gibi yorumlanabilir. Bu durum, izleyiciler tarafından Bihter'in karakterinin ironik bir şekilde sergilenmesi olarak değerlendirilir.

Resimde "They banish the one who tells the truth from nine villages" başlığı ve altında bir atasözü yazılmış: "/doğru söyleyeni dokuz köyden kovarlar/(proverb) 1. When people don't like what is said, they start blaming/hating the person who spoke the truth." Resimde, "Truth Detector" (Gerçeklik Dedektörü) yazan bir seramik vazo resmi de var. Şaka şu ki, gerçeklik dedektörü, doğrunun "kovanlar" tarafından dışlandığını göstererek, atasözünün günümüzdeki yansımasını ele alıyor. Resimde Türk atasözü "Doğru söyleyeni dokuz köyden kovarlar"ın anlamı üzerinden esprili bir yorum yapılıyor. Atasözünde anlatılmak istenen, hakikati söyleyen kişinin toplumda dışlanmasıdır. Resimde bu durum, "Gerçeklik Dedektörü" vazo ile sembolize ediliyor. Vazo, gerçeklik dedektörü gibi davranarak doğrunun "kovanlar" tarafından dışlandığını gösteriyor. Bu şekilde atasözüne modern bir yorum katılmış ve ironik bir mizah yaratılmış oluyor.

Resimde iki kişi ve üç köpek görünüyor. Kişiler ve köpekler birbirlerine sarılmış ve mutlu gözüküyor. Resimde, "Bir milletin büyüklüğü ve ahlaki gelişimi, hayvanlara olan davranış biçimi ile değerlendirilebilir." sözü yazıyor. Bu söz, Mahatma Gandhi'ye ait ve hayvanlara iyi davranmanın toplumun ahlaki gelişimi için önemli olduğunu vurguluyor. Resimde, köpeklerin insanların sarılma biçimini taklit etmesi, hayvanlara olan sevgi ve saygıyı vurgulamak için mizah kullanıldığını gösteriyor. Alay konusu, köpeklerin insanların birbirlerine sarılma biçimini taklit etmesi ve insanların bu davranışa ne kadar da mutlu tepki vermesidir. Bu, insanların hayvanları severek ve onları insan gibi görerek ilişki kurma eğilimini esprili bir şekilde gösteriyor. Resimde bir adam bir köpeği kucaklamış ve öpüyor. Adamın yüzünde mutlu bir ifade var. Resmin altında ise "Sokak Hayvanları İçin Neler Yapabilirsiniz?" başlığıyla bir liste bulunuyor. Listede sokak hayvanlarına yardım etmek için yapılabilecek çeşitli şeyler sıralanmış: "Sahiplendirme ağlarına yardım edin", "Barınakttaki hayvanların korunuculuğunu üstlenin", "Su ve mama verin", "Yemek atıklarını ayırıp onlarla paylaşın", "Yaralı hayvanları misafir edin", "Yardım sağlayan kurumlara bağış yapın", "Hayvan haklarını korumak için çabalayın". Bu resimdeki espri, insanın sokak hayvanlarına yardım etmek için yapabileceği şeyler listesinin, aslında adamın köpeği sevip öpmesiyle başlayan en doğal yardım şekliyle başladığını ima etmesinden geliyor. Resim, listeye "Sokak hayvanlarına sevgi gösterin" gibi bir madde eklenmesini gerektiriyor. Resimde, bir adam bir köpeği sevgiyle kucaklamış, köpeğin de adamı sevdiğini gösterir şekilde ona yaslanmış. Resmin altında, başlığı "Sokak Hayvanları İçin Ne Yapabilirsiniz?" olan ve sokak hayvanlarına yardım edebileceğimiz yolları sıralayan bir liste var. Bu, sokak hayvanlarına karşı hassasiyetimizi ve onlara yardım etme arzumuzun, bir insanla köpeğin birbirine sevgiyle sarılıp aynı anda mutlu olmalarına benzediğini, yani bu durumun hem insan hem de hayvan için pozitif bir deneyim olduğunu ima ediyor. Resim, insan ve hayvan arasındaki derin bağın bir göstergesi ve sokak hayvanlarına karşı hassasiyetimizin ne kadar önemli olduğunu vurgulayan bir mesaj taşıyor. Görseldeki espri ise, sokak hayvanlarına karşı olan hassasiyetimizin ve onlara yardım etme arzumuzun, insanlarla hayvanlar arasındaki bu güzel ilişkinin bir yansıması olması ve bu durumun hem insanlar hem de hayvanlar için pozitif bir deneyim olduğunu gösteriyor. Resimde, siyah bir köpeği kucaklayan ve mutlu görünen bir kadın var. Kadının üstünde de, bir köpeğin içinde durduğu ve "TD" yazan bir kupa var. Resimdeki espri, "Satın alma, sahiplen" sloganını kullanarak, köpekleri satın almak yerine barınaklardan sahiplenmenin önemini vurgulaması. Kupada ise, köpeğin evcil hayvan olarak satıldığı ima ediliyor. Bu şekilde, satın alma eyleminin köpekler için uygun olmadığı ve sahiplenmenin daha etik bir seçenek olduğu vurgulanıyor. Resimde bir kız çocuğu köpeğini kucaklamış. "Don't buy, Adopt" yazısı ve köpeğin tasmasında "TD" yazan bir madalya var. Bu resim, hayvanları satın almak yerine sahiplenmenin önemini vurgulamaktadır. "TD" madalyası "Tek Dilek" (Tek Wish) ifadesinin kısaltmasıdır. Bu, köpeğin tek isteğinin evlat edinilmek olduğunu ima ediyor ve "Don't buy, Adopt" mesajını güçlendiriyor.

Resimde, ünlü Türk aktör Sadri Alışık'ın bir sahnesinden bir kare görülüyor. Resmin üstünde de Alışık'ın meşhur sözlerinden biri "Bu da mi gol değil be!" yazıyor. Resimde Sadri Alışık, elini şapkasına götürmüş ve sanki bir gol attıktan sonra sevinç gösterisi yapıyormuş gibi bir ifadeyle bakıyor. Alışıklığın bu sözüyle yaptığı espri ise, o sahnede golün olmadığını, bir gol kutlamasının da söz konusu olmadığını, dolayısıyla sözlerinin bir abartı olduğunu vurgulaması. Bu espri, Sadri Alışık'ın oyunculuk yeteneği ve mizah anlayışını yansıtan, unutulmaz repliklerinden biridir. Fotoğrafta Sadri Alışık'ın bir fotoğrafı var. Etrafında ise "Sokak köpeklerine selam vermeye başladıysan insan olmaya çeyrek kalmıştır." yazıyor. Bu espri, sokak köpeklerine selam veren insanların, başkalarına karşı da daha şefkatli ve merhametli olma eğiliminde olduğuna işaret eder. Bu da, insan olma yolunda önemli bir adım olarak kabul edilir. Esprinin özünde, bir insanın nezaket ve merhamet göstermesiyle insan olmaya daha çok yaklaştığı fikri yatmaktadır. Resimde ünlü şair ve yazar Sadri Alışık'ın fotoğrafı ve bir alıntı yer alıyor. Alıntı şöyle: "Şu hayatın falanları filanları malum...". Bu alıntı, hayatın karmaşıklığını ve belirsizliğini, "falanları filanları" gibi genel ve belirsiz bir şekilde ifade ediyor. Alıntının komik yanı, hayatın ne kadar karmaşık olursa olsun, aslında her şeyin malum, yani bilindik olduğunu ima etmesidir. Bu, hayatın sıkıcı ve öngörülebilir olduğu gibi bir anlam çıkarsamaya yol açarak, Alışık'ın esprili ve ironik üslubunu yansıtıyor. Fotoğrafta, Türk yazar ve şair Sadri Alışık'ın bir fotoğrafı ve onunla ilgili bir alıntı yer alıyor. Alıntı şöyle: "Düşündüm de, insan ömrü dediğin sayfalık bir hikaye. Onu da olur olmaz şeylerle karalamak yanlış." Burada yapılan espri, Sadri Alışık'ın elindeki şapkası ile "sayfalık bir hikaye" ifadesi arasında bir bağlantı kurulması. Şapka, adeta bir kitabın kapağını temsil ederken, "karalamak" sözcüğü de kitabın sayfalarına mürekkep sürmek anlamına gelir. Bu bağlantı, insan ömrünün hikayesini, bir kitabı andıran ve karalanmaması gereken bir şey olarak gösteriyor. Resimde ünlü Türk şarkıcı ve oyuncu Sadri Alışık'ın bir fotoğrafı var. Fotoğrafın altında ise Alışık'a ait bir söz geçiyor: "Zaten onu hiç sevmedim ben, hiç sevmedim. Yalnızlığımı böluştüm bir ara hepsi bu kadar. Sonra içten içe güluştük biraz, bir demet çiçek, niyet kuşu, deniz kıyısı, karpuz sergisi, falan filan..." Bu söz, Alışık'ın bir ilişkideki soğuk ve mesafeli tutumunu yansıtıyor. "Niyet kuşu", "deniz kıyısı" ve "karpuz sergisi" gibi günlük yaşamda rastlanabilecek sıradan şeyleri ilişkiye dahil etmesi, ilişkinin aslında çok yüzeysel olduğunu ve Alışık'ın duygusal olarak bağlanmadığını vurguluyor. Yani, Alışık aslında bu kişiyle gerçekten hiç ilgilenmemiş ve bu kişiyi sadece yalnızlığını gidermek için bir araç olarak görmüş. Fotoğrafta, Sadri Alışık, ünlü Türk aktör, gülümsüyor ve şapkasını kaldırıyor. Resmin altındaki alıntı ise onun ünlü sözlerinden biri: "Şimdi sizden tek isteğim beni hep sevin ve beni hiç unutmayın." Bu alıntıda espri, Sadri Alışık'ın ölümünden sonra bile insanların onu sevip hatırlamasını istemesi ve bu isteğinin bir "şaka" gibi görünmesinde yatmaktadır.

Resimde Otizm Farkındalık Günü için hazırlanmış bir görsel bulunuyor. Görselde otizm spektrum bozukluğu hakkında bilgi veriliyor ve bu bozukluğun etkilerinin her kişide farklı olabileceği belirtiliyor. Görselde ayrıca "TD" harfleri ve içinde bir çay fincanı bulunan bir logo yer alıyor. Görseldeki espri, otizm spektrum bozukluğunun, insanların çay içme alışkanlıklarını etkileyebileceği ima edilerek yapılmış. Bu, otizm hakkında yanlış bilgi yayma potansiyeli taşıyor ve otizmle yaşayan bireylere karşı önyargı yaratabiliyor. Otizm spektrum bozukluğu, insanların davranışlarını, iletişimlerini ve sosyal etkileşimlerini etkileyebilecek karmaşık bir durumdur. Otizm hakkında doğru bilgi edinmek ve otizmle yaşayan bireyleri anlamak çok önemlidir. Bu görsel, otizm farkındalık günü için hazırlanmış bir görseldir. Görselde otizm hakkında yaygın yanlış kanılar ve bunların doğru cevapları yer almaktadır. Görselde yer alan bir espri ise, otizm spektrum bozukluğunun bir "dahilik" veya "zihinsel engellilik" olmadığını, bir spektrum bozukluğu olduğunu vurgulamaktadır. Bu, otizmli kişilerin yeteneklerinin ve zorluklarının farklı olduğunu ve genel bir yargılama yapmanın doğru olmadığını gösterir. Resimde "Farklıyım, eksik değil." yazılı, altındaki açıklamada ise "I am different, not less" ve "Dr. Temple Grandin" yazıyor. Bu resimde, otizm farkındalık gününe dikkat çekmek için, "farklı olmak eksik olmak değil" mesajı verilmek isteniyor. Dr. Temple Grandin'in sözü olan "I am different, not less" cümlesi de bu mesajı destekliyor. Resimdeki yazıların büyük ve dikkat çekici olması da bu mesajın önemini vurguluyor. Resimde, otizm farkındalık günü için bir afiş görüyoruz. Afişte, otizm spektrum bozukluğunun (ASD) tanımını ve otizmin insanların farklı şekillerde etki ettiğini açıklayan bir açıklama yer alıyor. Görselin sağ alt köşesinde, "TD" harfleriyle işaretlenmiş bir çaydanlık var. Bu, "tipik gelişim" (typical development) anlamına gelir ve otizmli insanların "tipik" olmamalarına rağmen, çaydanlık gibi günlük hayatta kullanılan ve faydalı bir nesne olduklarını gösteren bir mizah kullanıyor. Bu mizah, otizmli insanların da toplumun değerli bir parçası olduğunu vurgulamayı amaçlıyor. Bu resimde, otizm hakkında yaygın yanlış kanılara karşı bir afiş görüyoruz. Afiş, otizmin aşılarla, kötü ebeveynlikle veya zeka geriliğiyle bağlantılı olmadığını gösteren bazı gerçekler içeriyor. Resmin sonunda bulunan "TD" kısaltmasının "Tipik Gelişim" anlamına geldiği anlaşılabilir ve otizmin farklı olduğunu göstermek için "Tipik olmayan" kısaltmasının kullanılmasının bir mizahını oluşturuyor. Bu afiş, otizm hakkında yaygın yanlış kanılara dikkat çekerek, "Otizmli insanlar da diğer insanlar gibi normaldir ve hayatlarının her alanında başkalarına katkıda bulunabilirler" mesajını veriyor.

Resimde bir kadının kollarını kendine sarıp gülümsediği görülüyor. Resmin altında "Kendini değerli hissetmen için bir sevgiliye ihtiyacın yok. Sen zaten değerlisin." yazıyor. Bu resimdeki espri, insanların kendilerini değerli hissetmek için bir ilişkiye ihtiyaç duydukları fikrini ele alıyor. Resim, aslında herkesin zaten değerli olduğunu ve bunun için bir ilişkiye ihtiyaç duymadığını vurgulamak için bir kadın tarafından oluşturulan, kendine sarılan ve gülümseyen bir illüstrasyon kullanıyor. Resimde kalp şeklindeki bir çerçeve içinde gül tutan mutlu bir kadın var. Resmin üstünde, "Sevgililer Gününü istediğin gibi kutlayabilir ya da istersen umursamayabilirsin. Nasıl mutlu oluyorsan öyle yaşa." yazıyor. Bu resim, Sevgililer Günü'nü önemsemek zorunda olmadığınızı ve mutlu hissetmek için herhangi bir sebepe ihtiyaç duymadığınızı, kendi yolunuzda mutlu yaşamanın daha önemli olduğunu esprili bir şekilde vurguluyor. Fotoğrafta, üç kadın birbirine sarılmış şekilde görülüyor. Kadınlar, birbirlerini sevgiyle kucaklıyorlar. Resmin altında "Şu anda birini özlüyor ya da acı çekiyorsan bu da normal. Yakında her şey daha iyi olacak." yazıyor. Resmin altında yer alan "TD" logosu, Türk Dil Kurumu'nu temsil ediyor. Resmin mesajı, insanların bazen üzüntü ve özlem duyabileceğini ancak bunun normal bir durum olduğunu hatırlatıyor. Üç kadının birbirine sarılma şekli, arkadaşlığın gücünü ve birbirlerine destek olmayı simgeliyor. Şaka, Türk Dil Kurumu'nun dilin doğru kullanımı konusunda hassasiyetle bilinen bir kurum olmasına rağmen, resmin mesajında "özlüyor" kelimesinin yanlış yazılmış olmasına dayanıyor. "Özlüyor" kelimesi aslında "özlüyorum" olarak yazılmalıdır. Bu durum, resmin mesajına hafif bir mizah katıyor. Resimde, mor bir arka plan üzerinde kalp şeklinde sarı bir çerçeve içinde gülümseyen bir kadın var. Resmin üstünde beyaz yazı ile "Toplumun baskısının aşk hayatındaki kararları etkilemesine ya da kendinle iletişimini değiştirmesine izin verme. Sevmemeyi öğretmeye çalışanları dinlemeye ihtiyacın yok." yazıyor. Resmin sağ alt köşesinde ise "TD" harfleri ve bir çaydanlık resmi var. Bu resimdeki espri, "Toplumun baskısının aşk hayatındaki kararları etkilemesine ya da kendinle iletişimini değiştirmesine izin verme. Sevmemeyi öğretmeye çalışanları dinlemeye ihtiyacın yok." sözünün, toplumun beklentilerine uymayan ve kendi mutluluğunu seçen insanlara "Toplumun baskısına boyun eğme, kendi mutluluğunu seç, sevmeyi öğretmeye çalışanları dinleme." mesajını vermesi ve bunun çay içmeyle ilişkilendirilmesinden kaynaklanıyor. Çünkü çay, sosyalleşmenin ve birlikte zaman geçirmeyin bir simgesi olarak kullanılır ve bu söz de toplumun baskısından kurtulmanın ve kendine zaman ayırmanın önemini vurguluyor.

Kadına karşı şiddetin sürekli arttığı ülkemizde artık bu TV kanalları değişmeli. @kiz_basina hesabının konuyla ilgili yaptığı...

Bu görselde, mor bir zemin üzerine beyaz yazıların yer aldığı bir tasarım var. Yazılar, toplumun baskısının aşk hayatındaki kararları etkilemesine ya da kişinin kendinle iletişimini değiştirmesine izin vermemesi gerektiğini söylüyor. Ayrıca, sevmemeyi öğretmeye çalışanları dinlememeye ihtiyacın olmadığını belirtiyor. Görselin alt kısmında ise sarı bir kıyafet giyen bir kadın ve arkasındaki kalp şeklindeki desen görülüyor. Görselin sağ altında "TD" yazısı ve bir çaydanlık figürü var. Bu tasarımın mizahı, toplumun baskısına karşı direnme çağrısı yaparken, aynı zamanda aşk hayatı gibi hassas bir konu üzerine esprili bir dille yaklaşmasından kaynaklanıyor. Özellikle "sevmemeyi öğretmeye çalışanları dinlememeye ihtiyacın yok" cümlesi, okuyucuda gülümsemeye neden olan ve bir anlamda toplumun beklentilerine karşı bir meydan okuma niteliğinde bir ifade. Resimde pembe bir arka plan üzerinde beyaz yazı ile "Sevgi hep senin etrafında ve bir çok farklı şekilde yaşanıyor." yazmaktadır. Resmin alt kısmında ise gökkuşağı ve iki kalp bulunmaktadır. Resmin sağ alt köşesinde de beyaz bir çay fincanı içerisinde "TD" yazılı küçük bir logo bulunmaktadır. Bu görselde espri, "Sevgi hep senin etrafında ve bir çok farklı şekilde yaşanıyor." sözünün çay sevenler için bir "çay" içeren espriye dönüştürülmesidir. Resimde birbirine sarılmış üç kadın ve altlarında "Şu anda birini özlüyor ya da acı çekiyorsan bu da normal. Yakında her şey daha iyi olacak" yazıyor. Kadınların birbirine sarılarak teselli etmesi, "acı çekiyorsan bu da normal" sözü ile birleştirilerek, arkadaşlık ve dayanışmanın önemi vurgulanıyor. Resimde kalp şeklinde bir çerçeve içinde bir kadın çiçek tutuyor. Çerçevenin dışında ise "Sevgililer Gününü istediğin gibi kutlayabilir ya da istersen umursamayabilirsin. Nasıl mutlu oluyorsan öyle yaşa." yazıyor. Bu resimdeki espri, Sevgililer Gününü kutlamanın zorunlu olmadığını, herkesin kendi istediği gibi yaşamasının özgür olduğunu ifade ediyor. Herkesin mutlu olduğu şekilde yaşamasının önemli olduğunu vurguluyor. Resimde bir grup arkadaş birbirlerine sarılarak sevgi ve dostluğu temsil ediyor. Arka planda pembe bir zemin ve "Seviliyorsun ve değerin biliniyor, bunu söylemeseler bile. Bugün yanımızda olduğun için teşekkürler. Sevgiler." yazıyor. Bu mesaj, arkadaşlığın ve sevginin her zaman gösterilmesi gerekmediği, ancak hissettirilmesi gerektiğini esprili bir şekilde ifade ediyor. Şaka, arkadaşlığın ve sevginin sözlü olarak ifade edilmesinden çok, eylemlerle gösterilmesinin daha anlamlı olduğunu ima ediyor. Resimde gülümseyen ve iki elini göğsüne koymuş bir adam var. Resmin altında "14 Şubat sadece 1 gün. Her gününü kendini sevmeye ada. Sevgine en çok değecek kişi öncelikle sensin." yazıyor. Şaka, 14 Şubat'ın Sevgililer Günü olduğunu ve insanların genellikle bu günde sevdikleri insanlara hediyeler aldığını ancak kendilerine de önem vermeleri gerektiğini hatırlatıyor. Yazar, "Sevgililer Günü'nde kendinizi unutmayın, her gün kendinizi sevmeye adayın" mesajını vermek istiyor.

Resimde Daft Punk ikilisi, giydikleri ikonik kasklarıyla ve neon ışıklarla dolu bir sahnede yer alıyor. Etraflarında Türkçede "O tüm gece sabaha kadar uyanık Ben tüm gece birini tavlamaya çalışıyorum O tüm gece eğlenmeye hazır Ben tüm gece şansımı yakalamaya çalışıyorum - Get Lucky, Daft Punk" yazısı görülüyor. Resmin altında ise "She's up all night to the sun I'm up all night to get some She's up all night for good fun I'm up all night to get lucky" yazısı görülüyor. Şaka, Daft Punk'ın "Get Lucky" şarkısıyla alakalı. Şarkının sözleri "She's up all night to get lucky" iken resimde bunun Türkçeye çevirilmesi "Ben tüm gece şansımı yakalamaya çalışıyorum" şeklinde yapılmış. Bu çeviri, şarkının anlamını değiştiriyor ve şaka yaratıyor. "Get Lucky" şarkısının Türkçede "Şanslı Ol" anlamına gelmesi de şakaya ek bir katman ekliyor. Fotoğrafta, Daft Punk'ın ikonik robot maskelerini takan iki kişi görülüyor. Resimde, "Work it, Make it, Do it, Makes us" yazıyor. Resimde, "Harder, Better, Faster, Stronger" için Türkçe karşılıklar, "Hallet, Yap, Et, Bizi", "Daha sert, Daha iyi, Daha hızlı, Daha güçlü yap" olarak verilmiş. Şaka, Daft Punk'ın "Harder, Better, Faster, Stronger" şarkısının sözlerinin Türkçe çevirisinde, "Harder" yerine "Hallet" gibi bir kelime seçilerek komik bir durum yaratılması. Ayrıca "Daha güçlü yap" cümlesinin de, Daft Punk'ın robot görünümlerine gönderme yapması şakayı daha da güçlendiriyor. Fotoğrafta Daft Punk'ın iki üyesi var. Üstlerinde Türkçe yazılmış bir yazı bulunuyor: "Bir daha hiç yalnız olmayacağız Bu hep yaşanmıyor Arkadaşım olacağına inanmıştım Vazgeçip başkasına mı vereyim? Ne demek istediğimi düşündüm şimdi Ama nereye gitmek istediğimi hiç bilmiyorum Kendimi bir dosta zincirledim - Instant Crush, Daft Punk" Şaka, Daft Punk'ın "Instant Crush" şarkısının sözlerine atıfta bulunuyor. Şarkıda, biri arkadaşının duygusal bağının devam edip etmeyeceğinden emin değil. Bu yüzden, onu "bir arkadaşa" zincire vuruyor, yani, onu "bağlı tutmak" istiyor. Bu, Türkçe yazıdaki "Kendimi bir dosta zincirledim" ifadesi ile mizahi bir şekilde eşleştiriliyor. Bu, Daft Punk'ın "Instant Crush" şarkısında dile getirilen duygusal bağın bir şekilde "zincirlenme" olarak yorumlandığını gösteriyor. Resimde, Daft Punk'ın "Something About Us" şarkısından bir bölümün Türkçe çevirisi ve Daft Punk'ın robot maskeleriyle görünüyor. Şarkı sözlerindeki espri, insanların robot maskelerinin altında gerçek insanlar olduğunu bilmelerine rağmen, Daft Punk'ın, şarkı sözlerini yazarken kendilerini robotlar olarak tasvir etmeleri. Bu, robotların insanlara karşı hislerini, yani "seviyorum" gibi duygularını dile getirerek, bir absürt ironi oluşturuyor. Resimde Daft Punk grubu üyeleri Thomas Bangalter ve Guy-Manuel de Homem-Christo görünüyor. Resmin altında "Bir kere daha, kutlayacağız Hadi, tamam, dans etmeyi kesme Bir kere daha, kutlayacağız Hadi, tamam, dans etmeyi kesme - One More Time, Daft Punk" yazıyor. Bu, "One More Time" şarkısının sözlerine bir göndermedir. Şarkının sözlerinde "One more time, we're gonna celebrate. Oh yeah, alright, don't stop the dancing" geçer ve bu sözleri, "hadi, tamam, dans etmeyi kesme" şeklinde Türkçeye çevrilmiştir. Bu, şarkının sözlerini ve Daft Punk'ın müzik tarzını komik bir şekilde yorumlayan bir şaka olarak görülebilir. Fotoğrafta, Daft Punk üyeleri, başlarına giydikleri karakteristik kasklarıyla, "Dünyanın etrafında" sözcüklerini tekrar eden bir dörtlük yazıyor. Bu dörtlük, Daft Punk'ın meşhur "Around the World" şarkısındaki sözlere benziyor. Şaka, Daft Punk'ın şarkının bu sözleri tekrar tekrar söylemesiyle, "Dünyanın etrafında"nın ne kadar sürükleyici olabileceğini göstermesinde yatıyor. Şarkının sözleri, aslında sadece bir eylem olan dünyanın çevresinde dolaşmayı anlatan basit bir ifade olmasına rağmen, bu tekrarla, biraz absürt ve komik bir şekilde tekrarlı ve anlamsız bir döngüye dönüşüyor. Resimde Daft Punk'ın iki üyesi var ve arkalarında Türkçede yazılmış bir söz var. Sözler "Pek ara veremiyorsun biliyorum, Yaşamın hızlanıyor ve hiç durmuyor. Al benim gömleğimi de sil Terini, terini, terini, Kendini dansa kaybet - Lose Yourself to Dance, Daft Punk" şeklinde. Bu sözlerde Daft Punk'ın "Lose Yourself to Dance" adlı şarkısı ile "Terini, terini, terini" cümlesi arasında ironik bir bağlantı kurulmuş. Şarkı enerjik bir dans müziği ve "terini" sözü de dans etmekten kaynaklanan terlemeyi ima ediyor. Dolayısıyla bu söz, Daft Punk'ın müziğiyle dans etmekten ne kadar keyif alacağınızı ve dans ederken terinizi sileceğiniz anlamına gelen bir espri. Resimde Daft Punk'ın robot maskelerini takmış iki üyesi görülüyor. Resmin altında "Dün gece rüyamda gördüm seni Yanımda dans ediyordun Herkes keyifli gibiydi Böyle bir hissi o kadardır bekliyordum ki - Digital Love, Daft Punk" yazıyor. Şaka, Daft Punk'ın "Digital Love" adlı şarkısının sözlerinin, robotların insanların rüyalarında görünen ve onlarla dans eden varlıklar olarak hayal edildiği bir şekilde yorumlanmasından kaynaklanıyor. Yani, şarkının sözleri robotlar tarafından söylenmiş gibi. Resimde Daft Punk üyelerinden biri, "Teknolojik" kelimesinin farklı biçimlerini yazan bir listeyi işaret ediyor. Bu liste, "Teknolojik" sözcüğünün tekrarlayan bir şekilde yazılmasına odaklanarak, Daft Punk'ın elektronik müzikte teknolojik bir sesi kullanmasıyla alay ediyor. Resimde, teknolojik bir ses çıkaran kişiler, "Teknolojik" kelimesini tekrar tekrar yazmaya mecbur bırakılmış gibi gösteriliyor. Bu, elektronik müziğe karşı bir eleştiri değil, daha çok eğlenceli bir gözlem ve Daft Punk'ın teknolojiyle olan ilişkisine dair bir şaka olarak yorumlanabilir. Resimde Daft Punk grubunun logosu var. Üzerinde "1993-2021" yazıyor. Daft Punk, 2021 yılında dağıldı. Resimde, Daft Punk'ın dağılmasıyla ilgili bir espri var. * **İsprin açıklaması:** Daft Punk'ın 1993'te kurulduğu ve 2021'de dağıldığı biliniyor. Resimdeki logo, grubun dağılma tarihiyle birlikte gösteriliyor. Bu durum, grubun dağıldığı gerçeğini vurgulamakta ve bir espri yaratmaktadır.

Resimde Türk yazar Sabahattin Ali'nin bir fotoğrafı var. Altındaki yazıda "Herkese umuttan bahsediyorum, içimde zerre kadar umut kalmamışken..." yazarak Sabahattin Ali'nin yazdığı bir alıntı var. Şaka, Sabahattin Ali'nin "İçimizdeki Şeytan" isimli eserinde umuttan bahsettiği halde, aslında içinde hiç umut olmadığını ima etmesidir. Bu da onun ironik mizahıyla bilinen yazarlığının bir örneği olarak yorumlanabilir. Resimde, Türk yazar Sabahattin Ali'nin bir fotoğrafı var. Aşağıdaki alıntıda, Sabahattin Ali'nin "Kürk Mantolu Madonna" adlı eserinden bir alıntı bulunmaktadır. Ali'nin bu alıntıda dile getirdiği fikir, sevginin paylaşılmakla azalmayacağıdır. Ancak resimde Ali'nin boynunda bir fular var. Bu durum, yazarın kendisinin "Kürk Mantolu Madonna" kitabında dile getirdiği fikre ters düştüğü anlamına gelebilir. Bu durum, Ali'nin kendi düşünceleri ile hayattaki pratikleri arasında bir çelişkinin olduğunu ima eder. Özetle, resimde "Kürk Mantolu Madonna" dan bir alıntı ve Sabahattin Ali'nin fotoğrafı var. Fakat Ali'nin boynunda fular var. Ali'nin kendi kitabı aracılığıyla dile getirdiği sevginin paylaşılmakla azalmayacağı düşüncesine zıt olarak, Ali'nin kendisi "fularını paylaşmış". Bu, komik bir çelişki yaratıyor. Resimde Sabahattin Ali'nin bir fotoğrafı ve bir alıntı yer alıyor. Alıntıda, iyiliğin kimseye kötülük yapmamak değil, kötülük yapabilecek kapasiteye sahip olmamaktan ibaret olduğu belirtiliyor. Bu alıntı, Sabahattin Ali'nin yazdığı "İçimizdeki Şeytan" adlı esere bir göndermedir. Eserde, insanların içindeki kötü yanları ve bu yanlarının nasıl kontrol altında tutulabileceği ele alınmaktadır. Şaka ise Sabahattin Ali'nin bu ünlü alıntıda "İçimizdeki Şeytan"ı kullanarak ironi yapmasıdır. "İçimizdeki Şeytan" adlı eserinde insanların kötülük yapma kapasitelerini ve iç dünyalarını incelediğini düşündüğümüzde, "İçimizdeki Şeytan"ın, insan doğasına ait bir şeytanı temsil ettiği, yani iyiliği kullanarak kötülüğü engelleyebileceğimizi anlatmaya çalıştığı söylenebilir.

Resimde, toplumsal cinsiyet eşitliği ile ilgili bir şaka yer alıyor. Şaka, "Baylar bile Ay'a gidebilir" demenin doğru bir ifade olmadığını, bunun yerine "Kadınlar da Ay'a gidebilir" demek gerektiğini vurgulayarak toplumsal cinsiyet ayrımcılığını ele alıyor. Şaka, Ay'a gitmek için cinsel organın bir gereklilik olmadığını ve herkesin eğitim ve uçuş aracı gibi faktörlere ihtiyaç duyduğunu göstererek toplumsal cinsiyet kalıplarını sorguluyor.

Resimde, mavi bir arka plana karşı beyaz yazı ile bir alıntı yer almaktadır. Alıntı, "Etrafında kimseyi bulamamak zor, içinde kimseyi bulamamak ise daha zor." şeklindedir. Alıntının altında "Gerçek Özgürlük, Doğan Cüceloğlu" yazmaktadır. Alıntının altında ise İngilizce çevirisi ve "TD" yazan bir logonun bulunduğu bir çaydanlık sembolü yer almaktadır. Fıkra, yalnızlığın iki farklı yönünü ele almaktadır. Birinci cümlede dışsal yalnızlık, yani etrafta kimsenin olmaması, ikincisinde ise içsel yalnızlık, yani kişinin kendi iç dünyasında da kimseyi bulamaması vurgulanmaktadır. İkinci cümlenin ilk cümleden daha zor olduğunu belirtmesi, içsel yalnızlığın daha derin ve acı verici bir deneyim olduğuna işaret etmektedir. Fıkra, özünde, yalnızlığın sadece etrafımızdaki insanların yokluğu değil, aynı zamanda kendi iç dünyamızda da yaşanabilecek bir durum olduğunu vurgulamaktadır. Görselde, Doğan Cüceloğlu'nun "Gerçek Özgürlük" kitabından bir alıntı yer alıyor. Alıntı, "En temel özgürlük, insanın kendisi olarak yaşamında var olabilmesi ve kendi bütünlüğünü yaşayabilmesidir; dürüst insan özgürdür." şeklindedir. Görselde, Doğan Cüceloğlu'nun sözlerini bir espriye dönüştürmek için, alıntının sonundaki "dürüst insan özgürdür" ifadesinin yanına, çay bardağı resmi ve "TD" kısaltması eklenmiş. Bu espri, "dürüst insan özgürdür" ifadesini, "çay içenler özgürdür" şeklinde bir anlamda değiştirerek, çay içme eylemini özgürlükle ilişkilendirmesi ile komik bir etki yaratıyor. Espri, "dürüst insan özgürdür" ifadesini bir klişe olarak alıp, bu klişeyi günlük hayattaki bir başka eylemle (çay içmek) ilişkilendirmesi ile komik bir karşılaştırma yaratmaktadır. Resimde beyaz yazı ile mavi bir arka plan üzerine yazılmış bir söz ve bunun altına türkçeye çevrilmiş hali ve altına ise Doğan Cüceloğlu'nun logosu var. Şaka, "Kim olduğun o kadar bağırıyor ki, ne dediğini duyamıyorum." sözünün "Who you are is yelling so much that I can't hear what you are saying." olarak türkçeye çevrilmesinde "Kim olduğun" kısmının "Who you are" olarak "sen kimsin" anlamında çevrilmesinde yatıyor. Bu şekilde, söz daha esprili bir hale geliyor. Resimde Doğan Cüceloğlu'nun "İnsanın kaçamayacağı en büyük otorite kendi vicdanıdır." sözü yazıyor. Altında ise "The greatest authority one can't run away from is one's conscience." yazıyor. Fıkra, Doğan Cüceloğlu'nun sözünün İngilizce çevirisinin özdeş bir anlam taşımamasına dayanıyor. Türkçe söz "vicdan" olarak, İngilizce çeviri ise "conscience" olarak kullanılıyor. Bu durum, vicdan ile conscience arasında tam bir eşdeğerlik olmamasına işaret ediyor. Daha açık bir ifadeyle, "vicdan", sadece bir bireyin iç sesine değil, aynı zamanda toplumun etik ve ahlaki değerlerine de işaret ediyor. "Conscience" ise daha çok bireysel bir iç ses olarak algılanıyor. Dolayısıyla, Doğan Cüceloğlu'nun sözünün İngilizce çevirisi, orijinaldeki anlam derinliğini tam olarak yansıtmıyor. Bu görselde, Türk yazar ve düşünür Doğan Cüceloğlu'nun bir sözü paylaşılmış. Söz şöyle: "Bir toplumun uygarlık düzeyini ben o toplumunun duygudaşlık, yani empati düzeyinde görüyorum." Görselin altında bu sözün İngilizce çevirisi ve "TD" harfleri ile bir çaydanlık resmi yer alıyor. Bu görselin esprili yanı, Doğan Cüceloğlu'nun "duygudaşlık" kelimesini kullanarak aslında empatiyi anlatmaya çalışması, ancak görselde "TD" harfleri ile çaydanlık resmi, "duygudaşlık" kelimesi yerine "çay"ı ima ederek komik bir durum yaratmasıdır. Bu, "çay"ın Türk kültüründe önemli bir sosyal içeceği temsil ettiği ve "duygudaşlık" ile "çay" arasında bir bağlantı kurulmasını sağladığı için esprili bir durum yaratıyor. Resimde beyaz fon üzerinde mavi bir zemin üzerine beyaz yazılarla bir alıntı yer alıyor. Alıntı şöyle: "Aynada gözlerinin içine rahat rahat bakarak söyleyemeyeceğin şeyleri yapma; çünkü senin en önemli gücün bu gözlere rahatça bakabilmekte saklıdır." - Savaşçı Doğan Cüceloğlu. Alıntının altında İngilizce çevirisi ve sağ alt köşede Türk kahvesi fincanı resmi ile "TD" yazısı yer alıyor. Bu alıntı, bir kişinin kendine baktığında yüzündeki ifadeyi görmesi ve kendisini dürüstçe değerlendirmesi gerektiğini vurguluyor. Aynaya bakamadığı şeyler, o kişinin içinde yatan ve çözmesi gereken sorunları veya çatışmaları temsil eder. Başka bir deyişle, insan kendisini aldatamaz ve gerçekliğinden kaçınamaz. Alıntı bu gerçeği vurgularken, insanların aynaya bakmaya cesaret etmesi, gerçekleriyle yüzleşmesi ve buradan güçlenmesi gerektiğini söylüyor. Şaka ise Türk kahvesi içen insanların aynada kendilerine bakmaktan kaçınma eğiliminde olmaları ile alakalı. Kahvenin etkisi altında kişinin aynada kendini gördüğünde yaşayabileceği gariplik ve rahatsızlık, alıntının altını çizen bir mizah unsuru oluşturuyor.

Bu fotoğrafta ünlü şarkıcı Serdar Ortaç'ın bir sözü ve altında o sözün Türkçe çevirisi var. Şarkının sözleri: After forty the uncle pulls halay e was there halay in my uncle's time? May your mouth and tongue be roasted and the roads closed the ones who love doesn’t know, actually men cry - Yar Diye Diye, Serdar Ortaç Şarkıda kullanılan "halay" kelimesi, bir tür geleneksel Türk dansıdır. Şarkıda geçen "uncle" yani amca, genellikle halay çekmeyi seven ve bir partide bunu organize eden kişidir. Şarkı, bir amcanın, yaşına rağmen hala halay çekip gençler gibi hareket etmesinin komik olduğunu ima ediyor. Aynı zamanda "the ones who love doesn’t know, actually men cry" yani sevmeyen bilmez, aslında erkekler ağlar diyerek, halay çeken amcanın içten içe duygulandığını ve ağlamak istediğini ima ediyor. Sözler, amcanın halay çekmesi ve duygusal durumunun mizahını yakalıyor. Resimde Serdar Ortaç'ın bir şarkı sözünün bir kısmı ve çevirisi var. Şarkı sözleri, yaz günü kar yağdığı bir yerde yaşamanın bir metaforunu kullanarak sevdiği birine karşı hislerini anlatıyor. Bu metafor aslında bir çelişki yaratıyor çünkü yaz günü kar yağması normalde mümkün değil. Bu da Serdar Ortaç'ın aşkının mantıksız ve beklenmedik olduğunu ima ediyor. Şarkı sözlerindeki espri, yaz günü kar yağması durumunun absürt olması ve bunun sevgilisiyle ilişkisinin benzetmesi olmasıdır. Serdar Ortaç, aşık olmanın mantıksız ve beklenmedik bir şey olduğunu bu şekilde esprili bir şekilde anlatıyor. Resimde, Türk şarkıcı Serdar Ortaç, gülümsüyor ve mikrofonu elinde tutuyor. Arka planda ise, onun "Karabiberim" şarkısından sözleri yer alıyor. Şarkının sözleri, arkadaşlarıyla içki içmek ve eğlenmek isteyen bir kişinin duygularını ifade ediyor. Şarkının mizahi yanı, Ortaç'ın "Karabiberim" şarkısının sözlerinde içkinin ve eğlencenin aşırı vurgulanmasında yatıyor. Şarkı, abartılı bir şekilde, sürekli içki içmeyi ve arkadaşlarla eğlenmeyi öneriyor. Bu durum, Türk kültürüyle de örtüşen bir nokta. "Karabiberim" şarkısının sözlerindeki aşırıya kaçan içki ve eğlence vurgusu, mizahi bir şekilde, şarkının dinleyicilerini güldürüyor. Fotoğrafta, gülümseyen ve "Seni çöpe atacağım poşete yazık, bi sigara yakacağım ateşe yazık" yazan bir sözle birlikte, "Poşet" şarkısının yazarı olan Serdar Ortaç görülüyor. Bu söz, şarkının sözlerine bir gönderme yapıyor. Şarkı, bir poşeti atmak ve bir sigarayı yakmakla ilgili bir metaforla, aşk acısını anlatıyor. Sözlerin yazıldığı şekilde, poşetin ve ateşin de bir şekilde acı çektiği ve şefkatli bir şekilde ele alınması gerektiği ima ediliyor. Bu, Serdar Ortaç'ın şarkılarının ve sözlerinin mizahla dolu olması ve aynı zamanda derin anlamlar taşımasıyla bilindiği için bir espri olarak yorumlanabilir.

Resimde "bahdeniz" yazıyor ve "Maydanoz (isim) - Anteplilerin hemen hemen bütün yemeklerinin içinde bulunan maydanoza verdikleri isimdir. Baharatlar onlar için ne kadar önemliyse maydanoz da o kadar önemlidir." şeklinde bir açıklama yer alıyor. Şaka, "bahdeniz" kelimesinin "bahçe" ve "deniz" kelimelerinin birleşimi ile oluşturulmuş bir kelime olması ve bu kelimenin aslında anlamı olmayan bir kelime olmasıdır. Ancak bu kelime, Antepliler'in yemeklerinde sıklıkla kullanılan maydanozun önemliliğini vurgulamak için kullanılan bir esprili kelime olarak sunulmuştur. Resimde Gaziantep'te kullanılan bazı kelimeler ve standart Türkçe karşılıkları gösterilmiştir. "Kelle" kelimesi standart Türkçe'de "baş" anlamına gelirken, Gaziantep'te "hey" diye kullanılır. Bu da "Kelle" kelimesinin "hey" kelimesi ile değiştirilmesi ile oluşan bir kelime oyunu olarak görülebilir. "Kelle" kelimesi standart Türkçe'de baş anlamına geldiği için, "Kelle hey" denildiğinde, "Başım hey!" gibi bir anlam çıkıyor. Bu da "Kelle hey" ifadesini komik ve ilginç hale getiriyor. Resimde "şapşak" kelimesinin Gaziantep ağzında kullanımına dair bir açıklama bulunmaktadır. "Şapşak" kelimesinin "su kabı" anlamına geldiği ve Antep'te birçok amaçla kullanıldığı belirtiliyor. Örneğin, bardak, sürahi, tuvalet gibi yerlerde kullanılan su kabı için "şapşak" denebiliyormuş. Bununla birlikte "şapşak" kelimesinin mecaz anlamları da bulunuyor ve vazi̇fe olmayab bir i̇şe kalki̇şanlar ve geveze i̇nsanlar i̇çi̇n de si̇kça kullaniliyormuş. Bu resi̇mde bulunan espri, "şapşak" kelimesinin günlük di̇lde farklı anlamlarda kullanılmasını ve bu anlamlardan birinin de "geveze" olmasını gösteren bir kelime oyunu. Resimde Gaziantep'in tarihi mimarisinin olduğu bir fotoğraf bulunmaktadır. Yukarıda ise Gaziantep'in eski adı olan "Ayıntab" ve isminin kökenine dair açıklama yer almaktadır. Ayıntab isminin "ayın" pınar anlamına geldiği anlatılıyor. Fotoğrafta ise "TD" yani "Türk Dil Kurumu" logosu ile bir çaydanlık sembolü yer alıyor. Bu resimde mizah, "Ayıntab" isminin "ayın" pınar anlamına geldiği ve çaydanlık sembolünün birleştirilerek, çayın "ayın" pınarı olarak yorumlanmasıyla sağlanmaktadır. Resimde "hanek" kelimesinin anlamını ve kökenini anlatan bir bilgi kartı bulunmaktadır. Şaka, "hanek" kelimesinin, Gazianteplilerin açıkça söylemek istedikleri bir şeyin kırgınlıkla ve huzursuzlukla ifade edilmesi için kullandıkları bir argo sözcük olmasıdır. Kartta bu kelime için verilen tanım ise "laf, söz" olarak verilmiş, yani aslında "hanek"in bir sözcük olarak kullanıldığını ima etmiştir. Bu, "hanek" kelimesinin anlamını bilmeyen biri için bu kelimenin normal bir kelime olduğu izlenimini verebilir ve bu da okuyucunun gülmesini sağlayabilir. Bu resimde, "kele" kelimesi ve anlamı açıklanmış. "Kele" Gazianteplilerin herhangi bir konuda konuşurken kullandıkları bir ünlem ifadesidir. Bu, "hey", "bre", "aboo" gibi kelimelerin bir tür yerel versiyonu gibidir. Özellikle "kele anam, kele bacım" şeklinde kullanılır ve oldukça yaygındır. Şaka aslında yok. Bu resim Gazianteplilerin kullandığı kelimelerin bir tanesini ve anlamını açıklıyor. Resimde "rafik" kelimesinin Gazianteplilerin kullandığı kelimelerin sözlüğünde yer aldığı ve "dost, kanka" anlamına geldiği görülüyor. Antepte "Rafik" ve "Refik" kelimelerinin aynı anlamda kullanıldığından ve dostunu "Refik" diye çağıran birinin bunu "dost" olarak algılayacağı vurgulanıyor. Resimde "TD" yazılı ve bir çaydanlık simgesi olan bir logo bulunuyor. Bu logo Gaziantep'i temsil ediyor. Resimdeki espri, Anteplilerin "rafik" kelimesini kullandıkları ve bu kelimenin "dost" anlamına geldiği, ancak aynı zamanda "Refik" ismiyle de aynı anlamda kullanıldığını göstererek, bir Antepli için dostunun "Refik" diye çağrılmasının normal olduğu ve bunun "Refik" adında bir kişiyi çağırma anlamına gelmediğini vurguluyor. Resimde "süllüm" kelimesi ve anlamı "merdiven" olarak yazılmış. Bunun altında, "Osmanlıca bir kelime olan süllüm ahşap merdivene verilen isimdir. Sabit olabileceği gibi taşınabilir türden de olabilir. Genellikle uzun boylu çocuklar için "süllüm gibi oğlan" şeklinde kullanılır" şeklinde bir açıklama bulunuyor. Bu resim Gazianteplilerin kullandığı kelimeler üzerine bir şaka. "Süllüm" kelimesi, genel olarak "merdiven" anlamında kullanılan bir kelime olsa da, Gaziantep'te uzun boylu çocuklar için kullanılan bir ifade olarak algılanıyor. Bu, kelimenin farklı bir anlamda kullanılmasını sağlayan bir yerel söylem örneği. Resim, bu durumu vurgulayarak Gazianteplilerin kullandığı farklı sözcükleri ve deyimleri eğlenceli bir şekilde ele alıyor. Resimde "kercetmek" kelimesi ve anlamı açıklanmış. Resimde "kercetmek" kelimesinin "taklit etmek" anlamına geldiği ve "kercetme" yapan kişinin "kercivan" olarak adlandırıldığı yazıyor. Şaka, kercetmenin, Gazianteplilerin kullandığı günlük dilde, bir nesnenin "kercet"ini çıkarmak yani taklit etmek anlamına gelmesinde yatıyor. Kısacası, "kercetmek" kelimesiyle "kercivan" kelimesi arasındaki ilişkiyi kullanarak bir kelime oyunu yapılmış.

Resimde baklava ve üstünde "TD" yazan bir çay bardağı var. Baklava Türk mutfağının en bilinen tatlılarından biridir. "TD" ise Türk Dilinin kısaltmasıdır. Burada yapılan espri, Türk dilinin ve baklavanın Türk kültürünün önemli birer parçası olduğuna vurgu yapmak. Bu espri Türkçenin ve baklavanın birlikteliğine dikkat çekmek için kullanılıyor. Resimde iki çeşit baklava var: fındıklı baklava ve fıstıklı baklava. Resimde "choose your side" (hangi tarafı seçeceksin) yazıyor. Bunun anlamı, "hangisi daha iyi?" sorusuna verilen bir cevap. Fıstıklı baklava, genellikle fındıklı baklavaya göre daha pahalı olduğu için, "choose your side" ifadesi "hangisi daha pahalı?" anlamında kullanılabilir. Bu durum, Türkiye'de baklava seçiminde sıkça karşılaşılan bir durum olduğu için, resmin altındaki "TD" logosu da bu durumu destekler. Resimde baklava ve fındık var. Yazıda, Avrupa Komisyonu'nun baklavanın Türkiye'de icat edildiğini kabul ettiğini söylüyor. Türkçede "Vallahi biz yalancıyız" ifadesi, kişinin söylediği şeyin doğru olmadığını ve gerçekte tam tersinin doğru olduğunu ima eden bir cümledir. Bu durumda, resim ve yazıda bir çelişki olduğu ve baklavanın aslında Yunanistan'da icat edildiği ima ediliyor.

Resimde "TZEİ" yazısı bulunmakta. Bu kısaltma "Tüm Zamanların En İyisi" anlamına gelmektedir. Aşağıda ise "GOAT (Greatest Of All Time)" yazıyor ve "En iyiler için ayrılmış bir argo başlık (örneğin) Muhammed Ali, Serena Williams, Michael Jordan, Messi" şeklinde bir açıklama yer almaktadır. Şaka, "TZEİ" kısaltmasının Türkçede "Tüm Zamanların En İyisi" anlamına gelmesi ve bunu "GOAT" (Greatest Of All Time) terimini kullanarak İngilizceye çevirmeye çalışması üzerine kurulu. Türkçede "En İyisi"nin çevirisi olan "GOAT", "GOAT" teriminin popüler kültürdeki anlamı olan "Tüm Zamanların En İyisi"yle çakışıyor. Dolayısıyla şaka, dilbilimsel bir oyun ve iki dildeki anlamsal benzerliğin komik bir şekilde kullanımı üzerine kuruludur. Resimde "chosen one" yazısı ve "seçilmiş kişi" çevirisi ile "seçilmiş kişi"nin tanımının olduğu bir görsel var. Aşağıda ise King marka bir bira logosu ve Türkçede "Seçilmiş Kişi" olarak okunabilecek "Seçilmiş Kişi" yazısı var. Burada, "Seçilmiş Kişi" tanımındaki "seçilmiş kişi" kelimesi, King'in "Seçilmiş Kişi" bira olarak adlandırılmasıyla bir araya geliyor ve mizah yaratıyor. Resimde, "chosen one" (seçilmiş kişi) kelimesi, "seçilmiş kişi" tanımıyla birlikte verilmiş. Altında da King marka bira logosu ve "Seçilmiş Kişi" yazısı yer alıyor. Burada, "seçilmiş kişi" kelimesi, King bira markasına atıfta bulunarak, bira markasının "seçilmiş" olduğunu ima ediyor. Bu da, görselin mizahını oluşturuyor. Resimde "number ten" (on numara) ifadesinin tanımını görüyoruz. Tanım "bir şeyin harika olduğunu, olabileceği en iyi şekilde olduğunu belirtmek için kullanılan bir ifade" olarak verilmiş. Ayrıca "(örneğin) sen on numara birisin" örneği de verilmiş. Resimde espri ise "number ten" ifadesinin Türkçe'de kullanılan anlamına, yani "on numara", yani "çok iyi" anlamına gönderme yapması. "King" markasının "TD" logosu (Turkish Delight) ile birlikte olması, yani "Türk lokumu" ile ilişkilendirilmesi, bu ironiyi daha da güçlendiriyor. Yani espri, "on numara" ifadesinin aslında Türk lokumu ile ilişkilendirilmesi ve bu durumun "number ten" tanımına uymaması üzerine kurulu.

Resimde pembe bir arka plana beyaz yazı ile yazılmış bir şiir ve şiirin altında "Kimler Gelmiş, Nazan Öncel" yazısı ve onun altına Nazan Öncel'in "Vay vay vay kimler gelmiş" şarkısından bir dörtlük yer alıyor. Şarkı sözlerinde Nazan Öncel'in birisinin özlemini çektiği ve o kişinin kendisini birdenbire ziyaret ettiğinde ne kadar mutlu olduğunu anlatıyor. Şarkı sözleri ile şiirin birleştirilmesinin amacı, Nazan Öncel'in şarkısının, şiirde anlatılan kişinin gelişini ve özlemini karşılayan bir kişi olduğunu ima etmektir. Bu durum, Nazan Öncel'in şarkılarının genel olarak duygusal yoğunluğu ve samimiyetiyle örtüşerek ironik bir mizah yaratıyor.

Resimde pembe bir arka plana karşı beyaz yazı ile "Ne iş yapıyorsun?" yazılı bir kart var. Kartın altına " /memleket nere?/ 1. Türk ilk buluşmalarında en sık sorulan soru 2. bilmemiz gerek" yazılmış. Şaka Türk buluşmalarında ilk sorulan sorunun "Nerelisin?" olması üzerine kurulu. "Ne iş yapıyorsun?" sorusu, bu sorudan daha az sorulan bir soru olduğu için komik bir karşılaştırma olarak kullanılmış. Resimde, mavi bir arka plan üzerinde beyaz yazı ile, "Kolay geldin mi?" sorusunun birinci randevuda sorulabilecek bir soru olarak sunulduğu bir görsel yer alıyor. Bu sorunun, ilk randevudaki gerginliği kırmak için iyi bir yol olduğu belirtiliyor. Bu, Türkçede "Kolay geldin mi?" ifadesinin "Merhaba, hoş geldiniz" gibi daha resmi bir karşılama cümlesi olarak kullanılmasıyla ve bu cümlenin ilk randevuda kullanılmasının biraz tuhaf olmasıyla ilgili bir espri. Resimde mavi bir arka plan üzerinde beyaz yazı ile "what job are you busy with?" yazıyor. Aşağıda ise Türkçesi "ne işle meşgulsun?" olan soru yazılı. Altında ise "1. A must have question for the first date" ve "2. 'Many engineers, many doctors wanted to be with me...'" yazıyor. Bu, flört uygulamasında karşı cinse sorulabilecek bir soru. Fıkranın konusu, doktor ve mühendislerin popüler meslekler olduğu ve bu soruyla kızların dikkatini çekmeye çalışıldığıdır. Aynı zamanda, bu soru flört uygulamasında sıklıkla sorulan sorular arasında yer almaktadır. Resimde "Burcun ne?" diye soran komik bir OkCupid kampanyası görülüyor. İlk buluşma soruları arasında astrolojinin önemini vurguluyor ve "Yıldızlar zaten iyi bir eşleşme olup olmadığını belirlediğinden, ardından "Doğum saatin ne?" sorusu geliyor. Bu, astrolojiye olan aşırı ilgiyi ele alıyor ve biraz abartılı bir şekilde sunuyor. Resimde pembe bir arka plan üzerinde beyaz yazı ile "Hangi takımı tutuyorsun?" sorusu ve "1. Futbolun ortak bir tutku veya kavga konusu olması için gerekli bir soru" yazıyor. Altta ise OkCupid logosu ve bir çaydanlık resmi bulunuyor. Şaka, futbolun Türkiye'de çok önemli bir konu olduğu ve farklı takımları tutan insanlar arasında sık sık tartışmalara yol açtığı gerçeğine dayanıyor. Dolayısıyla, OkCupid'in flört profilleri için bu soruyu sorarak insanların tutkularını ve potansiyel olarak tartışmaya açık konuları öğrenmeyi amaçladığı düşünülüyor. Ancak çaydanlık resmi, futbolun aslında daha hafif bir konuda tartışma konusu olabileceğini, yani çay gibi bir şeyin en azından tartışmalara yol açmadığını ima ediyor. Resimde "kaç kardeşsiniz?" sorusu ve "how many siblings do you have?" sorusu ile bu sorunun bayram ziyaretlerindeki yorucuğu anlatan bir mesaj görülüyor. Resimdeki espri, "kaç kardeşsiniz?" sorusunun Türkiye'de özellikle bayram ziyaretlerinde oldukça popüler bir soru olduğunu ve bu sorunun ne kadar kardeşin olduğu hakkında bilgi edinmenin ötesinde, aile ziyaretlerinin ne kadar yorucu geçeceği hakkında bir ipucu verdiğini ima ediyor. Resimde mor bir arka plan üzerinde koyu mavi renkte "do you live with the family?" yazısı ve altında "aileyle mi yaşıyorsun?" ve "1. do we have somewhere to go after in case this date goes well?" yazıları var. Altta da "okcupid" ve "TD" logoları bulunuyor. Şaka, biriyle randevuya çıktığınızda "aileyle mi yaşıyorsun?" sorusunu sorarak, randevunun iyi gitmesi durumunda evine gidip kalabileceğiniz bir yeriniz olup olmadığını ima ediyor. Resimde "Ev kira mı sizin mi?" yazan bir meme var. Bu, bir kişinin ekonomik durumunu dolaylı olarak sormak için kullanılabilecek bir cümle. Kişinin ev sahibi olup olmadığını veya kirada mı yaşadığını sorarak kişisel bilgilerini öğrenmeyi amaçlayan ince bir cümledir. Resimde pembe bir arka plan üzerine beyaz yazı ile "Would you like some tea?" yazıyor. Altında ise " /çay alır mısın?/ 1. a question to understand if they are bored of you yet or still want to keep hanging out" yazıyor. Şaka, Türk kültüründe "çay alır mısın?" sorusunun sadece çay ikram etmekten ziyade sohbeti uzatmak veya "git artık" anlamına gelebilmesinden kaynaklanıyor.

Resimde, gül rengi bir arka plan üzerinde beyaz yazı ile yazılmış bir espri yer alıyor. Yazıda "Biz sevgili değiliz ki, evliyiz" ifadesi var. Altında da bu espriye açıklama olarak "1. Bir evli çiftte, partnerlerden biri Sevgililer Günü'nü kutlamak istemezken, diğeri kutlamak istediğinde sıklıkla kullanılan bir argüman" yazılmış. Bu espri, evli çiftlerin Sevgililer Günü'nü kutlamamak için kullandığı bir bahaneyi ele alıyor. Evli olduklarını, yani zaten birbirlerini sevdiklerini, dolayısıyla Sevgililer Günü'nü kutlamak için bir gerek olmadığını söylüyorlar. Bu görsel, Sevgililer Günü klişelerini ele alan bir mizah içeriyor. "Kocaman peluş ayı almak" ifadesi, sevgililer gününde sıklıkla yapılan ve biraz klişe olmuş bir hediyeyi temsil ediyor. Görselin mesajı, bu klişeyi bir üst seviyeye taşıyan insanların, peluş ayılar tükenirse ne olacağını düşünmeleri gerektiğidir. Yani, aşırı klişe hediyelerin sonunda tükenebilir olması bir espri olarak ele alınmış. Kısacası, görsel Sevgililer Günü klişelerini eğlenceli bir şekilde ele alarak, bu tarz hediyelerin abartılı hale geldiğini ve belki de sınırlarının olduğunu ima ediyor. Resimde kırmızı bir arka plan üzerinde beyaz yazı ile "Ben seni sadece bir gün değil, her gün seviyorum" yazıyor. Bu, Sevgililer Günü'nde sıkça kullanılan bir klişe ifade. "Valentine's Day Clichés" başlığı, bunun bir klişe olduğunu vurgulayan bir gönderme. Alttaki açıklamada, bunun "bir başka büyük Sevgililer Günü klişesi" olduğu söyleniyor ve Sevgililer Günü'nde evlenme teklifi yapmakla birleştiğinde, bu "klişe kara deliğine" yol açabileceği belirtiliyor. Bu, esprili bir şekilde, Sevgililer Günü'nde kullanılan romantik sözlerin aşırı kullanımıyla alay ediyor. Bu fotoğraf, Sevgililer Günü'nde evlenme teklif etmek için en klişe tarihin alaycı bir şekilde tasvir edildiğini gösteriyor. "Sevgililer Günü'nde evlenme teklif etmek" ifadesi, özgün olmaktan uzak ve herkesin yaptığı bir şey olarak görülüyor. İşte Türkçedeki mizah: * **"Sevgililer Günü'nde evlenme teklif etmek"** ifadesi, aşırı yaygınlaşmış ve klişe haline gelmiş bir hareket. * Bu ifadenin "choosing literally the most unoriginal date to propose" olarak tercüme edilmesi, klişenin ne kadar aşina olduğunu vurguluyor. * Fotoğraf, klişe eyleme gülerek, aslında özgün bir evlenme teklifi yapmak yerine, alışılmışın dışına çıkıp özgün bir tarih seçmeyi ima ediyor. Resimde kırmızı bir gülün satın alınmasıyla ilgili bir şaka var. Resimde "kırmızı gül almak" ifadesinin Türkçesi ve İngilizcesi yazıyor. Altında ise 1. maddede gülün Sevgililer Günü'nün en klişe hediyesi olduğu, 2. maddede ise gülün fiyatının Elon Musk'ın tweet'lerinden sonra Bitcoin'den daha hızlı arttığı yazıyor. Bu şaka, Sevgililer Günü'nde gülün aşırı pahalı olmasına ve Elon Musk'ın tweet'lerinin piyasayı etkileme gücüne ironik bir şekilde değiniyor.