Fotoğrafta, genç bir erkek, beyaz yazıların üzerine binmiş bir şekilde, "Gazaya bas aşkım, gazaya bas. Kim tutar seni? Gazaya bas. Yollar senin, hiç durma. Hadi uçur beni burdan" yazan bir mesajın önünde duruyor. Şarkı sözleri, "Step on the gas, my love step on the gas, who can hold you, step on the gas, roads are yours don't stop, fly me out of here" ile İngilizce olarak yazılmış. Fotoğrafda yer alan mizah, Türkçede "Gazaya bas" anlamına gelen "Step on the gas" ifadesinin aynı zamanda hızlı araba kullanma eylemine işaret etmesi ve bu durumun şarkının sözlerinde kullanılan "fly me out of here" ile birleşmesiyle yaratılmış. Bu iki ifade birleştiğinde, şarkıda bahsedilen kişiye, hızlı bir şekilde uzaklaşması gerektiği mesajı veriliyor ve bu durum da ironik bir şekilde, söz konusu kişiye, gerçekten bir araba kullanıyor gibi bir his vererek komiklik yaratıyor. Fotoğrafta, siyah bir ceket giymiş, sakallı ve uzun saçlı bir adam görüyoruz. Adam elini havaya kaldırmış ve biraz "mafya" gibi görünüyor. Görüntünün altında ise "Doksan altmış doksan vücudum var. Doya doya bitmez tadım var. Kendime arkadaş arıyorum. Aradığım bana uyacak dediğimi yapacak" yazıyor. Bu görsel, Türk kültüründe "doksan altmış doksan" ifadesinin "çok güçlü, dominant" anlamında kullanılmasına bir gönderme. Adam, bu ifadeyle kendisini çok güçlü ve istediğini yaptıran biri olarak gösteriyor. "Aradığım bana uyacak dediğimi yapacak" ifadesi ise, arkadaş arayan birinin değil, birini kontrol eden, "kullanabileceği" biri arayan biri olduğu izlenimini veriyor. Görseldeki mizah, klasik "doksan altmış doksan" cümlesinin bu durumda tamamen ters bir anlamda kullanılmasından kaynaklanıyor. Resimde sakallı bir erkek, "Go mad, go mad baby, Come on make me pretty, Shake it, shake it baby, Look at what you've done to me" yazan bir metinle birlikte komik bir poz vermiş. Erkek, "Kudur Baby, İsmail YK" yazan bir metinle birlikte oldukça çocuksu bir şekilde hareket ediyor. Bu görsel, bir şarkının sözlerini ve İsmail YK'nın takma adı altında yaptığı bir parodiyi bir araya getirerek espri yapıyor. "Kudur" kelimesi Türkçe'de "sinirlenmek" anlamına gelir, bu da şarkı sözlerindeki "Go mad" ifadeleriyle örtüşür. Bu nedenle, görsel bir ironi yaratılıyor.

Fotoğrafta Aziz Nesin'in bir sözü yazılı. Söz şöyle: "Bırak olmasın mezar taşımız, bir okul bahçesine gömsünler bizi, çocuklar koşsun üzerimizde...". Şaka, ölümden sonra bile insanların üzerinde koşacak çocukları hayal etmenin insan hayatını bir oyun alanına dönüştürmesi ve bu düşüncenin ölümden sonra dahi özgürlük ve eğlenceyi çağrıştırması üzerine kurulu. Nesin, ölümün keder ve hüzün değil, hayatın devamlılığı ve neşesinin bir sembolü olabileceğini ima ediyor. Fotoğrafta Aziz Nesin'in bir sözü yer alıyor. Sözünde, "Alevi değilsin ki sana ne oluyor?" diyen birine, "İnsan değilsin ki sana nasıl anlatayım?" diye cevap verdiğini anlatıyor. Fıkra, kişinin Alevi olup olmamasının önemi olmadığını, insan olup olmadığının daha önemli olduğunu vurgulayarak, Alevi olmamaktan kaynaklanan bir eleştirinin aslında bir önyargıyı ortaya koyduğunu gösteriyor. Özetle, Aziz Nesin, ironi ve mizah kullanarak, Alevi kimliğiyle yapılan ayrımcılığı eleştiriyor ve insanlık kavramını ön plana çıkarıyor. Fotoğrafta Türk yazar Aziz Nesin'in bir sözü ve portresi var. Söz şöyle: "Çocuklara daha iyi bir dünya bırakmak yerine dünyaya daha iyi çocuklar bıraksanız, sorun kendiliğinden çözülecek aslında." Bu söz, daha iyi bir dünya bırakma çabalarının çocuklara iyi bir eğitim vererek onların soruna kendiliğinden çözüm bulmalarını sağlamaktan daha etkili olabileceğini ima ediyor. Aziz Nesin, bu sözle dünyayı değiştirmek için bireylerin kendilerini ve çevrelerini geliştirmelerinin önemini vurguluyor.

Bu görüntüde, Tumblr'ın topluluk yönergelerini ihlal ettiği için kaldırılan içerikle ilgili bir mesaj görüyorsunuz. Bu, Tumblr'da sıklıkla rastlanan bir durumdur ve kullanıcılar genellikle yönergelerini anlamakta zorluk çekerler. Bu nedenle, "bu içerik Tumblr'ın topluluk yönergelerini ihlal ettiği için kaldırıldı" mesajı, bir tür "Tumblr'da standart" haline geldi. Resmin esprili yanı, Tumblr'ın yönergelerinin oldukça katı olması ve kullanıcıların neyin uygun olduğunu anlamakta zorlanmalarıdır. Bu nedenle, bu mesajı sık sık görürüz ve artık neredeyse bir klişe haline gelmiştir. Resimde Tumblr'da paylaşım yapılan bir içerik için "Bu içerik Tumblr topluluk kurallarını ihlal ettiği için kaldırıldı." uyarısı yer almaktadır. Bu, internet ortamında içeriklerin sık sık sansüre uğramasına ve kaldırılmasına ilişkin bir espridir. Burada, Tumblr'ın topluluk kuralları belirli bir konuda veya türde paylaşımı yasaklayarak insanların özgürce ifade özgürlüğünü kısıtladığı ima edilmektedir. Görsel, Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal ettiği için bir içeriğin kaldırıldığını bildiren bir mesaj gösteriyor. Bu tür mesajlar genellikle şaşırtıcı veya eğlenceli içerikleri kaldırdığında kullanıldığı için mizahın kaynağı buradan geliyor. Bu mesajın altında yatan espri, Tumblr'ın topluluk kurallarının bazen katı ve beklenmedik bir şekilde uygulandığını ve sonuç olarak eğlenceli veya ilginç içeriklerin bile kaldırılmasına neden olabileceğini gösteriyor. Bu durum, "Tumblr'da her şey yasak!" veya "Tumblr'da komik olan her şey kaldırılıyor!" şeklinde yorumlanabilir. Resim, Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal ettiği için kaldırılan bir içerik bildirimi gösteriyor. Bu resimde bir şaka yok. Resim, Tumblr'ın içerik politikasına uygun olmayan içeriklerin kaldırıldığını gösteren standart bir bildirim. Resimde "Bu içerik Tumblr'ın Topluluk Kurallarını ihlal ettiği için kaldırıldı." yazıyor. Bu mesaj genellikle Tumblr'da, platformun kurallarını ihlal eden içerikler kaldırıldığında kullanılır. Burada bir espriden ziyade, Tumblr'ın içerik politikasını uyguladığının bir göstergesidir. Resimde Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal ettiği için kaldırılan bir içeriğe ait bir mesaj görülüyor. Bu mesaj, Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal eden içeriklerin kaldırılmasını ve bunun da genellikle platformda paylaşılan içeriklere yönelik bir şaka olarak kullanıldığını gösteriyor. **Şaka şu ki**, Tumblr'ın topluluk kuralları bazen çok katı veya hatta saçma gelebiliyor, bu da içerik üreticileri tarafından eleştiriliyor. Bu nedenle, bu tür mesajlar, Tumblr'ın topluluk kurallarının katılığa ve yaratıcılığa ne kadar zarar verebileceğini alaycı bir şekilde gösteriyor. Resim, Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal ettiği için kaldırılan bir içerik mesajı gösteriyor. Resimdeki espri, Tumblr'ın topluluk kurallarının ne kadar katı ve garip olabileceğini vurgulamak ve insanların kurallar yüzünden içeriklerini kaybetmesinin komikliğini göstermek. Örneğin, Tumblr'ın topluluk kuralları çok katı ve bazen anlamsız olduğu için insanlar paylaştıkları içeriği neden kaldırdıklarını bilemeyebilirler. Bu durum, insanların Tumblr'da paylaşım yaparken dikkatli olmaları gerektiği ve kuralların ne olduğunu bilmeleri gerektiği konusunda bir espri olarak düşünülebilir. Resim, bir Tumblr gönderisinin kaldırılmış olduğuna dair bir uyarı mesajı gösteriyor. Mesaj, gönderinin Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal ettiği için kaldırıldığını belirtiyor. Bu mesaj bir şaka değil, yalnızca bir bilgi mesajıdır. Şaka yoktur. Bu resimde, Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal ettiği için kaldırılmış bir içerik mesajı görünüyor. Bu mesaj, herhangi bir içerik paylaştığınızda, kurallara uymanız gerektiğini hatırlatıyor. Şaka yok.

Resimde, "Femicide is Political" başlığı altında bir metin yer alıyor. Metin, Aleyna Çakır cinayetinin baş şüphelisi Ümitcan Uygun'un hapisten çıktığını ve Aleyna Çakır'ı ölümüne kadar dövdüğünü, Aleyna Çakır'ın baygınlık geçirdikten sonra DNA'sının Ümitcan Uygun'un bedeninde bulunduğunu belirtiyor. Resimdeki espri, kadın cinayetlerinin siyasi bir sorun olduğu ve bunun toplumda görmezden gelinemeyeceği mesajını verirken, aynı zamanda şüphelinin serbest bırakılmasıyla ilgili bir eleştiri de içeriyor. Şaka, hem kadın cinayetlerinin toplumsal bir sorun olduğuna dikkat çekmeyi hem de adalete olan güveni sarsacak bir durumu eleştirmeyi hedefliyor. Resimde "Kadın cinayetleri politiktir" ifadesi 10 kere tekrarlanmış. Resimde, bir Türk çay bardağı ile "TD" yazısı, "Kadın cinayetleri politiktir" ifadesinin son satırında eklenmiş. Bu resimle yapılan espri, "Kadın cinayetleri politiktir" ifadesinin sıkça tekrarlanarak, bu konuda duyarsızlaşılmasının eleştirilmesi ve aslında bu konunun politik bir konu olmadığı ve çözülmesi gereken bir sorun olduğu vurgulanmasıdır. Resimde eklenen çay bardağı ise, bu konuyu gündelik hayata ve çay saatlerine indirgemenin bir eleştirisidir.

Resim, Gül ve Menekşe çiçekleri ile süslenmiş yeşil bir arka plan üzerinde, "Gül kırmızı, Menekşe mavi. 192 günlük protestodan sonra Boğaziçi Üniversitesi nihayet Melih Bulu'ndan kurtuldu" yazan bir görseldir. Bu görsel, eski rektörün Boğaziçi Üniversitesi'nden ayrılması sonrasında yapılan bir espridir.

Görselde "Tuz Gölü'ndeki Yavru Flamingolar Öldürüldü" başlığı ve altında "Bu nasıl bir cümle? Hangi ülkede böyle bir cümleyi kurmak gerekir. Sebebi: gölü besleyen su kanallarının önünün kesilip tarlalara sulama için yönlendirilmesi. İnsanı insan olmaktan utandiriyorsunuz." yazıyor. Bu görsel, "Tuz Gölü'ndeki yavru flamingoların sulama kanallarının kesilmesi nedeniyle öldürüldüğü" durumuna dikkat çekerek, insanların doğaya olan saygısızlığını ve doğa kaynaklarını kötüye kullanmasını eleştiren mizah dolu bir içerik. Resimde "Doğaya Neler Yaptık?" başlığı altında, doğaya zarar veren üç farklı olayı ele alıyor. **1. Sulama için Tuz Gölü'ndeki yavru flamingolar öldürüldü.** - Bu cümle sulama için Tuz Gölü'nün kurutulması sonucu yavru flamingoların hayatını kaybettiğini ima ediyor. **2. 12 bin yıllık Dipsiz Göl define aramak için kurutuldu.** - Bu cümle ise 12 bin yıllık Dipsiz Göl'ün define aramak için kurutulmasıyla tarihi ve doğal bir değerinin yok edildiğini gösteriyor. **3. Maliyet sebebiyle arıtılmayan atıklar Marmara Deniz'ini müsilajla kapladı.** - Bu cümle ise atıkların arıtılmaması sebebiyle Marmara Denizi'nin müsilajla kirlendiğini ve deniz ekosistemine zarar verildiğini vurguluyor. Bu resimde, insanlığın doğaya olan olumsuz etkileri ve bu etkilerin sonuçlarını mizah yoluyla gösteriyor. Resimdeki yazıların ve görsellerin, insanları doğaya karşı daha duyarlı olmaya ve çevre koruma konusunda bilinçlenmeye teşvik etmeyi amaçladığı söylenebilir. Görselde "Canlılar ve Ekosistemimiz Para İçin Katledilmemeli" yazan bir afiş var. Afiş, doğanın ekonomik çıkarlar uğruna yok edilmesini eleştiriyor. Afişin altında ise "Nefes alacak ormanımız, yüzecek denizimiz kalmadığında birkaç kişinin banka hesabıyla mı kendimizi avutacağız?" sorusu soruluyor. Bu afişdeki espri, insanlığın doğayı yok etmesinin uzun vadede kendi kendine zarar vereceği gerçeğini vurgulamaktadır. Yüzülecek denizin veya nefes alınacak ormanın kalmaması gibi bir durumda, insanın paraya sahip olması bile hayatını kurtarmaya yetmeyecektir. Yani, para, doğal kaynakların yok edilmesinin doğuracağı sonuçlara karşı bir çözüm olmamaktadır. Resimde Eduardo Galeano'nun "Eğer doğa bir banka olsaydı, çoktan onu kurtarmışlardı." sözü ve bunun İngilizce çevirisi bulunuyor. Bu sözler, doğanın değerini ve insanlığın doğayı ne kadar kötüye kullandığını vurgulamak için kullanılan bir alaycı mizah örneğidir. Sözler, insanlığın para ve ekonomiye olan aşırı bağlılığına ve doğaya bakış açısına gönderme yapmaktadır. Özetle, şaka insanlığın para ve ekonomiye olan odaklanmasının, doğayı korumaktan çok daha önemli olduğunu ve bu nedenle doğa bir banka olsaydı çoktan kurtarılmış olurdu anlamına geliyor. Resimde, "Baby Flamingos in Salt Lake of Turkey Have Been Killed" yazılı bir levha ve altında bununla ilgili bir açıklama var. Şaka, Türkiye'de bir "Tuz Gölü" olmamasına rağmen, bu cümleyi duyduğumuzda aklımıza gelen ilk yerin Türkiye olmasıyla ilgili. Ayrıca, flamingo gibi kuşlar tuzlu göllerde yaşamazlar. Bu nedenle, şakanın amacı, okuyucunun Türkiye'nin coğrafi özelliklerini düşünmeden, ilk tepkisini "tuz gölü" olarak vermesini sağlamak. Bu resimde Türkiye'nin doğasına verilen zarara dikkat çeken bir yazı yer alıyor. Yazıda, "Çiftlik sulama için bebek flamingoların öldürüldüğü, 12.000 yıllık 'Dipsiz Göl'ün hazine aramak için kurutulduğu ve Marmara Denizi'nin, maliyetleri düşürmek için arıtma tesisleri kurulmaması nedeniyle deniz salyasıyla kaplandığı" belirtiliyor. Resmin alt köşesinde, "TD" logosu ile bir çaydanlık görülüyor. Bu resimde, "Çiftlik sulama için bebek flamingoların öldürülmesi", "Dipsiz Göl'ün kurutulması" ve "Marmara Denizi'nin deniz salyasıyla kaplanması" gibi gerçek sorunlara atıfta bulunulurken, bunları bir çaydanlıkla ilişkilendirerek mizah katılmış. Dolayısıyla, resimdeki espri, Türkiye'deki çevre sorunlarını abartarak, bunların aslında çay demlemek gibi basit bir eylemle ilişkilendirilmesiyle ortaya çıkıyor.

Resimde Adalet Ağaoğlu'nun bir fotoğrafı ve onun ünlü sözü olan "Bu kaçıncı sonbahar kimsenin kimseyi ısıtmadığı..." yazıyor. Şaka, Adalet Ağaoğlu'nun sözünün, insanların birbirlerini ısıtmadığı ve sıcaklık göstermediği bir sonbahar metaforu kullanarak, insanların duygusal olarak soğuk ve mesafeli olduğunu ima etmesinde yatmaktadır. Bu söz, çoğu zaman insanların birbirlerine karşı duyarsız kaldıkları zamanlarda kullanılır. Resimde Adalet Ağaoğlu var. Sözleri; "Herkes kendine bir efendi seçiyor. Kendisi, yalnız kendisi olmaktan korkuyor." diye devam ediyor. Bu söz, insanların kendilerini başkalarına efendi seçmelerini ve yalnız başlarına kalmaktan korkmalarını eleştiriyor. Aslında, insanlar kendilerini kabul etmekte ve yalnız kalmaktan korkmamakta özgür olmalıdır. Bu, "Herkes kendine efendi seçiyor, ama kimsenin kendisini gerçekte sevmediğini" düşündürür. Ağaoğlu, bu cümleyle insanların yalnız başlarına kalmaktan korktukları ve gerçekte kendilerini sevmedikleri için başkalarına itaat ettiklerini ve kendilerini efendi seçtiklerini ima ediyor. Resimde Adalet Ağaoğlu'nun fotoğrafı ve bir alıntısı var. Alıntı şu: "Hayatla piştigi gibi, kitapla da pişmeli insan." Fıkra, insanları yemeğe benzeterek, hayatla ve kitapla piştikleri fikrini ortaya koyuyor. Bu metafor, insanın hayat tecrübeleriyle ve kitap okuyarak olgunlaştığını ve geliştiğini ifade ediyor.

Bu resimde, sarı bir arka plan üzerinde beyaz yazı tipiyle "mükemmelliğin büyüsü" yazıyor. Altında, "fevkalade nin fevkınde" yazıyor ve bu da Türkçede "mükemmelliğin de ötesinde" anlamına geliyor. Bu ifadeyle, "mükemmellik" kavramını daha da aşan bir durum anlatılıyor. Resmin altında, "Supradyn Enerji" logosu ve "TD" logosu ile bir kupa resmi bulunuyor. Bu, "fevkalade nin fevkınde" ifadesinin bir tür "enerji içeceği" ile ilişkilendirildiğini ve bu enerji içeceğinin kupanın üstüne yerleştirildiğini ima ediyor. Resimdeki espri, Türkçede "fevkalade nin fevkınde" gibi aşırı abartılı bir ifadeyi kullanarak, enerji içeceğinin gücünü absürt bir şekilde abartması. Bu, enerji içeceğinin sıradan bir içecekten çok daha güçlü olduğu anlamına geliyor. Resim, "Supradyn" enerji içeceğini kullananların "mükemmelliğin de ötesinde" bir enerji seviyesine ulaşabileceklerini ima ediyor. Resimde sarı bir arka plan üzerinde beyaz yazı ile "life is beautiful to me" yazısı bulunuyor. Aynı zamanda resimde "Supradyn Energy" ve "TD" logoları da yer alıyor. Resimdeki şaka şu şekilde: "Hayat bana güzel" ifadesi Türkçe'de, hayatın güzel olduğunu ifade etmek için kullanılan yaygın bir sözdür. Resimde ise "life is beautiful to me" yazısı bulunuyor ve "Supradyn Energy" ve "TD" logoları ile birlikte gösterilmiş. Bu da bir kelime oyunu oluşturuyor çünkü "Supradyn Energy" ve "TD" logoları "hayat bana güzel" ifadesinin kelime oyununu çağrıştırıyor. Resimde sarı bir zemin üzerinde beyaz yazı ile "my pleasure is in its place" yazıyor. Altında ise " /keyfim yerinde/ (exp.) 1. I feel happy, everything is good" yazıyor. Bu bir kelime oyunu. "My pleasure" ifadesi İngilizce olarak " Rica ederim" anlamına gelirken, Türkçede ise "keyfim yerinde" aynı zamanda "Rica ederim" gibi bir cümleye karşılık geliyor. Bu yüzden, "My pleasure" ifadesi Türkçede "keyfim yerinde" ile yer değiştirilmiş.

Resimde Sezen Aksu'nun fotoğrafı ve "Ah kaldırımlar biliyor Bir devir muhteşemdik Güz güneşinden hüzünlü İlk yazdan şendik" yazısı yer alıyor. Şarkı sözlerinde ilkbaharın sonbahar kadar güzel olmadığı ve insanları üzdüğü ima ediliyor. Ancak, fotoğrafta Sezen Aksu gülüyor ve bu da sözlere ironik bir yorum katıyor. **Şaka şudur:** Sezen Aksu, sözlerinde ilkbaharın hüzünlü olduğunu söylemesine rağmen fotoğrafta gülüyor, bu da ilkbaharda mutlu olduğunu ima ediyor. Bu, şarkı sözleri ile görsel arasındaki çelişkiyi kullanarak bir ironi yaratıyor. Fotoğrafta ünlü Türk şarkıcı Sezen Aksu'nun bir fotoğrafı ve şarkısının sözleri yer alıyor. Sözler, Sezen Aksu'nun ünlü şarkısı "Şanına İnanma" dan alınmış. Şarkının sözlerinde geçen "Gerçeği gözden kaçiran yarim, eğriyi doğruyu şaşıran yarim, aşkımla ruhunu şad ederken, sonunda sabrımı taşıran yarim" ifadesi, bir insanın gerçeği görmezden gelip, kendini aldatmasını ve başkalarının sabrını taşırmaya devam etmesini anlatıyor. Bu ifadeler, genellikle bir ilişkinin sona ermesine sebep olan davranışları sembolize ediyor. Şarkı, Sezen Aksu'nun kendine özgü ironik ve mizah dolu üslubuyla, ilişkilerin karmaşıklığını ve insan davranışlarının çelişkilerini ele alıyor. Resimde Sezen Aksu'nun bir gülümsemeyle poz verdiği, siyah beyaz bir fotoğraf var. Fotoğrafın üstünde ise Sezen Aksu'nun "Aşk koruyabilir bir tek kaldiyasa hala masumiyetimizi" sözü yazılı. Bu söz, aşkın insanın masumiyetini koruyabildiğini, ancak masumiyet kalmadığında aşkın da bir anlamı olmadığını ima ediyor. Bu durum, "Aşk koruyabilir bir tek kaldiyasa hala masumiyetimizi" sözüyle esprili bir şekilde anlatılıyor. Zira Sezen Aksu, fotoğrafta oldukça olgun bir yaşta, masumiyetinden çok uzak bir şekilde görünüyor.

Resimde turuncu bir arka plan üzerinde beyaz yazı ile "Yan gel yat (exp.) 1. Hiçbir şey yapma, dinlen. 2. Hayattan zevk al" yazıyor. Bu, "Yan gel yat" deyimini İngilizceye çevirmeye çalışırken, "come sideways, lay down" ifadesini kullanarak, daha da güldürücü hale getirmiş. Fikra, İngilizceye çeviri yapılırken kullanılmış olan absürt kelime seçiminden ve "Yan gel yat" deyiminin anlamını tam olarak yansıtmayan ifadeden geliyor.

Fotoğrafta Özlem Türeci'nin portresi ve onun hakkında bazı bilgiler yer alıyor. Türeci, COVID-19 aşısının geliştirilmesinde önemli rol oynayan BioNTech şirketinin kurucularından biri. Metinde "Tek başarısı Uğur Şahin'in eşi olmak değildir" şeklinde bir cümle geçiyor. Bu, Özlem Türeci'nin sadece Uğur Şahin'in eşi olarak değil, aynı zamanda kendi başarısıyla tanınan bir bilim insanı olarak da görüldüğünü vurgulamak için yazılmış. Bu, Türeci'nin kendi yetenekleri ve çalışmalarıyla elde ettiği başarıların sadece eşinin başarısına indirgenmemesi gerektiği konusunda bir espri. Fotoğrafta, mor bir arka plan üzerinde beyaz yazı ile yazılmış bir metin görülüyor. Metin, "Neden Özlem Türeci? Neden 'Uğur Şahin'in Eşi Değil?" başlıklı bir yazı. Bu başlık, Uğur Şahin ve Özlem Türeci'nin ortak çalışmaları ve Özlem Türeci'nin Uğur Şahin'in eşi olarak anılması nedeniyle yapılmış bir espri. Özlem Türeci, Uğur Şahin ile evli olsa da, kendi başarılarıyla tanınan ve bağımsız bir bilim insanı. Metnin devamında, Özlem Türeci'nin kendi başına bir başarı hikayesi olduğu ve cinsiyetçi bir şekilde sadece Uğur Şahin'in eşi olarak görülmemesi gerektiği vurgulanıyor. The photo shows Özlem Türeci, a Turkish-German physician and scientist, who co-founded the biotechnology company BioNTech. She is known for her crucial role in developing the mRNA-based vaccine that is 90% effective against COVID-19. She is also a lecturer at Mainz Johannes Gutenberg University. The joke in Turkish is that Özlem Türeci's name sounds like "özlem türeci" which means "longing for a pastry" in Turkish. So, the joke plays on the fact that her name sounds like a common Turkish phrase, creating a humorous connection between her scientific work and the everyday experience of craving a pastry.

Resimde "erken kuş" kelimesinin anlamı "early bird" olarak verilmiş ve bu tanımlamanın altında da "indirimli biletler, biletlerini erken alanlar için" yazıyor. Bu, "erken kuş" tabirinin İngilizce anlamını Türkçeye çevirerek bir kelime oyunu yaratmış. "Erken kuş" ifadesinin Türkçe'de "erken uyanan" anlamına gelmesi bu oyunu daha da vurguluyor. Kısacası, görsel "erken kuş"un Türkçe anlamını İngilizce anlamıyla karıştırarak bir espri yapıyor. Resimde "sonra" kelimesinin tanımı yazılı. "Sonra" kelimesinin açıklaması "partiyi geç saatlere kadar devam ettirmek isteyenlerin bir sonraki durağı" şeklinde. Bu, bira içenlerin partiye devam etmek için "sonra" başka bir yere gideceklerini ima eden bir espri. Türkçede bu tür espriler genellikle "parti hayvanları" veya "gece hayatı sevenler" için kullanılır. Resimdeki bira markasının da espriyi güçlendirdiği söylenebilir. Resimde "ekip" kelimesi ve tanımının yer aldığı kırmızı bir arka plan görüyoruz. "Ekip" kelimesi, "grup" anlamına gelen "squad" kelimesinin slang versiyonu olarak tanımlanmış ve yakın arkadaşlar grubunu ifade ettiği belirtilmiş. Alt kısımda ise "King" markasının logosu yer alıyor. Bu logo, "ekip" kelimesinin slang versiyonu olmasına rağmen, aslında "ekip" kelimesinin "squad" kelimesine çok benzemesi üzerine yapılan bir kelime oyunu. Yani, "King" logosuyla "ekip" kelimesinin anlamına bir göndermede bulunulmuş. Bu gönderme, "ekip" kelimesinin tanımına göre, arkadaşlar grubunu ve "King" logosunun "ekip" kelimesi ile olan benzerliğini kullanarak, bir tür "ekip" kelimesiyle King logosu arasındaki ilişkiyi öne çıkarıyor. Resimde "fuaye" kelimesi, "foyer" kelimesinin telaffuzunun bir kelime oyunu olarak tanımlanmış. Aşağıda, "performans sanatı mekanlarında dinlenmek ve rahatlamak için bir salon" anlamına gelen tanım yer alıyor. Bu espri, "fuaye" kelimesinin, Türkçede "fuaye" olarak telaffuz edilen "foyer" kelimesinin yanlış telaffuz edilmesiyle, "fuaye"nin "fuaye" olarak telaffuz edilmesine dayanıyor. Bu da, "foyer" kelimesiyle ilgili bir kelime oyununa yol açıyor. Bu resimde "bis" kelimesinin tanımı görülüyor. "Bis", bir müzik grubunun sahneden ayrıldıktan sonra izleyicilerin ısrarı üzerine tekrar sahneye çıkması anlamına geliyor. Resimde "King" logosu ve "TD" logosu da yer alıyor. Şaka şu ki, "bis" kelimesi aslında bir Almanca kelime ve "iki kez" anlamına geliyor. "Bis" kelimesinin İngilizce'de müzikal bir anlam kazanması, bu kelimenin Almanca kökeninden kaynaklanıyor. Dolayısıyla resimde, "bis" kelimesinin "iki kez" anlamını esprili bir şekilde "sahneden iki kez çıkmak" olarak yorumlanıyor.

Resimde Stranger Things dizisinde rol alan genç oyuncuların fotoğrafları var. Fotoğrafın üstünde "Acayip Acayip Şeyler" yazıyor. Burada yapılan espri, Stranger Things dizisinin Türkçe isminin "Acayip Şeyler" olması. "Acayip Acayip" ifadesi Türkçe dil bilgisi kurallarına göre yanlış, bu nedenle "Acayip Şeyler" ifadesi ile karşılaştırıldığında "komik" ve "garip" bulunuyor. Resimde, "Mr. Robot" dizisinde Elliot Alderson karakterini canlandıran Rami Malek var. Üzerinde siyah bir kapüşonlu sweatshirt giyiyor ve "ROBOT BEY" yazısıyla birlikte bir şaka yapılmış. Şaka, "Robot Bey" ifadesiyle Elliot'un dizi boyunca bir hacker olarak gösterilmesiyle ilgili bir kelime oyunu. Bu ifade, "Robotu seviyor" gibi "robotu" kelimesini içeren bir ifadeyle benzerlik gösteriyor, ancak "bey" eklenmesiyle "Robot Efendisi" anlamı çıkarılıyor ve bu da onun bir bilgisayar uzmanı olduğunu ima ediyor. Bu şekilde, Elliot'un bilgisayar becerileriyle alaycı bir şekilde "Robot Bey" olarak anılması sağlanıyor. Resimde "Fleabag" dizisinin başrol oyuncusu Phoebe Waller-Bridge gözyaşlarıyla dolu gözlerle görünüyor. Resimde "Pire Torbası" yazıyor ve "Fleabag" yazan küçük bir yazı da var. Bu mizahın temelini "Pire Torbası" ifadesi oluşturuyor. "Pire Torbası", Türkçede genellikle "çok ufak tefek, önemsiz bir şey" anlamında kullanılan bir deyim. Fleabag'in çok küçük bir problem için aşırı dramatik bir şekilde ağlaması bu deyime gönderme yapıyor. Yani "Pire Torbası" ifadesi Fleabag'in abartılı tepkisini ironik bir şekilde vurguluyor. Fotoğrafta "2 Broke Girls" dizisindeki iki başrol oyuncusu olan Kat Dennings ve Beth Behrs, dizide çalıştıkları restoranda kıyafetleri ile poz veriyor. "İki Çulsuz Kız" yazısı, dizinin Türkçe adı ve aynı zamanda iki kadının maddi durumuna bir gönderme. "Çulsuz" kelimesi bu bağlamda "parasız" anlamına gelir. Bu espri, iki kadının yoksulluğuna vurgu yapıyor ve izleyicileri güldürmeyi hedefliyor. Resimde Suits dizisinden dört karakter bulunmaktadır. Başlık "Takım Elbiseler /Suits/" yazmaktadır. Şaka, Suits dizisiyle ilgili bir kelime oyunu. "Suits", hem "takım elbise" anlamına gelir, hem de dizinin adıdır. Bu nedenle, "Takım Elbiseler /Suits/" başlığı, "Takım Elbiseler /Takım Elbiseler/" şeklinde okunabilir. Bu, dizinin adının da "takım elbise" anlamına geldiği ve bu nedenle başlığın iki farklı şekilde okunabileceği bir espridir. Bu fotoğrafta, "How I Met Your Mother" dizisinin başrolleri yer alıyor. Fotoğrafta, Barney'nin dizinin son sezonlarında yaptığı bir şakaya gönderme yapılıyor. Barney, dizideki en yakın arkadaşlarına anneleriyle nasıl tanıştığını anlatırken, hepsine farklı hikayeler uyduruyordu. Fotoğraftaki başlıkta "Annemle Nasıl Tanıştım" yazıyor ve bu da Barney'nin bu şakasıyla alay ediyor. Kısaca, fotoğraf, Barney'nin annesiyle nasıl tanıştığına dair uydurdukları hikayelerle dalga geçiyor.

Resimde, gülümseyen ve mutlu görünen bir adamın resmi var. Resmin altında "tüm kahkahalar için teşekkürler!" yazıyor ve altına "**thanks for all the laughter!**" yazılmış. Resmin sağ altında "TD" logosu var. Şaka, resmin altındaki "tüm kahkahalar için teşekkürler!" yazısının, "kahkaha" kelimesinin "ka*h*kaha" şeklinde yanlış yazılmasıyla "*h*" harfinin belirgin bir şekilde "tes*h*ekkürler" kelimesindeki "h" ile uyumlu şekilde "h" olarak anlaşılmasıyla kaynaklanıyor. "Tüm kahkahalar için teşekkürler!" ifadesi "Tüm kahkahalar için teşekkürler! Çünkü çok güldüm." şeklinde anlaşılabiliyor. Bu durum adamın resmindeki gülümsemesiyle birlikte çift anlamlı bir espri oluşturuyor.

Fotoğrafta uzun saçlı ve sakallı bir adamın portresi bulunmaktadır. Altında "Atil Kurt!" ve "Attack Kurt!" yazmaktadır. Resimdeki şaka "Atilla" ve "Attack" kelimelerinin benzerliğine dayanmaktadır. "Atil Kurt" Türk dilinde "Kurt'a saldıran" anlamına gelmektedir. "Attack Kurt" ise "Kurt'a saldır" anlamına gelmektedir. Bu nedenle resimdeki şaka Atilla ile Kurt'a saldıran birini anlatan bir mizah örneğidir. Bu fotoğrafta Tarkan ve Kurt karakterlerinin bir diyaloğu yer almaktadır. Tarkan, "Kurt babamı kim öldürdü?" diye sorar. Kurt ise "hav hav" diye cevap verir. Şaka şu ki Tarkan'ın babası, Kurt tarafından değil, "Hain Kostok" tarafından öldürülmüştür. Ancak, Kurt'un zekâsı ve konuşma becerisi oldukça düşük olduğu için bu durumu anlamaz ve Tarkan'ın sorusuna "hav hav" diye cevap verir. Bu durum, Kurt'un zekasını ve Tarkan'ın da öfkesini vurgulamaktadır. Resimde gururlu bir genç adam görülüyor ve altında "Bir zamanlar fakir ama gururlu bir genç vardı... O artık geçmişte kaldı." yazıyor. Bu bir mizah çünkü resimdeki adamın geçmişte gururlu ama fakir bir genç adam olduğu ima ediliyor, ancak şimdi yaşlanmış ve fakir olduğu belirtiliyor. Resimde adamın yaşlı ve fakir olduğu ima ediliyor. Dolayısıyla, "O artık geçmişte kaldı" ifadesi, adamın şimdiki durumu hakkında bir alaycı bir yorum. Fotoğrafta Türk filmlerinden bir sahne var. Sahnede iki karakter, Emine ve Nazlı, konuşuyorlar. Emine "Bir gün gelir de beni bulamazsan bil ki ölmüşümdür" diyor. Nazlı da ona karşılık "Bir gün gelir de seni bulamazsam bil ki ölürüm" diyor. Bu diyalog bir Türk film klişesi ve esprili bir şekilde cinsiyet rollerini tersine çeviriyor. Emine'nin ölüm tehdidiyle Nazlı'yı korkutmaya çalıştığı ima ediliyor, ancak Nazlı da aynısını söylererek Emine'nin korkusunu kullanıyor. Bu da hem filmlerdeki cinsiyet rollerine hem de aşıkların birbirlerine verdikleri aşırı tepkilere esprili bir şekilde gönderme yapıyor.

Resimde, Türkiye'nin İstanbul Sözleşmesi'nden çekildiğini ve bunun günde bir kadın cinayetinin yaşandığı bir ülkede olduğunu gösteren bir haber başlığı ve esprili bir karikatür yer alıyor. Espri, İstanbul Sözleşmesi'nin şiddet ve cinayeti engellemek amacıyla yapılmış olmasına rağmen, Türkiye'nin bu sözleşmeden çekilerek aslında şiddete daha fazla yol açmış olduğunu gösteriyor. Karikatürde, bir bardak çayın üzerine "TD" (Türk Dil Kurumu) kısaltması ile birlikte "Çay" yazısı yer alıyor. Bu, Türkiye'de sık sık yaşanan kadın cinayetlerine ve "Çay" gibi gündelik konulara dikkat çekmek için bir alegori. Bu resimde "İstanbul Sözleşmesi'nden Çıkmamız Neden Anayasa'ya Aykırı Görülüyor?" başlıklı bir yazı var. Yazıda Türkiye Cumhuriyeti Anayasası'nın 104. Maddesi'nin, Cumhurbaşkanı'nın temel hak ve özgürlükler konusunda kararname çıkaramayacağını belirttiği ifade ediliyor. Bu kararın hukuksuz olarak görülmesi ve tersine çevrilmesi isteğiyle Danıştay'a başvuru yapıldığını, ancak Danıştay'ın 2'ye karşı 1 oyla bu başvuruyu reddettiği belirtiliyor. Son olarak da "Kadın Cinayetlerini Durduracağız Platformu"nun bu kararın Anayasa'ya gönderilmesi için Danıştay'a başvurduğu bildiriliyor. Resimde, "Danıştay'ın bu kararını tersine çevirmesi için Anayasa'ya başvuru yapılması" ve "Kadın Cinayetlerini Durduracağız Platformu'nun bu kararın Anayasa'ya gönderilmesi için Danıştay'a başvurması" farklı bir şekilde gösteriliyor. Bu da "Danıştay'ın kararını tersine çevirmesi için Anayasa'ya başvuru yapılması" ve "Kadın Cinayetlerini Durduracağız Platformu'nun bu kararın Anayasa'ya gönderilmesi için Danıştay'a başvurması" arasındaki ironik ilişkinin bir göstergesidir. Bu görselde İstanbul Sözleşmesi'nin feshedilmesiyle ilgili bir haber başlığı ve anket sonucu yer alıyor. Haber başlığı "İstanbul Sözleşmesi'nin Feshi Halkın Çıkarlarına Aykırı" şeklinde. Anket sonuçlarına göre halkın %26.7'si sözleşmenin feshedilmesini onaylamışken, %52.3'ü onaylamamış. Bu durum, halkın çoğunluğunun sözleşmenin feshedilmesine karşı olduğunu gösteriyor. Bu görselde kullanılan espri, halkın çoğunluğu sözleşmenin feshedilmesini onaylamadığı halde, hükümetin yine de fesih kararını aldığını ima ediyor. Yani halkın çıkarlarının göz ardı edildiğini ve hükümetin halkın iradesine saygı göstermediğini ima ediyor. Resimde "İstanbul Sözleşmesi'ne Neden İhtiyacımız Var?" başlığı altında, sözleşmenin önemini vurgulayan dört madde bulunuyor. Maddeler, kadın cinayetlerinin geri dönüşü olmadığını, İstanbul Sözleşmesi'nin tehditleri şiddete dönüşmeden önce cezalandırmaya yaradığını, tehdidin psikolojik şiddet unsuru olduğunu ve bunun haksızlık olduğunu, çözümün insanları tehdit etmemek olduğunu belirtiyor. Resimdeki espri, "İstanbul Sözleşmesi'ne Neden İhtiyacımız Var?" sorusunu sorarak, aslında sözleşmenin önemini zaten kabul edip, bu konuda bir tartışma olmadığını ima ediyor. Sözleşmeye karşı olanların dahi, sözleşmenin gerekliliği konusunda aslında hemfikir olduğunu esprili bir şekilde vurguluyor. Fotoğrafta, kadın cinayetlerinin politik olduğunu anlatan ve bunun nedenlerini sıralayan bir görsel var. "Kadın Cinayetleri Neden Politiktir?" başlığıyla başlayan görselde aşağıdaki maddeler yer alıyor: * "İstanbul Sözleşmesi imzalandığından beri yükümlülükleri gerektiği gibi uygulanmadığı için kadın cinayetleri politiktir." * "Günde 1 kadın cinayeti yaşanan Türkiye'de kadın cinayetlerini önleyecek yükümlülükleri sağlayan İstanbul Sözleşmesi feshedildiği için kadın cinayetleri politiktir." * "Tehditler cinayete dönüşmedikçe kadınlarımızı polisin korumadığı; ancak İstanbul Sözleşmesi'nin fesihini protesto eden kadınlara aynı polis biber gazıyla saldırdığı için kadın cinayetleri politiktir." * "Kadın cinayetleri politiktir." Görselde kadın cinayetlerinin politik olduğunu vurgulayan bir mizah yer almıyor. Ancak genel olarak kadın cinayetlerinin politik bir mesele olduğunu ve bu konuda atılması gereken önemli adımların bulunduğunu vurguluyor. Resimde "İstanbul Sözleşmesi Yaşatır" yazısı 11 kez tekrarlanmış. 11. tekrarın altında ise Türk kahvesi fincanı resmi ve yanında "TD" yazısı var. Şaka, İstanbul Sözleşmesi'nin kaldırılmasına atıfta bulunuyor. Sözleşmenin kaldırılmasının sonucunda Türk kahvesinin de yasaklanabileceğini ima ediyor. Kahve ile İstanbul Sözleşmesi'nin arasında hiçbir bağlantı yok, bu yüzden bu şaka, kaldırılmasına karşı çıkan insanların duygusunu ve tepkisini mizahla ifade ediyor. Bu görsel, Türkiye'nin İstanbul Sözleşmesi'nden çekilmesini protesto eden bir görsel. Görselde, "Türkiye, İstanbul Sözleşmesi'nden 1 Temmuz'da çekildi" yazılı. Sözleşmenin kadınlara karşı şiddeti önleme amacıyla imzalandığı ve Türkiye'de günde bir kadın cinayeti işlendiği belirtilmiş. Görselin espri unsuru, Türkiye'nin İstanbul Sözleşmesi'nden çekilmesini eleştirirken, sözleşmenin aslında kadınlara karşı şiddeti önlemek için yapılmış olmasına rağmen, Türkiye'de kadın cinayetlerinin devam ettiğini vurguluyor. Görselin sonunda ise "TD" yazısı ve bir çaydanlık simgesi yer alıyor. Bu da, "Çaydanlıkçı" anlamına gelen "TD"nin İstanbul Sözleşmesi'nden çekilme kararını protesto etmek için kullanılan bir argüman olduğunu ima ediyor. **Çeviri:** Bu görsel Türkiye'nin İstanbul Sözleşmesi'nden çekilmesini protesto ediyor. Görselde, "Türkiye, İstanbul Sözleşmesi'nden 1 Temmuz'da çekildi" yazıyor. Sözleşmenin kadınlara karşı şiddeti önlemek için imzalandığı ve Türkiye'de günde bir kadın cinayeti işlendiği belirtiliyor. Görselin espri unsuru, Türkiye'nin İstanbul Sözleşmesi'nden çekilmesini eleştirirken, sözleşmenin aslında kadınlara karşı şiddeti önlemek için yapılmış olmasına rağmen, Türkiye'de kadın cinayetlerinin devam ettiğini vurguluyor. Görselin sonunda ise "TD" yazısı ve bir çaydanlık simgesi yer alıyor. Bu da, "Çaydanlıkçı" anlamına gelen "TD"nin İstanbul Sözleşmesi'nden çekilme kararını protesto etmek için kullanılan bir argüman olduğunu ima ediyor. Bu görsel, İstanbul Sözleşmesi'nin neden hayati önem taşıdığını vurgulayan bir mesaj içeriyor. Görselde, İstanbul Sözleşmesi'nin kadın cinayetlerini önlemede etkili olduğu, tehditleri fiziksel şiddete dönüşmeden önlediği ve şiddetin psikolojik boyutunu da ele aldığı belirtiliyor. Görselde, İstanbul Sözleşmesi'nin eleştirilmesine karşı, "Kimse bunun haksız olduğunu düşünürse, o zaman insanlara tehditte bulunmasın. İş bu kadar basit." ifadesiyle bir eleştiriye yanıt veriliyor. Görseldeki espri, İstanbul Sözleşmesi karşıtlarının, sözleşmenin haksızlık yaptığı iddiasını kullandıklarını ve bunun aslında "haklı" bir gerekçeyle başkalarına tehditte bulunmak için bir gerekçe olarak kullanılabileceğini ima etmesinde yatmaktadır. Resimde "İstanbul Konvansiyonu Hayat Kurtarır" yazısı 10 kere üst üste yazılı ve altta ise "İstanbul Konvansiyonu Hayat Kurtarır" yazısı üstünde bir çaydanlık resmi ve "TD" kısaltması var. Şaka, "İstanbul Konvansiyonu Hayat Kurtarır" cümlesinin tekrarlanarak vurgulanması ve alttaki çaydanlık ile "TD" kısaltmasının, çayın tüketilmesiyle oluşan "hayat kurtarıcı" etkiye gönderme yapması üzerine kurulu. İstanbul Konvansiyonu, Türkiye'de sıkça tartışılan bir konu olduğundan, bu şaka Türkiye'de yaşayanlar tarafından anlaşılabilir ve gülünebilir.

The photo shows a list of events that happened in Turkey in the past 10 days. The events are presented in a comedic and sarcastic tone, highlighting the absurdity of the situation. The list includes things like a price increase in electricity, a ban on music venues after midnight, and a football player being attacked for wearing a pride shirt. The joke lies in the last line: "How can you not go crazy in this country?" This sentence is a satirical commentary on the absurdity and often contradictory nature of life in Turkey. The events listed are meant to be shocking and humorous, highlighting the fact that these events are happening in a country that is supposed to be a modern democracy. The image uses humor as a way to criticize the situation and evoke a sense of frustration and amusement among viewers who are familiar with the Turkish context. Here's the explanation in Turkish: Resim, Türkiye'de son 10 günde yaşanan olayları listeliyor. Olaylar, durumun absürtlüğünü vurgulayan komedi ve alaycı bir şekilde sunuluyor. Listede elektrik fiyat artışından gece yarısından sonra müzik mekanlarının yasaklanmasına, gurur tişörtü giydiği için futbolcunun saldırıya uğramasına kadar olaylar yer alıyor. Şaka, son cümlede yatıyor: "Bu ülkede nasıl aklını koruyabilirsin?". Bu cümle, Türkiye'de yaşamanın absürt ve çoğu zaman çelişkili doğasına dair alaycı bir yorum. Listelenen olaylar, modern bir demokrasi olması gereken bir ülkede gerçekleşen olaylar oldukları için şok edici ve komik bir şekilde sunuluyor. Görüntü, durumu eleştirmek ve Türk bağlamına aşina olan izleyiciler arasında hayal kırıklığı ve eğlence hissi uyandırmak için mizah kullanıyor.

Resimde, adaletin neden sosyal medyada aranmaması gerektiğiyle ilgili bir mesaj var. Mesaj, adaletin gerekli kurumlarda sağlanmamasının, insanların "onun sesi olun, ... tutuklansın" diye sosyal medyada tepki göstermesine yol açtığını ve bu şekilde adaletin sağlanmasının mümkün olmadığını vurguluyor. Fıkranın mizahı, adaletin olması gereken yerde, yani yargı sisteminde değil de, sosyal medyada aranmaya çalışılmasında yatıyor. Bu durum, adaletin sağlanmasının sistematik sorunlarına dikkat çekiyor ve sistemin bu sorunlarla nasıl başa çıkması gerektiği sorusunu gündeme getiriyor. Resimde, mor bir arka plana karşı beyaz metinle yazılmış bir yazı var. Yazıda, sürekli kötü haberler nedeniyle duygusunun tükendiği ve artık haberlere duyarsızlaşmaya başladığı belirtiliyor. Yazının son cümlesinde "Bu ülke bizi ne hale getirdi?" diye soruluyor. Resmin sağ alt köşesinde, "TD" harfleri ve yanında çay bardağı resmi bulunan bir logo yer alıyor. Bu, Türk kültüründe çayın yaygın olarak tüketilmesinin bir parodisi. Kötü haberlere karşı duyarsızlaşma, sanki aşırı çay tüketmekten oluşan bir sağlık sorununa benzetiliyor. Görselde "Bu ülkede adaleti neden sosyal medyada aramamız gerekiyor?" sorusu tekrar tekrar yazılı. Sorunun son satırında ise çay bardağı ile soru "Bu ülkede adaleti neden sosyal medyada aramamız gereken?" olarak değiştirilmiş. Burada yapılan espri, adalet arayışının çay içmeye benzetilmesi. Adaletin sosyal medyada değil, gerçek hayatta bulunması gerektiği mesajı veriliyor. Çay, sosyal medyada bulunmayan, gerçek hayatta içilen bir içecek olduğu için bu benzetme yapılmış. Kısaca, "Adalet sosyal medyada bulunmaz, gerçek hayatta aramak gerekir" demek isteniyor.

Resimde, gökkuşağı renklerinde çizilmiş bir bayrak ve "Onur Haftası Kutlu Olsun!" yazısı bulunmaktadır. Bayrağın üzerinde "LGBTİ+ özgüvenin, eşitlik ve özgürlük mücadelesinin savunulduğu bu haftada toplumun bize dayattığı kalıplara sığmamanın, kendimiz olmanın onurunu yaşayalım" yazmaktadır. Resimde bir "TD" logosu bulunmaktadır. Burada geçen espri, "TD" logosunun "Toplumsal Dayanışma" anlamına geldiği ancak resmin içeriğiyle "Toplumsal Dayanışma"nın LGBTİ+ hakları için kullanılmayan bir logoya sahip olmasıdır. Bu görselde, "Nefreti Öğretenleri Dinlemeyin" yazıyor. Bu ifade, kimsenin homofobik doğmadığını, homofobinin toplum tarafından öğretildiğini ifade ediyor. Görselde aynı zamanda, "Öğrendiğine göre unutulabilir. Sevgi'den nefret eden bu öğretiden kurtulmak için çalışalım." yazıyor. Bu görselde, "Öğrendiğine göre unutulabilir." ifadesi, homofobinin öğretilmiş bir davranış olduğunu ve insanların bu öğrendikleri nefretleri unutup sevgiyi seçebileceklerini ifade ediyor. Aynı zamanda, "Sevgi'den nefret eden bu öğretiden kurtulmak için çalışalım." ifadesi, insanların homofobiyi reddetmek için aktif bir şekilde çalışması gerektiğini vurguluyor. Görseldeki eller, bir araya gelerek sevgiyi ve dayanışmayı simgeleyen bir sembol oluşturuyor. Renkli kalp ve gökkuşağı, LGBTİ+ topluluğuna destek ve sevgi mesajı veriyor. Bu görsel, homofobinin öğretilmiş bir davranış olduğunu ve insanların bu öğrendikleri nefretleri unutup sevgiyi seçebileceklerini savunan bir mesaj veriyor. Resimde, gökkuşağı renklerinde bir arka plan üzerinde, kalp şeklinde işaret yapan farklı ten renklerinden eller var. Resmin üzerinde "Hepimiz Eşit Olana Kadar Hiçbirimiz Eşit Değiliz" yazıyor. Ayrıca "No One Is Equal Until Everyone Is Equal" yazıyor. Bu görseldeki espri, insanların eşit olmadığı sürece kimsenin eşit olmamasıdır. Bu söz, eşitlik için mücadele edenlerin herkes eşit olana kadar kimsenin gerçekten eşit olmadığı anlamına gelir. Resimde "Aşk aşktir" yazısı ve bir gökkuşağı renkli kalp var. Resimdeki espri, "aşk aşktir" ifadesinin "aşk aşktır" ifadesine benzemesi ve bir gökkuşağı renkli kalp ile eşleştirilmesiyle, LGBTQ+ topluluğunu desteklediği ve aşkın her türlüsünü desteklediği bir mesaj veriyor. Resimde "Herkesin hayatına kimse karışamaz" yazısı ve üç gökkuşağı görülüyor. Resimde yapılan şaka, gökkuşağıların insanlara kimse karışamayacağı anlamına gelmesi. Gökkuşakları, herkesin kendi hayatına karışmasını istemeyen insanlar olarak düşünülüyor. Resimde, gökkuşağı renklerinde bir arka plan üzerinde "Mutlu Gurur Haftası!" yazısı ve altına küçük bir açıklama var. Açıklama, LGBTQ+ topluluğunun özgürlük ve eşitlik için mücadelesini kutlamak ve toplumda kendilerini oldukları gibi kabul ettirmek için bir hafta ayırdıklarını anlatıyor. Resmin sağ alt köşesinde ise "TD" harfleri yazılı bir sembol bulunuyor. Şaka şu ki "TD" harfleri, "Tuvalet Kapısı" (Toilet Door) anlamına geliyor ve LGBTQ+ hakları için kullanılan "TD" ile aynı kısaltma, ancak tamamen farklı anlamlar içeriyor. Resim, LGBTQ+ haklarının toplumda ne kadar yanlış anlaşılmaya açık olduğunu ve bu konunun hâlâ tartışmalı olduğunu esprili bir şekilde gösteriyor. Resimde, nefret öğretenlere kulak asmamamız gerektiğini söyleyen bir mesaj ve ellerinde gökkuşağı bayrakları olan iki el var. Şaka, nefretin öğretilmiş bir davranış olduğu ve bunun unutulabileceği, sevginin öğretilmesiyle değiştirilebileceği fikrinde yatıyor. Resimde "Nefret öğretenlere kulak asmayın" yazıyor. Bunun anlamı, nefret dolu sözler söyleyen veya davranan insanlara inanmamamız gerektiğidir. Çünkü nefret, öğretilen bir davranıştır ve insanların doğasında yoktur. Şaka, nefret öğretenlerin aslında bir şey bilmedikleri ve sevgiyi öğrendikleri zaman nefret etmeyi bırakacakları gerçeğinde yatmaktadır. Resimde mor bir arka plana karşı beyaz "Love is Love" yazısı ve üzerinde gökkuşağı renklerinde bir kalp bulunan bir çıkartma görülüyor. Altta küçük bir "TD" yazılı logo var. Şaka, "Love is Love" ifadesinin eşcinsellik destekçileri tarafından kullanılan bir slogan olması ve bu şekilde, "Love is Love" yazısıyla birlikte gökkuşağı kalp çıkartması kullanılması, bir LGBT+ mesajı gönderiyor. Bunun yanında "TD" logosu "Topluluk Destekçileri" anlamına gelebilir. **Açıklama:** Resimde, "Aşk Aşktır" sloganının bir LGBT+ mesajı olarak kullanıldığı, gökkuşağı kalp çıkartmasının ve "TD" logosunun bir araya gelmesiyle bir şaka yapılmış. Bu, toplumsal cinsiyet ve cinsel yönelim farklılıklarına sahip bireylerin, LGBT+ bireylerinin ve destekçilerinin bu sloganı ve görsel sembolleri nasıl kullandıklarıyla ilgili bir gönderme. Bu resimde gökkuşağı bayrağı ve her rengin anlamını gösteren kelimeler var. Resmin altında küçük bir çaydanlık resmi var ve üzerinde "TD" yazıyor. Burada yapılan şaka, "TD"nin Türkçe'de "çaydanlık" anlamına gelmesi ve resmin altında gerçek bir çaydanlık resmi olması. Gökkuşağı bayrağı ve çaydanlık arasında bir bağ olmadığı için bu durum komik bir şekilde gösterilmiş.

Resimde, muhtemelen bir futbol maçı sonrası sevinç kutlaması yapan futbolcuların bir fotoğrafı görünüyor. Arka planda, stadyum ışıkları ve bir Türk bayrağı (nokta şeklindeki tasarımla temsil edilmiş) ile bir futbol sahası var. Sağ alt köşede, "TD" yazan ve muhtemelen bahis veya spor hizmeti ile ilgili bir logonun simgesi görülüyor. "Opet" logosu da görülüyor, muhtemelen sponsördür. Fotoğraftaki espri, futbolcuların coşkuyla kutlamalar yaparken, arkasında Türk bayrağı ve "Opet" logosunun bulunması olabilir. "Opet"in futbol dünyasına ve bu tür kutlamalara sponsor olması ve Türk futbol kültürüne bir gönderme yapması, espriyi oluşturuyor. Bu, bir sponsorluk ilişkisini ve olası bir coşku anını birleştiren ironik bir görüntü. Resimde, bir futbol stadyumunun gecesi görüntüsü yer alıyor. Stadın üzerinde, "opet" logosu ve altta, bir futbol takımının (Türk takımı muhtemelen) oyuncuları sevinç içinde birbirlerine sarılarak kutlama yapıyorlar. Bu kutlamanın üstünde, kırmızı ve beyaz renklere sahip Türk bayrağı, modern ve dijital bir tasarımla gösteriliyor. Görüntünün alt kısmında ise, bir spor bahis sitesinin logosu (TD) ve "opet" logosunun yan yana göründüğü açıkça görülüyor. Fotoğraftaki espri, futbol takımının "opet" sponsorluğunda zafer kazanmış olması ve aynı anda bir spor bahis sitesinin de bu olaya eş zamanlı olarak yerleşmiş olmasını vurgulamaktır. Bu, "opet" ve bahis sitelerinin genellikle bir arada görünmesinden kaynaklanıyor ve belki de her iki tarafın da etkin bir şekilde ve aynı zamanda reklam yaptığı bir şekilde yorumlanabilir. Bir nevi, "opet'in futbol zaferiyle eş zamanlı olarak bahis sitesinde de para kazanabilirsiniz" anlamına gelebilir. Fakat espri doğrudan değil, ima yoluyladir.