Fotoğrafta, Twitter'da Ertuğrul Delikurt'un profil fotoğrafı ve bir tweet'i görülüyor. Tweet'te şöyle yazıyor: "Adam köyden İstanbul'a işçi olarak gelmiş klozet görünce tepesine çıkıp sıçmaya çalışıyor sen adama memleketin durumunu anlatıyorsun değer mi amına koyim nefesini tüketmeye." Bu tweet, işçi sınıfının karşılaştığı zorlukları, İstanbul'un kalabalık ve yoğunluğunu ve yaşamın zorluklarını esprili bir şekilde ele alıyor. Adamın klozete tepesine çıkıp sıçmaya çalışması, çaresizliğin ve adaptasyon sorunlarının abartılı bir şekilde gösterilmesi olarak yorumlanabilir. "Memleketin durumunu anlatıyorsun değer mi amına koyim nefesini tüketmeye" kısmı, işçi sınıfının sorunlarının çözümünün çok zor olduğunu ve çabanın boşa gidebileceğini ifade ediyor. Tweet, Türk kültüründe yaygın olan kara mizah ve abartılı üslup kullanılarak, gerçeklikten uzak bir senaryo ile ironik bir şekilde işçi sınıfının durumuna dikkat çekiyor.

Resimde bir pencereden dışarı bakan bir kedi görünüyor. Pencerenin dışı şehir manzarası ile kaplı. Tweet'te kedi sahibinin, kedinin dışarı baktığı şehrin neresi olduğunu sorduğu ve kedi sahibinin "İstanbul" diye cevapladığı, ardından kendisinin de İstanbul'da olduğunu ve şehrin manzarasının benzer olduğunu söylediği bir espri yapıldığı görülüyor. Kedi sahibinin "Cudin tepesindeyim sanki." ifadesi ile "Cudi dağı"nı anlatan ve kedi sahibinin bulunduğu yeri gizli tutmaya çalışan bir espri de yapılmış.

Fotoğrafta üç genç kız ve bir genç erkek var. Genç kızlar yeşil ve mavi renklerde uzun elbiseler giymişler. Genç erkek ise kahverengi bir ceket ve siyah beyaz bir eşarp takmış. Görünen o ki, genç kızlar Güney Koreli öğrenciler ve bir Türk ailesine misafir olmuşlar. Bu durum "Güney Koreli öğrenciler, Türk aileye misafir oldu" şeklinde bir haber olarak yorumlanabilir. Ancak fotoğrafta bir "kazık" var: Genç erkeğin giydiği eşarp, Türk bayrağının renklerini taşıyor ve bu da bir espri unsuru oluşturuyor. Espri, Türk aileye gelen misafirlerin Koreli değil, Türk olduklarını ve genç erkeğin aslında Türk olduğunu ima ediyor. Genç erkeğin Türk bayrağı renklere sahip bir eşarp takması, "yabancı" olan misafirlerin Türk aileye misafir olmaktan ziyade, kendi ailelerine geldikleri bir durumu komik bir şekilde resmediyor.

Fotoğrafta, geleneksel Türk kıyafetleri giymiş dört genç görünüyor. Görüntüdeki espri, Güney Koreli öğrencilerin Türk kıyafetleri giyip Türk aileye misafir olmasıdır. Bu durum, kültürlerarası etkileşim ve alışılmadık bir görüntü üzerinden esprili bir yorum sunuyor.

Resimde 4 genç görünüyor. Genç kadınlar, 2 erkeğin arasında oturuyor. Her ikisi de bir şeyler düşünüyor gibi. Genç kadınlardan biri, bir pasta düşlüyorken diğer genç kadın bir elmas düşlüyorken, erkeklerden biri bir nargile, diğeri ise bir kokteyl düşlüyorken. Şaka, erkeklerin genç kadınların düşündükleri şeylere karşı ilgisiz oluşlarını vurgulamak ve kadınların daha maddi şeylere ilgi duydukları erkeklerin ise daha basit şeylere ilgi duyduklarını göstermek. Bu durum bir klişe olsa da, eğlenceli bir şekilde sunulmuş ve gülümsetebilir.

Görüntüde, muhtemelen bir düğün veya benzeri bir törende, geleneksel kıyafetler giymiş bir grup erkek sıralanmış şekilde duruyor ve hafifçe hareket ediyor. Zemin deseninin ve erkeklerin kıyafetlerinin, özellikle ayakkabıların, belirli bir coğrafi bölgeye ait geleneksel kıyafetler olduğunun tahmin edilmesi mümkün. Fotoğrafın potansiyel espri unsuru, bu insanların sıra halinde hareket ediyor olmaları ve hareketlerinin sanki "diğerlerini takip etmek zorunda oldukları" izlenimi vermesi. Bu, "kitle psikolojisi," "geleneksel baskı" ya da benzeri sosyal konulara gönderme yapabilir. Görüntüde espri, genel olarak toplumsal davranışlar, taklit etme ve geleneksel yapılar gibi temalar üzerine kurulu olabilir. Gerçekten bir espri olup olmadığı, görüntüye eşlik eden bağlam ve ek bilgiye bağlıdır. Fotoğrafta, muhtemelen bir düğün veya benzeri bir kutlama etkinliğinde, geleneksel kıyafetler giyen erkeklerin bir sırada dizilip hareket ettikleri görülüyor. Görünen hareket tarzı, biraz garip ve uyumsuz. Birçok erkek aynı anda, uyumlu olmayan şekilde ayakta kalıp yürüyormuş gibi görünüyor. Bu bir şaka fotoğrafı/video değil; bir grup insanın sıralı hareketleri, diğer bir deyişle, bir takım halinde hareketsiz kalmaya çalıştıkları bir an, komik bir durum yaratıyor. "Kordon halinde kalma" yeteneği olmadan, kalabalık bir grup halinde hareket etmenin zorluğunun, bir espriyle ele alındığı düşünülüyor.

Fotoğrafta Twitter'da paylaşılan bir esprili tweet görülüyor. Tweet'in yazarı, "30-40 kişi firmanın Noel yemeğindeyiz. Almanlar doğal olarak yine iş konuşuyorlar, İtalyanlar gürültülü bir şekilde her boka hunharca gülüyorlar, Türk arkadaşlar bu yemeğin firmaya olan maliyetini hesaplamaya çalışıyorlar." şeklinde bir espri yapıyor. Espri, her milletin Noel yemeğinde farklı davranış sergilediğini ve Türklerin de her zaman parayı hesapladığını ima ediyor.

Fotoğrafta üç hindi görüyoruz. Twitter mesajında "İngilizce'de hindi 'turkey' yani 'Türk kuşu' demektir. Türkçe'de hindi 'hindi' yani 'Hint kuşu' demektir. Hintçe'de hindi 'peru pakshee' yani 'Peru kuşu' demektir." yazıyor. Burada yapılan espri, hindinin farklı dillerde farklı anlamlara gelen isimleriyle ilgili. İngilizce'de "turkey" denilen hindinin, "Türk kuşu" olarak çeviriliyor. Bu, hindinin Türkiye ile bir ilişkisinin olduğunu ima ediyor, ancak bu doğru değil. Benzer şekilde, Türkçe'de "hindi" denilen hayvan, Hint kökenli gibi algılanıyor, oysa hindistan ile bir ilişkisi yok. Son olarak, Hintçe'de "peru pakshee" yani "Peru kuşu" denilen hindi, yine gerçek bir ilişkiyi yansıtmayan bir çeviri. Bu, hindinin isimlerinin farklı dillerde nasıl yanlış anlaşılabileceğini ve gerçeklerle örtüşmediğini gösteren bir espri.

Bu fotoğraf, Twitter'da "Miço" adlı bir hesabın paylaştığı bir mesajı gösteriyor. Miço, gece Amerikan filmi izlerken kahvaltı yapılmadığını, kahramanın sadece kahve içip devam ettiğini görüyor. Bunun üzerine o da denemek için sabah kalkar kalkmaz kahve içip evden çıktığını ve şu an börekçide olduğunu söylüyor. Bu, kahvaltı yapmadan kahve içmenin bir alışkanlık olmadığını, bu yüzden Miço'nun börekçiye gitmesinin komikliğini vurguluyor.

Resimde bir Twitter gönderisi var. Gönderi, "Richard'ın Damadı" adlı bir hesaptan ve şu metni içeriyor: "Şu an barda oturuyorum, tam yanımda 2 Türk erkek hemen diğer yanlarındaki 2 Filipinli olduğunu düşündüğüm hanımlarla tanışmaya çalışıyorlar, çocuklardan birisi kızlara 'do you know halay?' diye sordu, yığıdım bu nasıl pastoral bir giriş aq." Şaka, Türk erkeklerinin Filipinli kadınlarla tanışmaya çalışması ve çocuktan gelen "halay" sorusunun bu durumu aniden ve beklenmedik bir şekilde "pastoral" bir ortama dönüştürmesi üzerine kurulu. Türk erkeklerinin Filipinli kadınlarla tanışma çabalarını "pastoral" bir girişe benzeterek espri yapıyor. Şaka, Türklerin ve Filipinlilerin sosyal davranışları hakkındaki klişelere dayanıyor ve biraz da ırkçı bir ton taşıyor.

Resimde elektrik sayacı var. Tweet'in espri konusu, Kürt arkadaşının elektrik sayacına 3 saat bakmasının, enerji tasarrufu konusunda çok ilgili olduğu anlamına gelmesidir. Bu tweet, Kürt arkadaşının elektrik sayacına 3 saat bakmasını abartılı bir şekilde espri konusu yapıyor. Gerçekte Kürtler de diğer insanlar gibi elektrik tasarrufu konusunda bilinçli olabilirler.

anlamsız fotoğraflar 8292 kapak fotoğrafin الفلق güncelledi. 22 Eki, 18:49 محمد Takip Et

Fotoğrafta, turuncu kıyafetler giymiş, başında sarısı bir şapka olan bir adam var. Bir kadın ona eğilip ellerini birleştirerek saygı gösteriyor. Bir diğer kadın ise arkadan ona bakıyor. Bu fotoğraftaki espri, bu adamın ünlü Türk oyuncu Bülent Ersoy olduğunu ve insanların onu Buda sanarak ona tapınmaya çalıştığını gösteriyor. "Katmandu'da Bülent Ersoy'u 'Buda' zannettiler!" yazısı da bunu açıkça ifade ediyor.

Fotoğrafta, bir aracın ön camında "CHANG HEE & GİZEM" yazan bir evlilik duyurusu yapılmış. Bunun altındaki haber başlığı ise "TRABZON'A GÜNEY KORELİ DAMAT GELDİ!" şeklinde. Fıkra, "CHANG HEE" adının Korece'ye benzemesi ve "GİZEM" adının Türkçe olması nedeniyle ortaya çıkıyor. Bu, Güney Koreli bir erkeğin Türk bir kadınla evlendiği ve Trabzon'a geldiği izlenimini veriyor.

Fotoğrafta iki kadın oturmuş çay içiyor. Kadınlar arasındaki espri, sol taraftaki kadının sağındaki kadının çayını içtiğini, fakat çayını içtiği bardağın boş olmasını göstererek. Kadının, "Çay içtiğin bardağı bana niye boş veriyorsun?" demesi gibi bir espri.

Fotoğrafta, iki ünlü sanatçı olan Ben Fero ve Erol Evgin'in birbirinin posterlerinin önünde durduğu görülüyor. Ben Fero, Erol Evgin'in posterine bakıyor ve Erol Evgin, Ben Fero'nun posterine bakıyor. Bu durum, iki sanatçının birbirlerinin hayranı olduğunu ve birbirlerinin konserlerine gitmeyi düşündüklerini ima ediyor. Ancak, posterlerin üzerindeki tarihler farklı. Ben Fero'nun konseri 03 Kasım Pazar günü, Erol Evgin'in konseri ise 09 Kasım Cumartesi günü. Bu durum, iki sanatçının birbirlerinin konserlerine gidemeyeceklerini ve bu nedenle birbirlerine bakıp hayallerini kuracaklarını gösteriyor. **Şaka:** Fotoğraf, iki sanatçının birbirlerinin konserlerine gitme hayallerine kapıldıklarını ancak tarihlerin farklı olması nedeniyle bu hayallerin gerçekleşemeyeceğini gösteren bir mizah içeriyor.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi var. Gönderide, "zeynopp" adlı bir kullanıcı, İtalya'da tanıştığı bir İtalyan'ın kendisine "Are you Muslim?" diye sorduğunu ve bunun üzerine "Evet" diye yanıtladığını yazmış. İtalyan daha sonra "It's hard to be a woman in Muslim" demiş, kullanıcı da "O kadar da Müslüman diiliz aq" diye yanıtlamış. Bu espri, İtalyan'ın Müslüman kadınlar için genelleme yapması ve bu genellemenin yanlış olduğunu göstermek amacıyla kullanılmış. Türkçede "aq" argo bir sözcük ve gönderideki bağlamda "çalışan, işlek" anlamına geliyor.

Koramiral @siegelbaumbenj Fasli müşteri çok soru sorunca bizim çomar müdür la havle vela kuvvet dedi, adam anladi. Müdür diyo ki...

Fotoğrafta, Ayhan Akkulakoğlu adlı bir Twitter kullanıcısının "İtalyansın köye gidiyorsun anneannen pizza açmış" şeklinde bir tweet attığı görülüyor. Şaka, İtalyanların genellikle pizza sevdiği, ancak köylerde genellikle pizza yerine daha geleneksel yemeklerin yenildiği gerçeğine dayanıyor. Bu durum, tweet'in esprili bir şekilde İtalyan birinin köye gittiğinde neyle karşılaşabileceğine dair bir ironi yaratıyor.