antrenmanlarla türkçe KORKU ЕCEL Or spu çocuğu. Hiç faydan yok, farkında mısın? Kaynak

Resimde bir kadın ve René Descartes'ın yüzü olan bir adamın yatakta yattığı görülüyor. Kadın üzgün gibi görünüyor ve Descartes ise düşünceli bir ifadeyle bakıyor. Bu resimdeki espri, Descartes'ın "Düşünüyorum, öyleyse varım" (Cogito, ergo sum) sözüne bir gönderme. Kadın, Descartes'ın düşündüğünü ima ederek ona karşı soğuk davranıyor, bu yüzden Descartes da "öyleyse varım" diyerek varlığını savunuyor. Yani, kadın Descartes'ın sadece düşündüğünü, gerçekten var olmadığını ima ederek onu reddediyor, Descartes ise bu reddediş karşısında ünlü sözüyle varlığını savunuyor.

Eren @hocafaktoru - 08 Haz 2014 - Kardeş ben senin varoluş kaygındaki sürreal çelişkiyi çok güzel anlıyorum. Ben senin derdini...

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir gönderi görünüyor. Gönderi, "Tarih, takvim bahane. Neyi beklediğini unutacak kadar beklediğin ve sonunda bekleyecek bir şeyin olmadığını farkettiğin gece, en uzun gece." şeklinde bir yazı içeriyor. Bu yazı, beklediğiniz bir şeyin gerçekleşmemesini ve bunun sonucunda hissettiğiniz hayal kırıklığını ve üzüntüyü anlatıyor. Şaka, beklediğiniz şeyin gerçekleşmemesi nedeniyle hissettiğiniz hayal kırıklığını ve üzüntüyü, "en uzun gece" olarak tanımlayarak, gece ile ilişkilendirmesiyle ortaya çıkıyor. Bu, gecenin uzunluğu ile beklediğiniz şeyin gerçekleşmemesi arasındaki bağlantı üzerinden, bir mizah yaratıyor.

Fotoğrafta bir satranç oyunu oynanırken, oyuna karşı oynayan iki kişi var. Oyunun sonunda, kazanan kişi rakibini "oyun bitince şah da piyon da aynı kutuya atılır güzelim" şeklinde teselli ediyor. Burada yapılan espri, satrançta oyunun sonunda tüm taşların aynı kutuya atılması ve oyunun bitmesiyle birlikte her iki tarafın da eşit hale gelmesi durumuna gönderme yapmasıdır. **Özetle:** Espri, kaybeden kişinin kaybettiği gerçeğini hafifletmek için, oyunun sonunda her iki tarafın da aynı şekilde kaybettiği gerçeğini vurgulayarak yapılan bir teselli sözüdür.

Fotoğraf, Twitter'da scofield adlı bir kullanıcının yazdığı bir tweet'i gösteriyor. Tweet, eski filozofların artık yaşamadığını ve Descartes'ın gece vakti tweet attığını hayal ettiğini, bu yüzden Descartes'ın uyuması gerektiğini ve bu durumun Descartes'ı üzeceğini söylüyor. Şaka, Descartes'ın ünlü "Düşünüyorum, öyleyse varım" sözüne bir gönderme. Tweet, Descartes'ın var olduğunu düşünmek için bile uyuması gerektiğini ima ediyor, ki bu, ünlü sözüyle çelişiyor.

Resimde, kumdan yapılmış Atatürk büstü görülüyor. Büstün altında "Atatürk" yazılmış ancak yazım hatası yapılmış ve "Atatürk" yerine "Ataturk" yazılmış. **Şaka:** Atatürk'ün adının yanlış yazılmış olması ve bu hatanın kumdan bir heykelde yapılmış olması.

KORKU ECEL Or spu çocuğu. Hiç faydan yok, farkında mısın? Kaynak

Fotoğrafta Twitter'da bir kadın, Dostoyevski'nin düğününe gittiğini yazmış. Altında, "serc" adlı bir kullanıcı, "Dostoyevski'ye göre dünyanın en zor hissi; kendini ait hissetmediğin bir yerde bulunma zorunluluğudur." diye cevap vermiş. Bu, Dostoyevski'nin eserlerinde sıklıkla ele aldığı "yabancılaşma" teması üzerine kurulu bir espri. Kadının Dostoyevski'nin düğününde bulunması, yabancılaşmış bir ortamda bulunmayı ve ait olma duygusundan yoksun olmayı ima ediyor.

Fotoğrafta, "Şu anda buradasınız" yazan bir tabela ile önünde duran bir adam var. Adamın arkasındaki manzara oldukça ıssız ve çorak. Şaka, "Yanlış çağda yaşamanın stresi içerisindeyim." cümlesinde yatıyor. Bu cümle, adamın bulundugu yer ve ruh haline uygun olarak kullanılmış. Adamın bulundugu yer, insan yaşamayan, ıssız bir yer ve "Şu anda buradasınız" tabelası da, adamın bir şekilde "yanlış çağda" olduğunu gösteriyor.

Fotoğrafta, aynada yansıyan bir kedi ve yansımanın önünde gerçekte duran bir kedi var. Şaka, kedinin kendisine baktığını düşündüğü ve "Benim kim olduğumu kim olduğunu sanıyorsun?" gibi bir tepki verdiğini ima etmesinde yatıyor. Aynadaki yansımayı görünce kendiyle konuşan bir kedi gibi görünüyor. İnsanlar bu şakaya "Ayna ayna söyle bana, buradaki en güzel kim?" diye tepki verebilirler. Kısacası, bu fotoğraflardaki şaka, kedinin aynadaki yansımasını tanımaması ve ona "Sen kimsin?" diye sorduğunu ima eden, eğlenceli bir durum yaratıyor.

Bu görsel, Twitter'dan bir alıntı paylaşımını gösteriyor. Alıntıda, "Seneler önce bir twit okumuştum burda: 'Hayat 18 bilemedin 20 yaşına kadar yaşadığındır ondan sonrası tutunma çabası.' diyordu. İnsan ne yaşarsa o yaşına kadar yaşar, ve en güzel çağlarının olduğunun farkında olmadan yaşar. Sonrası tutunma, en sağlam yerini arama ve bulma çabası." yazıyor. Şaka, 20 yaşına kadar hayatın en güzel zamanları olduğunu ve bu yaştan sonra tutunmaya çalışmak gerektiğini, çünkü hayatın daha zorlu olduğunu ima etmesinden kaynaklanıyor. Bu, gerçekte her yaşın kendine göre güzellikler barındırdığı ve hayatın her aşamasında yeni zorluklar ve güzellikler olabileceği gerçeğiyle çelişiyor.

Fotoğrafta "Ahoy" yazılı bir şapka giyen ve elinde "Çocukluğundan beri komadasın ve bu seninle iletişime geçmek için kullandığımız yeni bir teknik. Bu mesajı görüyorsan lütfen uyan..." yazan bir levha tutan bir kız var. Şaka, kızın "bu seninle iletişime geçmek için kullandığımız yeni bir teknik" demesiyle, komada olan birinin iletişim kurabileceği düşünüldüğü için, absürt bir durum yaratmasından kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, karanlık bir ortamda, hafiften pembe-kahverengi kürklü, şaşkın ve dikkat çeken bir görünüm sergileyen bir Japonya spitz cinsi köpek görülüyor. Köpeğin ifadesi ve arka planın belirsizliği, "bilinmeyen" ya da "anlaşılmayan" durumları çağrıştırıyor. Fotoğraf, özellikle internette yaygın olan meme kültürü içinde "Doge" veya "Doge memeleri" olarak bilinen, mizah anlayışı düşük ve soyut olan ifadeleri ve jestleri çağrıştırıyor. Dolayısıyla, fotoğrafta şakayı anlamak için internet kültürünü ve memeleri bilmek gerekiyor. Memelerde genellikle şaşkın, anlamsız ya da "anlamsız" gibi görünen ifadeler yer alır. Bu fotoğraf da aynı tarzı, beklenmedik bir ortamda ve şaşkın ifadeyle gösteren köpeğin resmini kullanarak örnekliyor. Şaka, hayvanın ifade ediş tarzından ve beklenmedik ortamından kaynaklanan soyut, anlayışsal bir mizahtan oluşuyor. Resimde, karanlık bir ortamda, tipik bir "Doge" meme'si olan bir Japonya spitz cinsi köpeğin görüntüsü yer alıyor. Köpeğin ifadesi, gözleri ve genel duruşu, internette yaygın olarak kullanılan, özellikle "düşünceli" ya da "anlam arayışında" olan meme köpeklerini çağrıştırıyor. Fotoğrafın altında yatan espri, bu "Doge" memelerinin popüler kültürde sürekli tekrarlanan, bazen abartılı ve anlamsız ifadelerinden kaynaklanıyor. Görüntünün karanlık ortamı ve köpeğin ifadesi, "derin düşünceler" veya "gizemli bir şeyler olup bittiği" izlenimi vererek böyle bir espriyi güçlendiriyor. Meme kültüründe bu tarz görseller, çoğunlukla anlamlı olmayan durumlarda, derin veya gizemli bir anlam verme arayışına gönderme yaparak mizah yaratmaktadır.

Resimde Twitter'dan bir gönderi görülüyor. Gönderi sahibi "@happpsu" adıyla "hapsuruyorum" yazmış ve altına "üstündeki gömleği aldığı zaman nerden bilecekti öldüğünde üstünde onun olacağını... belki bizlerinde öldüğümüz zaman üstümüzde olacak olan kıyafetimiz katlı duruyor dolabımızda.. belki içeceğimiz son sigara çoktan üretildi paketlendi..." yazmış. Bu gönderideki espri, kişinin ölümünden sonra üstünde bulunan kıyafetlerin ve eşyaların kaderine değinilmesinden kaynaklanıyor. Ölen kişinin artık bunları kullanamayacağı, ancak eşyaların hala orada olduğu ve kullanılmayı beklediği komik bir şekilde ifade ediliyor. "İçeceğimiz son sigara" gibi ifadelerle, kişinin ölüme hazırlanmamış gibi bir izlenim verilmesi espriyi daha da güçlendiriyor.

Fotoğrafta, "edebiyat fakültesi kantini" başlığı altında, bir erkeğin "pardon bu sandalye boş mu" diye sorduğu ve bir kızın da "felsefe okuyan kız: hangi sandalye" diye cevap verdiği bir tweet görüyoruz. Şaka, felsefe okuyanların genellikle düşünceli ve derinlikli sorular sorma eğiliminde olduğunu ve dolayısıyla pratik bir soruya bile felsefi bir yaklaşımla yanıt verme eğiliminde olduklarını ima ediyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, "Sefaydı Galiba" kullanıcı adı ile @sefaagumusss adlı bir kullanıcı tarafından yapılan bir gönderi paylaşılıyor. Gönderide, "Edebiyat fakültesi kantininde, "Pardon bu sandalye boş mu?" diye soran birine, "Felsefe okuyan kız" tarafından verilen cevap yer alıyor. Cevapta, "Hangi sandalye?" sorusu soruluyor. Burada espri, felsefe öğrencisinin düşünmeye ve soru sormaya yönelik eğilimine gönderme yapıyor. Birisi direk bir soru sorduğunda, felsefe öğrencisi soru sorarak cevabın altında yatan derin anlamı sorguluyor. Bu durum, felsefe öğrencilerinin mantık ve analiz yeteneklerini kullanarak soruları sorgulama eğilimleriyle ilişkilendiriliyor.

Kürşat the fuck up @kursatthefuckup Nietzsche demiş ki Tanrı öldü. Sonra tanrı nietzscheyi öldürüp şey demiş işte adamı böyle si...

Fotoğrafta, Zeki Demirkubuz'un, "İyi insanlar iyi şeyler yaşamıyor, güzel çocukların güzel anıları yok, en çok umut edenler en acı hatıraları bırakıyor geride." şeklinde bir tweet'i paylaştığı görülüyor. Bu tweet, hayatın acımasızlığını ve iyiliksever insanların genellikle acı çektiğini ifade eden bir ironi barındırıyor. **Şaka:** Tweet'in ironisi, Zeki Demirkubuz'un kendi filmlerinin genellikle karanlık, acımasız ve iyimser karakterlerin acı çektiği bir dünyayı anlattığı gerçeğinde yatıyor. Dolayısıyla, kendi filmlerinin temasını yansıtan bir tweet paylaşarak, kendi eserlerinin bir parodisini yapıyor ve bir nevi kendi kendini eleştiriyor.

Resimde iki küçük çiçeğin, bir beton duvarın köşesinde, adeta oraya ait olmadıkları halde, zor şartlara rağmen hayata tutunmaya çalıştığını görüyoruz. Yukarıdaki yazıda ise, "Ait olmadığımız yerde ki var olma mücadelemizle ve yalnızlığımızla birbirimize çok benziyoruz" yazarak, çiçeğe benzetilmiş ve hayattaki zorluklara rağmen direnen insanların benzerliklerine dikkat çekilmiş. Bu şekilde resimdeki çiçeklerin, insanlara ait olmadıkları yerlerde hayatta kalma mücadelesini simgelediği ve benzerliklerinin vurgulandığı bir gönderi görüyoruz.