Resimde, sosyal medya platformunda (muhtemelen Twitter ya da Facebook benzeri) bir gönderi görülüyor. Gönderi, Arap alfabesinden Latin alfabesine anlık karakter çevirisi yapan bir site ya da uygulama olup olmadığını soruyor. Bu gönderinin mizah değeri, Arap alfabesinden Latin alfabesine anlık çeviri yapacak bir uygulamanın kolay bulunabilirliğinden ve yaygın kullanımından şüphe duymayı, belki de böyle bir uygulamanın gereksizliğini ima ediyor. Basit bir çeviri için özel bir siteye ya da uygulamaya ihtiyaç duymanın komik olduğunu veya şaka yapıldığını çağrıştırıyor. Modern teknoloji ve çeviri kolaylığına gönderme yaparak, olası bir abartıyı ve gereksiz arama eylemini vurgulayarak hafif bir espri yapılıyor. Gönderinin altında bulunan yorum sayısının da espriye katkıda bulunduğunu söyleyebiliriz.

Resimde, Mustafa Kemal Atatürk'ün (Atatürk) 1925 yılında Kastamonu'da yaptığı bir konuşma anı gösteriliyor. Siyah beyaz eski bir fotoğraf. Fotoğrafta Atatürk ve etrafındaki insanlar görülüyor. Tweet'in altındaki metin Atatürk'ün Kastamonu'da halkı bir toplantıda konuştuğu ve şapkasını tanıttığı o dönemdeki tarihi bir anı işaret ediyor. "Adamı başlattığımız seviyeye bakar mısın" kısmı, ironik bir ifadeyle Atatürk'ün devrimlerle başlattığı değişimlerin ve modernleşmenin ne kadar ileri seviyede olduğunu, yani o dönemin toplumsal yapısına göre ne kadar büyük bir değişim olduğunu vurguluyor. Tweet'te, mevcut durumda olduğumuz seviyeyi Atatürk'ün o döneme kıyasla başlattığı seviye ile kıyaslama ve karşılaştırma yaparak, o devrimlerin ne kadar büyük bir etkiye sahip olduğunu ve toplumsal ilerlemeyi nasıl etkilediğini ima ediyor. Bu bir nevi, başlatılan değişimin o döneme göre ne kadar çığır açıcı ve önemli olduğunun bir göndermesi.

Görüntü, Twitter'da bir gönderi. Gönderi, Orhan Osmanoğlu tarafından yapılmış ve bir şaka içeriyor. Gönderide, "Abi dua et Cumhuriyet ilan edildi yoksa bu zekayla kardeşlerin seni kesin boğdurtmuştu" cümlesi, "Cumhuriyet ilan edildi" ifadesinin ironik bir kullanımını içeriyor. Yani, Cumhuriyet'in ilan edilmesi yerine, yazar, bu "zekayla" diye nitelendirdiği bir durumun veya kişinin, kimseyi boğabilecek kadar tehlikeli olduğuna işaret ediyor. Bu, "zekanın" yerine geçen ancak olumsuz bir anlam içeren bir ironi ve abartı. "Varsa dolarınız satın. 1.5 tl'ye inme durumu var" cümlesi ise, "boğdurtmuştu" ifadesine gönderme yaparak, yazarın belki de ekonomik bir durum veya siyasi bir durumdan dolayı şikayet ettiğini ve doların değerini vurgulamakla bunu espriye dönüştürdüğünü gösteriyor. Yani gönderinin ikinci kısmı, ilk kısmın devamı niteliğinde ve bir mizah unsuru taşıyor. Özetle gönderi, bir siyasi/toplumsal durum ve ekonomik belirsizlik hakkında ironik bir şaka içeriyor. "Zekayla kardeşlerin seni boğdurtmuştu" ifadesi, Cumhuriyet'in ilanı gibi ciddi bir olayı, esprili ve hafif bir tonla ele alıyor.

Görüntüde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımın sahibi @terorkazim kullanıcı adı ile belirtiliyor. Paylaşımda, "atam cumhuriyet falan güzel şey de keşke seni kral mral yapsaydık. Bu ortadoğulular ne anlar cumhuriyet mefhumundan" yazıyor. Bu, alaycı ve ironik bir ifade. "Keşke seni kral yapsaydık" kısmı, cumhuriyetin, özellikle Orta Doğu'daki bazı toplumlar için anlaşılması zor, karmaşık bir kavram olduğunu ima ediyor. Dolayısıyla, paylaşım, cumhuriyetin değerlerini anlamadıklarını düşündükleri bir topluluğa (Ortadoğulular) yönelik, hafif alaycı bir eleştiri niteliği taşıyor. "Kral" ile cumhuriyetin karşıtlığı vurgulanarak, daha basit, otoriter bir yönetim biçiminin daha uygun olacağı fikri ironik bir şekilde dile getiriliyor.

Resimde, Kurtan KARAYEL adlı kullanıcının Twitter'da paylaştığı bir yazı görülüyor. Yazı, Mustafa Kemal Atatürk'ü konu alıyor ve oldukça küfürlü ve olumsuz bir dille, ülkenin sorunlarını ve durumunu abartılı bir şekilde anlatıyor. "Mustafa Kemal sigara içiyomuş alkol içiyomuş falan filan orospu evladı koskoca vatan elden gidiyodu sen kızdan ayrılınca derbeder oluyon" şeklindeki tweet, Atatürk'ün kişisel davranışlarını ve ülkenin durumunu kötüye çıkararak abartılı bir şekilde eleştirmektedir. Joke, Atatürk'ün imajını aşağılamak için küfür ve olumsuz ifadeler kullanarak ironik bir üslup kullanmaktadır. Bu, toplumsal ve siyasi konuları, mizah yoluyla eleştirmeye çalışan, ancak uygunsuz bir dil ve tarz kullanarak yapmayı hedefleyen bir ironi örneğidir. Tabi ki, bu tarz bir espri, hassasiyet gerektiren konular hakkında hassas bir şekilde kullanılması gereken bir üslup değil ve saygısızlık içermektedir.

Görselde, Mustafa Kemal Atatürk'ün (ve muhtemelen diğer önemli kişilerin) az bilinen fotoğrafları bulunuyor. Fotoğraflar, farklı zamanlarda ve ortamlarda çekilmiş siyah beyaz resimlerden oluşuyor. Atatürk'ün farklı duruşlarda ve etkinliklerde, çeşitli kıyafetlerle ve çeşitli kişilerle (askeri, siyasi) görüntülendiği görülüyor. Bazı fotoğraflar, tarihin daha az bilinen ve muhtemelen gün ışığına çıkmamış yönlerini sergiliyor gibi görünüyor. Resmin altındaki yazı, "BGY : DİRENİŞ AGAIN 3" ifadesi, gönderi sahibinin (Utku Baydoğan'ın) belki de Atatürk'le ilgili bir blog, makale ya da paylaşımlar serisinde bulunduğu hissiyatını veriyor. Fotoğrafların "az bilinen" olmasının altında yatan espri, belki de bu fotoğrafların tarihsel anlatıda genellikle yer almaması ve kamuoyunda az bilinmesiyle ilgili. Bu fotoğraflar, Atatürk'ün hayatına, kişiliğine ve dönemine dair yeni bilgiler, bakış açıları sunarak, daha geniş bir perspektif sunabilir. Özetle, gönderi, Atatürk'e dair az bilinen ve ilgi çekici fotoğrafları paylaşmak ve belki de bu fotoğrafların önemini vurgulamak için oluşturulmuş.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda Atatürk'ün, ülkenin "kibar insanlar" yerine "şeyhler ve dervişler" tarafından yönetildiğini söylemesi eleştiriliyor. Kullanıcı, kendisinin Atatürk'ün yerine olsaydı, daha sert ve küfürlü bir ifadeyle tepki vereceğini ima ediyor. Şaka, Atatürk'ün imajını ve onun düşüncesini eleştirel bir bakış açısıyla ele alıyor ve geleneksel bir Türk toplumu algısını modern bir yorumla karşılaştırıyor. Küfürlü ifade, eleştiriyi daha keskin ve duygusallı hale getiriyor. "Kibar adam" söyleminin, durumun gerçekliğinin zıt bir görünümünü yansıttığı vurgulanıyor.

Resimde, çizgi film tarzında çizilmiş, başında fes olan bir figür ve ona bakan, klasik giyimli, siyah-beyaz fotoğraflar gibi görünen iki tarihi figür var. Görünen ki, bu kişiler Türkiye Cumhuriyeti'nin kurucuları Mustafa Kemal Atatürk ve arkadaşlarıdır. Çizgi film tarzındaki figür bir baloncuğa "Paşam! Öğleden sonra tatil mi?" diye soruyor. Diğer iki figür ise başka bir baloncuğa "Efendiler! Yarın Cumhuriyeti ilan edeceğiz." diye cevap veriyorlar. Bu, Cumhuriyetin ilan edilişini, ancak günlük hayatın devam etmesini mizah yoluyla vurguluyor. Öğleden sonra tatil mi? Hayır, cumhuriyet ilan edilecek. Dolayısıyla, "tatil" beklentisiyle "Cumhuriyet" ilanının getirdiği günlük hayatın değişimi arasında bir ironi var. Atatürk'ün, devletin kuruluşunu vurgularken bile, insanların günlük ihtiyaçlarını göz ardı etmediğini, mizahla göstermek amaçlanmış.

Fotoğrafta Mustafa Kemal Atatürk'ün, kahverengi bir takım elbise ve üzerinde geleneksel bir fes ile poz vermiş hâlini görüyoruz. Arka planda ise, bir ev ve çevresindeki bitki örtüsü yer alıyor. Fotoğrafın bir espriye dayandığı söylenemez. Sadece Atatürk'ün resmi bir fotoğrafı. Bir espri yok.

Fotoğrafta, Birinci Dünya Savaşı'nda (WWI) yaşanan askeri ve sivil kayıpların dünya haritası üzerindeki dağılımını gösteren bir infografik bulunmaktadır. Her ülke, kayıp sayısına göre farklı renklere boyanmış. Ayrıca, her ülke için kayıp sayısının nüfus oranı da grafik üzerinde belirtilmiş. Görselde, "RIP" yazısı ile ölüm simgesi var. Bu, kayıpların hatırlatılması için kullanılan bir sembol. Bir "şaka" olarak değerlendirilebilecek bir şey yok. Sadece bir istatistiksel veri görselleştirmesi. Grafik, Birinci Dünya Savaşı'nın yol açtığı büyük kayıplar konusunda bilinçlendirmek için oluşturulmuş bir veri sunumudur.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımda, Atatürk'ün "kibar adam" olduğu ifadesine tepki olarak, şahıs Atatürk'ün söylediği sözü ve kendi tepkisini dile getiriyor. Atatürk'ün, ülkenin "şeyhlerin ve dervişlerin ülkesi" olmadığını söylediğini ve paylaşım sahibi olsaydı, daha sert bir tepki vereceğini ifade ediyor. Bu, Atatürk'e karşı saygısızlık ifade eden, ve daha "kötümser" bir tavır sergileyen, alaycı bir mizah örneği.

Fotoğrafta, Mustafa Kemal Atatürk'ün resminin bulunduğu bir duvarda, üzerinde "Yarın cumhuriyeti ilan edeceğiz!" başlığı ve Atatürk'ün resminin yer aldığı eski bir gazete görülüyor. Gazete, Türkiye Cumhuriyetinin kuruluş tarihi olan 29 Ekim 1922'ye dair haberleri ve o dönemki duygu ve beklentileri yansıtıyor. Resmin ve gazetenin yan yana olması, muhtemelen Atatürk'ün önderliğinde kurulan Türkiye Cumhuriyeti'ni anmak veya kutlamak amacıyla yapılmış bir görüntü. "Yarın cumhuriyeti ilan edeceğiz!" ifadesi, o dönemde yaşanan heyecan ve umut dolu atmosferi çağrıştırıyor. Bu, bir şakaya işaret etmiyor, tarihi bir olayı ve o dönemin ruh halini yansıtıyor.

Görselde, 1983 yılından, bir McDonald's restoranında çalışan Suzanne Marie Bernier adlı bir genç kadının fotoğrafı yer alıyor. Fotoğraf, kadının cenaze ilanından alınmış. Tweet sahibi, "özgür konuşma" tartışmasını "maga" (MAGA) söylemiyle bağdaştırarak fotoğrafın sahte olduğunu iddia eden kişilere, orijinal ve gerçek olduğunu belirten bu şekilde yanıt veriyor. Tweet, fotoğrafın gerçek olmasına karşın, siyasi bir söylemle bağlantı kurarak durumun nasıl mizah haline getirilebileceğini ortaya koyuyor. Yani, orijinal bir fotoğrafın siyasi tartışmalarda nasıl kullanılabileceği ve bunun neden absürt bir durum olduğu vurgulanıyor.

Görselde, Fransız bayrağı renklerindeki bir horozun, üzerinde "Fransa" yazan ve tahıl dolu bir bez torbanın üstünde durduğu bir karikatür bulunmaktadır. Karikatür, Fransa'nın zengin kaynaklara sahip Afrika ülkelerinden faydalandığına dair bir mizah içeren bir göndermedir. "Fransa altınları = Mali altın", "Fransız mobilyaları = Kongo ahşabı" gibi ifadeler, Fransa'nın Afrika ülkelerindeki kaynakları kullandığını ve bu ülkelerin kendi zenginliklerini elde edemediğini ima etmektedir. Ayrıca "Fransa Dünya Kupası = Afrika'nın Yetenekleri" gibi ifadeler, Fransız oyuncuların başarılı olmalarını Afrika kıtasındaki yeteneklere bağlayarak, Fransız başarısını kıtada gerçekleşen olaylara dayandırarak, Fransız başarısının da bu kıtaya dayandığını ima ediyor. Görselin mesajı, Afrika'nın kaynaklarının sömürülmesi ve Afrika'daki ülkelerin gelişimine Fransızların katkıda bulunmadığını eleştiren bir mizah türü. Horoz, Fransız bayrağıyla temsil edilen Fransa'nın bu kaynakları kendisine nasıl topladığını sembolize ederken, bez torba ise Afrika'nın kaynaklarının haksız şekilde kullanıldığını ve istismar edildiğini vurgulamaktadır.

Görselde, Twitter'da Myron Gaines isimli kullanıcının yaptığı bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımda, Nazi ordusunda Yahudi askerlerin bulunması hakkında bir topluluk notuna atıfta bulunarak, Hitler'in Yahudileri ya nefret ettiği ve onlara hizmet etmelerine izin vermediği ya da nefret etmediği ve hizmet etmelerine izin verdiği yönündeki iki zıt görüşe dikkat çekiliyor. Kullanıcı, bu iki görüşün bir arada varolamayacağını savunarak, bir ikilem ortaya koyuyor. Ardından, "Readers added context they thought people might want to know" (Okurlar, insanların bilmesini isteyebilecekleri ek bağlamlar eklediler) başlığı altında, notun aslında Yahudi askerlerin kimliklerini gizlediklerini ortaya koyduğu belirtiliyor. Sonrasında, 2. Dünya Savaşı tarihçilerinin, Yahudi Naziler tarafından kimliklerinin gizlendiği gerçeğini ortaya koydukları ve bazıların karışık kökenli veya fiziksel özellikleri nedeniyle "yeterince Alman veya Aryan" olarak algılanan askerler olduğu vurgulanıyor. Sonuç olarak, paylaşım; Nazi askerlerinde Yahudi insanların varlığı ile Hitler'in Yahudilere bakış açısı arasındaki görünürdeki çelişkinin, Yahudi askerlerin kimliklerini gizlemeleri ile çözülebileceğini ima eden bir mizah içeriyor. Mizah, aşikar bir çelişkinin (Hitler'in Yahudilere bakış açısıyla Yahudi askerlerin varlığı) ek bir gerçek (Yahudilerin kimliklerini gizlemesi) ile açıklanabilirliği üzerinden kuruluyor. Paylaşımdaki çelişkiye ve unutulmaya çalışılan gerçeklere dikkat çekilerek bir eleştiri yapılıyor.

Resimde, elinde bir "peynirli soğanlı çörek" yiyen bir kişinin elinin ve çöreklerin fotoğrafı yer alıyor. Tweetin başlığı, "Churchill öldü, artık uçaklar başımızın üzerinde değil, bu şekilde yemek yememeniz gerekiyordu" şeklinde. Bu, Churchill'in vefatıyla, artık uçakların tehdit oluşturmadığı (ve dolayısıyla insanların zorunlu olarak yemek yemedikleri) bir zamanın geldiği anlamında bir mizah içeren ironik bir ifade. Peynirli soğanlı çörek, zorunlu veya sıradan bir yemek gibi algılanabilen basit bir besin olarak vurgulanıyor. Dolayısıyla espri, Churchill'in ölümüyle gelen barış ve rahatlamayı, sade bir peynirli soğanlı çörek gibi günlük bir yemekle özdeşleştiriyor.

Fotoğrafta, kırmızı pelerinler giyen ve başları kapalı kişilerin, ateşli fenerlerin etrafında, muhtemelen bir çeşit gizemli tören veya ritüel gerçekleştiriyor gibi durdukları görülüyor. Ortada, kırmızı bir örtü üzerine çizilmiş, muhtemelen büyü veya ritüel için kullanılan semboller var. Fotoğrafın mizahı, bu insanların ciddiyetsiz bir şekilde, belki de gerçekte bir ritüel yapmıyorlar gibi görünmeleri ve hatta biraz abartılı bir şekilde, sahneye koyulmuş gibi olmaları olabilir. Kısacası, görsel bir şaka, yani 'karikatür' gibi bir mizah türüdür. Ciddi bir durumun, abartılı ve hatta komik bir şekilde sunulmasıdır.

Resimde, arkeolojik bir kazı alanında, mumyalanmış insan kalıntıları ve onları inceleyen arkeologlar görülüyor. Üst kısımda, toprak bir çukurun içinde, kumaş ve metal objelerle sarılmış mumyalar, arkeologların inceleme altında olduğu görülüyor. Alt kısımda ise, aynı çukurda, başka mumyalar ve arkeolojik bulgular var. Fotoğraftaki mizah, mumyalanmış insanların bağlanmış ve adeta "hapsedilmiş" şekilde sunulmasından kaynaklanıyor. Bu durum, tarihin gizemlerine ve insanlığın geçmişine dair bir gönderme yaparak, "tarihin şifrelerini çözmeye çalışan arkeologlar" ifadesiyle ilişkilendirilebilir. Bir nevi "tarihin esrarengiz mahkumları" şeklinde bir yorum yapılabilir ve bu durum, bulunan mumyalanmış cesetlerin ilginç ve gizemli bir geçmişe işaret ettiğine vurgu yapmaktadır. Fotoğrafta, toprakla kaplı, eski bir mumyaya ait parçalar görülüyor. Mumya, ip veya bağlamalarla sarılı durumda. Mumya'nın durumu, zaman içinde çürüme ve bozulma nedeniyle etrafını saran kumaşların ve ipliklerin aşırı derecede hasar görmüş olmasından anlaşılıyor. Bu fotoğrafın esprili tarafı yok. Fotoğraf, arkeolojik bir buluntuyu gösteriyor ve bir espri veya mizah içermiyor. Resim, tarihi bir mumyanın kötü durumda bozulmuş kalıntılarını gösteriyor.

Fotoğrafta, siyah arka plan üzerinde beyaz renkte çizilmiş, bir üçgenin içinde göz simgesi olan bir sembol görülüyor. Üçgenin çevresinde, ışınlar/ışınlar şeklinde bir halka bulunuyor. Bu, bilinen "Gözcü Göz" (All-seeing Eye) sembolü. Bu sembolün genellikle gizli örgütler, gizlilik, kontrol, aydınlanma gibi konularla ilişkilendirildiğini söyleyebiliriz. Fotoğrafın altındaki "GULDUM.NET" yazısı, bu sembolle potansiyel olarak bağlantılı olabilir. Bir mizah durumu söz konusu ise, bu sembolün altındaki internet adresi, sembolün anlamlarıyla (gizlilik, kontrol, aydınlanma vs.) ile ilgili bir şekilde "gözcü göz"ün internet ortamındaki kullanımını, veya insan kontrolü veya topluma gizli bir güç tarafından bakılmasını eleştirel bir şekilde veya ironik bir şekilde işaret edebilir. Mizah yönü, seçilen internet adresinin bağlamında ve resmin hedef kitlesinin anlayışına bağlıdır.

Fotoğrafta, fes takmış, sakallı ve oldukça ciddi bir adam görünüyor. Giysisi, üzerinde detaylı işlemeler ve süslemeler olan, muhtemelen Doğu tarzı bir kıyafet. Resmin eski ve gri tonlu olması, muhtemelen geçmiş dönemlerden bir portre olduğunu gösteriyor. Fotoğrafta bir mizah yok. Sadece bir portre var.