Fotoğrafta iki adet konteyner görüyoruz. Üstteki konteyner kırmızı, alttaki sarı renkte. Sarı konteynerin üzerinde "İsyanım Varlan Allahına Kadar" yazıyor. Şaka, İtalyan acentasının Türkiye'deki acentaya "Gelen konteyner üzerinde bir yazı var, önemli bir uyarı mı? Lütfen tercüme edin!" demesinde yatıyor. Türkiye'deki acentanın ise "İsyanım Varlan Allahına Kadar" yazısını anlayamaması ve ne anlama geldiğini bilmemesi üzerine şaka ortaya çıkıyor. Bu şaka, İtalyan acentasının konteynere bakarak "İsyanım Varlan Allahına Kadar" yazısını çok ciddiye alarak "önemli bir uyarı" olarak algılamasını ve Türkiye'deki acentanın da bunu anlayamamasını komik buluyor.

Fotoğrafta, camide yürüyen iki adam görülüyor. Bir adam diğerinin kolunu tutarak "Ayakkabılarımı unutmuşum" der gibi bir ifadeyle bakıyor. Şaka şu ki, camide ayakkabıları çıkarmak zorunludur ve adamlar zaten ayakkabıları olmadan camide yürüyorlar. Bu durum, adamların camide ayakkabıları çıkarmak gerektiğini unutmuş olmalarını komik bir şekilde gösteriyor.

Resimde iki Türk adamın Amerika'da karşılaştıkları kültürel farklar ve şaşkınlıklar üzerine bir diyalog yer alıyor. İlk adam, Amerikan kültürüne aşina olmayan bir Türk'ü temsil ediyor. Amerikan montusunun ayni modelinin kendisine çok yakıştığını, ancak üzerine oturmuş olduğunu söylüyor. Bu durum, Türk adamın Amerikan modasına olan ilgisi ve giyim kültürüne dair düşüncelerini yansıtıyor. İkinci adam ise Amerika'da yaşayan ve kültüre alışmış bir Türk'ü temsil ediyor. İlk adama "Valla mı?" diye sorarak, Türk adamın moda anlayışına karşı bir ironi oluşturuyor. Bu diyalog, Türklerin Amerika'da yaşadıkları kültürel farklar ve şaşkınlıklar hakkında bir mizahı vurguluyor. Özellikle Türk kültüründe giyim tarzına ve sosyal davranışlara verilen önemle, Amerikan kültüründeki daha rahat ve pratik tavır arasındaki tezatı komik bir şekilde gözler önüne seriyor.

Fotoğrafta, bir uçaktan inen bir grup insan var. Uçağın yan tarafında "DHA" yazıyor. Fotoğrafın altındaki tweet ise İrlanda'dan gelen Erasmus öğrencilerinin Sivas'ta karantinaya alındığını söylüyor. Şaka, Erasmus öğrencilerinin genellikle daha büyük ve gelişmiş şehirlere gitmeyi tercih etmeleri ve Sivas'ın küçük ve gelişmemiş bir şehir olması nedeniyle yapılıyor.

Bu fotoğrafta, Frida Kahlo'nun portresinin bulunduğu bir pencere ve yanında "Ağda Salonu" yazan bir pencere bulunmaktadır. Bu fotoğraftaki espri, Frida Kahlo'nun ünlü kaşlarının ve tek kaşlı olmasının ağda ile birleştirilmesinde yatmaktadır. "Frida Kübra Ağda Salonu" adı, bu iki unsuru bir araya getirerek bir mizah yaratmaktadır.

Fotoğrafta, geleneksel Türk kıyafetleri giymiş insanlar var. Resmin ön planında, kırmızı ve mavi çizgili bir etek giymiş ve kafasında renkli bir taç bulunan bir adam görünüyor. Adam, fotoğrafta beliren bir yorumla birlikte, "hamdiüzz Uzun olur efelerin direği" diye yazılmış. Bu, Türk halk kültüründe kullanılan bir deyim ve "efelerin direği" deyimi uzun boylu, güçlü ve yakışıklı erkekler için kullanılır. Adamın, bu sözü kendisine yönelik bir iltifat olarak algıladığını ve alaycı bir şekilde yorumladığını tahmin edebiliriz. Şaka, adamın yorumu yüzünden mutlu olduğunu ve kendini beğenmiş bir şekilde "efelerin direği" olarak gördüğünü gösteriyor.

Fotoğrafta, geleneksel kıyafetler giymiş bir grup insan var. Bir adamın yüzü diğerlerinden farklı ve o eğlenceli bir şekilde gülüyor. Bu fotoğrafta, "Senin yüzün ne kadar farklı" şeklinde bir espri yapılıyor. İnsanların farklılıklarının eğlenceli bir şekilde vurgulanması amaçlanmıştır. The photo shows a group of people dressed in traditional clothing. One man's face is different from the others, and he is laughing in a fun way. The joke in this photo is "How different your face is" (in Turkish: "Yüzün ne kadar farklı"). The aim is to highlight people's differences in a fun way.

Resimde üst kısımda Albert Einstein ve genç bir adam oturmuş sohbet ediyor. Alt kısımda ise genç adamın daha yaşlı hali ve Einstein'a benzeyen bir adam oturmuş sohbet ediyor. Fıkra, zamanın geçmesiyle Einstein'ın genç adamın yerine geçmesi gibi bir değişim olduğunu ima ediyor. Einstein'ın genç adamın "gelecekteki halini" aldığını düşünmek oldukça komik. **Şaka şöyle açıklanabilir:** "Zaman geçtikçe, hepimiz biraz Einstein oluyoruz."

Bu tweet'te, kullanıcı kendi meditaton halısı için "Kul e'üzü birabbınnâs melikinnâs everytime i close my eyes it's like a dark paradise" yazmış. Bu sözlerin "Kûl eûzü birabbil-xalqi min şerri mâ xalaq" adlı ayetten alındığı ve bu ayetin şerrinden korunma duası olduğu biliniyor. İşte espri: Kişi meditaton halısı için "Kûl eûzü birabbil-xalqi min şerri mâ xalaq" sözlerini kullanarak esprili bir şekilde hem gündelik yaşamda hem de maneviyatında bu halının ona huzur ve sakinlik getireceğine işaret ediyor.

Görüntüde, Gaziantep Baklavası ile ilgili bir reklam veya tanıtım görülüyor. Açık beyaz bir tişört giymiş, koyu tenli bir genç, Gaziantep Baklavası'nın önünde duruyor. Arka planda, bir binanın veya girişin görüntüsü yer alıyor. Tişörtünün üzerinde "Tanzanyalı Ökkes" yazısı dikkat çekiyor. Bu, muhtemelen, Tanzanya'da yaşayan veya Tanzanya'yla ilişkili bir kişi tarafından yapılmış, ilginç ve biraz absürt bir reklam. "Gaziantep Baklavası" ile "Tanzanyalı Ökkes"in bir araya getirilmesi, beklenmedik ve mantıksız bir ilişki kurarak, bir espriye veya dikkat çekici bir reklam stratejisine yol açıyor. Joke, "kötü bir reklam" ya da "aşırı genişletilmiş bir pazarlama kampanyası" tarzında izleyiciyi şaşırtmak ve aklında kalıcı bir etki bırakmak üzerine kurulu görünüyor. Tanzanya'da Gaziantep Baklavası satılıyor diye bir mantıklı bağlantı yok, bu yüzden durum absürt ve esprili. Resimde, Gaziantep'te Baklava satan bir kişi görünüyor. Kişinin üzerinde Tanzanyalı Ökkes yazan bir tişört var. Görünen espri, Gaziantep'in Baklava ile ünlü bir şehir olmasıyla, Tanzanya'nın ise bir Afrika ülkesi olması arasındaki kültür farklılığını vurgulayan bir ironi. Bu, yerel bir ürünle yabancı bir markanın, belki de reklam amaçlı, ilginç bir şekilde birleştirilmesiyle oluşan bir mizah türü. "Tanzanyalı Ökkes" ifadesinin, reklamda yer alan kişi ve ürünle ilişkisiz, farklı bir bağlamda veya başka bir reklam için uygun olduğu düşünülerek, belki de dikkat çekmek için kullanıldığı düşünülebilir. Resimde, Gaziantep ile Tanzanya arasındaki mesafe ve kültür farkının komik bir şekilde vurgulandığı görülüyor.

Resimde, yeşil bir seccade ve bir yatak odasının bir köşesi görünüyor. Tweet'te, seccadeyi "meditasyon halısı" olarak tanıtan biri, bunun bir "seccade" olduğunu ve Türkiye'den geldiğini anlatıyor. Resimde, seccadenin üzerinde namaz kılmaya hazırlanan birinin olması bekleniyor, ancak yatak odası gibi görünüyor. Bu nedenle, tweet'in amacı, insanları seccadeleri meditasyon halısı olarak pazarlamanın komikliğini göstermektir. İşin özü, seccadelerin aslında namaz kılmak için kullanıldığı, ancak tweet'in sahibi bunun bir meditasyon halısı olarak sunulduğunu ve bunun ironik bir durum olduğunu öne sürüyor.

Resimde, siyah giymiş, uzun saçlı ve sakallı bir adam, başka bir adamla masada oturmuş kahve içiyor. İkinci adamın ise üzerinde çizgili pantolon ve yine siyah bir üst giysisi var. İlk adam, saçları ve sakalları yüzünden, daha yaşlı ve tecrübeli bir adam olarak algılanırken, ikinci adamın daha genç ve modern görünümü, sanki bir "çocuk" imajı yaratıyor. Şaka, iki adamın zıt görünüşlerinin "genç" ile "yaşlı" arasındaki mizahı ortaya koymasıdır. Yani, yaşlı ve tecrübeli gibi görünen adamın aslında "çocuk" gibi davranıyor olması, genç görünen adamın ise "baba" gibi davranıyor olması, iki karakterin "çocuk" ve "baba" rolünü tersine çevirdiğini ima ediyor. İşte bununla ilgili bir Türk şakası: "İki arkadaş kahve içerken, genç görünen adam yaşlı adamı azarlar: 'Baba, şu kahveyi nasıl içeceğini bilmiyor musun?' Yaşlı adam ise sakin bir şekilde, 'Çocuk, ben bu oyunu çoktan bıraktım.'"

Resimde bir Twitter gönderisi var. Gönderide Yeni Zelandalı bir adamın geri dönüşümlü çöp kutusunun nerede olduğunu sorduğu yazıyor. Gönderi sahibi de ona "ne diyon olm" dediğini ve adamın da çöpe plastik atınca belediyeye ceza kesilmediğini söylediğini yazıyor. Bu gönderideki espri, Yeni Zelandalı adamın geri dönüşümlü çöp kutusunu bilmemesi ve çöp kutusuna plastik atmanın ceza gerektirdiğini düşünmesi üzerine kurulu. Bu durum, Yeni Zelandalıların çevreye duyarlılığına dair bir mizahı yansıtıyor.

Resimde, uyuşturucu kullanımı, kumar, kadın ve silahlarla ilişkili çeşitli semboller var. "Zaaflarından Feragat Et" yazısı, bu zararlı alışkanlıklar ve davranışlardan vazgeçmeyi temsil ediyor. "Sabır" yazısı ise bu zorlu süreçte sabır gerekliliğini vurguluyor. "Kaybolan Gençlik" yazısı ise bu tür davranışların sonucunda kaybedilebilecek gençlik yıllarına işaret ediyor. Bu resim, toplumdaki yaygın zararlı alışkanlıklara karşı bir uyarı niteliğinde bir espri ve mesaj taşıyor.

Fotoğrafta bir kadın oturmuş ve bir televizyon programını izliyor. Televizyonda "Medine Hanım Çocuklarını İstiyor" yazısı görünüyor. Bu tweet'in amacı, kadının televizyonda izliyor olduğu programın isminin "Medine" değil de "Amsterdam" olduğunu, ancak programın "Medine Hanım Çocuklarını İstiyor" gibi bir olayla alakalı olduğunu ima etmek. Bu durum, izleyicinin dikkatini çekmek ve gülümsetmek için bir mizah unsuru olarak kullanılıyor.

Resimde Snoop Dogg başında bir eşarp ile masada oturan bir şekilde görünüyor. Elinde de bir şey sarıyor. Tweet'in espri kısmı Snoop Dogg'un sürekli esrar içmesi ile bilinen bir ünlü olması ve tweet'in esrarla ilgili bir gönderme yapması. "Teyzem pamuk teyzemmm sarma dolma mi sariyorsun" ifadesi ile teyzenin dolma yaparken esrar sardığını ima ediyor ve Snoop Dogg'un yaptığı işle teyzesinin dolma sarması arasında ironik bir bağlantı kuruyor.

Resimde üç kişi var. Solda siyah takım elbise giyen Keanu Reeves, sağda iki yaşlı kadın var. Kadınlar sokağın kenarında bir bankta oturuyor ve Keanu Reeves onlara bakıyor. Şaka, Keanu Reeves'in görünümünün sıradan insanların arasında olağanüstü olduğunu gösteriyor. Bu durum, ünlülerin günlük yaşamda normal insanlar gibi yaşadıklarını ve fark edilmediklerini ima ediyor. **Türkçe açıklama:** Fotoğrafta üç kişi var. Solda siyah takım elbise giyen Keanu Reeves, sağda ise iki yaşlı kadın bulunuyor. Kadınlar sokağın kenarında bir bankta oturmuş, Keanu Reeves ise onlara bakıyor. Şaka, Keanu Reeves'in görünümünün sıradan insanlar arasında ne kadar olağanüstü olduğunu gösteriyor. Bu durum, ünlülerin günlük yaşamda normal insanlar gibi yaşadıklarını ve fark edilmediklerini ima ediyor.

Fotoğrafta, siyah bir üst ve payetli etek giymiş genç bir kadın ve kırmızı üst ve çiçekli bir ceket giymiş yaşlı bir kadın var. Genç kadın, üstünde "5" yazan bir tişört giymiş. Bu fotoğrafın espri konusu, yaşlı kadının genç kadının üstündeki "5" numaralı tişörtün basketbol formasına benzediğini düşünerek gülümsemesi. Yani yaşlı kadın genç kadının basketbolcu olduğunu düşünerek gülüyor. Bu fotoğrafa ait Türkçedeki espri, yaşlı kadının genç kadının üstündeki "5" numaralı tişörtün basketbol formasına benzediğini düşünerek gülümsemesi. Yani yaşlı kadın genç kadının basketbolcu olduğunu düşünerek gülüyor.

Resimde Alman "Nussbeisser" çikolatası bulunuyor. Bu çikolata fındık parçaları ile biliniyor. Türkçede ise "Nussbeisser" kelimesi "fındık ısırgan" gibi bir anlam taşıyor. Fotoğraftaki kişin, Alman akrabalarının en sevdiği şeyin bu çikolata olduğunu ima ederek bir espri yapıyor. Özetle, bu fotoğraf Alman "Nussbeisser" çikolatasının, Türkçedeki anlamı nedeniyle bir espri konusu yapıldığını gösteriyor.

Resimde başörtüsü takmış ve yüzünde piercing bulunan bir kadın görünüyor. Tweet'te "Yatsının sünnetinde Kel Kevser yerine Nothing Else Matters'ı okuyodur bu kesin." yazıyor. Bu, Yatsı namazı vakti kadınların Kur'an'da geçen Kel Kevser suresini okumaları gerektiği inanışıyla, Nothing Else Matters adlı Metallica şarkısını okuduğunu ima eden bir espri.