Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda kullanıcı kendini kötü hissettiğini, bir sendrom yakaladığını ve kimsenin onu anlamayacağını ifade ediyor. Son cümlede ise, "Cumhurbaşkanımız yüzünden de olabilir." yazarak espri yapıyor. Esprinin mantığı, kişinin kendini kötü hissetmesinin nedenini "Cumhurbaşkanımız"a bağlayarak, toplumda yaygın olan siyasi tartışmalara ironik bir şekilde değinmesidir.

Fotoğrafta, beyaz tahtaya "DOĞDUKTAN SONRA HAYAT VAR MI? ÜZGÜN ÖĞRENCİ" yazılmış. Bu, bir üzüntülü öğrencinin hayatın anlamsızlığına dair düşüncesini ifade eden mizahi bir ifade. Şaka, öğrencinin "doğduktan sonra hayat var mı?" sorusunu sorarak derin felsefi bir soruyu gündeme getirmek isterken, gerçekte ise dersin sıkıcılığı ve can sıkıntısından dolayı üzgün olduğunu ve üzgün öğrenci olarak nitelendirdiğini ima etmesinden kaynaklanıyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderide "Şu anda Tunalı'da bir cafede tek başına oturan bir adam, sabah 10'30'da kendisine tek kişilik bir pasta söyledi ve üstündeki mumu üfleyip yine tek başına alkışladı. Dostoyevski romanı gibi." yazıyor. Bu, yalnız bir kişinin doğum gününü kutlarken bir pastayı tek başına yediği ve bu durumun bir Dostoyevski romanına benzetildiği bir mizah örneğidir.

Fotoğrafta, "Kürsat the fuck up" adlı bir Twitter hesabının, Nietzsche'nin "Tanrı öldü" sözüne gönderme yapan bir tweet'i görülüyor. Tweet, "Nietzsche demiş ki Tanrı öldü. Sonra tanrı Nietzsche'yi öldürüp şey demiş işte adamı böyle si" şeklinde devam ediyor. Bu tweet, Nietzsche'nin ünlü sözüne karşı bir espri olarak yorumlanabilir. Nietzsche'nin Tanrı'nın öldüğünü söylemesi, Tanrı'nın artık insanların hayatlarında bir rol oynamadığını, insanlığın kendisini kurtarması gerektiğini ifade ediyordu. Bu tweet ise Nietzsche'nin sözünü tersine çevirerek, Tanrı'nın aslında Nietzsche'yi öldürdüğünü ve Nietzsche'ye "işte adamı böyle si" dediğini söylüyor. Bu espri, Nietzsche'nin felsefesine ve Tanrı'nın ölüp ölmediği tartışmasına dair ironik bir yaklaşım sunuyor.

https://t.co/2MNJ012bf9 Koridordaki Yüce Ruh ... @draugrwarlock Nietzsche gel 2 gün takılalım da hiçlik gör o*ospu çocuğu 00:08...

Koridordaki Yüce Ruh ... @draugrwarlock Nietzsche gel 2 gün takılalım da hiçlik gör o*ospu çocuğu 00:08 · 28.10.2020 · ...

Fotoğrafta, "Kendi Kendine Psikanaliz" başlıklı bir kitap kapağı görünüyor. Kitap, Karen Horney tarafından yazılmış. Kapakta, yüzünde bir yüz ifadesi bulunan, ağzı açık ve gözleri kapalı, sarı bir daire var. Kitap kapağındaki bu daire, insanın kendi psikanalizini yaparken yaşadığı zorlukları sembolize ediyor. Şaka, insanların kendi psikanalizlerini yapmanın ne kadar zor ve kafa karıştırıcı olabileceğini göstermesi. Yani, şaka, insanın kendi psikanalizini yapmaya çalışırken kafasının karıştığını ve bu nedenle yüzünde garip bir ifade oluştuğunu ima ediyor.

Görüntüde, karanlık bir ortamda, birbirlerine yakın duran iki kişi görünüyor. Kadının yüzü ve üst vücudu oldukça karanlık ve net değil. Erkeğin yüzü ise kısmen görülüyor. Görüntünün kalitesi düşüktür ve bulanıklık mevcut. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok gibi görünüyor. Açık bir mizah, şaka veya ironi bulunmadığı için, bununla ilgili bir açıklama yapılamaz. Görüntü sadece iki kişinin yakınlaşmış bir şekilde çekilmiş fotoğrafı olarak yorumlanabilir. Bilgisayarlı efekt, ışık koşulları veya fotoğraf kalitesi gibi sebeplerle net bir ifade yapılamaz. Görüntüde, karanlık bir ortamda, birbirlerine yakın duran iki kişinin yüzleri görünüyor. Kadın ve erkeğin yüzleri kısmen karanlıkta saklı, ancak yüz ifadeleri ve konumları, muhtemelen bir sohbet ya da yakınlaşma anı olduğunu gösteriyor. Görüntünün kendisi, net olmayan, düşük kaliteli ve loş bir ortamda çekilmiş olması nedeniyle, mizah içermiyor. Bir mizah anlayışı yansıtmaz. Fotoğrafın açık bir anlamı veya esprili bir yönü yok.

Görselde "gençliğim boşuna gidiyor hissi" başlıklı bir Twitter gönderisi var. Gönderi "gidiyor. ben duruyorum da her şey gidiyor sanki. bazıları boşuna gidiyor, bazıları ileri gidiyor. ama ben hep olduğum yerdeyim. bazen 'ee büyüdüm de ne oldu şimdi?' diyorum. bazen 'hani hayatın başıydi bu yaşlar niye bir numarası yok' diyorum. kafam çok karışık sözlük. geç kalmışlık hissinden kurtulamıyorum." şeklinde bir mesaj içeriyor. Burada espri, kişinin yaşlandığını hissetmesi ve bununla ilgili olarak birtakım düşüncelere kapılması. Gençliğin nasıl boşuna geçtiği hissi ve bununla başa çıkmak için hissettiği çaresizlik vurgulanıyor.

Resimde denize doğru yürüyen bir inek görülüyor. Resmin üstünde "Ağır bastı değil mi" yazıyor. Altında ise "Bu dünyaya yalnız olarak geldin ve öyle de öleceksin, kimsenin umurunda değilsin" yazıyor. Bu resimdeki espri, herkesin yalnız doğup yalnız öleceğini ve bu durumun kimseyi umursamadığını, dolayısıyla inek gibi denize yürüyen birinin de kimseyi umursamayacağını ve kendince rahatlayabileceğini ima ediyor.

Bu fotoğrafta, bir restorandan gelen bir müşteri yorumu paylaşılmış. Müşteri, artık hamburgerden mutlu olmadığını, hayatın çok sıkıcı ve rutinleştiğini söylüyor. Ancak buna rağmen restoranda güzel bir zaman geçirmiş ve teşekkür ederek "kolay gelsin" demiş. Bu durum, sanki hayatın sıkıcı olmasıyla hamburgerin güzelliği arasında bağlantı kurulmuş gibi bir espri içeriyor. Müşteri, hayatın monotonluğundan şikayetçiyken, hamburgerin bu duruma bir çözüm sunamadığı ima ediliyor. Bu yorumdaki espri, müşterinin hayatının sıkıcılığını ve hamburgerden aldığı keyif arasındaki ironik karşıtlığı ortaya koyuyor.

Fotoğrafta, Twitter'da "anikid" adlı bir kullanıcının bir tweet'i görülüyor. Tweet'te "Kıyametin ta kendisi asla kopmaması olabilir mi?" yazıyor. Şaka, "Kıyamet"in başlı başına bir yıkım ve yok oluş olduğu ve asla "kopmaması"nın mümkün olmadığı gerçeğine dayanıyor. Kullanıcı, abartılı bir şekilde "Kıyamet"in bile "kopmaması" ihtimalinin olabileceğini sorarak komik bir ironi yaratıyor.

Resimde, Twitter'da "Varoluşsal Çizgi Romanlar" adlı bir hesaptan bir ekran görüntüsü bulunuyor. Yazıda, farklı ülkelerin edebiyatlarına ait romanda karakterlerin yaşadıkları maceraların esprili bir şekilde karşılaştırılması yapılıyor. * **İngiliz romanı:** Bir partiye gidip eş bulmak. * **Alman romanı:** Vahşi doğaya gidip kendimizi bulmak. * **Rus romanı:** Umutsuzluğun derinliklerine gidip daha derin bir umutsuzluk seviyesi olduğunu öğrenmek ve oraya gitmek. Eser, farklı kültürlere ait edebiyatın, özellikle de romanların, karakterleri nasıl farklı şekilde tasvir ettiği hakkında esprili bir yorum yapıyor. İngiliz edebiyatının romantik ve gerçekçi olmasına, Alman edebiyatının içsel yolculuğu ve felsefeyi vurgulamasına ve Rus edebiyatının melankoli ve umutsuzluk temalarına odaklanmasına gönderme yapıyor. Bu espri, farklı edebiyat türlerinin üslubunu ve karakterlerini ti'ye alarak, okuyucuya eğlenceli bir bakış açısı sunuyor.

Fotoğrafta Daft Punk'ın bir üyesinin resmi var. Yazılan tweet'te ise Daft Punk'ın "biz dünyaya yırtık çorapla misafirliğe geldik bilader. Atamıyoruz üstümüzde ki mahçubiyyeti" şeklinde bir gönderme yapılmış. Bu tweet'in espri kaynağı, Daft Punk'ın giydiği kıyafetlerin sıra dışı ve abartılı olması ve bunun "yırtık çorapla misafirliğe gelmek" olarak yorumlanmasıdır.

Koridordaki Yüce Ruh @draugrwarlock Nietzsche gel 2 gün takılalım da hiçlik gör o*ospu çocuğu 00:08 · 28.10.2020 Kaynak

Fotoğrafta Daft Punk üyelerinden biri, siyah bir deri ceket ve kask takmış halde, bir Twitter paylaşımı yapıyor. Paylaşımda "Biz dünyaya yırtık çorapla misafirliğimi geldik bilader. Atamıyoruz üstümüzde ki mahçubiyet" yazıyor. Şaka, misafirliğe giderken yırtık çorapla gitmenin, çorapları yırtık olduğu için utanç duyulmasıyla ilgili bir durum. Ancak şaka, "mahçubiyet" kelimesini kullanarak, çorapların yırtık olmasının neden olduğu mahçubiyet değil, daha büyük bir mahçubiyetin, yani "dünyaya yırtık çorapla misafirliğe gelmiş olma" mahçubiyetinin üstlerinde durduğunu ima ediyor. Yani şaka, insanları güldürmek için abartılı bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta, irili ufaklı, çeşitli gri ve kahverengi tonlarında yuvarlak taşların olduğu bir alanda, yavru bir su samuru yatıyor. Su samuru, taşların arasında, adeta bir kayıpta veya cansız gibi duruyor. Bu, "kayıp" veya "cansız" hissi veren durumun, su samurunu "taş gibi" duruşuna benzetilerek, komik bir şekilde vurgulandığı bir jest. Bir anlamda, "taş kesilmiş" veya "şaşırmış" durumdaki samuru, taşların arasında yatan durumu ile komik bir kıyaslama yaparak mizah yaratılıyor. Dolayısıyla, fotoğraftaki mizah, samurun durumu ile taşların çevresi arasındaki çarpıcı karşılaştırmaya dayanıyor. Fotoğrafta, irili ufaklı, çeşitli tonlarda gri ve kahverengi taşların bulunduğu bir alanda, sırtüstü yatmış bir su samuru görülüyor. Su samuru, taşların arasında rahatlamış ya da dinlenmiş gibi görünüyor. Fotoğraftaki şaka, su samuruyla taşların arasındaki ilginç kontrasttan kaynaklanıyor. Su samuru, doğal ortamından uzak, kendisini oldukça "yabancısı" hissettirmeyen, taşların arasında yatan ve sanki "burada ne arıyorum?" diye düşünen bir varlık gibi görülüyor. Bu durum, beklenmedik bir ortamda, beklenmedik bir varlığı göstermekle, eğlenceli bir karşılaşma duygusu yaratıyor. Dolayısıyla, şakanın temeli beklenmedik durum ve konum.

Fotoğrafta Yağız Koç'un bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda "Sikerim böyle hayatı diyip ertesi gün aynı hayatı yaşamak" yazıyor. Şaka, insanların hayatlarında olumsuz değişiklikler yapmak istediklerini söyleseler de aslında aynı alışkanlıkları ve davranışları sürdürdüklerini ve gerçekte değişmek istemediklerini eleştiriyor. "Sikerim" gibi argo bir kelime kullanarak, insanların kendilerini ve hayatlarını ne kadar kötü bulduklarını abartılı bir şekilde gösteriyor ve bu çelişkili durumdan mizah yaratıyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi var. Gönderide, "İstiklal'de yürürken hissettiklerimi kelimelere dökmek mümkün değil. Yabancılaşma, üzüntü, kaygı, estetik yoksunluğundan tiksinti. Ve en sonunda gelen bağıra bağıra ağlama hissi. Bu şehre neden bunlar yapıldı?" diye yazılmış. Bu gönderi, İstiklal Caddesi'nde yaşanan son terör saldırısı nedeniyle ortaya çıkan duygusal kargaşayı ve öfkeyi ele alıyor. Yazı, saldırı sonrası yaşanan duygusal karmaşayı ve bu olayların şehre neden olduğunu sorgulamayı vurguluyor. Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, "İstiklal'de yürürken hissettiklerimi kelimelere dökmek mümkün değil. Yabancılaşma, üzüntü, kaygı, estetik yoksunluğundan tiksinme. Ve en sonunda gelen bağıra bağıra ağlama hissi. Bu şehre neden bunlar yapıldı?" diye yazıyor. Burada geçen espri, İstiklal Caddesi'nde yaşanan yoğunluk, kalabalık ve çevre kirliliği gibi sorunlara dikkat çekiyor. Yazar, bu sorunları kelimelere dökmenin zor olduğunu ve sadece bağıra bağıra ağlamak istediğini hissettiğini söylüyor. Bu gönderi, İstiklal Caddesi'ndeki yaşanmışlıkları ve sorunları mizah yoluyla ele alıyor.

Bu resimde, Twitter'da "painladder" adlı bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'in içeriği, hayatta yaşadığı zorluklar ve bunlarla ilgili bir şey yapamamaktan kaynaklanan çaresizliği ifade ediyor. Paylaşılan espri, aslında bir espri değil, bir kişinin yaşadığı olumsuzlukları ve çaresizliğini yansıtıyor. Kişi, yaşamını ve kendi hakkında hiçbir şey bilmediğini belirtiyor. Bu durum, kişinin depresif ve umutsuz hissetmesini yansıtıyor. Fotoğraf, Twitter'da "Guldum:NET" hesabından yapılan bir paylaşımı gösteriyor. Paylaşımda, hayatta hiçbir şey yapmadığını ve yaşlı olup olmadığını bile bilmediğini söyleyen bir şahıs, hayatla ilgili hiçbir görüşünün kalmadığını belirtiyor. Bu paylaşım, hayatın karmaşıklığını ve kişinin bu karmaşıklığa duyduğu çaresizliği mizah dolu bir şekilde yansıtıyor. Şahıs, hayatın her şeyden çok karmaşık ve kafa karıştırıcı olduğunu esprili bir şekilde anlatarak okuyucuları güldürüyor.