Fotoğrafta, büyük bir at üzerindeki bir şebekenin (muhtemelen bir general veya devlet adamı) heykelinin, bir fabrika veya atölye ortamında inşası sırasında çekilmiş bir görüntü yer alıyor. Heykelin inşası için, çeşitli kıyafetler giymiş birkaç işçi ve mühendis/yönetici figürler de görülüyor. İşçilerin giydiği iş kıyafetleri, mühendis/yöneticilerin giydiği daha resmi kıyafetlerle tezat oluşturuyor. Görselde gizli bir mizah yok. Sadece, büyük bir heykelin inşası sırasında çalışan kişilerin, işin doğasına uygun kıyafetler giydiklerini gösteriyor. Fotoğraf, heykelin inşası ve bunun etrafındaki ekip hakkında bilgi vermek için kullanılmış ve herhangi bir espri amacı taşımamaktadır.

Resimde, Twitter'da iki farklı kullanıcı arasındaki bir konuşma görülüyor. **İlk tweet:** @pusholder kullanıcısı, Aras Bulut İynemli'nin Mustafa Kemal Atatürk'ü canlandıracağı filmin Disney Plus'ta yayınlanacağını duyuruyor. Tweet'e çok sayıda beğeni ve retweet yapılmış. **İkinci tweet:** @mistircoco kullanıcısı, ilk tweet'e yanıt olarak "İşte Ondan Trtye ne oldu" diye soruyor. Bu, "Ne oldu o zaman?" veya "Sonra ne oldu?" gibi bir anlam içeriyor. Bu, ilk tweet'in duyurusuna bir tepki, belki de beklenmedik bulduğu veya farklı bir bakış açısı getirmek istediği bir mesaj. **Üçüncü tweet:** @TheEzriel kullanıcısı (@azrail) "Daha Osmanlı çökmedi orda" diyerek, konuya ironik bir yaklaşım sergiliyor. Orijinal haberin, Osmanlı Devleti'nin çöküşüyle ilgili bir bağlantıya sahip olmadığı, belki de Atatürk'ü canlandıran film fikriyle daha ileriye giderek "Osmanlı Devleti'nin çöküşü hala devam ediyor" gibi bir anlamda bir espri yapıyor. İlk tweet, Osmanlı'nın çöküşüyle bir ilgisi olmadığı halde, Osmanlı'nın çökmediği şeklindeki espri, bu tweetlerdeki espriyi ve ironiyi vurguluyor. Bu, Twitter'da yaygın olarak kullanılan, ironi ve mizah içeren bir yorum biçimi.

Görsel, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi muhtemelen) örneği. Paylaşımda, "Kebapçı Urfalı Turan" adlı bir hesap tarafından paylaşılan bir mizah içeren mesaj var. Mesaj, Hz. İbrahim'in kurban edilmesi hikayesini, Urfa'nın bir kebabçı tarafından yapılan esprili bir şekilde ele alıyor. Mesaj, Hz. İbrahim'in, kurban edileceği söylenen yerde (Mekke) yerine, Urfa'da kurban edilecek olsaydı, olayların nasıl farklı olacağını anlatarak mizah yaratıyor. "Kurban etmek yerine kebab satardık" cümlesi, olayı güldürücü bir şekilde değiştiriyor. Özetle, espri; Hz. İbrahim ile ilgili dini bir hikayeyi, Urfa kültürü ve yemek ile ilişkilendirilmiş, yerel bir referansla güldürücü bir şekilde ele alıyor. Kısacası, yerel bir espridir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, "susu susulay" isimli bir kullanıcı, Recep Tayyip Erdoğan'ın "Gazi Başkomutan" unvanını almasıyla ilgili bir mizah içeren bir yorum yapıyor. Kullanıcı, ünvanın monako prensesi unvanı kadar anlamlı olmadığını ve Erdoğan'ın Atatürk ile aynı unvanı aldığını, "hadi bakalım" diyerek bu durumun komikliğine dikkat çekiyor. Resimde, Erdoğan'ın imzası ve "Gazi Başkomutan" unvanı da yer alıyor. Paylaşım, Erdoğan'ın Atatürk'ün aynı unvanını almasını, ağırbaşlı bir konuyu esprili bir dille ele alarak eleştiriyor. Mizah, Erdoğan'ın Atatürk'ün bu unvanını almasıyla ilgili kamuoyundaki algı ve değerlendirmeleri yansıtıyor.

Resimde, Atatürk'ün bir fotoğrafı görülüyor. Fotoğraf siyah beyaz ve eski bir fotoğraf tarzında. Atatürk, sanki bir şey hedef alıyormuş gibi duruyor. Tweetin metninde ise "Çekerim emanetini, sikerim hilafeti" ifadeleri yer alıyor. Bu ifadeler, Atatürk'ün hilafetin kaldırılmasını desteklediğini, ve bunu bir "emanet" olarak değil, "sikerek" (küfürlü bir ifade) yaptığı anlamında bir hiciv içeriyor. Tweet, Atatürk'ü hedef alan, ve hilafetin kaldırılmasıyla ilgili bir mizah unsuru taşıyan bir yorum olarak değerlendirilebilir. Bu nedenle, söz konusu tweet Atatürk'e ve onun temsil ettiği ideallere saygısız ve aşağılayıcı bir tavır içermektedir.

Fotoğrafta, bir voleybol maçında, muhtemelen Türk milli takımından bir kadın voleybolcu poz veriyor. Kadın oyuncu, dövmelerle kaplı kolları ve bacakları ile dikkat çekiyor. Tweetin altındaki metin, "İbrahim Kutluay: 'Devşirme dediğin böyle olur.'" ifadesini içeriyor. Bu, İbrahim Kutluay'ın bir sözü. "Devşirme" kelimesi, genellikle Türkiye'de göçmen kökenli kişilere yapılan hakaret edici bir ifade olarak kullanılıyor. Tweetin geri kalanı, ülkenin vatandaşlık verme konusunda haklı ve doğru olduğunu ifade ediyor. Oyuncuya atıfta bulunarak, "ülkede doğru ve haklı olarak vatandaşlık verilmiş tek kişi amk" diye yazılmış, ve bu da muhtemelen "sadece o kişi hak ediyor vatandaşlığı" tarzı bir abartılı ironik bir ifade. Özetle, fotoğraf ve tweet, vatandaşlık ve milliyet konusundaki toplumsal tartışmaları, ironik ve belki de biraz saldırgan bir şekilde ele alıyor. "Devşirme" ifadesiyle hakaret eden ve alay eden bir duruş sergileniyor.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Mesajda, Atatürk'ün "kibar adam" olduğu ve ülkenin "şeyhlerin ve dervişlerin ülkesi" olmadığı ifadesine tepki şeklinde bir söylem var. Yazar, "Ben olsam, alayının amına koyarım diye söze başlardım" diyerek oldukça sert ve küfürlü bir tepki veriyor. Bu, Atatürk'e yönelik olumsuz bir bakış açısı ve söz konusu kişiliği küçümseyen bir ifadeyle, bir olay hakkında güçlü bir tepkiyi dile getiriyor. Kullanılan dil, ciddi anlamda olumsuz ve kaba. Çoğunlukla, durumun abartılı ve ironik bir anlatımıyla ele alındığını gösterir. Mesajın amacı, konuya karşı keskin bir görüş ve tepki duygusunu vurguluyor.

Resimde, "Chico" kullanıcı adlı bir kişinin Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, "kazandığımız savaş yok ananı avradını sikiyim ya" şeklinde oldukça küfürlü ve saldırgan bir ifade içeriyor. "00:09 25 Ocak 23 saatinde İstanbul, Türkiye konumundan" ibaresi, paylaşımın zamanını ve konumunu belirtiyor. Bu paylaşım, oldukça kaba ve saldırgan bir dil kullanarak, "kazandığımız savaş" ifadesiyle muhtemelen bir zafer duygusu veya bir başarı vurgusu yapmaya çalışsa da, ifade tamamen olumsuz ve aşağılayıcı bir üslupla söylenmiş. "Ananı avradını sikiyim ya" ifadesi, oldukça kötü niyetli ve aşağılayıcı bir söylem. Dolayısıyla bu, bir şaka değil, oldukça rahatsız edici ve olumsuz bir ifade. Kullanılan dil oldukça saldırgan ve uygunsuz.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi, Tahâ Yapma isimli bir kullanıcı ve gönderi aşağılayıcı ve küfürlü bir üslupla Atatürk'ü eleştiriyor. Atatürk'ün "kibar adam" olduğunu söyleyen bir fikri eleştirerek, "şeyhlerin dervişlerinin ülkesi" söylemini kullanıyor. Ardından, kendi olsaydı Atatürk'ün söyledikleri yerine daha sert, küfürlü bir ifadeyle tepki göstereceğini ima ediyor. Özetle, gönderi, Atatürk'e yönelik saygısız ve kaba bir tavır sergiliyor ve toplumda tartışmalı konuların eleştirel bir şekilde nasıl gündeme getirilebileceğine dair bir örnek oluşturuyor. Bu bir şaka değil, Atatürk'ü aşağılamak için yapılan bir yorum.

Resimde, sosyal medya platformu (Twitter gibi) üzerinde paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet, "F.STRATEJİK DERİNLİK" adlı bir hesaptan paylaşılmış ve "Amına koyduğumun Urfası size peygamber geldi sizi adam etmesi için gidip onu da yaktınız" içeriğiyle oldukça sert bir dille yazılmış. Tweet'in alt kısmında ise retweet ve beğeni sayıları bulunuyor. Tarih bilgisi de eklenmiş. Tweet'in içindeki espri, oldukça küfürlü ve sert bir dil kullanarak bir toplumsal veya dini referansa gönderme yapıyor. "Amına koyduğumun Urfası" ifadesi, yoğun bir küfür içeren ve oldukça aşağılayıcı bir söylem. "peygamber geldi sizi adam etmesi için gidip onu da yaktınız" kısmı ise, bir anlamda peygamberin mesajını ve misyonunu, toplumun reddetmesi ve hatta yok etmesi ile bağdaştırılıyor. Bu, bir tepki, eleştiri veya ironik bir yorum şeklinde yorumlanabilir; ancak kullanılan dil son derece saldırgan. Esprinin anlaşılmasında tweet'in gönderdiği anlam (toplumsal bir eleştiri veya sadece öfkeli bir ifade) önemlidir. Tweetin amacı, şiddetli bir eleştiri veya söylenebilecek en sert ve agresif biçimde bir görüşü ifade etmek.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir mesaj ekran görüntüsü. Resimde, 1200 yıllık olduğu iddia edilen bir Viking yüzüğü görülüyor. Mesaj, bu yüzüğün daha önce görüp görülmediği sorusunu içeriyor. Mesajın altındaki cevap, "He gördüm dedem vikingti zaten orospu çocu sorduğu soruya bak" şeklinde. Bu, orijinal mesajı soran kişiye, sorunun çok basit ve önemsiz olduğunu, soranın da aptal olduğunu ima eden, hafif küfürlü ve alaycı bir yanıt. "Vikingti zaten" ifadesi, sorunun beklenmedik kadar basit ve aşikâr olduğunu vurgulamaktadır. "Oropu çocu sorduğu soruya bak" ifadesi ise soruyu soran kişiyi küçümsemek ve alay etmek için kullanılmıştır. Özetle, şaka, basit bir sorunun abartılı bir şekilde cevaplanması ve soruyu soranın aklından şüphelenerek hafif küfürlü bir yaklaşım ile cevaplanması üzerinedir.

Resimde, dinozorlar hakkında bir haber başlığı ve bu başlığın altındaki, muhtemelen bir internet videoları platformunda paylaşılan bir ekran görüntüsü görülüyor. Başlık, "Dinozorlar 165 milyon yıl Dünya'da yaşadı. Peki bütün gün ne yapıyorlardı?" şeklinde. Ekranda, başlığı okuyan ve gülerek veya şaşkınlıkla tepki gösteren bir kişinin görüntüsü yer alıyor. Bu, başlığın ironik ve esprili olduğunu gösteriyor. Dinozorların ne yaptıkları sorusu, onların günlerini nasıl geçirdikleri hakkında kafa karıştırıcı veya komik bir düşünce oluşturuyor. Görüntü, gerçekten dinozorların bütün gün ne yaptıkları konusunda bir cevabı olmadığı gerçeğinden veya dinozorların yaşamları ile ilgili haberin eğlenceli ve absürt olması amacıyla yaratılmış bir durumdan bahsediyor. Başlığın arkasındaki espri, günlük yaşamın sıradanlığının ve dinozorlar gibi çok uzak zamanlarda yaşamış canlıların hareketlerinin, günümüzde bizim için komik bir soru oluşturabilecek olması.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılmış bir mesaj görülüyor. Mesajın sahibi, @babangidayilmaz kullanıcı adına sahip birisi, "Yüzmeyi ilk kim denedi acaba ayağın suyun içinde yere değmiyor ve daha önce yüzme diye bir şey yok BU NEYİN CESARETİ a.Q" diye bir soru soruyor. Bu, bir şaka/ironik bir ifade. Soru, yüzmenin keşfinin, aslında çok da karmaşık olmayan bir olay olduğunu ve insanların bununla ilgili bir cesaret, bir icat gösterisi beklemediğini vurguluyor. Başka bir deyişle, yüzmenin keşfi çok da sıradan ve beklenmedik bir şey değilmiş gibi gözüküyor. "İnsanlar neden bu keşfe cesaret, ya da bir icatmış gibi bakıyor?" sorusunu esprili bir şekilde ortaya koyuyor.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, "KEBAPÇI URFALI TURAN" adında bir hesap tarafından paylaşılan bir metin bulunuyor. Metin, İbrahim peygamberle ilgili dini bir hikaye anlatımıyla başlıyor ve ardından mizah yoluyla Urfa'nın, Mekke'nin yerine hac yeri olacağı ve bu nedenle Urfa'nın kebap kültürüyle anılacağı fikrini ortaya koyuyor. Joke, İbrahim Peygamber'in kurban edilme olayını tersyüz ederek, olayı Urfa'da gerçekleşmiş gibi sunuyor ve sonuçta Urfa'nın hac merkezi haline gelmesini, orada kebap satılmasını ironik bir şekilde vurguluyor. Dini bir öyküyü esprili bir şekilde kullanarak Urfa kültürü ve kebabı ilişkilendirmesiyle mizah yaratıyor.

Görüntüde, bir Twitter paylaşımı bulunuyor. Paylaşımın sahibi, "timurlenk" isimli kullanıcı ve paylaşımında "bizi hiç soran yok orospu çocukları" ifadesi kullanılmış. Bu ifade, ağır ve küfürlü bir dil kullanarak, eleştiri veya tepkiyi dile getiriyor. Alt kısımda ise, "Posta Magazin" isimli bir medya tarafından yapılan ve "Kubilay Aka'nın sağlık durumu nasıl?" sorusunu içeren bir yanıt/yorum yer alıyor. Bu, "orospu çocukları" ifadesinin aslında, Kubilay Aka'ya yapılan eleştirinin bir türü olduğuna ve sağlık durumuyla ilgili endişe veya ilgi eksikliği anlamına gelebileceği şeklinde bir yorum sunuyor. Özetle, sert dil kullanılarak, dikkat çekilmeye çalışılıyor.

Fotoğrafta, 2017'de Çanakkale'de şehit edilen bir kişinin fotoğrafı ile üst üste bindirilmiş, bir top mermisinin patlamasının görüntüleri ve haber kanalı logoları yer alıyor. Haber kanalı logosu üzerinde "103 yıl sonra patlayan top mermisi öldürdü!" ifadesi yer alıyor. Bu, bir ironi ve zaman farkına dayanan bir espridir. 103 yıl öncesinde patlayan merminin, olayın üzerinden uzun bir zaman geçmesine rağmen hala ölümle sonuçlanıyor olmasının komik ve tuhaf bir durum olduğunu vurgular. Resimde kullanılan şehit fotoğrafı ile top mermisi patlaması arasındaki kontrast, bu trajik olayın komikleştirilmesi ve dikkat çekmesi için kullanılmış.

Resimde, Venn şeması kullanılarak iki farklı kişiyle ilgili bir espri yapılıyor. Solda, Binali Yıldırım ismiyle bir Türk siyasetçisi, sağda ise tarihteki Fatih Sultan Mehmet'in atası olan, İstanbul'u fethetmeyi iki kez denedi ancak başaramamış olan Yıldırım Bayezid ismiyle bir Osmanlı padişahı bulunuyor. Venn şemasındaki yazı, "iki kere deneyip İstanbul'u alamamak" ifadesini vurgulamakta. Bu, Binali Yıldırım'ın, politikada bazı başarılı sonuçlar elde edememiş olabileceği veya bazı önemli hedeflerine ulaşamamış olabileceği şeklinde bir anlam yüklemektedir. Dolayısıyla, Bayezid'in iki defa denemesine benzetilerek esprili bir karşılaştırma yapılıyor. Bu durumun Türk siyaseti hakkında ironik ve esprili bir yorum içerdiği söylenebilir.

Resimde, iki Venn şeması çakışımıyla gösterilen iki Türk figürü bulunuyor. Solda, Binali Yıldırım ismiyle, Türkiye'nin siyasi tarihinden bir isim yer alıyor. Sağda ise Fatih Sultan Mehmet'in oğlu olan, Beyazıt Yıldırım ismiyle, Osmanlı dönemi padişahlarından birisi görülüyor. Venn şeması, ortak yönleri göstermek için kullanılır. Bu resimde, her iki kişinin de "İstanbul'u iki kere denediyip alamamak" özelliğiyle ortak bir noktada buluştuğu komik bir şekilde ileri sürülüyor. Bu, Binali Yıldırım'ın Türkiye Cumhurbaşkanlığı seçimlerinde veya diğer siyasi deneyimlerinde başarısız olmasını ima eden ve geçmişte İstanbul'u ele geçirmek için çaba göstermiş olan Beyazıt Yıldırım'a benzetme yapan bir mizah örneği. Resim, Binali Yıldırım'ın siyasi kariyeri ve Osmanlı imparatorluk tarihini alaycı bir şekilde ilişkilendirip, bir gönderme yaparak mizah oluşturuyor.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir dizi mesajdan oluşan bir ekran görüntüsüdür. Mesajlar, "Agresif/Saldırgan Memeler" adlı bir hesaptan ve çeşitli kullanıcılar tarafından paylaşılmış, genellikle dini ve etnik gruplara karşı alaycı/alaycı bir üslupla yazılmış gönderilerden oluşmaktadır. Mesajların içerikleri farklıdır, ancak genel olarak bir alaycı, hatta bazen aşağılayıcı bir ton kullanmaktadır. Örneğin, "4 kitap yollayıp 1 kitaptan sorumlu tutan Tanrı naifliği" mesajı, bir tür dini eleştiri veya mizah içerir, bu gönderide Tanrı'nın anlayışsızlığını ve kusurlu olduğunu ima eder. Diğer gönderiler ise Hristiyanlar ve Yahudiler hakkında, nüfus sayımı sırasında hayvanların sayılması gibi toplumsal konular hakkında alaycı ifadeler içerir. Mesajlar, çeşitli dini/toplumsal konulara karşı mizah anlayışına sahip kişiler tarafından oluşturulduğu ve paylaşıldığı izlenimini vermektedir. Özetle, paylaşılan mesajlar, alaycı, kışkırtıcı ve bazen de tahammülsüz bir üslup kullanarak, toplumsal ve dini konulara karşı esprili yorumlar içermektedir. Kullanılan dil ve gönderilen mesajlar, alıcı tarafından uygunsuz veya rahatsız edici olarak algılanabilecek niteliktedir.

Fotoğrafta, Atatürk'ün, Türk olmayan kişilere yönelik bir kapak fotoğrafı olan, muhtemelen bir inşaat alanında veya benzeri bir ortamda, farklı kişilerle birlikte otururken çekilmiş eski bir siyah-beyaz fotoğraf görünüyor. Kişilerin giyim tarzı, zamanın giysilerini yansıtıyor. Fotoğrafın altındaki metin "Atatürk Türk değil diyenlere kapak olsun işte atamin inşaat izlerkenki fotoğrafı" şeklinde. Bu, Atatürk'ün, Türk olmayan insanlarla birlikte fotoğrafta olmasını "kapak olsun" diye nitelendiren bir espri. Bir nevi "Atatürk'ün Türk olmadığını kanıtlamak için kullanılan bir fotoğraf" şeklinde bir ironik ifade. Fotoğrafın gerçekte Atatürk'ün Türk olmadığını göstermek için kullanılmadığı, bunun yerine, bu tür iddiaların ne kadar abes olduğunu göstermek için kullanıldığı düşünülüyor. Yani, espri, Atatürk'ün Türk kökenli olması gerçeğini vurgulayan, bu tür ifadelerin anlamsız olduğunu ortaya koyan ironik bir ifade.