Resimde "Arkadaşlar" dizisinden Ross Geller ve Rachel Green yer alıyor. Ross, Rachel'ın "Biz ara vermiştik!" dediğini söyleyerek tartışıyor. Bu, dizinin en ünlü sahnelerinden biri ve Ross'un bu cümleyi söyleme şekli çok komik. Bu cümle, ilişkilerde ara verme konusundaki karmaşıklıkları ve farklı insanların bu konuya nasıl baktıklarını gösteriyor. Ross, ilişkilerinde bir ara verdiklerini düşünerek ilişkinin bittiğini düşünüyor, Rachel ise sadece kısa bir mola verdiklerini düşünerek hala ilişkinin devam ettiğini düşünüyor. Resimde, diziden bildiğimiz Joey karakteri, "Joey yemeğini paylaşmaz!" diyerek ağzı açık ve sinirli bir şekilde poz veriyor. Bu, arkadaşlarıyla yemek paylaşmamak gibi bilinen bir espri ve şakası. Resimde "Friends" dizisinden Phoebe Buffay'ın "Kokmuş kedi, kokmuş kedi seni neyle besliyorlar?" şarkısını söylediği bir sahne görülüyor. Phoebe Buffay, "Smelly Cat" adlı bir şarkı söylüyor ve bu şarkıda kedinin kokusunu ve beslenmesini ele alıyor. Şarkının mizahı Phoebe'nin kedinin kokusuna ve beslenmesine verdiği abartılı tepkilerde yatıyor. Şarkıdaki espri, Phoebe'nin kedinin kokusuna ve beslenmesine olan aşırı tepkilerde ve şarkının absürt sözlerinde yatıyor. Resimde Friends dizisinden Phoebe Buffay var. Elinin yumruğunu havaya kaldırmış ve "Keşke yapabilsem; ama istemiyorum." demiş. Bu, Phoebe'nin bir durumdan kurtulmak için yalan söyleme konusundaki sıkça kullandığı bir ifade. Phoebe, istediği ama yapmak istemediği şeyleri yapmak için kullandığı bu yalan cümlesiyle komik bir şekilde çelişkiye düşüyor. Fotoğrafta, diziden bir sahne olan "Arkadaşlar" dizisinden Janice bulunuyor. Janice'ın "Aman. Ya. Rabbi" sözleri "Oh. My. God." ifadesinin Amerikan İbranice versiyonudur. Bu söz, Janice'ın karakterini ortaya koyan, her zaman bir şeylere abartılı tepkiler veren bir mizah unsuru olarak kullanılır. Fotoğrafta Friends dizisinden Rachel Green var. Rachel, bir parmağını havaya kaldırıp "Rahmin yoksa boş yapma." diyor. Burada şaka, çocuk sahibi olmamak için verilen bir sebebe, yani rahminin olmamasına vurgu yapıyor. Rachel, "Rahmin yoksa, senin için bir şey demek değil" der gibi. Bu, kişinin çocuğu olmasa bile hayatında başka önemli şeyler olabileceğini, kendi değerini ve fikirlerini ifade edebileceğini söylüyor. Fotoğrafta, arkadaş dizisinden Joey Tribbiani, "How you doin'?" (Nasılsın?) diye sorduğu meşhur cümlesini söylüyor. Ancak bu sefer bunu "N'aber?" diye değiştirmiş. Bu, Türkçede "Nasılsın?" sorusunun daha rahat ve günlük kullanımda kullanılan versiyonudur. Şaka, Joey'in, Amerikan kültürüyle tanıdık olan bir Türk izleyiciye hitap etmek için, kendi diline yakınlaştırılmış bir versiyonu kullanmasıdır. Resimde "Arkadaşlar" dizisinden Monica Geller'in "Biliyorum!" dediğine dair bir alıntı var. Bu alıntı dizide sıklıkla kullanılıyor ve Monica'nın diğer karakterlerin bilmediği bilgileri bildiğini göstermek için kullanılıyor. Bunun komik yanı, Monica'nın bildiğini iddia ettiği her şeye genellikle aşırı tepki vermesi ve diğer karakterlerin bilmediği bir şey bildiğini düşünmesidir. Bu durum hem Monica'yı hem de izleyicileri gülümsetiyor.

Bu resimde, Türkiye İnsan Hakları ve Eşitlik Kurumu Başkanı Süleyman Arslan'ın açıklamaları yer almaktadır. Açıklamalar, özellikle kadın hakları ve cinsellik konusunda tartışmalı görüşler içermektedir. Arslan'ın açıklamalarında, 15 yaşındaki çocukların nikâhının "insan hakkı" olduğunu savunduğu, nikâhsız beraberliklerin "sapkın ilişkiler" olduğunu belirttiği ve kadına yönelik şiddetin azalması için "helal beslenmeye özen gösterilmesi" önerisinde bulunduğu görülüyor. Bu açıklamalar, toplumda geniş çapta eleştiriye uğramıştır. Resimdeki mizah, Arslan'ın bu tartışmalı açıklamalarıyla, geleneksel Türk kültür değerleriyle çelişen bir ideolojiyi savunması üzerine kuruludur. Resimde yer alan çay bardağı, Türk kültüründe geleneksel bir semboldür ve Arslan'ın açıklamalarının bu geleneksel değerlerle çeliştiğini vurgulamaktadır. Resimde, Türkiye İnsan Hakları ve Eşitlik Kurumu (TİHEK) Başkanı Süleyman Arslan'ın 15 yaşındaki çocukların nikâhının "insan hakkı" olduğunu savunduğu bir ifadesine tepki olarak hazırlanmış bir metin görülüyor. Metin, çocuk evliliklerinin anayasaya ve uluslararası kanunlara göre yasak olduğunu, bilimsel araştırmaların çocuk evliliklerinin erken yaşta hamilelikle sağlık sorunları ve aile içi şiddet getirdiğini gösterdiğini ve insan hakları kurumu başkanının çocuk evliliğiyle çocuk haklarının ihlalinin savunulmasının kabul edilemez olduğunu vurguluyor. Bu, çocuk evliliğiyle ilgili bir eleştiri olup, Süleyman Arslan'ın sözlerini eleştirel bir şekilde yorumluyor ve çocuk evliliklerinin insan hakkı değil, aksine bir ihlal olduğunu savunuyor. Resimde, Türkiye İnsan Hakları ve Eşitlik Kurumu (TİHEK) Başkanı Süleyman Arslan'ın, evlilik dışı ilişkileri "sapkın ilişkiler" olarak nitelendirmesinin eleştirildiği bir haber başlığı ve açıklamaları yer alıyor. Başlıktaki "Sapkın ilişkiler" tanımlaması ve bunun ardından gelen açıklamalar, cinsel yönelim ve evlilik dışı ilişkilerle ilgili tabuları ve yargıları sorgulamayı amaçlıyor. Arslan'ın, evlilik dışı ilişkilerin kadına şiddete neden olduğunu iddia etmesi ve çocuk haklarını ihlal ettiğini söylemesi, haberde eleştiriliyor. Haber, aynı zamanda Arslan'ın evlilik dışı ilişkilerin "insan hakkı" olduğunu savunmasını da ironik bir dille dile getiriyor. Haber başlığı ve açıklamalar, toplumsal cinsiyet eşitliği, cinsel yönelim ve evlilik dışı ilişkiler hakkındaki tabuları ve yargıları eleştiriyor ve toplumsal cinsiyet rolleri, cinsel yönelim ve evlilik dışı ilişkiler hakkındaki yargılarını sorgulamamızı amaçlıyor. Bu resimde, insan hakları ve eşitlik kuruluşu başkanı Süleyman Arslan'ın sözleri gösteriliyor. Arslan, 15 yaşındaki çocukların evlenmesinin bir insan hakkı olduğunu, evlilik yaşının düşürülmesi gerektiğini ve evlilik öncesi cinsel ilişkinin sapkınlık olduğunu iddia ediyor. Kadınlara karşı şiddeti azaltmak için de kadınların helal şekilde yemek yemesini öneriyor. Bu sözleri insan hakları savunucusu birinin söylemesi ironik bir durum. Bu da resmin altında "Türkiye'de insan haklarını savunan kişi" yazısıyla gösteriliyor. Bu resimde, Süleyman Arslan'ın insan hakları konusunda ne kadar çelişkili ve absürt görüşlere sahip olduğunu gösteren bir mizah kullanılmış.

Resimde bir Türk filozofu olan Küçük İskender'in bir sözü yer alıyor. Söz şöyle: "Güzelleş be oğlum, şimdilik ölümüne kadar hayattasın." Bu söz, insanların güzelliğe ulaşma çabalarını ve bu çabaların ölüme kadar devam edeceğini ironik bir şekilde ele alıyor. Küçük İskender, insanın ölümlü olduğunu hatırlatarak insanların sadece güzelliğe değil, hayatın diğer önemli değerlerine de odaklanmaları gerektiği mesajını veriyor. Yani, şaka insanların güzelliğe ulaşma çabalarının aslında bir anlamda boşuna olduğunu ve ölümün herkes için kaçınılmaz olduğunu vurguluyor. Fotoğrafta, ünlü Türk yazar Küçük İskender'in bir portresi ve bir alıntısı bulunuyor. Alıntı şöyle: "Benim asabımı hayatın ta kendisi bozdu." Bu alıntı, Küçük İskender'in hayatın zorlukları ve insanın bunlarla başa çıkma mücadelesini anlatan mizah anlayışını yansıtıyor. Yazar, "asabını bozan şeyin" hayatın kendisi olduğunu, yani yaşamın zorluklarına ve karmaşıklığına ironik bir yaklaşımla değiniyor. Zaten, "hayatın kendisi" ifadesi günlük konuşmada sıkça kullanılan bir deyimdir ve genellikle bir durumun zorluğu veya karmaşıklığı hakkında şikayet etmek için kullanılır. Küçük İskender, bu klişeyi alarak ve bunu kendi hayatının "asabını bozan şey" olarak tanımlayarak, mizah ve ironi yoluyla yaşamın zorluklarını ele alma biçimi hakkında bir yorum yapıyor. Fotoğrafta küçük İskender'in bir alıntısı yer alıyor. Alıntı şu şekilde: "Dünyanın en uzun gecesi 21 Aralık değil, beni terk ettiğin gecedir." Bu alıntı, ayrılık acısının uzun gecelerden bile daha uzun ve daha acı verici olduğunu vurguluyor. Komik tarafı ise küçük İskender'in bu cümleyi günlük hayatımızda sıklıkla duyduğumuz bir klişe olan 21 Aralık'ın en uzun gece olduğuna benzeterek mizah yaratması. Kısacası, alıntı, ayrılık acısının öznelliğini ve gücünü ironik bir dille ifade eden, biraz da kara mizah içeren bir cümle. Fotoğrafta ünlü şair Küçük İskender'in bir sözü ve kendi portresi var. Sözde Küçük İskender attığı tüm zarların kendisini kaybettirdiğini ve "Hani sen benim düş-eşimdin" diyerek yakın arkadaşının aslında kendini düşman olarak görmesine duyduğu hayal kırıklığını ifade ediyor. Bu, dostluk ve ihanet üzerine, bir arkadaşın düşmanlaşması ve hayal kırıklığı yaratmasıyla ilgili ironik bir şakadır. Fotoğrafta, Türk yazar ve şair Küçük İskender'in bir alıntısı yer alıyor. Alıntıda "Ayrılmak mı istiyorsun? Sabah karşı kalkan ilk uçakla git mesela. Ben bir kadeh daha içersem pilot olurum bindiğin uçağa." yazıyor. Fıkra, Küçük İskender'in zekâ ve espri anlayışıyla ilişkilendirilen, abartılı bir üslupla gerçekçi olmayan bir durumun mizah yoluyla ele alınmasıyla ortaya çıkıyor. Alıntı, bir ilişkide ayrılma isteğini dile getiren birine verdiği absürt bir cevap gibi yorumlanabilir. "Ben bir kadeh daha içersem pilot olurum bindiğin uçağa" cümlesi, içkinin etkisi altında mantıksız davranışlara yol açabileceğini ve ayrılık isteğinin gerçekçi olmadığını ima ediyor. Fıkra, Küçük İskender'in absürt mizah tarzının ve dil oyunlarının bir örneği olarak kabul edilebilir. Fotoğrafta, bir adam gülümsemeden yüz ifadesiyle kameraya bakıyor. Üzerinde gri bir ceket var ve sağ elini çenesine yaslamış durumda. Aşağıda, büyük ve kalın beyaz yazılarla "Ne zaman mutlu olmaya kalksam otur diyor yalnızlığım otur..." şeklinde bir söz yer alıyor. Altında ise "Küçük İskender" imzası var ve sözün İngilizce karşılığı yazılmış: "Whenever I try to be happy, wait says my loneliness, wait..." Şaka, yalnızlığın bir insanın mutluluk çabalarını engelleyen bir etken olarak sunulmasında yatıyor. Sözde, kişinin mutlu olmaya çalışırken bile yalnızlığının sürekli olarak "otur" demesi, yani hareket etmesini, bir şey yapmasını engellemesi dolaylı bir şekilde anlatılıyor. Bu durum, yalnızlığın kişinin hayata dair pozitif düşüncelerini ve girişimlerini engelleyen bir engel olarak yorumlanabilir. Resimde mor bir arka plan üzerinde beyaz yazı ile yazılmış bir espri var. Yazıda "Yok oluyorum yavaş yavaş insan doktor olabilir, avukat olabilir, manav olabilir Ama nasıl yok olur, yok olbilmenin eğitimini kim, ne verir.." yazıyor. Espri, "yok olmak" eyleminin nasıl bir eğitim gerektiği üzerine kurulu. Yok olmanın bir meslek veya uzmanlık alanı gibi gösterilerek ironik bir durum yaratılıyor. "Yok olbilmenin eğitimini kim ne verir" sorusu ile espri vurgulanıyor.

Görüntüde bir televizyon programının canlı yayın ekranı yer alıyor. Ekranda, bir masa etrafında oturan dört kişi, muhtemelen siyasi görüşmeciler veya analistler, oturup sohbet ediyor. Ekranda, "ERDOĞAN: BAKAN SOYLU'NUN YANINDAYIZ" başlığı büyük harflerle öne çıkıyor. Altında, "KORONA'YA YAKALANAN CAMPANHARO'DAN İYİ HABER / YOĞUN BAKIMDAN ÇIKTI" gibi konular hakkında tartıştıkları anlaşılıyor. Ayrıca dolar kuru ve bir futbol topu da görülüyor. Görsellerin arka planları farklı renklere sahip. Bu görüntüde, muhtemelen bir siyasi tartışma programında, Erdoğan'ın Bakan Soylu'nun yanındayken, Bakan Soylu'nun koronavirüs nedeniyle yoğun bakımda olduğunu ve şimdi iyileştiğini haberleştiren bir durumu ifade ediyor. Bu, tüm bu siyasi durumun komik bir yönünü ortaya çıkarıyor ve esprili bir yaklaşım var. Ciddi bir konu olan koronavirüsün siyasi bağlamda, mizahla ele alınması, izleyiciyi şaşırtan ve gülümseten bir durum yaratıyor. Fotoğrafta bir televizyon programı yayını görülüyor. Ekranda, muhtemelen bir siyasi gündem programında, konuşan çeşitli kişiler bulunuyor. Ortada, büyük bir başlık altında "ERDOĞAN: BAKAN SOYLU'NUN YANINDAYIZ" yazısı dikkat çekiyor. Görünenin altında ise "KORONA'YA YAKALANAN CAMPANHARO'DAN İYİ HABER" gibi, muhtemelen koronavirüs salgını ile ilgili bir haber başlığı yer alıyor. Ekranda ayrıca ekonomiyle ilgili veriler (DOLAR, 8.4537) ve farklı konukların isimleri ("İSMAİL SAYMAZ", "CEMAL ENGİNYURT", "MİNE UZUN" vb.) de görünüyor. Fotoğraftaki espri, muhtemelen "Bakan Soylu'nun yanında olmak" ifadesinin, koronavirüs nedeniyle yoğun bakımda olan bir kişi için, "iyileşme" anlamı taşır ve bu ironik bir şekilde yorumlanıyor. Bir bakıma, Bakan Soylu'nun yanında olmak, aslında hastalıkla mücadele etmek anlamına gelebilir ve bu durum komik bir şekilde ele alınıyor. Programın genel konularından yola çıkarak, olayı ironik bir şekilde ele aldığını söyleyebiliriz.

Fotoğrafta, şık bir takım elbise giymiş, ciddi bakışlı bir adam görüyoruz. Adamın arkasında pencereler ve ofis mobilyaları var. Adamın pozuna bakılırsa, bir iş görüşmesi yapmış gibi duruyor. Bu fotoğrafın esprili bir yanı yok. Ancak, adamın yüzündeki ifadeden ve pozisyonundan yola çıkarak, bir iş görüşmesi sırasında yaşanan stres ve gerilimi düşünebiliriz. Fotoğrafta kırmızı bir kulaklıkla siyah güneş gözlüğü takan bir adam görünüyor. Şaka yok gibi görünüyor. Lütfen şaka içeren bir fotoğraf veya açıklama sağlayın. Fotoğrafta, sol elini havaya kaldırmış ve gülümseyen bir adam görünüyor. Adam siyah bir takım elbise giyiyor. Fotoğrafın alt kısmında "GULDUM.NET" yazıyor. Bu fotoğrafın esprili yanı, "GULDUM.NET" yazısının, adamın gülümsüyor olmasından kaynaklanan bir espri olduğunu ima etmesidir. Bu, internet üzerinde yaygın olan ve kullanıcıların mizah anlayışlarını paylaşmak için kullandıkları bir şaka türüdür. Aynı zamanda, fotoğrafın "GULDUM.NET" yazısıyla birlikte sunulması, izleyicilere "Adam güldü, siz de gülün" mesajını veriyor olabilir. Bu da, fotoğrafın sadece bir resimden çok, insanları gülümsetmeyi amaçlayan bir paylaşım haline geliyor. Resimde, güneş gözlüğü takmış ve sakallı bir adamın portresi var. Adam, fotoğrafta kendisine bakmaya çalışıyormuş gibi görünüyor. Resimde bir şaka veya espri yok.

Resimde "Türkiye'de neler oluyor?" başlığı altında Türkiye'deki güncel olayları anlatan bir haber başlığı görülüyor. Habere göre mafya lideri Sedat Peker'in hükümete ilişkin ortaya attığı iddialar ve AKP-MHP milletvekillerinin mob ilişkisini soruşturan kanunu reddetmesi kamuoyunda büyük tepki toplamış. Bu olaylar ülkenin ekonomik durumunun kötüleşmesiyle de birleşince halkta büyük bir hüsran ve öfke yaratmış. Şaka ise haber başlığının içeriğiyle çelişkili olması ve "Türkiye'de neler oluyor?" sorusuna verilen cevap olarak sunulan "Şey, bir de çay içelim..." sözleriyle dalga geçmesidir. Fotoğrafta "Devlet-Mafya İlişkisi Araştırılsın Önergesi AKP-MHP Oylarıyla Reddedildi" başlıklı bir haber görülüyor. Haber, Türk milletinin çoğunun Sedat Peker'in iddialarını aklında tuttuğunu ve bu ilişkinin araştırılmasını istiyorsa, neden araştırılmadığını sorgulaması gerektiğini vurguluyor. Bu iddiaların araştırılmasının reddedilmesi, bir şeylerin saklandığı hissini güçlendirmektedir. Haberin altında "TD" yazan bir logo bulunmaktadır. Bu haberde espri, ülkenin iktidar partisinin "devlet-mafya ilişkisinin araştırılması" önergesini reddettiği ve bu durumun halk arasında bir şeylerin saklandığı hissini artırdığı vurgulanmaktadır. "TD" logosu ise, bu durumun Türk halkı tarafından "tam da beklendiği gibi" şeklinde yorumlandığını ima etmektedir. Bu fotoğrafta, kırmızı bir arka plan üzerinde beyaz yazı ile "Türkiye Neden Sedat Peker'in Videolarını İzliyor?" başlığı ve Sedat Peker'in 8 videosunun 3 haftada 66 milyon izlenme aldığı yazıyor. Aşağıda ise, Sedat Peker'in devlet görevlilerinin suç örgütleriyle ilişkilerini detaylı olarak anlattığı ve iddialara düzgün cevaplar verilmediği belirtiliyor. Son olarak da, Türkiye'de hayat pahalanıp çoğu kişi finansal olarak yaşam mücadelesi verirken bu yolsuzluk iddiaları halkı iyice çileden çıkardığı söyleniyor. Bu resimde yapılan espri, Türkiye'de ekonomik sıkıntılar yaşayan halkın, Sedat Peker'in iddiaları üzerinden bir nebze olsun rahatlama bulmasını ve bu videolara büyük ilgi göstermesini alaycı bir şekilde ele alıyor.

Resimde, "Avrupa Yakası" dizisinden Burhan Altıntop karakteri, klasik bir "Actually, I don't exist!" ifadesini söylerken görülüyor. Bu durum, dizi içinde Burhan karakterinin sık sık "Ben aslında yokum!" demesine ve bu ifadeye "Ben aslında yoğunum!" diyerek, başka bir anlam yüklemesine gönderme yapıyor. Bu komik bir şekilde karakterin çelişkili durumunu ve dizi içindeki esprili tavrını yansıtıyor. Fotoğrafta, Türk dizi oyuncusu Volkan Sütçüoğlu'nun canlandırdığı karakter görülebilir. Fotoğrafın altında, karakterin dizide söylediği şu söz yazıyor: "May God give your trouble Sertac!". Bu sözün esprili tarafı, Volkan Sütçüoğlu'nun dizide canlandırdığı karakterin oldukça sinir bozucu ve kötü niyetli bir adam olması ve Sertac'ın aksine, kendi sorunlarının ve problemlerinin çözülmesi gerektiğini düşünmesi. Bu nedenle söz, bir ironi olarak kullanılıyor ve karakterin saflığını ve farkındalığının eksikliğini vurguluyor. Resimde "Avrupa Yakası" dizisinden bir sahne var. Iffet Hanım, Ay Tahsin'e doğru "Ay Tahsin, they are coming from left left..." diyerek el kol hareketleri yapıyor. Iffet Hanım, Ay Tahsin'in "soldan soldan" dediği için ona "sol" yerine "left" demesini ince bir şekilde eleştiriyor. Bu, "soldan soldan" yerine "left left" diyerek, İffet Hanım, Ay Tahsin'in İngilizceyi yanlış telaffuz ettiğini ve bununla birlikte yanlış bir şekilde ifade kullandığını ima ediyor. Bu, Iffet Hanım'ın Ay Tahsin'e karşı sahip olduğu sürekli bir eleştiri biçimiyle uyumludur. Resimde ünlü oyuncu ve komedyen Tahsin Sütçüoğlu'nun bir sahneden karesi var. Altyazıda "Bak Ifo yine başladı tik tik tik.." yazıyor. Tahsin Sütçüoğlu'nun 'Ifo' adlı karakteri "Ifo" diye başlayan bir cümle kurmaya çalışır fakat cümlesini bitiremez ve sadece "Ifo" der. Bunun üzerine karşıdaki karakter "Bak Ifo yine başladı tik tik tik" diye söyler. Bu, Ifo'nun cümlesini tamamlayamadan tekrar aynı "Ifo" demeye başlamasını, yani tik tak tik sesini çıkartmasını temsil eder. Fıkra, "Ifo" karakterinin dil sürçmesi ve bunun tekrar tekrar yaşanmasını komik bir şekilde sergiler. Fotoğrafta, Türk sunucu ve şovmen Bülent Onaran'ın bir partideki fotoğrafı görülüyor. Altında, "Beni bilirsin hayatım, siyasi olmadıkça hiçbir partiyi kaçırmam." yazıyor. Bu, Bülent Onaran'ın, siyasi partilerin düzenlediği toplantılara katılmaya özen gösterdiğini, diğer partilere pek ilgi duymadığını ima ediyor. Fotoğraftaki yazı, Bülent Onaran'ın "You know me, my dear, I don't miss any party unless it's a political one." sözlerini gösteriyor. Bu, Bülent Onaran'ın, siyasi olmayan partilere pek katılmamasına karşın, siyasi partilerin toplantılarını kaçırmamaya özen gösterdiğini belirtiyor. Yani, Bülent Onaran'ın politikaya olan ilgisini ve parti toplantılarını takip etmesindeki tutkuyu esprili bir şekilde gösteriyor. Resimde "Avrupa Yakası" dizisinin sevilen karakteri Gaffur, üstünde pijama, beyaz bir tişört ile gülümsüyor. Üstünde yazan, "We are homies till death!" yazısı, onun karakterine ve dizideki rolüne uygun bir şekilde yazılmış. Gaffur'un bu sözleri, onun arkadaşlığına olan bağlılığını ve dostlarına olan sevgisini ifade etmektedir. Ancak Gaffur'un dizideki davranışları ve arkadaşlarıyla olan ilişkisi, bu sözün tam tersini göstermektedir. Bu nedenle söz ile eylem arasında büyük bir fark vardır ve bu durum izleyicileri güldürmektedir. "Avrupa Yakası" dizisinin izleyicileri, Gaffur'un karakterini, samimiyetsizliği, şakacı kişiliği ve gerçekçi olmamasıyla tanımaktadır. Bu yüzden, bu cümle, Gaffur'un gerçekçi olmayan kişiliğiyle birleştiğinde komik hale gelmektedir.

Resimde "Kapıda Adını Yazdırmak" başlıklı bir görsel var. Görsel, bir gece kulübünün kapısında adını yazdırmak için kullanılan bir terim olan "Kapıda adını yazdırmak"ın ne anlama geldiğini açıklıyor. Şaka, gece kulübü kapısında adını yazdırmanın, kulübe girmek için bir arkadaşlık veya bağlantıya sahip olduğunu göstermek gibi bir anlam ifade etmesidir. Bu, aslında kulübe girmek için geçerli bir yöntem olmasa da, insanlar tarafından bir hile gibi kullanılır. "Schengen Vizası"na benzetilerek bu durumun önemsiz olduğunu ima eden bir espri yapılmış. Bu resimde, "akışkan ortamlar" başlığı altında "Ortamlara akmak" ifadesinin açıklaması yer alıyor: "Parti zirveye ulaştığında eğlenmek için dışarı çıkmak". Bu bir kelime oyunu çünkü "akmak" fiili Türkçe'de hem "akmak" hem de "partiye katılmak" anlamlarına geliyor. King marka bira logosu da görseli tamamlayan bir detay. Resimde "one more fifty" ifadesinin tanımını görebiliyoruz. İfade, "bir ellilik daha" anlamına geliyor ve bir şeyden daha fazla istemenin, özellikle de bir bira şişesinden, bir şekilde komik bir yolu olarak kullanılıyor. Resimdeki mizah, "one more fifty" ifadesinin, bir şişe bira için kullanılan ve genelde "bir ellilik daha" olarak çevrilen bir argo ifadesi olması ve bu şekilde bira şişesinin fiyatını ve kaç şişe istediklerini belirtiyor gibi görünmesidir. Resimde kırmızı bir arka plan üzerinde beyaz yazı ve "King" logosu ve "TD" logosu bulunmaktadır. **Şaka şu:** "I know the owner" cümlesi, "Mekanın sahibini tanıyorum" anlamına gelir. Bu cümle genellikle, bir kişinin bir mekanda özel muamele görmeyi haklı çıkarmak için kullandığı bir ifadedir. Ancak, bu cümle aynı zamanda, kişinin sadece mekân sahibinin değil, aynı zamanda mekanın "patronu" anlamına da gelir. "TD" logosu ise "Patron" anlamına gelir. Bu nedenle, bu cümle bir tür "patronluk" pozunu sergileme anlamına gelir.

Bu resimde "küçük at, tavuklar yiyebilsin" yazan turuncu bir arka plan ve beyaz yazı var. Şaka, "küçük at"ın bir atı küçültmek yerine, küçük bir atın anlamına gelmesiyle ilgili. Yani tavukların yiyebileceği küçük bir atın olması mümkün değil. Başlıkta "ufak at da civcivler yesin" (küçük at, tavuklar yiyebilsin) ifadesi bir Türk atasözü veya deyimi olabilir. This means that the joke plays on the literal meaning of the saying, making it absurd and humorous.

Resimde mor bir arka plan üzerine beyaz yazı ile bir alıntı yer alıyor. Alıntı Mevlana'ya ait ve şöyle diyor: "Aradığın ilham içinde duruyor; sadece sessiz ol ve dinle." Resimde kullanılan görseller "DOKU KUMAS TASARIM YARISMASI" ve "TD" ile bu sözlerin doku tasarım yarışmasıyla bir bağlantısı olduğu izlenimini veriyor. Ancak bu sözlerin doku tasarımla hiçbir bağlantısı olmadığı ve bu tasarım yarışmasına dair bir espri yaptığı anlaşılabilir. Espri, yarışmaya katılanların tasarım yaparken ilhama ihtiyaç duyduklarını ve bu ilhamı bulabilmek için Mevlana'nın sözlerinde belirtilen gibi sessiz kalıp içlerini dinlemeleri gerektiği izlenimini yaratıyor. Dolayısıyla doku tasarımıyla ilham bulma arasında bir bağ kurularak esprili bir gönderme yapılmış. Resimde turuncu bir arka plan üzerinde beyaz yazı ile bir alıntı yer alıyor. Alıntı şöyle: "Başlamanın en iyi yolu konuşmayı bırakıp yapmaya başlamaktır." Alıntının altında ise Walt Disney'in adı ve "The best way to get started is to quit talking and begin doing." yazıyor. Resmin sağ alt köşesinde "DOKU KUMAS TASARIM YARISMASI" ve yanında "TD" yazan bir fincan resmi yer alıyor. Bu resimde bir espri yok. Resimde bir alıntı ve bu alıntıya dair İngilizce çevirisi yer alıyor. Resimde Doku Kumas Tasarım Yarışması logosu yer alıyor. Resimde, Maya Angelou'nun "Yaratıcılığı tüketemezsiniz. Kullandıkça daha çok artar." sözüyle birlikte "Doku" yazan ve "Kumaş Tasarım Yarışması" alt yazısının olduğu bir logo bulunuyor. Bu, "yaratıcı" olmanın daha fazla kumaş tüketmeyi gerektirdiği anlamına geliyor gibi bir espri. Bu espri, yaratıcılığın kumaş kullanımına bağlanarak bir tür oyunbazlık yapıyor ve "yaratıcılığı tüketmek" ifadesini daha fazla kumaş tüketmekle ilişkilendiriyor. Resimde "Mükemmellikten korkmayın, zaten hiçbir zaman ona ulaşamayacaksınız." sözüyle birlikte Salvador Dali'nin imzası ve "DOKU" logosu bulunuyor. Şaka, Salvador Dali'nin mükemmellikten korkmamak gerektiği ve ona ulaşmanın mümkün olmadığı yönündeki sözünün, "DOKU" logosunun mükemmelliğe ulaşma çabasını ve yaratıcılığı temsil ettiği bağlamında kullanılmasıdır. Doku, kumaş tasarım yarışması logosu olduğu için, mükemmellikten korkmadan yaratıcı ve özgün tasarımlar üretmeye teşvik etmektedir. Bu, Dali'nin sözünü ironik bir şekilde kullanarak yarışmanın amacını vurgulamaktadır. Resimde, mor bir arka plana karşı beyaz yazı ile "Hayal ettiğiniz her şey gerçektir." ifadesi yer alıyor. Altında "Pablo Picasso" ve "Everything you can imagine is real." yazıyor. Altta ise "DOKU" yazan bir logo ve "KUMAS TASARIM YARISMASI" yazısı var. Sağ alt köşede ise "TD" logosu ve bir seramik sürahi bulunuyor. Bu görüntüde bir espri yok. Daha ziyade, Pablo Picasso'ya ait bir sözü ve "DOKU" markasının kumaşı tasarım yarışmasına gönderme yapıyor. Resimde turuncu bir arka plan üzerinde beyaz yazı ile bir alıntı ve altına Sylvia Plath'ın ismi yazılmış. Altta ise DOKU Kumas Tasarım Yarışması logosu ve yanında çömlek simgesi var. Alıntıda "Yaratıcılığın en büyük düşmanı kendinden şüphe duymaktır" deniyor. Resimdeki espri, yaratıcılığın en büyük düşmanının kendinden şüphe duymak olduğu ve çömlekçiliğin de yaratıcılık gerektiren bir alan olduğu gerçeğiyle ilgili. Resimde çömlekçilikle alakalı bir yarışmanın logosu bulunması, yaratıcılık üzerine olan alıntıyla bağlantı kuruyor ve espriyi tamamlıyor.

Fotoğrafta, Sertab Erener "Every Way That I Can" şarkısını söylerken sahnede dans eden bir kadın grubu var. Şarkının sözleri, kadınların birini geri kazanmak için yapabileceği her şeyi anlatıyor. Ancak, resimde kadınlar, bu sözleri tersine çeviren bir şekilde, dans ederek ve eğlenerek gözüküyor. Fıkra, şarkının sözleri ile kadınların sahnede eğlenmesi ve birini geri kazanmak için çaba göstermemeleri arasındaki çelişkiye dayanıyor. Bu, kadınların şarkının sözlerini ciddiye almaması ve bunun yerine kendi eğlencelerine odaklandığını ima ediyor. Fotoğrafta Türk şarkıcı Deli, Mor ve Ötesi grubunun şarkılarından birini söylerken görünüyor. Afişte yazan sözler, Deli'nin söylediği şarkının sözleri. Şaka ise, Deli'nin şarkısının sözlerinde kendisine "Deli" diye hitap etmesi, fakat aynı zamanda kendisi zaten "Deli" olarak bilindiği için, sözlerin kendi hakkında bir özyinelemeli şaka gibi algılanması. Resimde Kenan Doğulu bir sahnede mikrofonla şarkı söylerken görülüyor. Altında "Shake it up şekerim" şarkısının sözlerinden "Shake it up şekerim I know what you're feeling Shake it up şekerim I got what you're needing" yazıyor. Şaka, Kenan Doğulu'nun şarkıda sürekli "şekerim" kelimesini kullanmasından ve bunun birçok Türk'ün kulağına komik gelmesinden kaynaklanıyor. Resimde, kırmızı bir üst ve etek giymiş, kırmızı bir fonda şarkı söyleyen Hadise var. Üzerinde "Düm Tek Tek" yazıyor. Bu, şarkısının sözlerinden alınmış ve onun "Düm Tek Tek" şarkısı için kullanılan bir cümle. Şaka, şirin bir şekilde şarkının sözlerini kullanarak bir ilişkiye dair bir "iltifat" yapması. Türkçede şaka şu şekilde açıklanabilir: "Resimde, kırmızı bir üst ve etek giymiş, kırmızı bir fonda şarkı söyleyen Hadise var. Üzerinde "Düm Tek Tek" yazıyor. Bu, şarkısının sözlerinden alınmış ve onun "Düm Tek Tek" şarkısı için kullanılan bir cümle. Şaka, şirin bir şekilde şarkının sözlerini kullanarak bir ilişkiye dair bir "iltifat" yapması." Fotoğrafta bir kadının şarkı söylediği görülüyor. Kadının şarkı sözleri "Rimi rimi ley li, ley li limi ley" şeklinde tekrar ediyor. "Rimi rimi ley li" ifadesi, bir market zinciri olan "Rimi" ile benzerlik taşıyor ve bu da şarkı sözlerinin market ile ilişkilendirilmesine neden oluyor. Bu nedenle bu fotoğraftaki espri, şarkı sözlerinin bir market reklamı gibi algılanmasından kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, Türk yazar ve düşünür İlber Ortaylı, beyaz saçları ve sakalıyla, düşünceli bir ifadeyle oturmuş. Onun önünde, "Ben sana 'cahil olma' demiyorum. Hobi olarak yine ol ama git başka ülkede ol. Bizim ortalama zaten yerlerde." yazan bir alıntısı var. Şaka, İlber Ortaylı'nın Türk toplumunu, özellikle ortalamayı eleştirmesine ve bunun yerine başka kültürleri benimsemesini önermesinde yatıyor. Ortaylı, Türkiye'de ortalamaya ulaşmanın çok düşük bir çaba gerektirdiğini ima ederek, kendi kültürünü ve bilgisini geliştirmenin daha iyi bir yol olduğunu ima ediyor. Bu, "ortalamaya takılmayın, ileri gidin" mesajını veriyor. Resimde Türk tarihçi ve yazar İlber Ortaylı'nın bir fotoğrafı ve onun ünlü sözü "Öyle bir devirde yaşıyoruz ki, zeka ve yetenek dışında her şey kabul görüyor." yer alıyor. Resimde İlber Ortaylı düşünceli bir şekilde oturuyor. Bu resimde İlber Ortaylı'nın düşünceli haliyle sözü arasındaki ironik bir ilişki var. İlber Ortaylı'nın sözü günümüz toplumunda zeka ve yeteneğe verilen değerin azaldığını ve bunun yerine başka şeylerin daha önemli hale geldiğini vurguluyor. Ancak İlber Ortaylı'nın zeki bir düşünür olması ve fotoğraftaki düşünceli hali sözünün gerçek anlamına ters düşüyor. Bu durum, resmin izleyiciyi güldürmeyi amaçlayan bir mizah unsuru oluşturuyor. Fotoğrafta, düşünceli bir ifadeyle oturan ve bir cümle söyleyen ünlü tarihçi İlber Ortaylı var. Ortaylı'nın cümlesi şöyle: "Sizden farklı düşünen insanların savlarını da dinleyin. Yalnız dikkat edin, cümlenin içerisinde "düşünen" ibaresı var. Bu ayrımı iyi yapın." Ortaylı'nın yaptığı espri, "düşünmek" ile "düşünen" arasındaki nüansı vurgulamasıdır. İnsanların savlarını dinlemek önemlidir, ancak aynı zamanda onların düşüncelerini analiz etmek ve eleştirel bir şekilde değerlendirmek de gereklidir. Ortaylı, "düşünen" kelimesini kullanarak, insanların sadece fikirlerini değil, aynı zamanda düşünme biçimlerini de değerlendirmemizi çağırıyor. Resimde ünlü tarihçi İlber Ortaylı'nın bir alıntısı ve portresi bulunuyor. Alıntı şöyle: "İnsanlara zorunlu dün dersi verilmeli. Yaşadıklarımızdan başka türlü ders çıkaracağımız yok çünkü." Ortaylı'nın bu sözleri genellikle geçmişten ders çıkarma ve tarih bilgisinin önemi üzerine yaptığı vurgularla ilişkilendirilir. Bu sözleri, insanların geçmiş deneyimlerden öğrenmesinin ne kadar önemli olduğunu vurgulayan bir mizah unsuru olarak düşünülebilir. Şaka, Ortaylı'nın esprili bir şekilde insanlara geçmişten ders çıkarma konusunda nasihat vermesini ve bunu "zorunlu" bir şekilde yapılması gerektiğini ima etmesini içerir. Bu, Ortaylı'nın tarih bilgisine olan tutkusunu ve tarihsel olayların derslerini öğretme konusundaki ısrarcılığını esprili bir şekilde yansıtır. Resimde İlber Ortaylı var. Alıntıda, Türkiye'de günümüzde eksik olan şeyin kültürel hayat olduğu ve bu hayatın henüz inşa edilmediği belirtiliyor. Bunun sebebi olarak da Atatürk döneminde gömlek bile giyilmezken arkeolog ve hititolog yetiştirilmesinin gösterilmesiyle bir ironi yapılıyor. Ortaylı'nın sözleri, Türkiye'nin kültürel alanda gelişmesi için temel ihtiyaçların bile karşılanmadığını vurgulamak amacıyla bir eleştiri olarak yorumlanabilir. Resimde Türk tarihçi ve yazar İlber Ortaylı'nın bir fotoğrafı var. Fotoğrafın altında, "Türk Milleti olarak Osmanlı da biziz, Cumhuriyet de. Osman Gazi de atamız, Fatih de atamız, Atatürk de." şeklinde bir alıntısı yer alıyor. Bu alıntıda Ortaylı, Türk milletinin hem Osmanlı İmparatorluğu'nu hem de Türkiye Cumhuriyeti'ni, Osman Gazi'yi, Fatih Sultan Mehmet'i ve Atatürk'ü kendilerine ataları olarak kabul etmesi gerektiği anlamına geliyor. Bu alıntının esprili bir şekilde oluşturulduğu düşünülüyor. Zira Osmanlı İmparatorluğu ve Türkiye Cumhuriyeti birbirine zıt tarihsel dönemler olarak kabul edilebilir, Atatürk'ün Osmanlı Hanedanlığı ile bir ilgisi yokken, Atatürk'ün hem Osman Gazi'yi hem de Fatih Sultan Mehmet'i kendine ataları olarak kabul etmesi ironik bir şekilde esprili olmuştur. Kısaca, İlber Ortaylı bu alıntıyla Türk milletini tarihin farklı dönemleri ve bu dönemlere ilişkin önemli kişilerle bağdaştırarak esprili bir yorum yapmıştır. Fotoğrafta Türk tarihçi ve yazar İlber Ortaylı'nın bir sözü yer alıyor. Söz şu şekilde: "**Hayat telaşından kaç yaşınıza geldiğinizi fark etmiyorsunuz.**" Bu söz, hayatın yoğunluğu ve telaşı içerisinde insanların yaşlandıklarının farkına varamadıkları, zamanın hızlı geçtiği gerçeğini vurguluyor. Bu sözün altında ise "We don't notice how old we become due to the rush of life." (Hayatın telaşı nedeniyle ne kadar yaşlandığımızı fark etmiyoruz.) cümlesi yer alıyor. Bu da sözün İngilizce karşılığını ve İlber Ortaylı'nın sözünün evrensel bir gerçeği dile getirdiğini gösteriyor. Sözün esprili yanı ise, yaşlı ve tecrübeli olduğu bilinen İlber Ortaylı'nın bu sözü söylemesi ve bu sözü söylemesi ile sözün içeriği arasında oluşan uyumsuzluk. Fakat aynı zamanda bu espri, yaşın getirdiği bilgelikle birlikte, zamanın ne kadar hızlı geçtiğini ve yaşamayı her an değerlendirmek gerektiğini de anlatan bir mesaj veriyor.

Resimde "Yüz Eşitliği Nedir?" başlığı altında bir açıklama ve bir çay bardağı görülüyor. Açıklamada, yüz eşitliğinin, insanların dış görünüşlerine bakılmaksızın eşit haklara sahip olmaları gerektiğini vurgulayan bir kavram olduğu belirtiliyor. Bu kavramın önemine değinirken, Türkiye'de yaklaşık 720 bin kişinin yüzündeki belirgin farklılıklar nedeniyle ayrımcılıkla mücadele ettikleri vurgulanıyor. Resimdeki çay bardağı, Türk kültüründe önemli bir sembol ve çay içmenin önemli bir parçasıdır. Bu, çay bardağı, yüz eşitliği kavramını ve insanların farklılıklara rağmen eşit haklara sahip olmasını, aynı çay bardağından çay içmeleri gibi, ima ediyor. Bu resimdeki espri, çay bardağının kullanımı aracılığıyla yüz eşitliğinin önemine dikkat çekmek ve insanların farklılıklara rağmen eşit haklara sahip olmaları gerektiğini vurgulamak. Ayrıca, insanların çay gibi basit bir şeyde bile eşitlik sağlayabilmelerini göstererek, daha büyük bir eşitlik mücadelesine dikkat çekiyor. Bu fotoğraf, pembe bir arka planda mavi yazı ile "Bakışlarımızın Etkisi" başlığı altında bir yazı içeriyor. Yazıda, farklı görünen bireylerin toplumda karşılaştığı bakışların rahatsız edici hisler yarattığı ve masum görünen bir bakışın da insanları rahatsız edebileceği belirtiliyor. Resimdeki espri, "Bakışlarımızın Etkisi" başlığının altına konulan çaydanlık şeklindeki "TD" logosu ile yapılıyor. Bu, çay içerken yapılan bir bakışın bile insanları rahatsız edebileceğini ima eden bir mizah. Kısacası, fotoğraf, insanların farklı görünen bireylere karşı farkında olmadan gösterdikleri bakışların olumsuz etkilerini mizah yoluyla ele alıyor. Resimde, mavi bir arka plan üzerinde beyaz yazı ile, toplumsal cinsiyet eşitliği için yapabileceğimiz şeylerin bir listesi yer alıyor. Resimdeki espri, toplumsal cinsiyet eşitliği için yapabileceğimiz şeylerin bir çömleğe benzetilmesi ve listedeki maddelerin bu çömleğin üzerinde yazılı olmasıdır. Bu, çömleğin kadınlar için bir metafor olarak kullanıldığını ve kadınların toplumsal cinsiyet eşitliğinde önemli bir rol oynadığını ima eder. Espriyi daha anlaşılır hale getirmek için, listenin çömleğin üzerinde yer alması yerine, "Çömleği Kırmayalım" gibi bir başlık altında yer alması daha uygun olurdu. Resimde "Yüz Eşitliği Nedir?" başlığı altında bir açıklama yer almaktadır. Açıklama, insanların fiziksel farklılıkları nedeniyle toplumda eşit değer taşıması ve eşit kabul görme hakkına sahip olduğuna dair bir mesaj vermektedir. Bu resimde bir şaka bulunmamaktadır. Resim, yüz eşitliği kavramını açıklayarak, insanların görünüşlerinden bağımsız olarak eşitlik hakkına sahip olduğunu vurgulamaktadır. Görselde mor bir arka plan üzerinde "Konunun Üzerindeki Etkimiz" başlığı, ardından "Görünür farklılıklara sahip kişiler, birçok sosyal ortamda yüzlerine yöneltilen bakışlarla başa çıkmak zorundadır." cümlesi yer alıyor. Son olarak "Sadece bir bakış size masum gelebilir ama büyük bir rahatsızlığa neden olabilir ve birinin hayatını etkileyebilir." cümlesi bulunuyor. Resmin alt sağ köşesinde ise "TD" harfleriyle ve yanında küçük bir çaydanlık bulunan bir daire yer alıyor. Bu görsel, insanlar tarafından görünür farklılıkları olan kişilere yönelik bakışların, onları rahatsız edebileceği ve hatta hayatlarını etkileyebileceği fikrini ele alıyor. Görselin altındaki "TD" ve çaydanlık sembolü, "Tüm Dünya"ya ("All the World" in Turkish) atıfta bulunuyor ve böylece bir bakışın tüm dünya için aynı etkileri yaratabileceğini ima ediyor. Yani, küçük bir bakış, tüm dünyanın farklılıklara karşı daha duyarlı olması gereken bir mesaj gönderiyor. Resimde yüz eşitliği için yapılabilecek şeyler yazıyor. Resmin komik yanı, yüz eşitliği için verilen tavsiyede insanların farklılığına odaklanmaması ve sadece farklı görünen yüzlere ilgi duymaması gerektiği söylenmesi.

Fotoğrafta kırmızı, siyah şeritli basketbol şortu ve bir kadın resminin olduğu bir tweet var. Tweet'te kadın "Bir şişe biraya veriyorum şortu" yazmış. Bu tweet, "bir şeye çok ihtiyacım var" anlamına gelen bir Türk argosunu kullanıyor. Kadın şortu o kadar çok istediğini ve biraya bile değiştirebileceğini ima ediyor.

Fotoğrafta, 19 Mayıs Atatürk'ü Anma, Gençlik ve Spor Bayramı'nı temsil eden bir görsel bulunmaktadır. Üstte büyük beyaz harflerle "19 Mayıs" yazıyor. Altında, "O'nun her şeyi yeniden inşa etmek için Anadolu'ya doğru bir yolculuğa çıktığı, umudun yeniden doğduğu gündür." yazısı var. Resimde üç kişi var. Bir erkek, bir kadın ve bir çocuk, arkadaşça bir şekilde gülümseyerek duruyorlar. Görselin altında Mastercard ve Türk Hava Yolları logoları bulunmaktadır. Bu görselin esprili yanı, Atatürk'ün Anadolu'ya doğru bir yolculuğa çıktığını ve bu yolculuğun umudun yeniden doğuşu olduğu ifadesi ile Mastercard ve Türk Hava Yolları logosunun birlikte yer almasıdır. Bu da Atatürk'ün yolculuğunun Mastercard ve Türk Hava Yolları ile gerçekleştiğini ima ediyor. Bu görsel, tarihsel bir olayı günümüzle bağdaştırarak esprili bir şekilde ele alıyor. Ancak, bu tarz bir yorumun tarihsel gerçeklerle örtüşmediğini hatırlamak önemlidir. Resimde iki genç, Atatürk'ün "Biz her şeyi gençliğe bırakacağız... Geleceğin ümidi, ışıklı çiçekleri onlardır. Bütün ümidim gençliktedir." sözünü taşıyan bir afişin önünde duruyor. Bu resimde espri, gençlerin Atatürk'ün sözlerini anlamakta zorlanması ve "Biz her şeyi gençliğe bırakacağız... Geleceğin ümidi, ışıklı çiçekleri onlardır. Bütün ümidim gençliktedir." sözünü anlamamış olmalarıdır. Gençler, Atatürk'ün "gençliğe bırakacağız" ve "bütün ümidim gençliktedir" sözlerini ciddiye alarak, afişin önünde poz vermişlerdir. Fakat, Atatürk'ün sözünün aslında gençlerin gelecek için sorumluluk almaları gerektiği anlamına geldiğini anlamamışlardır. Bu espri, Atatürk'ün gençlere olan güvenini ve onların gelecek için umut olduğunu vurgular. Aynı zamanda, gençlerin bazen büyük düşünürlerin sözlerini tam olarak anlayamayabileceğini de gösterir. Resimde üç genç, kollarını havaya kaldırmış ve gülümsüyor. Resmin üst kısmında "Gençlik geleceğimizin umududur." yazıyor. Ancak resimdeki gençlerin hepsi, kart üzerindeki kart sahibi için bir banka kartı kullanmak üzere yetişkinmiş gibi görünüyor. Bu durum, "gençlerin geleceğin umudu olduğu" söylemiyle alay ediyor, çünkü gençlerin yetişkin gibi görünmeleri, aslında yetişkin dünyasına dahil olduklarını ve finansal sorumluluklar aldıklarını gösteriyor. Bu resimde, kırmızı bir arka plana karşı üç arkadaş duruyor. Arkadaşların başlarının üzerinde "Vazife emanet edilen Cumhuriyeti korumak ve yükseltmektir" yazıyor. Resimde, arkadaşlar "mastercard" ve "Turkish Deposit Insurance Fund" logosunun altında duruyor. Şaka, arkadaşların "Vazife emanet edilen Cumhuriyeti korumak ve yükseltmektir" yazısının altında durarak, parayı korumak için her şeyi yapacaklarına dair bir espri oluşturmasıdır. Resimde 19 Mayıs Atatürk'ü Anma Gençlik ve Spor Bayramı için bir afiş ve altında birkaç genç insan var. Resmin amacı, 19 Mayıs'ın sadece gençlik ve sporla ilgili olmadığını, aynı zamanda Atatürk'ü anma günü olduğunu vurgulamak. Şaka, 19 Mayıs'ın aslında Atatürk'ü Anma ve Gençlik ve Spor Bayramı'nın iki ayrı bayram olmasına rağmen afişin bu iki günü birleştirmesinden geliyor. Bu, Atatürk'ü anma ve gençlik ve spor bayramını aynı kefeye koyarak biraz saygısızlık yaratıyor.

Resimde "what is this diet, what is this cabbage pickle!" yazan yeşil bir arka plan var. Altında ise " /bu ne perhiz, bu ne lahana turşusu!/ (exp.) 1. amazing expression to use when someone's words and actions contradict each other" yazıyor. Bu, "Bu ne perhiz, bu ne lahana turşusu!" ifadesinin ne anlama geldiğini açıklayan bir görsel. Bu atasözü, birinin sözleri ile eylemleri çeliştiğinde kullanılır. Bir kişi bir şey söyler, ancak davranışları söyledikleri ile örtüşmez. Örneğin, biri "Ben çok sağlıklı besleniyorum" der, ama aynı anda hamburger yerken. Bu durumda, "Bu ne perhiz, bu ne lahana turşusu!" ifadesini kullanabiliriz.

Resimde gökkuşağı ve "Homofobik Olmayın. Gerek Yok." yazısı var. "Gerek yok" ifadesi homofobiye gerek olmadığını ima ediyor. "Homofobik Olmayın" yazısı ise homofobik olmama çağrısı yapıyor. Bu görsel homofobinin kabul edilemez olduğunu ve herkesin eşit haklara sahip olduğunu vurgulamak için kullanılıyor. Resimde bir gökkuşağı ve "Transfobik Olmayın. Gerek Yok." yazısı var. Bu yazı, transfobik olmak için bir gerekçe olmadığını ve bunun kabul edilemez olduğunu vurguluyor. Gökkuşağı, LGBT+ topluluğunun sembolüdür ve transfobiye karşı mücadele çağrısı yapmaktadır. Bu ifade, insanların kendilerini ifade etme özgürlüğüne sahip olduğunu ve kim oldukları için yargılanmamaları gerektiğini hatırlatmaktadır. Resimde sarılan iki erkek var. Erkeklerin üzerinde "İnsanların sevgisine, cinsiyetine karışmayın." yazıyor. Bu cümle, herkesin sevgisine saygı göstermemiz gerektiğini, cinsiyetine göre ayrımcılık yapmamamız gerektiğini vurguluyor. Resim ve sözlerin birlikte, cinsel yönelimlere karşı önyargı ve ayrımcılığın yanlış olduğunu ve herkesin kendi sevgisi için özgür olması gerektiğini gösteriyor.

Resimde, "the fox will come back to the fur store" yazan beyaz yazı, turuncu bir arka planın üzerinde yer alıyor. Altında ise Türkçe bir atasözü olan "tilkinin dönüp geleceği yer kürkçü dükkanıdır" yazıyor. Resimdeki espri, tilkinin kürkçü dükkanına dönmesi gerektiği atasözü ile tilkinin bir kürkçü dükkanına geri döneceğini ima eden "the fox will come back to the fur store" cümlesi arasındaki bağlantıya dayanıyor.

Resimde, "Yeni Sokak çıkma kısıtlamaları" başlıklı bir afiş görünüyor. Afişte, "Hafta içi: 21:00 - 05:00 saatleri arasında, Cuma 21:00'den Pazartesi 05:00'e kadar Cumartesi Pazar günlerinin tamamını kapsayacak şekilde sokağa çıkma kısıtlamaları uygulanacak." yazıyor. Afişin altında çay bardağı resmi ile "TD" yazılı. Bu afiş, Türkiye'de yaşanan pandemi dönemindeki sokağa çıkma kısıtlamalarını ve çay içmenin sosyalleşmenin önemli bir parçası olduğunu esprili bir şekilde ele alıyor. "TD" kısaltması "Tek Demlik" anlamına geliyor ve çay içme eylemine vurgu yapıyor. Bu resimde, Türkiye'de COVID-19 vakaları hakkında bir mesaj var. Mesajda, aşılanma oranının düşük olduğu, yeni vakaların arttığı ve yasakların kalkmasının vakaları daha da artıracağı belirtiliyor. Mesajın sonunda, "Normalleşmek için aşılamayı hızlandırmaktan başka şansımız yok." deniliyor. Resimdeki espri, mesajın altında bulunan çaydanlık simgesidir. Çaydanlığın üzerinde "TD" yazmaktadır. Bu, "Tam Da" anlamına geliyor ve mesajdaki aşılanma çağrısını daha da vurgulayan bir espri. Resimde Türkiye'de COVID-19 aşılamasının yavaş ilerlediğini gösteren bir grafik var. Grafikte, aşılamanın başladıktan beri 4 ayda nüfusun sadece %13.1'inin aşılandığı belirtiliyor. Pfizer aşısının en az 6 ay koruduğu, bu hızla giderse 6 ayda nüfusun ancak %20'sinin aşılanabileceği ve aşının koruyuculuğunun 6 ay ise eskiden aşılananların da yeniden aşılanması gerekeceği vurgulanıyor. Grafikte, aşılama faaliyetlerini hızlandırmamız gerektiği, ancak bu hızın normalleşmemiz için maalesef yeterli olmadığı belirtiliyor. Resimdeki espri, Türkiye'deki aşılama hızının yavaşlığı ve bunun sonucunda halkın uzun süre korumasız kalacağı gerçeği üzerine kurulu. Aşılama faaliyetlerinin hızlandırılması gerektiği vurgulanırken, mevcut hızın yeterli olmadığı belirtiliyor. Aşılama hızının bu şekilde devam etmesi durumunda, aşılanmamış kişilerin uzun süre korumasız kalacağı ve tekrarlanan aşılamalara ihtiyaç duyulacağı ima ediliyor. Bu durum, halk sağlığı açısından endişe verici bir durum olarak gösteriliyor ve espri yoluyla okuyucuya bu konudaki ciddiyetin vurgulanması amaçlanıyor.

Resimde, Sadık Hidayet'in "Kör Baykuş" kitabından bir alıntı ve alıntının İngilizce çevirisi bulunuyor. Alıntı şöyle: "Hayatta ruhu cüzam gibi yavaş yavaş ve yalnızlıkta yiyen, kemiren yaralar vardır." İngilizce çevirisi: "There are some scars that eat the soul slowly in loneliness like leprosy, the scars that chew you up." Fıkra, cüzzamın yavaş ve sinsi bir şekilde insanı kemiren bir hastalık olduğunu düşünerek, bu yaraların cüzam gibi yavaş ve sinsice kemirdiğini ve ruhunu yavaş yavaş yediğini ima ediyor. Bu, insanın ruhunu kemiren yaraların, cüzzam gibi bir hastalık gibi yavaş ve acı verici bir şekilde yıkıcı olabileceğini vurguluyor. Resimde Mina Urgan'ın "Bir Dinozorun Anıları" kitabından bir alıntı var. Alıntı, kötü de olsa bir kitabı bitirme alışkanlığından Fethi Naci'nin bir sözü sayesinde kurtulduğunu anlatıyor. Alıntı şöyle: "Başladığım kitabı, kötü de olsa bitirmek huyundan Fethi Naci'nin bir sözü sayesinde kurtuldum: "Karpuzu kestin. Baktın ki kabak. Gene de zorla yiyecek misin o karpuzu?"" Şaka, karpuzu kesip de kabak olduğunu görünce zorla yemek mantıksızlığına dayanıyor. Bu durum, kötü bir kitabı da bitirme çabasını, mantıksız bir eyleme benzetiyor. Resimde, yeşil bir zemin üzerine beyaz yazı ile "Beklenti içinde olmanın mantıklı bir yanı yoktur. Beklenti delilikten farksızdır." şeklinde bir alıntı yer almaktadır. Bunun altına ise "Çetin Çetintaş - Hayat Sana Ne Anlatıyor" yazısı eklenmiştir. Alıntının altında ise, "There is nothing reasonable about expectations. Expectation is no different than insanity." yazısı ve "audioteka" ile "TD" logosu bulunmaktadır. Fıkra, beklentilerin delilikten farksız olduğunu vurgulayan ve bunun için Çetin Çetintaş'ın sözlerini kullanan bir mizah örneğidir. Burada, beklentilerin mantıksızlığını ve delilikle olan benzerliğini abartılı bir şekilde ifade ederek güldürmek amaçlanmıştır. Bu resimde, "Dünya gözlerini kapatıyor çocuklar öldürülürken." sözü ile birlikte Suzanne Collins'in Açlık Oyunları: Kuşların ve Yılanların Şarkısı kitabının kapak resmi görüyoruz. Burada yapılan espri, dünya çocukların öldürüldüğü bir zamanda gözlerini kapatarak bu durumu görmezden gelmeye devam ediyor. Bu durum eleştiriliyor ve dünya çağrısında bulunuluyor. Resimde, pembe bir arka plan üzerinde beyaz renkte "Yanılmak ve hayal kurmak cüretini göster." sözü yazıyor. Altında ise "Tolstoy - Poliküška" ve "Show the audacity to err and dream" ifadeleri yer alıyor. Resmin sağ altında, "audioteka" yazısı ve bir çaydanlık simgesi bulunuyor. Resimdeki espri, Tolstoy'un "Poliküška" adlı eserinden bir alıntı olan "Yanılmak ve hayal kurmak cüretini göster." sözünün, Tolstoy'un aslında çok daha "cesur" bir eserinde yer alan bir cümleye benzemesi üzerine kurulu. Bu tür bir espri, okurların klasik edebiyat hakkında bilgi sahibi olmalarına ve eserleri farklı bakış açılarından değerlendirmelerine olanak tanır.