Resimde, İsa'nın (Hristiyanlıkta) denizi ikiye ayırdığına dair bir film sahnesi görünüyor. Ancak sahne, sanki İsa, olayın bir selfie'sini çekiyormuş gibi, modern bir selfie pozunda, gövdesinin önünde bir akıllı telefon tutmuş ve fotoğraf çekiyormuş gibi gösteriliyor. Altta ise "Denizi ikiye yarmak üzereyim" yazıyor. Bu, ateist bir görüşü, inançlı bir olayı ironik bir şekilde ele alarak ifade eden bir mizah. Ateist kişi, dini olayların, özellikle de "mucize" olarak kabul edilenlerin, modern, gerçekçi bir bakış açısıyla ele alınıp, mantıksız veya imkansız olarak gösterilebileceği fikrini ileri sürüyor. İsa, bir selfie çekiyormuşçasına poz vermiş, bu da dini olayı, gerçek yaşamda, günlük aktiviteler ve medya ile ilişkilendirerek gülünçleştiriyor.

Fotoğrafta Yunanistan'ın ve çevresindeki adaların haritası bulunmaktadır. Haritanın üzerinde, bazı adalara kırmızı renkte vurgulanmıştır. Bu, muhtemelen bir mizah veya ironi içermektedir. **Muhtemel mizah:** Adaların kırmızı renkle vurgulanması, Yunan adaları hakkında yapılan bir şaka veya yorumu çağrıştırıyor olabilir. Örneğin, kırmızı renkle vurgulanmış adalarda yaşayanların, "kırmızı ruhlu" insanlar, "kırmızı saklı sırları" olan insanlar veya benzer şekilde mizah içeren bir özelliği/özellikleri olduğuna dair bir gönderme olabilir. Ya da haritada adalar için kırmızı renkle vurgulanması tamamen rastgele olabilir ve mizah buradan gelir. Çünkü sadece kırmızı renkle vurgulanmış ada topluluklarının, "kırmızı ruhlu insanlar, kırmızı saklı sırları olan insanlar" gibi bir imaj çağrıştırması yapılması gerekiyordu. **Daha fazla bilgiye ihtiyaç var:** Fotoğrafın tam bağlamı veya kaynağı olmadan, kesinlikle neyin kastedildiği hakkında kesin bir yorum yapmak mümkün değil.

Görüntü, eski bir harita ya da haritalama grafiği. Muhtemelen 19. yüzyılın sonları veya 20. yüzyılın başlarında yapılmış bir topografik harita. Yunanistan ve çevresindeki bölgeyi, yükseklikleri ve kıyı çizgileriyle gösteriyor. Yer adları, antik ve modern yerleşim yerleri ve coğrafi özellikler açıkça görülüyor. Fotoğrafta bir "şakacı" içerik yok. Sadece tarihi bir haritanın görüntüsü. Bir espri veya alaycı bir mesaj yok. Fotoğrafta, eski bir harita görünüyor. Özellikle, Eski Yunanistan ve çevresindeki bölgelerin (Yunanistan, Balkanlar, İtalya vb.) 1900'lü yılların başlarında çizilmiş bir haritası. Haritada çeşitli ülkelerin isimleri, denizler, adalar, önemli şehirler ve coğrafi özellikler gösteriliyor. Haritanın kenarında da eşleşen bir "eşya listesi" var ki neyin hangi renge boyandığını gösteriyor. Turkuaz, Yeşil, Pembe, Krem rengi vb. farklı renklerle vurgulanan alanlar farklı ülkelere veya etnik gruplara ait bölgeleri temsil ediyorlar. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece bir tarihsel harita. Resimde, eski bir harita görülüyor. Özellikle Yunanistan ve çevresindeki bölgenin 3 boyutlu bir haritası. Haritanın rengi, topografyayı ve denizleri göstermek için kullanılmış. Harita üzerindeki metinler, yer isimleri ve deniz isimlerini gösteriyor. Harita üzerindeki "GULDUM.NET" yazısı, muhtemelen bir web sitesi veya dijital kaynak adresi. Resimde bir espri yok. Sadece bir harita görüntüsü. Resimde, eski bir harita görülüyor. Harita, muhtemelen 19. veya 20. yüzyılda basılmış, detaylı bir şekilde çizilmiş ve çeşitli renklerle, yazı ve sembollerle dolu. Yunanistan'ın, özellikle Balkanlar ve çevresindeki bölgelerin coğrafi yapısını ve yer isimlerini gösteriyor. Dağlar, vadiler, kıyılar, şehirler ve diğer önemli yerler belirtiliyor. Resimdeki bir mizah unsuru yok. Sadece eski bir haritanın görüntüsü var. Bir mizah için bağlam, resimle ilgili bir metin veya ek açıklama gerekiyor.

Resimde, İtalya'nın tarihi yapılarının, özellikle Roma'daki antik yapıların, tamamlanmamış halleri gösteriliyor. Resmin üst kısmındaki Roma Koloseumu ve diğer antik yapıların, çizgilerle gösterildiği gibi, tamamen bitmemiş, eksik kısımları vurgulanıyor. Alt kısımda ise farklı tarihi yapıların yine aynı şekilde eksik kısımları işaretlenerek, İtalyan mimarisinin belki de özensiz veya yavaş tamamlanma özelliğine vurgu yapılıyor. Bunun altında ise İtalya bayrağı yer alıyor. Bu, İtalya'nın tarihi yapıları konusunda bir mizah içeriyor; yapıların tamamlanmamış halinin, eksik kısımlarının vurgulanmasıyla, İtalyanların işlerinde bazen gecikme veya eksiklik olabileceği fikrine gülünerek bir espri yapılıyor. "Neden İtalya binalarını bitirmiyor?" sorusu da bu mizahı pekiştiriyor.

Görüntüde, siyah beyaz eski bir video klip veya fotoğraf görülüyor. Görüntüde, takım elbiseli ve kravatlı birkaç erkek var. Bu tarz kıyafetler ve eski görüntü, 1940'lar veya 1950'ler gibi bir döneme işaret ediyor. Videonun yanındaki laptop ekranında, "Just started listening to rap music" gibi bir yazı var. "Rap müzik dinlemeye yeni başladım" ifadesi, modern müzik tarzına geçişi temsil ederken, görüntünün eski olmasıyla çelişiyor. Bu, zamanın akışını ve değişen trendleri mizahla ele alan bir gönderi. Zamanın ve trendlerin değişmesiyle modern müziği dinlemeyi öğrenen biri hakkında komik bir durum yaratıyor. Kısacası, eski bir görüntüyle modern bir müzik zevki arasında tuhaf bir kontrast var.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın sahibi "Carlo" kullanıcı adı altında paylaşımda bulunmuş. Paylaşımın tarihi 2017 yılının Ekim ayı. Paylaşımda, Osmanlı Devleti ile ilgili tarihi bir olayla ilgili bir espri yapılıyor. "Germiyanoğulları Kütahya'yı Osmanlı'ya çeyiz olarak veriyor, Timur Osmanlı'dan alıp geri veriyor. Kütahya'ya borcam muamelesi yapılmış" cümleleri, tarihi bir olayı (Germiyanoğulları ile Osmanlı Devleti arasındaki ilişkileri) ironik bir şekilde yeniden yorumlayarak espri oluşturuyor. Tarihte, Kütahya şehri muhtemelen Germiyanoğulları ile Osmanlı Devleti arasında bir anlaşma veya savaş sonucunda taraf değiştirmiş olabilir. Paylaşım bu durumu, "çeyiz" gibi evlilik bağlamında kullanılan bir kavram kullanarak, tamamen ironik ve mizah anlayışıyla yorumluyor. Bu da, Kütahya'nın bir şehri borcu gibi bir kavramla anlatılarak, durumun absürtlüğü ve gülünçlüğü vurgulanıyor. Özetle; paylaşım, tarihi bir olayı ironik ve mizahi bir dille yorumlayarak, Osmanlı Devleti ve tarihi olayların ilişkilendirilmesiyle bir espri yapıyor.

Resimde, Türkiye Cumhuriyeti'nin kurucusu Mustafa Kemal Atatürk ve diğer önemli Türk devlet adamlarının, muhtemelen Anıtkabir önünde büyük bir kalabalık içinde toplanmış haldeki bir kolajı yer alıyor. Resmin içindeki çok sayıda Atatürk portresi ve Türkiye Cumhuriyeti'nin kuruluş yıllarından günümüze kadar uzanan devlet adamları, bir tür "Atatürk Koleksiyonu" veya "Türk Liderleri Anıtı" gibi bir kavramı çağrıştırıyor. Resimdeki mizah, Atatürk ve diğer önemli kişilerin sayısının çok fazla olmasından ve büyük bir koleksiyon / anıt gibi algılanmasından kaynaklanıyor. Bu durum, birçoğu Atatürk ile ilgili olan ve "çok fazla" şeyleri hatırlatmak veya bir konu hakkındaki aşırı ilgiyi vurgulamak için kullanılan bir espri biçimi olan "abartma" veya "aşırı vurgulama" ile ilgili bir espriyi ima ediyor. Resim, Atatürk ve Türk devlet adamlarına olan saygıyı ve onların tarihteki rolünü vurgulamakla birlikte, aynı zamanda bu konuda abartılı ve komik bir durum ortaya koyuyor.

Fotoğraf, 11 Kasım 1938 tarihli "Völkischer Beobachter" gazetesinin bir sayfasını gösteriyor. Nazi propagandasına dayalı bir yayın olan gazete, bu tarihte Yahudilere karşı nefret söylemi ve ayrımcılık içeren haberler, başlıklar ve makaleler yayınlıyor. Bu dönemde Almanya'da Yahudilere yönelik şiddet ve zulüm büyük boyutlara ulaşmıştı. Fotoğraftaki haberler, Yahudi karşıtı söylemi ve "Yahudi sorununun çözümü"ne yönelik Nazi ideolojisini açıkça yansıtıyor. Metinlerdeki ifadeler ve kullanılan kelimeler, o dönemde Avrupa'da yaşanan vahşeti ve antisemitik söylemi vurguluyor. Fotoğrafta yer alan "joke" kavramına değinmemek gerekiyor. Görüntü, o dönemin acımasız ve şiddet dolu politik iklimi hakkında bir belgedir ve mizah içermez. Aksine, büyük bir trajediyi ve insanlık dışı davranışları göstermektedir.

Fotoğrafta Almanya'nın dini dağılımını gösteren bir harita görülüyor. Haritanın üzerindeki farklı renkler, Almanya'nın farklı bölgelerinde en büyük dini grubun ne olduğunu (Protestanlık, Katoliklik veya Dinsiz) gösteriyor. Renklerin yanında, hangi inancın o bölgede %50'nin üzerinde olduğunu ya da altında kaldığını gösteren bir açıklama var. Fotoğraftaki espri, dini inançların coğrafi dağılımının görselleştirilmesinden kaynaklanıyor. Haritanın karmaşık ve farklı bölgelerdeki dini eğilimleri göstermesi, bir anlamda, insanların her zaman aradıkları kesin bir cevap yerine, inançlar konusunda çeşitlilik olduğunu vurgulamaktadır. "En büyük din" kavramını temsil eden coğrafi dağılım, aslında inançların karmaşık ve çoğul olduğunu ortaya koyarak espriyi oluşturmaktadır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi, "sicolaofficial" kullanıcı adı ve "@MakronistL" kullanıcı adı ile tanımlanmış. Paylaşım, Goethe'nin "Werther'in Acıları" adlı romanının gençler üzerindeki intihar eğilimlerini artırdığı yönünde bir iddia içeriyor. Paylaşım, kitabın yazarını "orospu çocuğu" olarak nitelendirilerek, abartılı ve olumsuz bir dille eleştiriliyor. Ayrıca, yazarın 88 yaşında öldüğünü hatırlatarak, bu durumun günümüzdeki 110 yaşına denk geldiğini, yani yazarın hayatının günümüzde çok yaşlı bir kişiye denk geldiğini ima ederek, yazarın eserinin günümüzün gençleri üzerindeki etkisi hakkındaki bir esprili yorum yapıyor. Özetle, paylaşım, Werther'in Acıları romanını ve yazarını, abartılı ve aşağılayıcı bir dille eleştirerek, söz konusu romanın gençler üzerindeki etkisi hakkında esprili bir yorum yapıyor. "Orosbu çocuğu" gibi ifadeler, paylaşımın söyleme biçiminin ironik ve eleştirel olduğunu gösteriyor.

Fotoğrafta, geceleyin Anıtkabir'in önünde, muhtemelen bir konser veya etkinlik sırasında çok sayıda insanın toplandığını görüyoruz. Gökyüzünde, kırmızımsı renkte, küçük balonlar/fenerler havada uçuşuyor. Anıtkabir'in üst kısmında ise sahne varmış gibi görünen bir alanda, kişiler müzik yapıyor ve eğleniyorlar. Alt tarafta ise kalabalık bir şekilde izleyiciler bulunuyor. Görsel, Anıtkabir'in ihtişamıyla kalabalığın canlı ve hareketli bir şekilde bir araya gelmesini gösteriyor. Resmin espriyi anlaması için daha fazla bağlam gerekiyor. Sadece görselden anlaşılabilecek bir espri yok. Fotoğrafta, Anıtkabir'in önünde, muhtemelen bir kutlama veya etkinlik sırasında kalabalık bir insan topluluğu görülüyor. Binanın önünde, Türk bayrağı motifli ve gece aydınlatmasıyla ışık saçan bir yapı var. Kalabalığın arasında, çeşitli kostümler giymiş kişiler de mevcut. Fotoğrafın şakası veya ironisi, kalabalık sayısı ve Anıtkabir gibi ulusal bir anıtın önünde kutlama yapılmasıyla ilgili olabilir. "Çok kalabalık" ve "en uygunsuz yerde kutlama" gibi ironik bir mesajı ima edebilir. Ya da belki de, "kutlamanın anlamını göz ardı eden" bir durumu vurgulamak amaçlanmıştır. Tam olarak neyin amaçlandığını, fotoğrafın daha geniş bağlamından veya görseldeki ayrıntılardan daha fazla bilgi olmadan anlamak zor.

Resimde, bir duvarın üzerinde asılı Türk bayrağı ve bir kişinin resminin bulunduğu bir pano ile tahtaya yazılmış Arapça metinler görülüyor. Tweet'te "VALLA BU OÇ GÜLDÜRDÜ" yazıyor ve altındaki metinde "Atam sakın aşağıya bakma" ifadesi yer alıyor. Bu, bir espri içeren ve muhtemelen bir eğitim ortamında meydana gelmiş bir durumu yansıtan bir görsel şaka. Tahtadaki Arapça yazılar, öğrencilere sorulmuş sorular veya ders içeriği olabilir. "Atam sakın aşağıya bakma" ifadesi, ders sırasında veya sınav öncesinde öğretmenlere veya yetkililere yönelik mizah içeren, dikkat çekme veya bir eleştiri şeklinde yorumlanabilir. Resim, tahtadaki garip yazıların veya öğrencilerin karşılaştığı durumun komik yönüne odaklanarak alaycı bir üslupla sunulmaktadır. Bu, eğitim ortamlarında yaşanan karmaşıklık veya beklenmedik olaylar hakkındaki esprili bir yorum olabilir.

Resimde, bir cami içinde düğün yapan bir çift ve düğün belgeleri görülüyor. Tweet'te, "Siz asırlarca birbirine kin ve düşmanlık güden arap kabilesi miydiniz anlamadım?" sorusu ile başlayan bir ironi var. Tweet'in devamında, "Ve Allah onların kalplerinin arasını sevgi ile birleştirdi" ayetinin paylaşılmasıyla, uzun süredir birbirine düşman olan toplulukların, Allah'ın izniyle barışabileceği ve sevgiyle birleşebileceği vurgulanıyor. İroni, bir araya gelmiş, mutlu çiftin resminin paylaşılmasıyla, tweet'teki sorunun alaycı ve ironik bir anlam kazandığını gösteriyor. Dolayısıyla, tweet'in temel mesajı, geçmişteki düşmanlıkların ve ayrılıkların, insanların kendi aralarındaki sevgi ve uzlaşma yoluyla aşabilecekleri bir gerçek olduğu ve böyle bir mesajı aktarmak için bu gibi resimlerin kullanılmasının doğru olduğu fikrini ifade ediyor.

Görüntü, Twitter'da Cemal Enginyurt ve Turizm_Tezgahtarı kullanıcılarının bir tartışmasını gösteriyor. Cemal Enginyurt, Trump'ın kazanmasının Müslümanlar için kötü sonuçlar doğuracağını öne sürerek, savaş ve katliam beklentisiyle mesaj yaymış. Bu mesajda geçmiş olsun insanlığa çağrısı var. Turizm_Tezgahtarı ise Cemal Enginyurt'un mesajına yanıt olarak "Müslümanlar en son Bedir'de kazandı" diyerek, geçmişte Müslümanların önemli zaferlerine gönderme yapıyor ve Enginyurt'un görüşüne karşı çıkıyor. "Bedir Savaşı" İslam tarihinde önemli bir zafer olarak kabul edilir. Dolayısıyla, şaka; Enginyurt'un Trump'ın zaferini olumsuz bir şekilde yorumlamasına karşı, tarihsel bir referansla olumlu bir bakış açısı getirerek, Enginyurt'un görüşünü ironik bir dille eleştiriyor.

Fotoğrafta, yaşlı, beyaz saçlı, sakallı bir adamın portresi görülüyor. Adamın ifadesi ciddi ve bakışları biraz sert. Görüntünün tarzı, eski bir fotoğrafın renklendirilmiş hali gibi. Bu, Adolf Hitler'in bir fotoğrafı ve bunun üzerinden yapılan bir espri. Fotoğraftaki adamın ciddi ve sert ifadesiyle, Hitler'le ilişkilendirilmesi ve esprili bir şekilde onun "ciddiyetine" vurgu yapılması amaçlanmış. Fotoğraf, tarihsel bir figürle dalga geçmek veya onunla ilgili bir yorum yapmak için kullanılıyor.