Fotoğrafta 19 Mayıs Üniversitesi'nin bir Twitter hesabının ekran görüntüsü bulunmaktadır. Hesabın profil fotoğrafı siyah bir renge boyanmıştır. Hesabın adı altında "Takip et" butonu bulunmaktadır. Buradaki espri, üniversitenin logosunun siyah renkte olması nedeniyle aslında "Takip et" butonunun siyah bir renge boyanması gerektiğidir. Ancak bu durumda buton görünmez olacağı için espri, siyah renkte olan logoya vurgu yaparak ortaya konmuştur.

Bu fotoğraf, Google Haritalar'da Samsun'dan Ordu'ya yolculuk güzergahını gösteren bir ekran görüntüsünü göstermektedir. "Zamanda yolculuk" başlığının altında, yolculuğun yaklaşık 1 saat 50 dakika sürdüğünü ve 116 kilometre olduğunu gösteren küçük bir kutu yer almaktadır. Bu fotoğrafın esprili yanı, Samsun'dan Ordu'ya seyahat etmenin bir "zamanda yolculuk" olarak tanımlanmasıdır. Bu, bu iki şehir arasında seyahat etmenin alışılmadık veya tuhaf bir yolculuk olduğunu ima etmektedir.

Resimde Atatürk'ün Trabzon'a gitmek üzere yola çıktığı ancak hava koşullarından dolayı Samsun'a gittiği ve Samsun'a vardığında oranın Samsun olduğunu anlayınca "olsun bize her yer Trabzon" dediğine dair bir tweet görünüyor. Bu tweet, Atatürk'ün Trabzon'a gitmek için Samsun'a uğradığına dair bilinen bir hikayeye dayanıyor. Tweet'in esprili tarafı, Atatürk'ün aslında Samsun'a gitmek istemediğini ima ederek Trabzon'a olan özlemini vurguluyor.

Bu fotoğrafta Twitter'dan iki farklı gönderi bulunmaktadır. İlkinde, @ibrahimkaragul kullanıcısı "Siz bu ülkeye işgal kuvvetleri bile çağırırsınız!" yazmış. İkinci gönderide ise @mehmetde kullanıcısı "Yok o Vahdettin'le Damat Feritçiler! Karıştırdın yine. Bizimkiler Samsun'a çıkar ancak. Sonrasını biliyorsun." yazarak ilk gönderiye cevap vermiş. Burada yapılan şaka, @mehmetde kullanıcısının @ibrahimkaragul'un gönderisindeki "işgal kuvvetleri" sözcüğünü yanlış yorumlayarak Osmanlı Devleti'nin son döneminde Damat Ferit Paşa tarafından yönetilen hükümeti kastederek, o dönemde Samsun'a çıkan Mustafa Kemal Atatürk'ün aslında "işgalci" olmadığını belirtmesidir.

Resimde mor bir futbol formasının üstünde Samsunspor logosu görülüyor. Espri yok, resimde sadece bir futbol forması var. Fotoğrafta mor bir tişörtün arkası görünüyor. Tişörtün arkasına beyaz yazı ile "#KADINASİDDETEHAYIR" yazılmış. Bu fotoğrafta bir espri yok.

Fotoğrafta, iki çocuk el ele yürürken, arkalarından iki yetişkin de el ele yürüyerek onları takip ediyor. Arka planda iki heykel de birbirine bakıyor. Fıkra, insanların el ele tutuşarak yürürken bir aileyi andırması ve bu durumun "el ele yürümek" tabirinin esprili bir şekilde kullanılmasına örnek olmasıdır. İki yetişkin çocuklara bakıyor, sanki "Biz de sizin gibiyiz" der gibi.

Fotoğrafta, dev bir çaydanlık şeklinde inşa edilmiş bir yapı görünüyor. Yapının üstünde "Vezirköprü" yazıyor. Yapının dev boyutları, Vezirköprü'nün ünlü çayları ile ilişkilendirilerek, "Vezirköprü'de çaydanlık bile dev olur" şeklinde bir espri yapılıyor. Bu espri, Vezirköprü'nün çaylarıyla ünlü olmasını ve çaydanlığın boyutunun abartılı bir şekilde gösterilmesini kullanarak, yerel kültürü ve eğlenceyi bir araya getiriyor.

Resimde, elinde taşlarla küçük bir adamı kovalayan ve ona taş atan büyük bir adam heykeli var. Küçük adam korkmuş ve kendini savunmaya çalışıyor. Bu resim, insanların, özellikle de büyük ve güçlü olanların, küçük ve güçsüz olanlara karşı nasıl davranabileceğinin bir mizahı. Büyük adamın, küçük adamın bir tehdit olmadığını ve ona taş atmasına gerek olmadığını anlamadığını gösteriyor. Bu resim, insanların büyüklük ve güç hırsına kapıldığında, aslında çok küçük ve önemsiz şeylerden korkabileceklerini gösteren bir mizah örneği. **Fıkra:** Büyük adam küçük adama taş atıyor ve küçük adam korkudan titriyor. Küçük adam, "Lütfen bana taş atma!" diyor. Büyük adam, "Ama sen çok küçüksün!" diyor. Küçük adam, "Bilmiyorum, benim taşıma da çok büyük olabilir." Resimde iki heykel var. Biri dik duruyor, diğerinin ise başı yere eğik. Dik duran heykel, yere eğik olan heykele bakarak şöyle der: "Sen dediğin gibi 'dünya'nın ağırlığını omuzlarında taşımak zorundasın." Bu resimde, "dünyanın ağırlığını omuzlarında taşımak" deyimini kullanarak, yere eğik olan heykelin başını öne eğik tutmasıyla alay ediliyor. Fotoğrafta mağara adamı şeklinde bir heykel ve etrafındaki yeşil bir tepelik alanda görüyoruz. Bu resimde herhangi bir espri unsuru yok. Fotoğrafta, iki mağara adamı ve aralarında sarkan bir hayvan figürü var. Mağara adamlarından biri diğerine bir hayvan gösteriyor. Şaka: Bu, "Hayvanı gördün mü?" sorusuna benziyor, ancak mağara adamları hayvanın asılı olduğu gerçeğini görmezden geliyor. Mağara adamlarının gelişmiş zekalara sahip olmadığı kabul edilir, bu nedenle bu durum ironik ve komiktir.

Resimde, büyük bir ayakkabının tepesinde bir şapka ve altına "Çarşamba" yazılmış bir yeşil bank var. Şaka, "çarşamba" kelimesinin Türkçede hem "çarşamba" gününe hem de "ayakkabı" anlamına gelmesidir. Bu nedenle, şapka giyen ayakkabının "çarşamba" gününde çıkmak için hazırlandığı anlamına gelir. **Türkçe Açıklama:** Resimde büyük bir ayakkabının üstünde bir şapka var ve altına "Çarşamba" yazılmış yeşil bir bank yer alıyor. Burada şaka, "çarşamba" kelimesinin hem "çarşamba" gününü hem de "ayakkabı"yı ifade etmesinden kaynaklanıyor. Yani şapka takan ayakkabı, "çarşamba" günü çıkmak için hazırlanmış gibi duruyor.

Fotoğrafta, dev bir çatalın üzerine oturtulmuş dev bir zeytin görüyoruz. Bu, "Gemlikteyim çatal batırılmış zeytin heykeli var kdgmg" yazısının esprili bir örneğidir. Espri, "Gemlik"in zeytin yetiştiriciliği ile ünlü bir yer olmasına ve "çatal batırılmış zeytin"in bu bölgeye özgü bir yiyecek olmasına dayanıyor. Dev zeytin heykeli, bu espriyi görsel olarak somutlaştırıyor. Fotoğrafta, Bingöl'ün girişinde büyük bir arı figürü ve bir küre şeklinde bir heykel var. Twitter kullanıcısı "Bal'sız kahvaltı mı olur? Ballar da Bingöl'den:)" yazmış. Bu espri, Bingöl'ün bal üretimiyle ünlü olduğunu ve "ballar da Bingöl'den" demek ile "bal olmadan kahvaltı olmaz" anlamına gelen bir sözde oynamaya dayanıyor. Fotoğrafta, "Bazlama Diyarı" yazılı ve büyük bir bazlama şeklindeki bir anıt görülüyor. Anıtın çevresinde, yeşil alanlar ve yollar var. Görünen o ki, "Bazlama Diyarı" bazlamanın önemini vurgulayarak bir tür turizm bölgesi olabilir. Şaka ise, bazlamanın genellikle basit ve günlük bir yemek olarak kabul edilmesine rağmen, bu anıtın bazlamanın önemini abartılı bir şekilde göstermesi ve sanki bir ülkenin sembolüymüş gibi sunulmasıdır. Bu durum, bazlamanın günlük hayattaki yerini komik bir şekilde abartıyor ve bazlamayı bir ülkenin sembolü olarak göstererek mizahi bir etki yaratıyor. Resimde iki tweet görülüyor. İlk tweet'te "Çay da Samsun'dan gelsin o zaman" yazıyor ve Samsun'daki dev çaydanlık heykeli görülüyor. İkinci tweet ise "bardaksiz olmaz buyrun" yazıyor ve deniz kenarında dev bir çaydanlık şeklinde bina görülüyor. Şaka, çaydanlık heykeliyle dev çaydanlık binasının bir araya getirilmesinde, çay içmek için kullanılan bardakların öneminin vurgulanmasında yatıyor. İlk tweet çayın Samsun'dan gelmesini önererek dev çaydanlık heykelini ele alırken, ikinci tweet ise bardak olmadan çay içilemeyeceğini esprili bir şekilde ifade ediyor.

Fotoğrafta dev bir çatalın üstüne oturtulmuş büyük bir zeytin görüyoruz. Bu, "Gemlik'teyim çatal batırılmış zeytin heykeli var kdgmg" yazısının da bir yorum olarak eklendiği "berrakue ALERJİK RİNİT ÖZEL" isimli bir Instagram hesabından alınmış bir fotoğraf. Burada geziyor gibi görünen hesabın sahibi "Gemlik'e geldim, burada dev bir zeytin heykeli var" demek istiyor. Ancak, "çatal batırılmış zeytin" kelimesinin hem zeytinin üzerine çatal batırılmış olmasına hem de "zeytin" kelimesinin "zehir" ile aynı şekilde telaffuz edilmesine dayanan bir kelime oyunu içerdiği görülebiliyor. Bu da, "zeytin" kelimesinin "zehir" olarak anlaşılabileceği ve dolayısıyla "Gemlik'teyim, çatal batırılmış zehir heykeli var" anlamına gelebileceği bir espriyi ortaya çıkarıyor. Fotoğrafta Bingöl'ün bal diyarı giriş kapısı ve devasa bir bal topu bulunuyor. Şaka, Bingöl'ün bal diyarı olarak bilindiğini, ancak kahvaltıda balın olmadığı (yani balın yokluğu) durumu komik bir şekilde gösteriyor. "Bal'sız kahvaltı mı olur? Ballar da Bingöl'den :)" yazısı bu durumu vurguluyor. Fotoğrafta "Bazlama Diyarı" yazan bir tabelanın önünde durmuş bir araba var. Bu, Türkiye'de yaygın olarak tüketilen bir ekmek çeşidi olan bazlamanın bir şehre isminin verilmesiyle yapılan bir mizah. Şaka, bazlamanın basit bir yiyecek olmasına rağmen, ona ait bir "diyar" olmasıyla ilgili bir ironidir. Bu, günlük yaşamın basit unsurlarına abartılı bir önemi kazandırmak ve bunun üzerinden gülmek şeklinde yorumlanabilir. Resimde iki farklı tweet paylaşımı var. İlk paylaşımda büyük bir çaydanlık şeklinde yapı fotoğrafı paylaşılmış. İkinci paylaşımda ise büyük bir çay bardağı şeklinde bir yapı fotoğrafı paylaşılmış. Bu paylaşımlarda Türkçede yaygın olarak kullanılan bir ifadeye gönderme yapılıyor. "Çayda şeker mi olsun, yoksa bardakta mı?" şeklinde yapılan espri, ilk paylaşımda "bardak" ve "çay" olarak mimari yapıların kullanılması ile komik bir şekilde sunulmuştur.

Resimde büyük bir çatalın üzerine oturtulmuş devasa bir zeytin görüyoruz. Sosyal medya paylaşımının altındaki yorum ise "Gemlikteyim çatal batırılmış zeytin heykeli var kdgmg" şeklinde. Buradaki espri, "Gemlik" kelimesinin "Gemlik" (bir şehir adı) ve "Gemlik" (çatalın zeytin üzerine batırılma eylemi) şeklinde iki anlama gelmesinden kaynaklanıyor. Dolayısıyla yorum, hem şehirde zeytin heykelinin bulunduğunu belirtirken, aynı zamanda zeytinin çatalda batırılmış olmasına da gönderme yaparak esprili bir şekilde durumunu anlatıyor. Fotoğrafta, Bingöl'e girişinde bir bal diyarı tabelası ve aynı şehirde bir caminin yanındaki devasa bal yuvası şeklinde bir heykel görüyoruz. Şaka, Bingöl'ün bal üretimiyle ünlü olduğunu ve "Bal'sız kahvaltı mı olur?" sorusuyla bu durumun altını çizdiğini ima ediyor. Şehrin bal üretimini vurgulayarak, "Ballar da Bingöl'den" diyerek mizah yapıyor. Fotoğrafta, "Bazlama Diyarı" yazılı bir levha görüyoruz. Levhanın üstünde de büyük bir bazlama var. Bu, bazlama ile ilgili esprili bir fotoğraf. Espri, bazlama ile ilgili bir yerin varlığını vurgulayarak, bazlamanın önemini abartıyor. Resimde, iki tweet görüyoruz. İlk tweet'te, bir kadın, Samsun'dan gelen ve çaydanlık şeklinde bir yapı olan Vezirköprü'nün resmini paylaşarak, "Çay da Samsun'dan gelsin o zaman" diye yazmış. İkinci tweet'te, bir kadın ilk tweet'e cevap olarak, "bardaksiz olmaz buyrun" diye yazmış ve çaydanlık şeklinde bir bina inşa edilmiş sahil manzaralı bir fotoğraf paylaşmış. Bu tweet'lerde, çaydanlık şeklindeki yapının gerçekçi bir biçimde tasvir edildiği ve "bardak" eksikliğinin eğlenceli bir şekilde vurgulandığı bir mizah var.

Fotoğrafta, iki genç kız bir stadyumda maç izlerken görünüyor. Kızlardan biri kırmızı ve beyaz renkte bir atkının üzerine basılmış gibi poz vererek arkadaşına "ayakkabılarımı giyme" diye mesaj veriyor. Bu fotoğrafta, kızların arasında bir espri anlayışı ve oyunculuk var. Kızların arkadaşlıklarının ne kadar güçlü olduğuna ve birbirlerini ne kadar iyi tanıdığına dair bir kanıt.

Görüntüde, bir şehrin sokaklarında atlı askerler geçiyor. Atların üzerindeki askerlerin üniforma giymiş olması ve resmi bir tören havası yaratması, normal bir günlük yaşam olayına beklenmedik bir resmiyet katıyor. Bu, beklenmedik bir durumun, günlük rutin bir aktiviteyle birleştirilmesiyle oluşturulmuş bir espri türüdür. Şaka, resmiyetin ve ciddiyetin, gayri resmi ve normal bir duruma uygulanmasıyla oluşan absürt ve komik bir durumun yaratılması üzerinedir. Dolayısıyla şaka, normal bir sokak sahnesinin, resmi bir tören gibi sunulmasıyla oluşan komik kontrast üzerine kuruludur. Görüntüde, bir şehrin cadesinde, atlı askerler görüyoruz. Beyaz bir at üzerindeki asker, diğer atlı askerlere göre biraz daha farklı kıyafetler giymiş. Atların ve askerlerin şıklıkları/kıyafetleri ve duruşları, resmi bir tören veya geçit resmi gibi bir olayı çağrıştırıyor. Fakat bu görüntünün komik tarafı, bu resmi etkinliğin ne kadar sıradan bir cadde ortamında gerçekleşmiş olduğudur. Olaya şaşkınlık/gariplik katmaktadır. Başka bir deyişle, beklenmedik bir yerde resmi bir askeri geçit töreni, komik bir durum yaratmaktadır.

Resimde, yüzü buruşmuş, yaşlı bir kadın var. Başında örtü var ve başını örtmüş şekilde görünüyor. Ancak burnunun ve ağzının bir kısmı, yüzü örtmemesi gereken bir biçimde görünür durumda. Fıkra, yaşlı kadının başını örttüğünü ancak, yüzünün bir kısmını örtmeyi başaramadığı, buruşuk ve yaşlı yüzünün bir kısmını örtmesinin imkansız olduğu üzerine kurulu. Fıkranın Türkçedeki karşılığı şöyle olabilir: "Yaşlı kadın başını örtmüş, ama buruşuk yüzünün bir kısmını örtmeyi başaramamış."

Fotoğrafta, devasa bir çaydanlık şeklinde inşa edilmiş bir yapı görülüyor. Yapının üzerinde "Vezirköprü" yazısı bulunuyor. Bu, Vezirköprü'nün çay üretimiyle ünlü olmasına ve çaydanlığın bir sembol olarak kullanılmasına bir göndermedir. Espri, Vezirköprü'nün çaydanlık şeklinde bir anıtla temsil edilmesinde yatmaktadır. Bu, çayın bölge için ne kadar önemli olduğunu ve çaydanlığın bu önemi sembolize ettiğini gösteren eğlenceli bir yoldur.

Fotoğrafta, devasa bir çaydanlık şeklinde bir anıt görülüyor. Anıtın üzerinde "Vezirköprü" yazısı bulunuyor. Fotoğraftaki espri, Vezirköprü'nün çayıyla ünlü olması ve bu anıtın bu konuya gönderme yapması. The photo shows a giant monument shaped like a teapot. The monument has the inscription "Vezirköprü" on it. The joke in the photo is that Vezirköprü is famous for its tea, and this monument is a reference to that fact.

? https://t.co/tOjSSOLbNg Kritik Haber KRİTİK HABER @kritikhabertr Samsun'da M.R. (33) isimli kişi birlikte yürüdüğü arkadaşı...

Kritik Haber KRİTİK HABER @kritikhabertr Samsun'da M.R. (33) isimli kişi birlikte yürüdüğü arkadaşı B.G (36)'ye "Tropikal meyve...

Kritik Haber KRİTİK HABER @kritikhabertr Samsun'da M.R. (33) isimli kişi birlikte yürüdüğü arkadaşı B.G (36)'ye "Tropikal meyve...