Fotoğrafta, fes takmış, kaşları belirgin, uzun sakalı ve bıyığı olan, orta yaşlı bir erkek görülüyor. Görüntü, klasik bir portre tarzında. Altta "GULDUM.NET" yazısı görülüyor. Fotoğrafın üzerinde herhangi bir açıklayıcı, mizah içeren bir metin olmadığı için bir şaka anlayamıyorum. Bir şaka veya imalı bir ifade için bağlam veya ek bilgi gerekli.

Fotoğrafta, ABD doları banknotunun üzerindeki ünlü "Görünmeyen Göz" sembolü olan piramit ve göz simgesi görülüyor. Banknotların üzerindeki ince oymalar nedeniyle oldukça detaylı bir şekilde gözüküyor. Şaka, bu sembolün genellikle gizli güçler, dünya hakimiyeti veya gizli bir düzenle bağlantılı olduğu yönündeki yaygın inanışa atıfta bulunuyor. Dolar banknotu üzerindeki bu sembolün, aslında gizli bir mesaj veya planın varlığını göstermediği, ancak sadece bir sembolik tasarım olduğu gerçeğiyle alay ediyor. Bu yüzden şaka, bu gibi gizli anlamlar arayışındaki insanların inanışlarının yanıltıcı ve anlamsız olabileceği mesajını veriyor.

Fotoğrafta, Guatemala'daki Tikal antik kenti yakınlarında bulunan, muhtemelen büyük bir Maya tapınağı veya piramit yapısı görülüyor. Yeşil ağaçlar, çimenler ve eski taş yapıların bir arada bulunduğu, bir tür arkeolojik park veya sit alanı manzarası mevcut. Görüntüdeki mizah, bu antik yapının yanında modern, belki de turistlerin kullandığı, sazdan yapılmış küçük kulübelerin bulunmasıdır. Bu durum, antik uygarlıkların büyüklüğü ile günümüz yaşamının modern ihtiyaç ve aktiviteleri arasındaki tezatı, bir bakıma "geçmişle bugünün" karşılaşmasını, komik bir şekilde sergilemektedir. Eski dünyanın ihtişamı ile modern dünyanın basit ihtiyaçları arasında kurulan bu fark, görsel bir mizah kaynağı oluşturuyor.

Fotoğrafta, Sudan'da, muhtemelen Meroe bölgesinde bulunan, eski Nubya piramitlerinin kalıntılarını görüyoruz. Kum tepeleri arasında dağılmış, zamanın etkisiyle aşınmış ve yıkılmış birçok piramit mevcut. Sahra Çölü'nün kumlarının ve rüzgârın zaman içinde eserlerine verdiği hasar, büyük bir tarihsel öneme sahip yapıtların ne hale geldiğini gözler önüne seriyor. Fotoğrafta herhangi bir açıkça belirgin "şaka" yok. Sadece eski bir medeniyetin kalıntılarının, doğanın ve zamanın etkisiyle nasıl yok olup gittiğini gösteren bir görüntü var. Belki de izleyici, piramitlerin ihtişamlı geçmişine ve çabuk yok oluşuna duyduğu hayranlığı ifade eder.

Fotoğrafta, Mustafa Kemal Atatürk'ün bir büstünü ve büstün bulunduğu kaidedeki yazıları görülüyor. Kaide üzerinde Türkçe "Yurtta Sulh, Cihanda Sulh" ve Fransızca "Paix dans le pays, Paix dans le monde" ifadeleri yazılı. Alt tarafta Atatürk'ün imzası tarzında bir imza da mevcut. Fotoğrafın altında, Türk bayrağı ve çiçekler ile çevrili bir anıt olduğu da görülüyor. Görüntünün mizah içeriği yok. Sadece Atatürk'e ithaf edilmiş bir anıt ve mesajlar içeriyor. Resimde, Trabzon'daki Paris Trabzonspor Kulübü'nün logosu yer alıyor. Logo, Paris'i andıran, üç kuleli bir tasarım ve bordo/kırmızı renk kullanmış. Çevresinde ise mavi bir halka ve yazı bulunmakta. Yazıda "ASSOCIATION PARIS TRABZON" ve "PARIS TRABZON DERNEĞİ" gibi ifadeler yer alıyor, 2008 yılı da belirtilmiş. Fotoğraftaki mizah, Paris ile Trabzon arasındaki (coğrafi olarak) büyük mesafeye, ve Paris'in bir Fransız şehri olmasına karşın Trabzon'da bir Paris temalı kulüp kurulmasına yapılan bir göndermedir. "Paris Trabzonspor" gibi bir isim, Trabzon bağlamında biraz absürt ve komik görünür. Bu da fotoğrafa bir mizah unsuru katmaktadır.

Resimde, anime'lerde görülen samuray saç stilleriyle, gerçek samurayların saç stilleri karşılaştırılıyor. Üst kısımda, anime karakterlerindeki abartılı ve genellikle ilginç saç stilleri gösteriliyor. Alt kısımda ise, gerçek samurayların, genellikle kafatasını tıraş edip, saçlarını "topuz" şeklinde bağladıkları görülüyor. Mizah, animelerde samuray saçlarının gerçek hayattakiyle ne kadar farklı olduğuna dayanıyor. Animeler, genellikle gerçek hayattaki tarihi doğruluğa daha az önem veriyor; bu da, saç stilleri gibi ayrıntılarda abartı ve hayal gücüne yer veriyor. Resim, bu farkı komik bir şekilde vurguluyor.

Resimde, Osmanlı padişahlarından birinin, muhtemelen Osman Gazi'nin, tarihi bir portresini görüyoruz. Resim, eski bir tablodan ya da baskısından alınmış gibi görünüyor. Tweet'te kullanılan espri, "Osman Gazi olmasaydı adınız YORGO olurdu" cümlesinde saklı. Bu, Osman Gazi'nin, Osmanlı İmparatorluğu'nun kuruluşundaki rolüne ve önemine vurgu yaparak, tarihsel bir şahsiyet olan Osman Gazi'nin isminin aslında adımızın yerine geçmesinin mizahını yansıtıyor. Dolayısıyla, espri, Osman Gazi olmasaydı, şahısların bugünkü adlarının muhtemelen farklı olacağına ve tarihsel kişiliklerin önemini vurgulayan bir espridir. "Yorgo" adı, Osman Gazi'nin adıyla bağlantısı olmayan, muhtemelen farklı bir kökeni olan bir isim olarak kullanılıyor.

Görüntü, bir internet forum veya sosyal medya paylaşımında benzeri bir platformda, muhtemelen bir anket veya "eğer 35 dolarınız olsaydı ne alırdınız?" gibi bir soruyu yanıtlayan kişilerin verdiği cevapları göstermektedir. Listede, Atatürk, Timur, Fatih Sultan Mehmet gibi tarihi şahsiyetlerin yanında, Napoleon, Hitler, Stalin gibi siyasi figürler ve Büyük İskender gibi antik döneme ait isimler yer alıyor. Her birinin yanında, parantez içinde, birer fiyat (USD cinsinden) belirtilmiş. Bu, bir mizah unsuru taşıyan, ironik bir liste. Listedeki şahsiyetlerin çoğu, tarihte savaşlar, fethedilmiş imparatorluklar veya büyük olaylar ile ilişkilendirilmektedir. "Ben Atatürkü alırım bir de büyük iskender Atam aç karnına savaşmasın." ifadesi, "eğer 35 dolarınız olsaydı ne alırdınız?" sorusuna verilen bir yanıttır ve mizah duygusu taşımaktadır. Atatürk'ü ve Büyük İskender'i aç bir şekilde savaşta can vermiş biri olarak algılatmak, oldukça esprili ve hafif bir şekilde o dönemde insanların geçim zorluklarını ve savaş ortamının etkilerini vurgulamaktadır. Görüntünün genel mizah amacı, tarihi şahsiyetleri ironik bir bağlamda sunarak, insanların yaşadıkları döneme ve olaylara bir göndermede bulunmaktır.

Fotoğrafta, Lenin ile küçük bir kızın olduğu, kahverengi tonlarda, eski bir fotoğraf görünüyor. Fotoğraf, Lenin'in sosyalist düşüncelere dair bir sözlü ifadeyle birlikte bir şakaya yer veriyor. **Şakanın özü:** Lenin'in yanındaki küçük kız, ona 5 elmanın olduğu, ama bir burjuvanın 4 tanesini aldığı bir senaryoyu anlatarak, eğer 200 elma daha varsa toplamda 205 elma ve bir ölü burjuva kaldığını söylüyor. **Şaka, komünizmin ve özel mülkiyetin/kapitalizmin karşılaştırılması üzerinden ilerliyor. Burjuva (kapitalist), bir ölçüde, sahip olduğu maldan bir kısmı alarak 'sömürü' gerçekleştirirken, kız, burjuvanın yok edilmesi durumunda sahip olunacak toplam miktarın daha fazla olduğunu söyler. Şaka, bir tür siyasi satirik mizah ile komünist görüş açısını küçük bir kızın ağzından öne çıkarmaya çalışıyor.**

Fotoğrafta, bulanık bir bina görüntüsü ve üzerinde Türkçe bir metin görülüyor. Metin, "kanuninin çerez niyetine fethettiği ülkenin vize görüşmesine gidiyorum" şeklinde. Bu, bir şaka veya ironik bir ifade. Kişi, bir ülkenin yasalarını, sanki bir çerez gibi önemsiz ve kolayca elde edilebilir gibi algılayıp, bu ülkeye vize için gitmekle ilgilidir. Dolayısıyla, "fethettiği" ifadesi, bir ülkenin yasalarını kolayca aştığını ya da sanki bir ülkeyi fethetmiş gibi davranıldığını ima etmekte. Aslında zorlukları olan bir vize işlemi, bu ifadenin ironik bir şekilde ele alınmasıdır.

Resimde, farklı zamanlarda bulunan kişilerin yan yana yerleştirildiği, "zaman makinesi" temalı bir meme serisi bulunuyor. Üst kısımda, bir genç kadın (Hazal Kaya) ve eski bir asker/subay figürü yer alıyor. Bu iki figürün, zaman içinde farklı dönemlerde karşılaşması, komik bir karşılaştırma yapmaktadır. Alt kısımda ise, "zaman makinesi" ile yolculuğa çıkan bir kişinin modern ve geçmişi temsil eden figürlerle karşılaştırıldığı bir meme görülüyor. Metinler ise, memelerin temalarını pekiştiriyor. "Paşam sizi çok özledik" cümlesi, figürün geçmişteki bir kişiyi özlediği fikrini vurguluyor. "Paşam size f35 getirdik" ifadesi ise, zaman yolculuğunun bir sonucu olarak, bir askeri jet veya benzeri bir teknolojik yeniliğin geçmişe getirildiğini anlatıyor. Genel olarak, meme zaman yolculuğu ve farklı zamanlarda yaşamaya odaklanan absürt bir mizah anlayışını yansıtıyor.

Görselde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir arkeolojik alana, halatlarla çevrili bir alana, izinsiz giren bir kişi hakkında konuşuluyor. Konu, Kuzey Carolina veya Tennessee'de bir arkeolojik alana girilmesi ve bunun Amerika'da Mısır'a dair bir kanıt olup olmadığına dair sorular içeriyor. Paylaşım altında, videonun Guatemala City'deki Kaminaljuyu bölgesinde, Maya uygarlığına ait tarihi bir merkezde çekildiği belirtiliyor. Paylaşım, arkeolojik alanlara saygısız davranılmasının ve tarihsel yerlerin korunmasının önemine değinerek ironik bir şekilde "Amerika'da Mısır'a dair kanıt" gibi tuhaf ve abartılı bir iddiayı gündeme getiriyor. Bu, ilginç bir tartışma başlatmak ya da dikkat çekmek için kullanılan bir mizah biçimidir. Gerçekte, arkeolojik alanlara izinsiz girilen örnekler, tarihsel ve kültürel yerlerin korunması gerekliliğiyle ilgili ciddi bir konu.

Resimde, Milattan Önce 610-546 yılları arasında yaşamış olan Anaximander'ın dünyaya dair çizdiği bir harita görülüyor. Harita, bilinen dünyanın o dönemki anlayışını temsil ediyor. Dünya, büyük bir daire şeklinde gösteriliyor ve çevresini okyanus kuşatıyor. Dairenin içinde, Avrupa, Asya ve Afrika kıtaları, "Soğuk Bölge", "İkamet Bölgesi" ve "Sıcak Bölge" olarak etiketlenmiş alanlar halinde tasvir ediliyor. Bu harita, günümüz coğrafi bilgisine göre oldukça ilkel ve basitleştirilmiş bir gösterim. Şaka, bu eski ve çarpıcı derecede farklı bir dünya görüşünün, bugün hala kullandığımız karmaşık ve detaylı haritalarımızla karşılaştırılmasının komik ve ilginç bir farkı sergilemesinde yatıyor. Özünde, eski insanların dünyayı nasıl algıladıklarıyla, günümüz coğrafi anlayışımızın ne kadar ilerlediğine vurgu yapıyor.

Görselde üst kısımda, 1900'lü yılların başında çekilmiş gibi görünen, takım elbiseli, muhtemelen bilim insanları ve seçkin kişilerden oluşan bir grup insan mevcut. Alt kısımda ise, sopalarla ve silahlarla kavga eden, hareketli bir kalabalık, muhtemelen dini ya da siyasi bir çatışma ya da şiddet olayı gösteriliyor. Üstteki fotoğraf "Cehennemdeki İnsanlar", alttaki fotoğraf ise "Cennetteki İnsanlar" diye etiketlenmiş. Bu, bir tür ironi veya tuhaf karşılaştırma espriliyor. Söz konusu insanların, zamanları, sosyal statüleri, giyinişleri vb. açısından, "üst düzey" ve "alt tabaka" olarak algılanan iki grup insanın yer değiştirmesini ima ediyor. Cehennemdeki insanların, aslında modern anlamda yüksek mevkideki kişiler olmalarına rağmen, alt tabakanın şiddet ve karmaşada var olan toplulukla karşılaştırılması, ironi oluşturuyor. Görsel, üstte gösterilen, seçkin insanlara sahip, bir dönemdeki dünya düzeninin şiddet ve karmaşa tarafından nasıl alt üst edilebileceğini, ya da bir toplumun görünüşte değerli insanlarının, cehennem olarak tanımlanabilecek bir şiddet durumuna sürüklenebileceğini anlatmaya çalışıyor. Alttaki görüntüyle üstteki görüntünün muhalefetini vurgulayarak, toplumun içindeki gerçek ilişkilere, değerlere ve şiddetin önemine dair ironik bir yorum yapıyor.

Fotoğrafta 1959 yılında İstanbul'un muhtemelen sur içi bir bölümü görünüyor. Surların arkasında ve önünde araçlar, insanlar ve binalar görülüyor. İstanbul surları tarihi ve görkemli bir yapı, ancak bu fotoğraftan anlaşıldığı kadarıyla zamanın akışıyla oluşan bir değişimin de izlerini taşıyor. Fotoğrafın altındaki "İSTANBUL 1959" ibaresi, fotoğrafın zaman dilimini belirtiyor. Bu fotoğrafla ilgili bir espri yapılamıyor. Fotoğrafın içeriği ve konumu, ciddi bir tarihi belge niteliğinde.

Fotoğrafta, Twitter'da "richard'ın damadı" kullanıcı adına ait bir tweet görülüyor. Tweet'te, eski tarih kitaplarında "halk ağır vergiler altında eziliyordu" ifadesinin, o dönem insanlar tarafından, hızlıca atlanan, önemsiz bir bilgi olarak algılandığı; ancak günümüzde bu ifadenin altındaki anlamın, daha derin ve çarpıcı olduğu fark edildiğinde, "meğersem böyle oluyormuş" şeklinde bir anlam değişimi yaşadığı vurgulanıyor. Tweet'te, tarihsel bir bilgiyle günümüzdeki bir farkındalık arasında bir karşılaştırma yapılıyor. Eski nesillerin, bu tür bilgileri önemsemeyip hızla atlayabildikleri, ancak günümüzde aynı bilgilerin daha derin bir anlam kazandığı, daha fazla düşünüldüğü anlatılıyor. Bu durum, ironik ve hafif eleştirel bir şekilde "haaa..." ifadesiyle ifade ediliyor. Joke, tarih bilgisinin önemsiz olarak görüldüğü zamandan, aynı bilgilerin şimdi daha dikkat çekici hale geldiği zamana doğru bir geçişi ve farkındalığın değişimi üzerine kurulu.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir mesaj görülüyor. Kullanıcı, Yozgat şehrini araştırmak istediğini ve 3 bin yıldır işgal, saldırı gibi herhangi bir olumsuz olay yaşanmadığını iddia ediyor. Ayrıca, Moğolların, Haçlı Seferleri'nin veya diğer düşman grupların bile Yozgat'ı işgal etmediğini öne sürüyor. Yozgat'ı evrenin en güvenli yeri olarak nitelendiriyor ve favori şehri olarak görüyor. Bu, ironik ve aşırı abartılı bir ifade. Yozgat'ın tarihsel bağlamında, şehre yönelik herhangi bir ciddi dış tehdit veya işgalin olmadığı anlamına gelmiyor. Kullanıcının amacı, şehri ve sakinlerini övmek, Yozgat'a duyduğu sevgiyi ve özlemi vurgulamak. Joke, Yozgat'ın olağanüstü ve güvenli bir yer olduğu fikrini absürtlüğe kadar taşıyarak mizah yaratıyor.

Fotoğrafta, yaşlı, sakallı ve kaşları oldukça belirgin bir adam görünüyor. Görüntünün bulanıklığı ve renk tonu, fotoğrafın eski bir baskı ya da eski bir fotoğraf olduğunu gösteriyor. Fotoğrafın "şaka"sı ise, fotoğrafın kalitesinin zayıflığı ve karakterin ifadesiyle ilgili bir mizah oluşturuyor. Eski bir fotoğrafta bu kadar net bir özellik görmenin beklenmediği için küçük bir şaşkınlık yaratarak, fotoğrafın kalitesiyle ilgili hafif bir mizah yaratan bir durum ortaya koyuyor. Dolayısıyla şaka, eski ve düşük kaliteli bir fotoğrafın, orijinalliğine rağmen, sıradan bir portre yerine daha belirgin bir ifadeden dolayı daha dikkate değer hale geldiği yönündedir. Yani; net olmamasına karşın, dikkat çeken bir detayın ortaya çıktığı bir görüntüde, düşük kaliteli bir fotoğrafın tuhaf güzelliğiyle ilgili küçük bir espri.

Fotoğrafta, tarihi bir Rum okulunun, modern Türk binalarının arasında yer aldığı bir şehir manzarası görünüyor. Okulun cephesi, çevresindeki yeni binaların aksine eski ve yıpranmış bir görünüme sahip. Mizah, eski yapının modern çevresiyle olan zıtlığı üzerinden geliyor. Eski ve değerli bir mimari yapı olan Rum okulunun, hızlı şehirleşme ve modernleşmeyle birlikte, sanki arka plana itilmiş, önemsiz kalmış gibi durmasıyla, nostaljik bir karşılaştırma yapılıyor. "Eski Rum okulunun özel cephesi arka planda Türkiye'nin hoyratça kentleşmesi" ifadesi, eski mimarinin yeni yapılaşma baskısı altında kaybolmasını vurguluyor. Bu da, hızla gelişen şehirleşmenin, tarihi ve kültürel mirası arka planda bıraktığını, kaybolduğunu veya önemsizleştirdiğini eleştirel bir şekilde ifade ediyor.

Resimde, bir adam (muhtemelen bir sunucu veya konuşmacı) beyaz bir tişört giymiş. Tişörtünde, karelere bölünmüş bir tasarıma sahip ve her karede farklı köpek tasarımları bulunuyor. Tişörtün üzerinde ayrıca "Mesela bir siyasi Japonya'da" yazısı bulunuyor. Bu, muhtemelen siyasi bir durum veya olayla ilgili, esprili bir yorum. "Mesela bir siyasi Japonya'da" ifadesi, Japonya'daki siyasi durumun bir örneği olarak sunulmuş, belki de ilginç bir benzetme yapılıyor veya bir alaycılık mevcut. Görüntünün tamamından yola çıkarak, esprili bir şekilde Japonya'daki siyasi durumu "mesela" (örneğin) olarak sunarak bir karşılaştırma yapmaya çalışıyor. Elbette espri anlayışı ve konu bağlamına göre değişir. Daha açık bir espri anlayışı için, görselin hangi bağlamda kullanıldığını bilmek gerekir.