Fotoğrafta, muhtemelen 1900'lü yılların başlarında, bir Türk ordusu veya askeri birlik görüntüsü var. Birçok asker, benzer üniforma ve başlıklarla, muhtemelen bir tören veya resmi bir fotoğraf çekimi için toplanmışlar. Arka planda, üst düzey subaylar ve komutanlar da yer alıyor. Fotoğrafın içinde gizli bir mizah yok. Sadece geniş bir askeri birliğin resmi bir görüntüsü. Dolayısıyla bir "şaka" veya mizah içermiyor.

Fotoğrafta, Mısır'ın Kahire şehrinin üzerindeki bir kuşbakışı görünüm yer alıyor. Çölün ortasında, eski piramitlerin bulunduğu bir alan görülüyor. Piramitlerin etrafında, modern Kahire'nin yoğun nüfuslu yapılaşması uzanmaktadır. Bu fotoğraf, insan yapımı yapıların, eski uygarlıkların kalıntıları ve miraslarının modern yaşamla nasıl çarpıştığını, komşuluklarını gösteriyor. Resimde gizli bir espri yok, sadece durumun görsel bir sunumudur.

Resimde Orta Doğu'daki bazı ülkelerin geçmiş bayraklarını ve tarihçelerini gösteren bir grafik bulunmaktadır. Her bayrak altında, o bayrağın kullanıldığı dönemin başlangıç ve bitiş tarihleri yazmaktadır. Grafikte, günümüzdeki bayrakları değil, o ülkelerin farklı zamanlarda kullanmış oldukları geçmiş bayrakları gösterilmektedir. Bu, geçmişte kullanılan farklı bayrak tasarımlarını sergileyen bir "tarihi bayraklar" galerisi niteliğinde. Bir "şaka" olarak nitelendirilebilecek bir durum yok; daha ziyade, ülkelerin tarihsel evriminden ve değişikliklerden bir örnek sunuluyor.

Görselde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Kullanıcı "Lağrima", Elon Musk'a cevap olarak bir tweet atmış. Tweet'te, "TARİH TÜRK ÇOCUĞUNUN REHBERİDİR" ifadesi ile Türk tarihini yüceltmeye çalışırken, "TWİTTER OROSPU ÇOCUĞUNUN DEFTTERİDİR" kısmıyla Twitter'ı ve muhtemelen Elon Musk'ı alaycı bir dille aşağılamakta. Temel olarak, tweet, tarihe saygı gösterme görüntüsü altında, Twitter'daki davranışları veya söylemleriyle ilgili olumsuz bir yorum yapıyor ve müstehcen bir dil kullanıyor. "Hayırlı Cumalar" cümlesi, tweet'in sonuna konularak, tüm bunların bir alaycı mizah bağlamında sunulduğunu gösteriyor. Özetle, tweet; tarihsel bilgilerin yanıltıcı bir şekilde kullanılışıyla Twitter'ı eleştirmeyi amaçlayan, ciddiyetsiz ve kaba bir mizah içeren bir yorumdur.

Tweet, BirGün Gazetesi'nin paylaştığı ve Ensar Vakfı yöneticisinin Türk Tarih Kurumu Başkanlığına atandığına dair bir haberi içeriyor. Habere karşılık, "Raskolnikov" adlı kullanıcı, "Ahahahhaa... artık geçmişimizi de sikecekler." şeklinde bir yanıt yazmış. Bu tweet'teki espri, geçmişle ilgili sorunları ve gelecekteki politikaları eleştirel bir dille ifade ediyor. "Sikecekler" ifadesi, oldukça sert ve olumsuz bir anlam taşıyor. Bu tepkinin, atanan kişi ve Türk Tarih Kurumu'nun geçmişiyle ilgili endişeler, eleştiriler ve/veya potansiyel olarak değişimden memnuniyetsizlik içerdiğini düşündürüyor. Kullanıcı, mevcut politik durum ve/veya yeni atamaların geleceği nasıl etkileyeceğine dair kaygısını ve alaycı bir tavırla ifade ediyor.

Fotoğrafta, Van'da bulunan bir Urartu Aslanı heykelinin iki farklı açıdan görüntüsü yer alıyor. Soldaki görüntü, heykelin genel görünümünü gösteriyor. Sağdaki görüntü ise heykelin baş kısmına yakın bir detayı yakından gösteriyor. Tweet'te, "Baba diyi ormanda başka aslanlar da vardı diyi" ifadesi, bir tür şaka veya ironi içeriyor. Bu ifade, Van'da yapılan yeni heykelin, ormanda tek başına olmayan, başka aslanlarla birlikte olabileceği anlamında yorumlanıyor. Başka bir deyişle, heykelin "ünlü" veya "özel" olmadığını, aslında başka benzer heykel örneklerinin de olabileceğini ima eden bir espri durumu var. "Urartu Aslanı heykeliymiş" ifadesi de, heykelin tarihsel/kültürel bir anlam taşıdığını vurgulayarak şakanın altını çiziyor. Dolayısıyla, espri, heykelin orijinal/tek veya özel bir eser olmadığını, benzerlerinin de mevcut olabileceğini dile getiriyor.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir gönderi görülüyor. Gönderi, Karl Marx'ın cenazesinde eşinin üzüntülü bir şekilde "Artık marksizm yok" dediğini ifade ediyor. Joke, Marksizm ideolojisinin, özellikle de ölümünden sonraki etkilerinin veya devamlılığının ironik bir şekilde eleştirisini yapıyor. "Artık marksizm yok" sözü, bir ideolojinin ölüp gitmesiyle ilgili bir tespit olarak ve bir bakıma acı bir espri olarak sunuluyor. Bir üzüntü ifadesiyle verilmiş olması ise ironiye daha da vurgu yapıyor. Yani gönderi, ideolojilerin zamanla etkisini yitirebileceği veya değişime uğrayabileceği gözlemini komik bir dille aktarıyor.

Görüntüde, çizgi film karakteri Robin, bir otomobilin direksiyonunda oturmuş. Üst kısımda, "müzik 35.000 yıl önce icat edildi" ve "mfs 35.001 yıl önce" yazan metinler bulunuyor. Şaka, müzik tarihinin yanlış ya da abartılı bir şekilde sunulmasıyla ilgili. Robin'in ifadesi, müzik tarihinin gerçekte olduğundan çok daha eski olduğunu ima ederek bir espri oluşturuyor. "Mfs" kısaltması, genellikle "my friends" veya "my fellow students" gibi ifadelerde kullanılan "my friends" veya benzeri bir arkadaşlık ifadesidir, ancak burada mizah amacıyla, "music" kelimesinin yerine kullanılmış bir tür esprili başlık olarak kullanılmıştır. Yani şaka, abartılı/yanlış bir bilgi sunarak eğlendiriyor.

Fotoğrafta, arkeolojik bir kazıda ortaya çıkarılan, mozaiklerle süslenmiş bir zemin parçası görülüyor. Mozaikte, bir iskeletin ve bir figürün tasvir edildiği, ölüm ve hayat temalı bir sahne var. Kazı yapan bir kişi de mozaik üzerinde çalışıyor. Fotoğraftaki espri, mozaik üzerindeki "ölüm ve yaşam" temasıyla, kazı yapan kişinin üzerindeki "şans" ya da "tesadüf" logosunu ilişkilendirilerek yapılan bir ironi. İskelet ve figürün varlığı, içinde bulunduğu yerin ve arkeolojik kazıların bulundurduğu geçiciliği ve insan yaşamının sonluluğunu vurgulayarak bir anlamda "kazanılan ödülün" (buluntunun) geçici olduğunu ima eder. "Şans/tesadüf" logolu kıyafet, keşfin tesadüfi doğasına bir göndermedir. Yani kazı yapan kişiye, bulduğu şeyin ne kadar anlamlı/önemli olduğunu hatırlatıyor. Kısacası, ölümlü varlıkların yaşadığı yerde kazı yaparken rastladığı keşfe ironik bir bakış açısıyla yaklaşılmaya çalışılıyor.

Resimde, toprakla kaplanmış, eski, iplikle dikilmiş ayakkabılar görünüyor. Mümkünse, zaman içerisinde toprakla kaplanmış, günümüze kadar korunmuş eski bir buluntu gibi görünmektedirler. Bir espri yok. Sadece eski ayakkabılar.

Fotoğrafta, çok sayıda Osmanlı askeri görünüyor. Bütün askerler üniforma giymiş, başlarında fesler var. Görüntü, kalabalık bir asker topluluğu hissi veriyor. Askerlerin yüz ifadelerinin çoğu ciddi, birçoğunun ise sert bakışlı olduğu gözlemleniyor. Fotoğraftaki bir mizah unsuru yok. Sadece çok kalabalık bir asker topluluğu var. Eğer mizah amacı varsa, bunun farkında değilim.

Fotoğrafta eski Yunanistan ve çevresinin bir haritası yer alıyor. Harita, Antik Yunan şehir devletlerini, mitolojik figürleri ve savaşları gösteriyor. Haritada yer alan farklı renkler ve semboller, bu coğrafyada yaşamış farklı gruplar ve halkları temsil ediyor. Ayrıca, bazı karakterlerin yanında '+' işareti kullanılmış. Bu işaretin ne ifade ettiği tam olarak anlaşılamıyor ve şakaya işaret etmiyor. Şaka içeren bir açıklama yok.

Fotoğrafta, Atatürk'ün, Türk olmayan kişilerle bir inşaat alanında, muhtemelen bir toplantıda ya da incelemede bulunduğu dönemden bir siyah beyaz fotoğraf görünüyor. Görüntüdeki insanlar çeşitli kıyafetler giymiş. Atatürk'ün yanında başka kişiler de bulunuyor. Fotoğrafın altındaki metin, "Atatürk Türk değil diyenlere kapak olsun işte atamin inşaat izlerkenki fotoğrafı" şeklinde. Bu, Atatürk'ün Türk olmayan kişilerle de çalıştığını, hatta birlikte fotoğraf çekildiğini vurgularak bir "yanlış" bilgiye veya klişeye gönderme yapıyor. Dolayısıyla mizah, Atatürk'ün sadece Türklerle değil, farklı kökenlerden insanlarla da zaman geçirdiğinin, çeşitli insanlarla ilişki kurduğunun ve bu klişenin yanlışlığının altını çiziyor. Fotoğraf, bu algıyı ve beklentiyi ters yüz ediyor.

Görüntüde, Mustafa Kamal Pasha isimli bir kişinin, muhtemelen Bangladeşli bir siyasi figür olduğu, Wikipedia tarzı bir makale snippet'i ve onun fotoğrafı yer alıyor. Fotoğrafta yaşlı, sakallı bir adam görünüyor. Tweetin altındaki metinde "Baba sen kimsin amk?" ifadesi, oldukça küstah ve alaycı bir ifade. Bu, birinin kim olduğunu sorgulama biçimini, bir tür 'kim olduğunu bilmiyorum' yolundan çok daha agresif ve 'ne yaptığını bilmemek' anlamında değerlendirilebilir. Joke, Voltaire adlı hesabın, Mustafa Kamal Pasha'nın kimliği hakkında esprili/alaycı bir soru sorarak, hakkında bilgi istemediğini, onu küstahça sorguladığını gösteriyor. Esasen, "Baba sen kimsin?" sorusunun, Pasha'nın kimliğini sorgulamaktan çok, daha rahatlatıcı ve samimi bir şekilde ona olan ilgisizliği vurguluyor. "Amk" sözcüğü ise, oldukça küfürbaz ve tweet'in tonunu daha da agresif hale getiriyor.

Görselde, Twitter'da Winston Churchill'in yaptığı bir paylaşım ve Adolf Hitler'in bu paylaşımın altına yaptığı bir yanıt görülüyor. Winston Churchill, "Dünya savaşı çok güzelse neden ikincisi yok!?" şeklinde bir soru soruyor. Bu, ikinci dünya savaşına karşı ironik bir yaklaşım ve savaşın olumsuz sonuçlarına bir gönderme. Adolf Hitler ise altına "Dm bak" yanıtını veriyor. Bu, Winston Churchill'in sorusuna oldukça sinsi ve rahatsız edici bir yanıt. Adolf Hitler'in tweet'i, II. Dünya Savaşı'nın sonuçları ve Nazilerin bu savaştaki rolünün insanların aklına getirdiği hassasiyetten dolayı oldukça uygunsuz ve çirkin. Bu yanıt, Winston Churchill'in sözlerinin ağır bir şekilde satirik ve kışkırtıcı bir şekilde kullanılmasını içeriyor, bu da oldukça tartışmalı bir içerik oluşturuyor. Özetle, bu paylaşım, II. Dünya Savaşı'nın acımasız gerçeklerine ve zalim liderlere ironik bir bakış açısı sunan bir Twitter sohbeti örneği. Joke, Winston Churchill'in ifadesinin ironik ve Adolf Hitler'in karşılığının da uygunsuz ve kışkırtıcı olmasından kaynaklanıyor.

Resimde, farklı liderlerin (Japonya Başbakanı, ABD Başkanı John F. Kennedy ve ABD Başkanı Donald Trump) resimlerinin yer aldığı, akrilik bir anahtarlık zinciri görünüyor. Anahtarlıklar, sanki dünyanın önde gelen liderlerinin bir zincirde bir araya getirildiği, olası bir komplo teorisi veya siyasi bir alay konusu gibi bir mizah unsuru taşıyor. Mizah, farklı liderlerin ardarda gelerek, olası bir siyasi etkileşim ya da bağlantı arayışını ironik bir şekilde sergiliyor. Görüntü, bu liderlerin birbirleriyle bağlantılı olduğunu ve muhtemel bir siyasi olay ya da planın parçası olduklarını öne süren bir komplo teorisi çağrışımı yapıyor. Bu da, siyasi olaylar ve figürler hakkında bir tarzla eleştirel bir yorum yapıyor.

Resimde, muhtemelen bir dini toplantı ya da konuşma esnasında çekilmiş görünen, başörtülü bir adam ve altta ise iki farklı ülkenin (Yunanistan ve Türkiye) 2024 seçimlerine ilişkin görseller yer alıyor. Görünen araba ise bir marka tanıtımı olabilir ya da reklam. Alt kısımda, "2024 Yunanistan" ve "2024 Türkiye" yazıları ve ülkelerin bayrakları, gülünç bir şekilde (ve muhtemelen ironik bir şekilde) sembolize edilmiş. Bu, Yunanistan ile Türkiye arasındaki ilişkileri, siyasi ve toplumsal olayları ve/veya güncel durumu bir mizah unsuru kullanarak yorumlamayı amaçlıyor. "Yunanistan" ve "Türkiye" yerine başka şeyler de kullanılabilirdi. Bunun esprili bir yorum olduğu düşünülmekte. Görseli, konunun hassas yönlerini komik bir dille ele aldığı söylenebilir.

Resimde, 1960-1970 yılları arasında Afganistan'ın muhtemelen bir şehrinin, binalarının ve yapılarının bir görünümü yer alıyor. Görüntü, eski bir film veya fotoğraf gibi, biraz düşük çözünürlüklü ve gri tonlarda. Resmin üst kısmında yer alan "1960-1970 yılları arasında Afganistan" yazısı, fotoğrafın tarihsel bağlamını belirtiyor. Bu, muhtemelen Afganistan'da o dönem yaşanan belirli bir olaya, belki de bir devrime veya siyasi değişikliğe gönderme yapıyor. Joke, fotoğrafın düşük kaliteli ve eski bir görünümünün bu tarihsel döneme olan göndermeyi daha da komik hale getirmek için kullanılmasıyla ilgili. İzleyici, fotoğrafın basit yapısı ve gri tonları nedeniyle tarihsel göndermenin biraz abartılı veya absürt olduğunu anlıyor. Dolayısıyla, bir "eski dünya" göndermesi yapıyor. Bu, zamanın bir şekilde nostaljik veya komik bir biçimde temsil edildiği, esprili bir görsel şakadır.

Resimde, muhtemelen 20. yüzyılın başlarında veya ortalarında, askeri üniforma giymiş bir erkek portresi görülüyor. Görünen yüz ifadesi ciddi ve bakışlar biraz sert. Üniforma detayları, dönemin askeri giyim tarzını gösteriyor. Özellikle yaka nişanları ve madalyonlar dikkat çekiyor. Resimde bir espri yok. Sadece tarihi bir fotoğraf. Resimdeki kişi, büyük olasılıkla bir askeri lider ya da üst düzey subay. İlgilenenler için, kim olduğunu bilecekleri daha fazla bilgiye ihtiyaç var.

Resimde iki eski, muhtemelen demirden yapılmış balta görülüyor. Üstteki balta paslanmış ve üzerinde herhangi bir desen yok, alttaki baltanın ise üzerinde ince, dekoratif desenler var. Şaka, baltaların görünümündeki farkla ilgili. Üstteki balta, basit, "vahşi" haliyle, eski zamanlara ait, ilkel bir aracı çağrıştırıyor; alttaki balta ise, üzerindeki işlemelerle, daha gelişmiş bir medeniyetin, daha ince işçilik ve estetik anlayışın izlerini taşıyor. Bu, teknolojik ve kültürel gelişimi, basitlik ile karmaşıklığın kıyaslamasıyla ifade eden bir zıtlıktır. Şaka kısaca, "Eskiler de iyiydi ama biz daha iyisini yapabiliyoruz" veya "Eski model de var, yeni model de var!" şeklinde yorumlanabilir.