Resimde Japonya bayrağının iki farklı hali gösteriliyor. Soldaki, 1999'dan önceki bayrağın kırmızı kısmının daha koyu ve daha soluk bir tonunu temsil ediyor. Sağdaki ise günümüz Japonya bayrağının kırmızı rengini gösteriyor. Fotoğraf bir illüzyon/yanılgı kullanarak, Japonya'nın 1999 yılında bayrağını değiştirdiğini ifade eden, ama aslında bayrakta renk farkının renk algılamasına bağlı bir yanılgı olan bir mizah içeriyor. Göz yanılgısına dayanarak, renklerin aynı olmadığını düşündürüp, sanki gerçekte bayrak değiştirilmiş gibi bir izlenim yaratıyor.

Resimde, sarı forma giyen bir futbolcu, koltukta oturmuş bir kitap okuyor. Kitabın konusu Mustafa Kemal Atatürk'ün bir konuşması. Fotoğraf, futbolcunun Atatürk'ün konuşmasını okuyor olmasıyla, spor ve tarih/siyaset gibi farklı alanların bir araya gelmesinin ironik bir şekilde ele alınışına bir gönderme yapıyor. Bu, "görünüşe göre kitap okuyor ama aslında futbolcu" veya "zıt alanların bir araya gelmesi" gibi bir mizah unsuru içeriyor. Sporcuların yalnızca sporla değil, kültürel ve entelektüel faaliyetlerle de ilgilenebileceğini vurguluyor.

Fotoğrafta Almanya'nın dini dağılım haritası görülüyor. Farklı renkler, farklı bölgelerde Katolik, Protestan ve diğer dinlere mensup nüfus oranlarını temsil ediyor. Haritanın üzerindeki çizgi ise eski Doğu-Batı Almanya sınırını gösteriyor. Fotoğraftaki mizah, dini inanç dağılımının, coğrafi bölgelere göre farklılık gösteren bir desen olarak tasvir edilmesinden kaynaklanıyor. Bu, insanların inançlarının, yaşadıkları yere göre değişebileceği gözlemi üzerinden bir espri unsuru taşıyor. Dolayısıyla, yalnızca renklerdeki farklılaşma ve sınır çizgisi üzerinden bir yorum yapılmaya çalışılıyor, herhangi bir toplumsal durum veya inançlar hakkında bir alaycı veya eleştirel bir yorum yapılmıyor.

Resimde, İtalya'nın tarihi yapılarının (Roma Koloseumu, diğer antik yapı kalıntıları) tamamlanmamış, yarım bırakılmış hallerinin görüntüleri yer alıyor. Alt kısımda İtalya bayrağı görülüyor. Mizah, İtalya'nın tarihi ve kültürel mirasıyla (antik yapılar) ve bu yapılarının tamamlanmamış olmasındaki, yani sürekli devam eden restorasyon ve onarım çalışmalarında bir ironiye dayanıyor. "Neden İtalya binalarını bitirmiyor?" sorusu, bu tamamlanmamış yapılar üzerinden İtalyanların iş bitirme konusundaki genel bir (abartılı) algısı veya çalışkanlıkları ile dalga geçercesine ileri sürülüyor. İtalya'da tarih boyunca yapılmış ve hala yapılması gereken çok fazla onarım ve restorasyon çalışması olduğundan yola çıkarak, belki de çok fazla işin tamamlanması mümkün olmayabilir.

Görselde, Roma'da bulunan bir anıtı gösteren bir video görüntüsü ve bununla ilgili bir Twitter etkileşimi yer alıyor. Tweet'te, "Beyaz insanların kültürü yok" ifadesi ile alaycı bir şekilde yorum yapılıyor. Görüntüdeki anıt, İtalyanların inşa ettiği ve kültürel mirasa sahip olduğu bir eser. Tweet, beyaz ırkın kültürel olarak yoksun olduğu fikrine karşı çıkıyor ve İtalya'nın kültürel mirasına vurgu yapıyor. Özetle; espri, "beyaz insanların kültürü yok" şeklinde önyargılı bir ifadeye, İtalya'nın tarihi ve kültürel eserleri gibi gerçeklere dayanarak karşı çıkıyor.

Resimde Afrika kıtasının haritası bulunmaktadır. Ancak harita üzerinde, Afrika ülkelerinin yerine farklı ülkelerin bayrakları yerleştirilmiştir. Bu, sömürgecilik döneminde Afrika'nın çeşitli Avrupa ülkeleri tarafından yönetildiği, ve bu ülkelerin bayraklarının o bölgelerde hüküm sürdüğü bir dönemden dolayı ironik bir göndermedir. Harita, sömürgecilik geçmişinin ve Afrika üzerindeki etkilerinin bir karikatürsel, esprili bir şekilde eleştirisidir.

Resimde, Twitter'da David Hookstead adlı bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "D-Day'i küçük bir hava koşulu sıkıntısı yüzünden iptal ettik mi? Hayır. Gereksiz tartışmayı bırakın." şeklinde bir mesaj bulunuyor. Ardından, "Okurlarımız, insanların bilmesini isteyebilecekleri ek bilgiler ekledi" başlığı altında D-Day'in hava koşulları nedeniyle bir gün ertelendiği belirtiliyor. Tweet, D-Day'in tarihi bir olay olduğunu ve hava koşullarının bu olayın iptal edilmesine neden olamayacağını vurgulamak için ironik bir şekilde "Play the damn game" ifadesini kullanıyor. Yani, önemsiz bir konuda fazla tartışma yapmaya gerek olmadığı anlamına geliyor. Tweet'in temel esprisi, D-Day'in hava koşulları nedeniyle ertelenmesi gibi mantıksız bir iddiayı eleştirmek ve bu tür tartışmaların zaman kaybı olduğuna dikkat çekmektir.

Resimde, Damion adlı bir kullanıcının Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "aileniz komünizm altında 'çektiyse' bu, komünizmden çok aileniz hakkında daha fazla şey söylüyor" ifadesi yer alıyor. Paylaşım, komünizmin olumsuz sonuçlarının, bireylerin veya ailelerin değil, sömürücülerin ve ezenlerin sorumluluğu olduğunu ima ediyor. Bu, komünizm karşıtı bir görüşü temsil ediyor ve komünizm ile ilgili olumsuz deneyimleri bireylerin kişisel kaderi olarak değil, siyasi bir sistemin sonucu olarak gören bir anlayışı eleştiriyor. "İyi insanlar komünizm altında acı çekmez" ifadesi, komünizm suçlamalarını genelleştirilmiş ve adil olmayan bir saldırı olarak algılıyor. Sonuçta, espri, komünizm karşıtı bir argümanın bir parçası olarak siyasi bir sistemi eleştiriyor ve insanların kişisel kaderi ve siyasi ideolojiler arasındaki ilişkiye odaklanıyor.

Fotoğrafta, Tunus'taki Sbeitla antik kentinde bulunan, yaklaşık 1500 yıllık mozaiklerle kaplı bir yapı görülüyor. Yapı, bir küvet şeklinde görünse de, kullanıcıların yorumlarından anlaşıldığı üzere, bir vaftiz havuzu olduğu anlaşılıyor. Tweet, "1500 yıllık Bizans küveti" diye bahsediyor ve gönderi yapan kişi, görselin bir küvet olduğu fikrini, kullanıcıların ilave yorumu olan "bu bir dini ritüellerde kullanılan bir vaftiz havuzu, bir küvet değil" ifadesiyle ters düşüyor. Dolayısıyla espri, görseldeki yapının aslında bir vaftiz havuzu olduğunu, küvet gibi algılanan görsel ile gerçek işlev arasındaki farkı vurgulamaktır.

Resimde, Nazi üniforması giyen bir kadın görülüyor. Kadının gülümsemesi ve giysisinin sembolleri, II. Dünya Savaşı dönemi Nazi Almanyası'yla ilişkilendirilen karanlık bir dönemi ve acımasız ideolojiyi ironik bir şekilde yansıtıyor. Fotoğraf, o dönemin zulmüne ve vahşetine karşı bir mizah örneği, bir tür "kara mizah" olarak yorumlanabilir. Görüntünün ironisi, kadının gülümseyen yüzüyle, üniformaların temsil ettiği karanlık geçmiş arasında bir tezat yaratıyor.

Fotoğrafta, İkinci Dünya Savaşı sırasında, muhtemelen Hollanda'da, Alman askerlerinin bulunduğu bir zırhlı araç (ya da benzeri bir askeri araç) geçişi sırasında, sokakta kalabalığın içindeki insanların tepkisini gösteriyor. Bir kadın, araç geçerken dans ederek, neredeyse coşku içinde tepki gösteriyor. Bu fotoğrafın komik tarafı, savaşın ortasında, savaş aracı geçişine bu kadar hafif ve eğlenceli bir tepkinin ironisidir. Normalde insanların savaş ortamında korku, dehşet ve tedirginlikle tepki vereceği bir duruma, bu kadının dans etme davranışı, duruma ironik bir yaklaşım getirir ve olaydaki trajik ironiyi ortaya koyar. Gerçekte, savaşın ve askerlerin varlığının neden olduğu ciddiyetten uzak, neredeyse hafif bir zıtlık oluşturuyor.

Resimde, 1995 yılında ve 2021 yılında aynı arkeolojik kazı alanının görüntüleri karşılaştırılıyor. Üstteki görüntü, açıkta, çöl benzeri bir arazide, kazı yapılmamış, doğal bir alan. Alttaki görüntü ise aynı alanda, 2021 yılında, arkeolojik buluntuların bir şemsiye benzeri yapının altında korunmuş şekilde kazıldığı ve sergilendiği bir alanı gösteriyor. Fotoğrafın mizah değeri, arkeolojik kazı alanının 1995'te neredeyse hiç dokunulmamışken, 2021'de hassas bir şekilde koruma altına alınmış olmasından kaynaklanıyor. Bu, insanlığın doğal güzelliklere ve tarihi miraslara yönelik tutumunda önemli bir değişimin bir metaforu olarak yorumlanabilir. Aynı zamanda, zamana ve insan etkisine maruz kalmanın, kazı alanlarını ne kadar hızlı bir şekilde yok edebileceğini de vurguluyor.

Resimde, muhtemelen bir bilgisayar oyunu veya benzeri bir dijital medya ürünü için tasarlanmış, muhteşem bir taç takmış, sakallı ve kıyafetli bir adamın portresi yer alıyor. Adamın ifadesi ve genel havası, ciddiyet ve belki biraz da otoriterlik çağrıştırıyor. Görsel, tarihi bir figürü, muhtemelen bir hükümdarı veya önemli bir şahsiyeti temsil ediyor. Şaka, bir oyun veya benzeri bir dijital medya ürünü bağlamında, gerçek veya kurgu tarihi karakterin bir dijital rekonstrüksiyonunun sunulduğu gerçeğinde yatıyor. Görsel, gerçek tarihsel bir karakteri canlandırmasına rağmen, sunum tarzı ile gerçek bir insan görüntüsü olmaktan ziyade, bilgisayar grafikleri ile yaratılmış bir görüntü izlenimi veriyor. Bu gerçekçilik ile sanatın dijital çağdaki birleştirilmesini temsil ediyor. Dolayısıyla, şaka; tarihi karakterlerin modern teknoloji ile tasvir edilmesinin, günümüz medyasında yaygın bir uygulama haline gelmesi.

Görüntüde, bir Twitter paylaşımı ve alt metinleri ile birlikte bir fotoğraf yer alıyor. Fotoğrafta çıplak gövdeli bir adamın göğsünde, genellikle "Kudüs Haçı" olarak bilinen bir dövme mevcut. Twitter paylaşımında, ABD Savunma Bakanı'nın bu dövmenin Nazi sembolü olduğu iddiası ile ilgili bir alaycı yorum yapılıyor. Kullanıcı, bu sembolle Nazi bağlantısı olmadığını ve bunun bir yanılgı olduğunu dile getirmek için Kudüs Haçı'nın tanımını paylaşmaktadır. Özetle, espri, Kudüs Haçı'nın Nazi sembolüyle ilişkilendirilmesi ve bunun yanlış bir algı olduğu vurgulanmasıyla ilgilidir. Tweet, bu yanılgının ve yaygınlaştırılmasının bir eleştirisidir.

Görüntü, Twitter'da Thor Odinson adlı kullanıcının paylaştığı bir gönderiyi gösteriyor. Gönderide, 3,9 milyon Ukraynalının Stalin tarafından açlıktan öldürüldüğü iddia ediliyor ve bu insanların Nazi oldukları öne sürülüyor. Paylaşımın altındaki "Pamphlets" adlı hesabın yanıtında, bu iddianın doğru olmadığı ve konuyla ilgili ek bilgi içeren bir web sitesi bağlantısı verilmiş. Şaka, Thor Odinson'ın yaptığı aşırı iddia ve Pamphlets'in yaptığı doğrulama (ve ek bilgi) arasında. Yani, Odinson'ın iddiası son derece yanlış ve abartılı bir şekilde sunulmuş, Pamphlets ise gerçeği ve daha detaylı bilgiye yönlendirerek şakayı ortaya çıkarıyor. Özetle, "Nazi'ler miydi?" sorusu, Stalin döneminde meydana gelen ve çok sayıda insanın hayatını kaybetmesine neden olan Holodomor'un abartılı ve yanlış bir şekilde sunulmasıyla dalga geçmektedir.