Resimde Ayasofya Camii'nin önünde, muhtemelen bir turist rehberi veya yerel bir vatandaş olan yaşlı bir adam, caminin halılarının serildiği bir alanda yeşil bir halı parçasını tutarken çekilmiş bir fotoğraf var. Fotoğrafın arka planında Ayasofya Camii görülüyor. Tweet'in içeriği, Ayasofya'nın yeniden cami olarak kullanılmaya başlanmasıyla ilgilidir ve halılarının serilirken bile kutsal yön olan kıbleye göre problem oluştuğu şeklinde bir eleştiri yapmaktadır. Fotoğraftaki yeşil halının, Ayasofya'nın yenilenmesi sırasında kıble yönünün hassasiyetle belirlenmesindeki olası bir zorluğu veya problem olduğuna dair bir gönderme yaptığı düşünülüyor. "Olm Ayasofya inşa edilirken daha allah yoktu" kısmı, Ayasofya'nın tarihi ve önemine vurgu yaparak, yeniden cami haline getirilmesinde bazı sorunların olduğu veya dikkat çekici olduğu fikrini ima ediyor. Fotoğrafın, bu durumun ironisini veya absürtlüğünü vurgulamak için kullanıldığı düşünülebilir. Özetle, şaka, Ayasofya'nın yenilenmesi sırasında yaşanan sorunlara ve bu durumun komik ve ironik yönüne bir gönderme yapıyor.

Görüntü, Roman Sheremeta adlı bir kişinin Twitter paylaşımından oluşan bir ekran görüntüsü. Paylaşımda, Donald Trump'ın "Rusya, Hitler'i yendi" şeklindeki iddiasına tepki gösteriliyor. Paylaşım, Trump'ın cahilliğinin ve aptallığının sınır tanımadığını vurguluyor. Paylaşımın altındaki kısımda, kullanıcıların Trump'ın iddiasına karşı bir bağlam sağlamak amacıyla Rusya'nın Nazi Almanyası'nın yenilgisinde oynadığı rol hakkında ek bilgi ekledikleri görülüyor. Bu bilgi ekleyen kullanıcılar, Rusya'nın savaşta önemli bir rol oynadığı ve Almanya'nın koşulsuz teslim olduğunu belirtiyorlar. Bu, Trump'ın söylemini eleştiren ve Rusya'nın savaştaki rolünü doğru bir şekilde vurgulayan bir mizah örneği. Donald Trump'ın bu konudaki iddiasını yanlış olarak göstermek amacıyla mizah kullanılıyor.

Fotoğrafta, 1910 ve 2021 yıllarında Almanca konuşulan bölgeleri gösteren bir harita bulunuyor. Harita, Almanca konuşulan bölgelerin, özellikle I. ve II. Dünya Savaşları sonrasında nasıl küçüldüğünü görselleştirmektedir. Farklı mavi tonlar, 1910'da ve 2021'de Almanca konuşulan bölgeleri temsil ediyor. Haritanın altındaki notlar, gösterilen bölgelerin Ukrayna ve Rusya'yı kapsamadığını belirtiyor. Bu harita, tarihsel coğrafya ve dilsel değişimler hakkında bir görsel ipucu sunuyor ve aynı zamanda harita, savaşların ve siyasi sınır değişikliklerinin insan yaşamı ve dil üzerindeki etkisini vurgulamaktadır. Bu, bir tür mizah türüdür; çünkü savaşların ve siyasi sınır değişikliklerinin, insanların konuştukları dilleri üzerindeki etkisini gösterme amacını taşır. Dolayısıyla, harita hem bir bilgi sunumu hem de mizah unsuru barındırıyor.

Görselde Çin Seddi'nin deniz kıyısındaki bir bölümünü görüyoruz. Seddin, deniz kıyısına uzanan bir duvar parçası olarak resmedilmiş. Resmin altında, "Çin Seddi'nin sonu" başlığıyla, "ancak Moğolların küçük bir tekneyle dolaştıklarını düşünmüyor musunuz?" şeklinde bir espri yapılıyor. Espri, Çin Seddi'nin okyanusa dayanarak sonsuza dek uzandığı fikrini ironik bir şekilde ele alıyor. Görselde Seddinin bir noktada sona erdiği ve kıyıya dayandığı gösteriliyor. Espri, Moğolların denize doğru bir şekilde, seddin çevresini gezip kendilerine yol açmış olabileceklerini ima ediyor. Dolayısıyla espri, Çin Seddi'nin neredeyse sonsuz gibi algılanan devasa büyüklüğünün bir gerçekçi şakayla eleştirisidir.

Görselde, Jacobin adlı bir Twitter hesabının Che Guevara'nın 1967'deki infazıyla ilgili bir paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, Guevara'nın "tek bir insan hayatının, dünyanın en zengin insanının tüm servetinden daha değerli" olduğunu söylediği bir alıntı yer alıyor. Ancak paylaşımın altındaki "Okuyucular ek bağlam ekledi" bölümü, Guevara'nın 1957'den 1959'a kadar 216 kişinin ölümünden ve 1959'dan 1963'e kadar 500 kişinin ölümünden sorumlu olduğunu iddia ediyor. Bu, Guevara'nın ideallerinin/sloganlarının, eylemlerinin gerçek sonuçları ile zıt düştüğünü ve Guevara'nın düşünce tarzı veya siyasi hareketiyle tutarsız bir durum yarattığını vurgular. Görsel, alıntıdaki yücelik ve sözde insani değere, Guevara'nın politikalarının neden olduğu ölümlerle karşıt bir bakış açısı sunuyor. Bu da ironik ve biraz da kötümser bir mizah örneği.

Resimde 19. yüzyıl tarzında, muhtemelen 1800'lü yılların ortalarında veya sonlarında, kırsal bir manzaraya karşı oturan bir adamın portresi bulunmaktadır. Adamın üzerinde koyu renkli bir takım elbise ve beyaz bir kravat vardır. Saçları kabarık, kıvırcık ve koyu renklidir. Bakışları izleyiciye doğru ve ciddi bir ifadeyledir. Arka plan, hafif bulanık bir şekilde boyanmış, kumlu bir araziyi ve uzaktaki tepeleri göstermektedir. Resimde bir şaka veya espri yok. Sadece bir portre. Bu yüzden "şaka" veya "espri" hakkında bir açıklama yapamıyorum.

Fotoğrafta, Mısır'ın bir haritası görülüyor. Haritada İskenderiye, Rasit, Demenhur, Tantan, Mansure, Benha, Kahire gibi şehirler işaretlenmiş. Kırmızı bir çemberle çevrilmiş olan Rasit bölgesi, diğer bölgelerden daha belirgin bir şekilde vurgulanmış. Fotoğrafta bir mizah yok. Sadece bir harita. Çemberle vurgulanmış bölgenin bir önem taşıdığı, örneğin haritayı inceleyen birisi için özel bir önemi olabileceği anlamına gelebilir, ancak bunun komik bir durum olmadığını belirtmek önemli.

Fotoğrafta eski Mısır hiyeroglifleri görünüyor. Taş yüzey üzerinde oyulmuş, çeşitli kuşlar, insanlar ve semboller içeren hiyeroglif yazı örnekleri mevcut. Görselde hiyerogliflerin okuma yönünün veya anlamının belirtilmesi söz konusu değil. Fotoğrafın kendisi bir şaka içermiyor. Sadece eski Mısır hiyerogliflerinin bir örneğini gösteriyor.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir mesajın yakalanmış bir ekran görüntüsü. Mesajın üst kısmında, Trevor Belmont adlı kullanıcının "sadece Türkçe'yle van'ı bile geçemezsiniz hocam" şeklinde bir ifadesi yer alıyor. Bu ifade, Türkçe dışında bir dil bilmeyen birinin Van'a (Doğu Anadolu'da bir şehir) ulaşamayacağını ima eden bir ifade. Ardından, Abdurrahman Bilgiç adlı başka bir kullanıcının cevabı yer alıyor: "Çin'e kadar sadece Türkçe konuşarak gidebilirsiniz". Bu, önceki mesajın ironisini ve aşırı milliyetçi veya dil odaklı bir mesajı vurguluyor. Özetle, ilk mesaj bir şaka veya abartılı bir ifade iken, ikinci mesaj bu ifadeyi eleştiriyor ve bir anlamda, aşırı sınırlamanın mantıksızlığını komik bir şekilde ortaya koyuyor. Resmin alt kısmında ise, Orta Asya ve komşu bölgelerin bayraklarla işaretlenmiş bir haritası bulunmakta. Bu harita, mesajın içeriğiyle ilgili olarak, coğrafi bir bağlam oluşturmak veya farklı kültürleri ve dilleri alay etmek için kullanılmış olabilir.

Fotoğrafta, Ordu'da öğretmenler ve öğrenciler tarafından yapılmış, Abdülhamit'e benzeyen bir kar heykeli görülüyor. Kar heykeliyle poz veren bir kişi de fotoğrafa dahil edilmiş. "Devrilecek gibi duruyor" cümlesi, kar heykelinin görünüşünden kaynaklanan bir mizah içeren göndermedir. Kar heykelinin dengeli görünmemesi, heykelin düşme ihtimalinin yüksek olduğunu ima eder. Bu, Abdülhamit ile ilgili, ciddi bir olayda değil, eğlenceli bir şekilde, kar heykelinin istikrarsız bir yapıya sahip olmasını ve düşme ihtimalinin yüksek olmasını vurgulayan bir espridir. Heykelin ismi ve poz veren kişinin varlığı, gönderiye mizah ve ironi katıyor.

Görüntü, bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir sohbet ekran görüntüsü. İki kişi arasında geçen mesajlar, Normandiya Çıkarma Operasyonu hakkında bir anlatımın süresi ve içeriği hakkında. Mesajların içeriğinden anlaşıldığı kadarıyla, ilk mesajda Normandiya Çıkartması hakkında yapılacak bir anlatımın 1-2 saat süreceği belirtiliyor. Ardından gelen mesajlarda, bu anlatımın biraz tuhaf gelebileceği, ancak konuşmacının o kadar çok şey bilmesinin kendisini cezbettiği dile getiriliyor. Bu, "çok şey bilmek"in veya "çok fazla bilgi vermenin" ilginç veya hatta rahatsız edici olabileceği bir mizah içermektedir. "Biraz tuhaf gelebilir ama" ifadesi, konunun beklenmedik bir ilgi çekiciliği olduğunu ima ederek, anlatımın normalden farklı ve belki de ilgi çekici olabileceği fikrini ortaya koymaktadır. Konuşmacı, bir anlamda, fazla bilgi vermenin hoşuna gittiğini, ilgisini çektiğini ama bu kadar çok şey bilmenin abartılı veya gereksiz olabileceği mesajını dolaylı olarak gönderiyor.

Fotoğrafta, Atatürk'ün, kravatlı ve ciddi bir ifadeyle, elini göğsünün üzerinde kavuşturmuş şekilde oturduğu, siyah bir takım elbise giymiş bir portre görülüyor. Görseldeki espri, Atatürk'ün, oldukça resmi bir ortamda, yine de doğal bir şekilde duruşu ve ifadesi ile ilgili. Bir anlamda, "resmiyetin içindeki rahatlık" veya "yüksek makamın samimiyeti" gibi bir yoruma açık. Fakat, bu tür bir yorumun espri unsuru olduğunu söylemek biraz zor. Görsel, sadece Atatürk'ün bir portresidir ve herhangi bir açıkça görülebilir, şakacı veya esprili öğe içermiyor.

Fotoğrafta, Amerika Birleşik Devletleri'nin anayasasına dair, çeşitli tarihlerde önerilen ancak kabul edilmeyen değişiklikler listelenmiş. Değişiklik önerileri arasında, Senato'nun kaldırılması, din adamlarının hükümet görevlerinde bulunmaması, başkanlık makamının üç kişilik bir konseye devredilmesi ve hatta dünyanın "United States of the Earth" olarak yeniden adlandırılması gibi oldukça sıra dışı ve günümüzde pek mantıklı gelmeyen fikirler yer alıyor. Ayrıca, savaşların ulusal oylama ile gerçekleştirilmesi, kişisel servetin sınırlandırılması, alkol yasaklanması gibi oldukça farklı ve ilginç öneriler de bulunuyor. Fotoğraftaki mizah, bu önerilerin oldukça tuhaf ve zamanlarının ruhuna göre değil, belki de tamamen gülünç olmasında yatıyor. Bazı öneriler, oldukça gerçekçi ya da mantıklı görünen konulara (örn: savaşların demokratik oylamaya tabi tutulması) farklı bir bakış açısı getiriyor, ancak zamanın koşulları düşünüldüğünde ve önerilerin nasıl kabul edilmediği düşünülürse, komiklik katıyor. Basitçe, gerçekten çok garip ve gerçekçi olmayan öneriler olduğu için komik.

Resimde, Virginia eyaletinin yıllar içindeki toprak taleplerini gösteren bir dizi harita görülüyor. Haritalar, 1609, 1784, 1792 ve 1863 yıllarında Virginia'nın iddia ettiği sınırları farklı renklerle işaretleyerek tarihsel genişlemesini/daralmasını sergileyerek gösteriyor. Şaka, Virginia'nın geçmişte çok geniş bir alana iddia sahibi olduğunu, fakat zamanla sınırlarının daraldığını vurgulamaktadır. Bu, tarihsel süreçlerde toprak hakları, sınır anlaşmaları ve benzeri konulardaki karmaşıklığı ve zamanla değişen siyasi sınırları esprili bir şekilde ortaya koymaktadır. Dolayısıyla, şaka, Virginia'nın geçmiş toprak iddialarının tarihsel bağlamı ve sürekliliğini komik bir şekilde gösteriyor.

Fotoğrafta Balkan ülkelerinin bağımsızlık yıllarını gösteren bir harita görülüyor. Her ülkenin yanında o ülkenin bağımsızlık tarihini ve bu tarihin nasıl belirlendiği ile ilgili kısa açıklamalar bulunuyor. Bazı tarihlerin yanında yıldız (*) işareti var, bu da muhtemelen bu tarihlerin tartışmalı veya kabul görmeyen bağımsızlık ilanları olduğunu gösteriyor. Harita, ülkelerin bağımsızlıklarını elde etme süreçlerindeki karmaşıklığı ve çeşitliliği vurguluyor. Bir ülkenin bağımsızlığının ne zaman gerçekleştiğine dair farklı görüşler olabileceği ve bu görüşlerin siyasi, kültürel ve tarihi nedenlerden kaynaklanabileceği mesajı veriliyor. Fotoğrafta herhangi bir açık şaka yok, sadece tarihi bir bilgiyi görselleştirmek amaçlanıyor. Haritanın anlatımı oldukça ciddi ve tarihi gerçeklere dayanıyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi, İsa'nın varlığı için arkeolojik kanıt olmadığını iddia ediyor. "Hiçbir kanıt yok" ifadesi, iddianın kesinliğini vurgulamak için kullanılmış. Daha sonra gönderiye, okuyucular tarafından eklenen bir açıklama eklenmiş. Bu açıklama, arkeolojik bulguların tek kanıt türü olmadığını, İsa gibi 2000 yıl önce yaşamış kişiler hakkında yazı ve tarihsel kaynakların da geçerli olabileceğini belirtiyor. Ayrıca, Josephus gibi Hristiyan olmayan kaynakların da İsa'ya dair bilgiler verdiğini ifade ediyor. Özetle, gönderi, İsa'nın varlığı hakkında arkeolojik kanıt olmadığını iddia ederek, dini bir konuda tartışma yaratmaya çalışan bir alaycı/eleştirel söylem örneği. Mizah, arkeolojik kanıtın tek ve mutlak kanıt türü olmadığını vurgularken, inandırıcılığı azaltmak için bu iddiaya dayanılarak tarihsel ve yazılı kanıtların diğer alternatiflerin olduğunu ifade ederek yapılan iğneleyici bir yorumdan kaynaklanıyor.

Resimde 15. yüzyılda Osmanlı dönemine ait, muhtemelen bir elyazması veya minyatürden bir sahne görülüyor. İki kişi resmedilmiş: biri açık sarımsı bir kıyafet giyen, diğeri ise gri-mavi çizgili bir kıyafet giyen kişi. Görünüşe göre, sarımsı kıyafetli kişi saç ekimi oluyorken, diğer kişi ise ona bir şekilde müdahale ediyor veya ona bir şey gösteriyor. Kıyafetler, Osmanlı dönemine ait geleneksel giyim tarzlarını yansıtıyor. Arka planda da dekoratif desenler ve yazılar bulunuyor. Tweet'in içeriği, "yine saç ektiriyorlar aq" ifadesiyle, bu tarihsel resimde gösterilen saç ekim olayını güncel durumlarla ilişkilendirip, modern anlamda "saç ekiminin" oldukça yaygın ve alışılmış bir işlem olduğunu, belki de fazla dikkat çekici veya şaşırtıcı olmadığını ima ediyor. "Arap turist" ifadesiyle ise, o dönemde Osmanlı'da muhtemelen yabancıların varlığını ve alışılmadık bir olayı ele almak isteyen bir yorum yapılıyor. Dolayısıyla, yazar, resimdeki "tarihi" saç ekim olayını, günümüzün olağan hale gelmiş saç ekimleriyle karşılaştırıyor ve biraz alaycı/ironik bir yaklaşım sergiliyor. Sonuç olarak, tweet'in mesajı, geçmişle günümüzün bir karşılaştırılması ve ironik bir mizah anlayışı içeriyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda "Marki de Sekban" kullanıcı adı altında bir kişi, "Bir tarihe tanıklık ediyoruz ama yarrak gibi bir tarihe" şeklinde bir yorum yapmış. Bu, "yarrak" kelimesinin kötü bir anlamda kullanılmasıyla oluşturulan bir ironik ve belki de biraz abartılı bir ifade. "Yarrak" kelimesi, Türkçe'de olumsuz bir anlam taşıyan ve "rezil", "berbat", "kötü" gibi anlamlara gelen bir sözdür. Dolayısıyla, gönderi, şu anda yaşanan bir dönemi, kötü ya da olumsuz bir şekilde, rezil veya berbat bir tarih dönemiyle karşılaştırıyor. İfade, durumun olumsuz bir şekilde değerlendirildiğini ve belki de umutsuz bir duruma düştüğünü vurguluyor. Tweetin ironisi, kötü bir durumu, kötü bir tarih dönemiyle eşleştirerek, durumu daha da olumsuz olarak göstermektedir.

Resimde dünya haritası ve üzerinde farklı renk tonlarıyla gösterilen bir gölge alanı görülüyor. Bu gölge alanı, muhtemelen güneş tutulması veya benzeri bir gök olayının dünyanın farklı bölgelerinde ne zaman ve nasıl görülebileceğini gösteriyor. Haritanın altındaki metin, tarih ve saat bilgisini veriyor. Resimde, dünya üzerinde çeşitli yerleşim yerleri (Pitcairn, Gibraltar, Dhekelia, vb.) ve ülkelerin isimleri de belirtilmiş. Resimde bir espri yok, sadece bir astronomik olayla ilgili bir harita.

Resimde çeşitli ülkelerin ve bölgelerin renkli bayrakları görülüyor. Başlığın "Çok Renkli Bayraklar" olması, bayrakların renk çeşitliliğini vurgulamaktadır. Her bayrağın altında, o bayrağın ne zaman kabul edildiği bilgisi yer alıyor. Bu, bayrakların görsel güzelliğini vurgulayan ve aynı zamanda tarihsel bir bağlam sunan oldukça basit bir görsel. "Çok Renkli Bayraklar" ifadesi, yalnızca renk çeşitliliğine gönderme yaparak ve herhangi bir olayın veya politik mesajın arkasına saklanmadan, oldukça hafif ve özlü bir mizah içeriyor. Gerçekten herhangi bir mizah içeriği yok, sadece bayraklara ve bunların tarihsel bağlamına odaklanan bir görsel.