Görüntü, Twitter'da bir paylaşım. Bilinmeyen bir sanatçı tarafından paylaşılan bu paylaşımda Kütahya'lı bir arkadaşın, "Biz Osmanlı gibi savaşçı milletin torunlarıyız" dediğini ve "Siz çeyiz olarak gitmediniz mi?" diye sorarak alaycı bir şekilde bir eleştiri yaptığı görülüyor. Bu, Osmanlı İmparatorluğu'nun savaşçılık geleneğinin devam ettiğine dair bir iddianın, gerçekte bu geleneğin kaybedilmiş olduğuna, ve sorunun aslında daha önceki nesillerin yaşantısına ve toplumdaki yerlerine dair bir espri olduğu imasını içeriyor. "Çeyiz olarak gitmediniz mi?" ifadesi, o dönemin toplumsal beklentilerine ve geleneklerine gönderme yaparak, savaşçı karakterin çeyizle ilişkilendirilerek toplum tarafından değerlendirilen bir kadın rolüyle uyuşmadığına dikkat çekiyor. Sonuç olarak, espri, geçmişte iddia edilen savaşçı ruhunun, günümüzde sadece bir söylemden ibaret olduğunu, gerçekte ise yerini daha farklı beklentilere bıraktığını ve bu durumu ironik bir şekilde eleştiriyor.

Görselde, Türkiye'den bir Twitter kullanıcısı olan Bulent adlı kişinin paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, Fransa'ya yönelik bir boykot çağrısı içermekte. Paylaşımda, "Haydi bismillah, neden olmasın..." şeklinde bir giriş var. Ardından "#emanuelmacron" ve "#FranceBoycott" etiketleri kullanılıyor. Bununla birlikte, tweete iki görsel eklenmiş. Bu görsellerde, bir tarafta Eiffel Kulesi, diğer tarafta ise Paris'teki bir cami gösteriliyor. Eiffel Kulesi'nin yerini cami almış gibi canlandırılmış. Tweet'in içeriği ve görseller, Fransa Cumhurbaşkanı Emmanuel Macron'a karşı olan tepkiye ve bu tepkinin boykot çağrısına işaret ediyor. Kısacası, Macron'a karşı tepkinin boykotla desteklenebileceği mesajı veriliyor ve bu boykot çağrısı, Eiffel Kulesi ile cami arasındaki görsel değişimle vurgulanıyor. Bu tarz bir görsel anlatım, tweet'in mesajını daha dikkat çekici hale getirmek için kullanılıyor.

Resimde, 17. yüzyılda ve 21. yüzyılda Polonya'nın sınırlarının bir haritası görülüyor. Renklendirmeler, o dönemlerde Polonya'nın coğrafi genişliğini gösteriyor. Harita üzerinde 17. yüzyıl için daha küçük bir Polonya alanı görülüyor, 21. yüzyıldaki alanı ise daha büyük. Bu, Polonya'nın tarihsel genişleme ve küçülmelerini, veya daha genel olarak bir ülkenin genişleme-daralma süreçlerini, değişimleri ve zaman içindeki coğrafi evrimini vurgulayan bir görsel şakadır. 17. yüzyıl Polonya'sının 21. yüzyıl Polonya'sından küçük olması, zamanla olan değişimi, savaşlar, siyasi anlaşmalar veya sınır değişiklikleri gibi nedenlerle ülkenin nasıl farklılaştığını göstermeyi amaçlıyor. Şaka bu karşılaştırmayı mizah yoluyla yapıyor.

Görsel, 1917 yılında Berlin'de yayınlanmış, Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra Almanya'nın Afrika'daki toprak taleplerini gösteren bir harita. Haritada, Afrika kıtasının Almanya, İtalya, Fransa, Britanya ve Osmanlı İmparatorluğu tarafından nasıl bölüneceği gösteriliyor. Bu harita, o dönemde Almanya'nın Afrika'da genişleme planlarını ve savaş sonrasında hayata geçirmek istediklerini gösteriyor. Fakat harita, Birinci Dünya Savaşı'nda Almanya'nın yenilgisi nedeniyle gerçekleşmedi. Haritanın mizah yönü, Almanya'nın kaybettiği bir savaş sonrası Afrika'da hayali bir imparatorluk kurma planını göstermesi. Gerçekleşmeyen bu plan, Almanya'nın yenilgisini ve Afrika'daki kolonilerinin dağılımını vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, bir elin içindeki domateslerin üzerinde, Osmanlı Yeniçeri üniformasına benzeyen şapkalar ve gözler çizilmiş. Bu domateslere "Yeniçeri domatesleri" deniliyor. Fotoğraf, Yeniçerilerin askeri üniformalarını ve onların önemli ve değerli oldukları imgelerini komediyle ele alan bir gönderi. "Zalımko Fiççiçiyuvvv Kıymeti Bilinmez" ifadesi, muhtemelen gönderenin bir tür mizah tarzını yansıtıyor. Oyun, sıradan domatesleri abartılı bir şekilde Yeniçeri şapkalarıyla süsleyerek, onları görsel olarak komik hale getiriyor. "sjsjsj" ifadesi ise, mizahın, hafif ve eğlenceli bir yaklaşım olduğunu işaret ediyor. Özetle, fotoğraf Yeniçeri temasıyla sıradan bir sebze olan domatesleri esprili bir şekilde ilişkilendiren bir mizah örneği.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın üst kısmında, Furkan Bölükbaşı isimli bir kişinin profili ve "Gazze'den geri çekildi | Gazze için şehit düştü" yazısı yer alıyor. Alt kısımda ise iki fotoğraf var. Soldaki fotoğraf siyah-beyaz, sanırım geçmişte yaşamış bir Türk şahsiyeti. Sağdaki fotoğraf ise Hamas liderlerinden birisi. Bu, iki ayrı zaman dilimini ve farklı siyasi durumları bir araya getirerek ironik bir karşılaştırma yapmaya çalışan, bir esprili gönderi. Siyah beyaz resimdeki kişinin geçmişte yaşayıp savaşmış olması ve sağdaki şahısın ise günümüz Gazze olayları ve şehitler hakkında bir açıklama yapmış olması, durumu ironik bir şekilde karşılaştırıyor. "Gazze'den geri çekildi" ve "Gazze için şehit düştü" cümlelerinin bu tarihi şahsiyetle olan ilgisizliği de espriyi pekiştiriyor. Bu, politik ve toplumsal olayların, tarihle günümüzü karşılaştırarak, ironik bir şekilde ele alınmasının bir örneğidir. Esasen gönderinin amacı, durumu komik bir şekilde eleştirmek ve farklı bakış açıları sunmaktır.

Resimde, Osmanlı padişahlarından biri, muhtemelen bir portre veya minyatür gibi bir tarihî eser. Padişah, geleneksel Osmanlı kıyafeti içinde ve başında da şahane bir başlık (sarık) ile tasvir ediliyor. Arka planda da Osmanlı motifleri ve desenleriyle süslenmiş bir duvar betimlemesi görünüyor. Resmin altındaki yazı ise, "baba izmir'e yolla bari ne manisa'sı ya" şeklinde. Bu, bir şaka/mizahi ifade. Muhtemelen, babanın İzmir'e bir şeyler göndermesi gerektiğini (ihtimal bir hediye ya da yardım), ancak Manisa'ya gerek olmadığını, yani Manisa'ya göndermenin gereksiz veya anlamsız olduğunu vurguluyor. Bu, İzmir ve Manisa şehirleri arasında, coğrafi yakınlık ya da sosyal/kültürel farklar gibi belirli bir bağlamı çağrıştırıyor. Örneğin, İzmir'in bir ticaret merkezi veya daha büyük bir kent olması nedeniyle Manisa'ya oranla daha önemli olarak algılanabileceğini ima ediyor olabilir. Resim ve yazı birlikte, geleneksel bir Osmanlı padişahını günümüz mizahı ile birleştirerek eğlenceli bir anlama bürüyor.

Bu fotoğraf, Nikola Tesla'nın ulusalını gösteren bir Avrupa haritası. Farklı renklerle, Sırp, Sırp-Amerikan, Amerikalı, Amerikan vatandaşlığına geçen Sırp kökenli, Hırvat-Amerikan gibi çeşitli kategorilerde gösteriliyor. "Belirsiz" olarak işaretlenen bölgeler de var. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Sadece Tesla'nın kökenleri ve vatandaşlık durumuyla ilgili bilgilerin bir görselleştirmesi.

Resimde, Pokémon Güneş ve Ay animasyon dizisinden bir sahne ve bunun altındaki bir Twitter mesajı görünüyor. Twitter mesajında, "BEN DE ÇÖL" kullanıcı adı altında birisi, "Zülfikar Saçlı Kız" notuyla, uzun ve belirgin bir saç stili olan bir kız karakterini paylaşıyor. Mizah, Pokémon'daki karakterin saç stilinin "Zülfikar", yani kılıç biçiminde, oldukça belirgin ve dikkat çekici olmasıyla ilgilidir. Bu, "Zülfikar saçlı" ifadesinin, karakterin saç stilini vurgulayan bir üslup olarak kullanılması ile mizah yaratılıyor. Görünen olay, özellikle karakterin saç modelinin dikkat çekici olmasını vurgulayarak absürt ve dikkat çekici bir durum yaratan bir yorum. Yani, karakterin saç stili olağandışı ve güldürücü bir şekilde vurgulanmış.

Görsel, 1923 yılından, *Time* dergisinin kapağıdır. Kapakta, Mustafa Kemal Atatürk'ün (o dönemde "Mustafa Kemal Paşa" olarak anılıyor) portresi yer almaktadır. Portre, çizim/karakalem tarzında. Alt kısımda, "Where is a Turk his own master?" ("Bir Türk kendi efendisi midir?") sorusu ile bir de *Time* dergisinin iç sayfalarından birine yönlendiren not da mevcut. Bu, o dönemde Türkiye'nin siyasi durumu, bağımsızlık mücadelesi ve Atatürk'ün liderliği hakkında çıkan tartışmalara gönderme yapıyor. Atatürk'ün liderliğiyle ilgili yapılan sorular ve şüpheler eleştiriliyor. O yüzden espri, o dönemde Türk milliyetçiliği ve Atatürk'ün rolü hakkındaki toplumsal düşünce ve tartışmalara odaklıdır.

Görselde, 1979 yılında, muhtemelen İran'da, plajda kadınların kıyafetleri ile ilgili bir sahne görülüyor. Kadınlar bikini üstü ve altları giymiş bir şekilde güneşleniyorlar. Aşağıdaki tweet'lerde ise, bu fotoğraftaki kıyafetlerin, İran'da İslam Devrimi'nden önce daha özgürce ifade edildiğini, ancak Devrimden sonra kadınların giyiminde kısıtlamaların olduğunu anlatılıyor. **Mizah:** "Vay beee... Eskiden İran'da kadınlar kıçını açabiliyordu... Şimdi açamıyorlar... Öyle mi??? Vah vah vah... Ne büyük acı..." tweet'i, İran'daki İslam Devrimi'nden önceki daha özgür yaşam tarzının, Devrimden sonra nasıl değiştiğini ve bu değişimi üzücü bulan bir mizah ile eleştiriyor. "Plajda çarşaf mı giysinler yarrak pirzolası seni" tweet'i de benzer bir ironiyle, kıyafet konusunu ve toplumsal değişimi ele alıyor. Özetle, fotoğrafın üzerinden hareketle, İran'da değişen giyim tarzlarının ironik bir şekilde ele alındığı, bir toplumsal yorum ve mizah içeren bir paylaşım olduğu söylenebilir.

Görselde, Taylor Swift'in bir fotoğrafı ve onun altındaki bir tweet bulunuyor. Tweet'te, 2024 yılında Taylor Swift hayranı olmakla 1938'de Yahudi olmak arasında bir benzetme yapılıyor. Tweet'in esprili kısmı, Taylor Swift'in hayranlarının 2024'te herhangi bir cezayla karşı karşıya olmamasıyken, 1938'de Yahudi olmanın o dönemki siyasi ve toplumsal baskılarla bağlantılı olmasından kaynaklanıyor. Bu benzetme, 1938'deki Yahudi zulmünün ciddiyetini, Taylor Swift hayranlığına karşı aşırı bir tepki veya durumla karşılaştırmak suretiyle hafifletmeyi amaçlıyor. Bu, abartılı ve ironik bir ifadeyle, toplumsal kaygının gereksiz abartılmasını eleştiriyor.

Resimde, bir giyim mağazası içindeki, muhtemelen Rusya'da veya eski Doğu Bloğu'ndaki bir giyim mağazasında, Ruslar'ın işgal ettiği bir ortamı simgeleyen bir sahne var. Bir adam, "Ruslar" yazısının altında hareketli bir şekilde dans ediyor. Üst kısımda, "Nazi Almanyası moskovaya kadar girer o sırada kış gelir" ifadesi, tarihsel bir bağlam ve savaş ortamı çağrıştırarak, Rusya ile Almanya arasındaki savaş bağlamını hatırlatıyor ve hatta belki de ironik bir şekilde Ruslar'ın orada olmasını da ima ediyor. Altta yer alan "Adam ya adam geldi adam" sözü ise, bir nevi abartılı ve ironik bir yorum yaparak, olayın dramatik ve absürt bir hal aldığını anlatıyor. **Özetle:** Resim, tarihsel bir olayı (Nazi Almanyası ve Rusya arasındaki savaş) ve sonrasında gelen insanların mağazada hareketli bir şekilde dans etmesi gibi ironik bir şekilde birleştiriyor. Bu nedenle espri, tarihsel bir olayı mizahla ilişkilendirip, durumun abartılı ve absurdlığını vurgulamak üzerine kurulu.

Bu fotoğraf, Birinci Dünya Savaşı'nda (WWI) yaşanan askeri ve sivil kayıpların coğrafi bir dağılımını gösteren bir haritadır. Her ülkenin/bölgenin, savaşta kaybettiği insan sayısı ve bu sayının o ülkenin nüfusuna oranı haritada renklendirilmiş olarak gösteriliyor. "RIP" yazısı ve iskelet sembolü de savaşın yıkımını sembolize ediyor. Fotoğrafta bir mizah yok. Sadece ciddi ve rakamlarla desteklenmiş bir istatistiksel veri görselleştirmesi var.

Resimde, "KİM KAZANIR?" başlığıyla iki taraf arasında bir karşılaşma gösteriliyor. Sol tarafta Avrupa haritası, sağ tarafta ise hasta görünen bir sıçan var. Avrupa haritasının altında "Avrupa'nın Bütünlüğü" yazarken, sağdaki sıçanın altında "Hasta Bir Sıçan" yazıyor. Alt kısımda, yorum yapan kullanıcıların yaptığı yorumlar bulunuyor. Bir kullanıcı "çok erken" (too soon) yazıyor. Bir başka kullanıcı ise "7 buçuk asırdır" gibi bir yorum yapıyor. Bu, bir mizah türü olan meme formatı. Avrupa'nın uzun tarihten, küresel olaylardan veya siyasi görüşlerden dolayı, sıçanın önemsiz bir rakip olarak gösterilmesi esprili bir karşılaştırma yaratıyor. "Hasta bir sıçan" ifadesi, Avrupa'nın tarihsel zorluklarına veya gelecekteki meydan okumalara karşı anlamsız bir mukayese yapıyor, böylece Avrupa'nın tarihinin ve güç durumunun alay konusu yapılıyor.

Resimde, Twitter'da "Kurtan KARAYEL" kullanıcı adlı bir kişinin paylaştığı bir tweet yer alıyor. Tweet'te, Mustafa Kemal Atatürk'ün sigara içtiği, alkol aldığı, bazı kötü sözcükler kullanarak aşağılayan bir ifade var. Ayrıca, "vatan elden gidiyor", "kızdan ayrılınca" ve "derbeder oluyorum" gibi ifadelerle bir alay konusu varmış gibi görünüyor. Tweetin amacı, Mustafa Kemal Atatürk'ü küçümseyerek ve aşağılayarak abartılı bir şekilde olumsuz bir şekilde tasvir etmek ve onun hakkında alaycı bir mizah anlayışı ile espri yapmaktır. Bu, son derece saygısız ve uygunsuz bir espridir. Atatürk'e karşı saygısız ve hakaret içeren bu ifade, kültürel ve tarihi hassasiyete büyük bir saygısızlık içerir.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Mesajda, "Atatürk ne kibar adam bu ülke şeyhlerin dervişlerin ülkesi değildir diye söze girmiş. Ben olsam alayının amına koyim diye söze başlardım..." ifadesi yer alıyor. Bu, Atatürk'ün muhafazakar kesim tarafından algılanan "kibar" tavrını eleştiren ve şakacı bir şekilde "alaycı" bir tepki örneği sunan bir gönderi. Gönderen, Atatürk'ün olaya daha sert bir üslupla yaklaşacağını ima ediyor. "Şeyhlerin dervişlerin ülkesi" ifadesi, o dönemin toplum yapısına ve dini yapıya gönderme yapmaktadır. Joke, Atatürk'ün daha az sert ve kibar bir tavır sergilediği, gönderen ise daha sert bir üslupla tepki vereceği üzerine kurulmuş. Bu, muhafazakar bir kesim tarafından Atatürk'e yönelik belki de ironik bir eleştiri veya tepki olarak değerlendirilebilir. Dili oldukça sert ve kaba olduğundan, gönderi tartışmalı ve rahatsız edici bulunabilir.

Resimde, George W. Bush ve muhtemelen başka bir siyasi figür olan bir adamın yakın çekimi görülüyor. Bush'ın yüz ifadesi, sanki ona gizlice bir şey fısıldanıyormuş gibi, şaşkınlık, kafa karışıklığı veya hatta hafif bir öfke ifadesi taşıyor. Birinin ona kulağına eğilmiş olması, sanki önemli veya gizli bir bilgi verilmiş gibi bir imaj oluşturuyor. Fotoğrafın mizah değeri, Bush'ın bu sinyale nasıl tepki verebileceğine ve bunu etrafındakilerle nasıl yönetebileceğine dair bir olasılık üzerinden bir yorum yapıyor. Bush'ın sert yüz ifadesi, belki de kulağına söylenen sözleri anlamlandıramaması veya şüpheci bir tavır sergilemesi nedeniyle komik bir duruma yol açıyor. İma edilen konu, siyasi konuşmaların, gizli bilgiler veya sinsi dedikoduların etkisiyle oluşan gerilimler veya anlaşmazlıklar olabilir. Bu, "fısıldanan" şeyin önemi ve olası sonuçları hakkında bir yorum içerir.

Resimde, Einstein'in atomu parçalamadan önce Kuran'dan bilgi aldığına dair bir mizah içeren görsel var. Einstein'ın ve Kuran'daki bilgilerin eski fotoğraflara benzetilen görsellerle canlandırıldığı, komik bir şekilde bilimsel gelişmelerin aslında daha önce mevcut bilgi ve kaynaklardan alındığına dair bir gönderme yapılıyor. Einstein ve Kuran'ın eski fotoğrafları kullanarak görselde bir zaman yolculuğu veya bir bilgi çalınması tarzı imgesi yaratılıyor. Resim, Kuran'ın bilimsel bilgiler içerdiği veya bilim insanlarının Kuran'dan esinlenerek çalıştıkları gibi bir iddiayı komik bir şekilde eleştiriyor veya karikatürize ediyor.

Resimde, Mustafa Kemal Atatürk'ün bir fotoğrafı ve altta ona ait bir İngiliz istihbarat raporu görülüyor. Fotoğrafın altında "Tehlikeli biri." ifadesi ve raporun tarihini gösteren "9 Ekim 1919" yazısı yer alıyor. Görünen şey, Atatürk'ün 1919'da İngiliz istihbaratı tarafından "tehlikeli" olarak değerlendirildiğinin bir gösterimi. Bu, tarihsel bir rapora gönderme yaparak, Atatürk'ün o dönemki stratejik önemine ve etkileyici kişiliğine yapılan bir göndermedir. Bir anlamda, "tehlikeli" kelimesinin o dönemdeki değerlendirmeyi ve Atatürk'ün güçlü duruşunu vurgulamayı amaçladığını söyleyebiliriz. O dönemde Atatürk'ün önemli bir askeri ve siyasi lider olduğunun farkındalık yaratmak amaçlı bir espri türü.