Bu fotoğrafta, at üstünde duran bir heykelin yapım aşaması görülüyor. Heykelin önünde, çeşitli giysiler içinde duran bir grup insan var. Bu insanlar, muhtemelen heykeli yapan sanatçılar, işçiler veya heykelin sponsorlarıdır. Bu fotoğrafın mizahi yönü, heykelin büyüklüğü ve ihtişamı ile önündeki insanların mütevazı duruşları arasındaki kontrasttan kaynaklanıyor olabilir. Bir espri amacı güdülüyorsa, bu, "sanatın yapım aşamasındaki küçük insanların büyük hayalleri" gibi bir tema etrafında dönebilir. Fotoğrafın zamanında çekildiği düşünüldüğünde, belki de o dönemin sosyal sınıf farklarına veya sanatın toplumsal algılanışına dair ince bir gönderme de içerebilir. Ancak, bu sadece bir tahmin. Fotoğrafın orijinal bağlamı veya ek bilgisi olmadan, espriyi kesin olarak anlamak mümkün değil. Belki de bu insanlar, heykelin bitmiş halini hayranlıkla izleyen veya yapım süreciyle ilgili komik bir anı paylaşan kişilerdir.

Fotoğrafta, Nisa adlı bir kullanıcının Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, Karadeniz bölgesinde yaşayan insanların birbirleriyle olan etkileşimlerine mizahi bir gönderme yapıyor. Şaka şu şekilde: * **"Her Karadenizli eşit Karadenizli değildir."** cümlesiyle başlayıp Karadenizlilerin kendi içindeki farklılıklarına dikkat çekiyor. * **"Mesela bir Trabzonlu bir Samsunludan daha Karadenizlidir..."** diyerek Karadeniz bölgesindeki şehirler arasındaki rekabete gönderme yapıyor (Trabzonluların daha "karadenizli" olduğu inancını vurgulayarak). * **"...fakat Rizeli bir arkadaşının yanında karadenizliliği düşer."** diyerek, Rize ve Trabzonlular arasındaki ilişkiye ve Rize'nin bazı kesimlerince yapılan şakalara (karadenizliliğin azalması) gönderme yapıyor. * **"Buna 'haçan eğrisi' denir."** ifadesiyle, bu durumu mizahi bir şekilde adlandırıyor ve espriyi tamamlıyor. "Haçan" kelimesi Karadeniz ağzında kullanılan bir edattır ve bu ifadeye yöresel bir tat katmaktadır. Kısacası, şaka Karadenizlilerin kendi içindeki rekabeti, şehirler arasındaki farklılıkları ve bu farklılıkların mizahi bir dille ifade edilmesini konu alıyor.

Resimde, büyük bir at üzerindeki heykelin (muhtemelen bir general veya benzeri bir liderin heykeli) bir fabrikada veya atölyede inşa edilme aşamasında olduğu görülüyor. Heykelin etrafında, inşaat işçileri ve yetkililer gibi çeşitli kişiler var. Heykelin devasa boyutları ve işçilerin duruşu dikkat çekiyor. Fotoğrafın bir mizah içerdiği söylenemez. Fotoğraf, heykelin yapımı sırasında bir grup insanın bir araya geldiğini gösteriyor. Görüntüdeki herhangi bir komik veya ironik nokta, fotoğrafın bağlamından ziyade izleyicinin öznel yorumuna bağlıdır. Resim, heykelin yapımı ve o zamandaki toplumsal/siyasi durum hakkında bir bilgi sunuyor, fakat bir espriyi değil.

Resimde, koyu gri/siyah bir kazak giyen, elinde telefonla fotoğraf çekinmiş bir genç erkek görünüyor. Saatine dikkat çekici bir şekilde bakıyor. Telefonun ekranında ne olduğu tam olarak görünmüyor. Fotoğrafın bir espri içerdiği söylenebilir, ancak espri tam olarak anlaşılmadan önce daha fazla bilgiye ihtiyaç var. Muhtemelen genç adamın şık kıyafeti ve dikkat çekici saatiyle ilgili bir gönderme ya da bu tür şeylerle ilgilenmesiyle alakalı bir espri olabilir. Ya da sadece bir özçekim. Ek bilgiler veya bağlam olmadan kesin bir espri tespiti yapılamaz. Fotoğrafta bir sosyal medya hesabının profili görünüyor. Hesap adı "araztallhacndmr" ve kullanıcı adı "@galatasaray" şeklinde. Profil resminde, siyah bir gömlek giyen ve bir telefon tutan bir genç görünüyor. Profilde gönderi sayısı (1), takipçi sayısı (212) ve takip ettiği kişi sayısı (195) yazılı. Ayrıca hesabın açılış tarihi (06/02/2022) ve sahibi olan kişinin adı ("Faltha") da görülüyor. Alt kısımda ise "Takip Et" butonu yer alıyor. Bu durum bir mizah içermiyor. Sadece bir sosyal medya hesabı profili.

Resimde, Samsun'daki Direniş'e ilişkin bir siyah beyaz eski fotoğraf var. Fotoğrafın üzerinde, modern, belki de güncel bir mizah anlayışıyla, "Samsuna çıkıp direniş başlatmak mı! Hangi çağda yaşıyoruz arkadaşlar bu yaptığınız uluslararası hukuka aykırı lütfen geri döner misiniz?" yazılı bir yazı yer alıyor. Fotoğrafın üzerindeki yazılar ve mizah anlayışı, geçmişe olan referansla bir eleştiri, belki de bir alay içeriyor. "Hangi çağda yaşıyoruz" ifadesi, belki de güncel olayların uluslararası hukuk kurallarına uymadığı yönünde bir eleştiri veya alay içermektedir. Siyah-beyaz eski fotoğraf ve modern mizah karışımı, göndermenin tarihsel bir konuya dayandığı, ancak güncel bir anlamla da yorumlandığı bir komedi türüdür. Sonuç olarak, fotoğrafın mizahı, geçmişle günümüzü karşılaştırarak, güncel olayları eleştirel bir bakış açısıyla sunuyor.

Görüntüde, bir araba iç mekânında, muhtemelen direksiyon başında oturan bir genç adam görünüyor. Görüntünün üzerinde, "Samsunda tag yap Togg alıyorum" ve "tag yaparak" yazan metinler var. Bu, muhtemelen "Samsun'da etiket yaparak (sosyal medyada belirli bir ürün ya da markayı tanıtarak, paylaşarak) Togg otomobili alıyorum" şeklinde bir espri içeren bir video ya da fotoğraf. Genel anlamda, espri, kişinin sosyal medyada paylaşım yaparak bir şey elde etme ("tag" yaparak Togg otomobili almak) hayalini ya da esprili şekilde bunu istediğini ifade ediyor. "Samsun'da" ifadesi, bu eylemin Samsun şehrinde yapıldığını ve yerelleştiğini vurgulamaktadır. Espri, genç bir nesilin ve sosyal medya kullanımının bir yansıması.

Fotoğrafta, büyük bir at üzerindeki bir şebekenin (muhtemelen bir general veya devlet adamı) heykelinin, bir fabrika veya atölye ortamında inşası sırasında çekilmiş bir görüntü yer alıyor. Heykelin inşası için, çeşitli kıyafetler giymiş birkaç işçi ve mühendis/yönetici figürler de görülüyor. İşçilerin giydiği iş kıyafetleri, mühendis/yöneticilerin giydiği daha resmi kıyafetlerle tezat oluşturuyor. Görselde gizli bir mizah yok. Sadece, büyük bir heykelin inşası sırasında çalışan kişilerin, işin doğasına uygun kıyafetler giydiklerini gösteriyor. Fotoğraf, heykelin inşası ve bunun etrafındaki ekip hakkında bilgi vermek için kullanılmış ve herhangi bir espri amacı taşımamaktadır.

Resimde bir Twitter gönderisi var. Gönderi, "Atanamayan Edebiyatçı" adlı bir kullanıcı tarafından paylaşılmış. Kullanıcı, atanması engellenen bir yetkilinin Samsun, Sivas ve Erzurum gibi yerlere atamayı neden tercih ettiğini anlamış olduğunu ve bu kişilerin ikna edilmesi durumunda geri kalanının da kolay olacağını düşünüyor gibi görünüyor. Özetle, gönderi, atamaların nedenleriyle ilgili bir mizah içeriyor. "Atanamayan Edebiyatçı" kullanıcının, bu atamalara karşı çıkan kişilerin ikna edilebileceğine yönelik bir varsayımı ve belki de biraz da eleştirel bir tavrı olduğunu düşünebiliriz.

Görsel, Twitter'da bir kullanıcının paylaştığı bir mesaj. Kullanıcı, "Atanamayan Edebiyatçı" adlı bir kullanıcıdır ve Erzurum, Samsun ve Sivas'a yönelik atamaların sebebinin anlaşıldığını belirtiyor. Bunun sebebi olarak da atamaların sebebini gerizekalıların ikna etmesiyle açıklıyor. Özetle, gönderen atamaların sebebini, hedef kitleye (gerizekalıların ikna edilebileceği şekilde) anlatarak, işleri kolaylaştırdıklarını düşünüyor. Bu, atamalardaki mantıksızlığın veya şeffaflığın olmaması nedeniyle yapılan, ironik ve alaycı bir yorum. "Gerizekalı" kelimesi, oldukça sert bir eleştiri olarak kullanılmış.

Resimde, takım elbise giymiş, bıyıklı bir adamın, muhtemelen bir dizi veya film sahnesinden bir kare olduğu görülüyor. Adamın elinde kağıtlar var ve konuşur gibi duruyor. Resmin altındaki metin ise, "paşam ordu yok + samsun giresun var -aaaaaarrrrkadaşım" şeklinde. Bu bir mizah içeren metin. Muhtemelen bir dizi veya filmden alıntıdır ve karakterlerin söylediği bir şeydir. "Paşam ordu yok" ifadesi, birinin, liderinin/paşasının bir orduya ihtiyaç duymadığını ima edebilir ve bunun komik bir durum olduğu mesajını verir. "Samsun giresun var" ifadesi ise Samsun ve Giresun şehirlerinin adlarını kullanarak, muhtemelen önemsiz veya anlamsız bir ekleme yapmaktadır. Sonundaki "aaaaaarrrrkadaşım" ifadesi, karakterin duygusal bir tepkisini (şaka, şaşkınlık, kızgınlık vb.) anlatmak için bir jest görevi görmektedir. Özetle, resimde, bir dizi veya film sahnesinin mizah dolu bir anı gösterilmektedir. Kullanılan kelimeler, karakterin konuşmasından türetilen şakaya ve duruma gönderme yapmaktadır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın metni, komik bir espri içeren ve Tolga Çevik'in Atatürk'ü canlandıracağı bir belgesel hakkında bilgi veriyor. Esprinin özü, "paşam ordu yok, + samsun giresun var" şeklinde. Bu, "ordu yok, ancak Samsun ve Giresun var" anlamına gelen bir ifade. Bu tip espriler, bir durumun komik bir şekilde farklı yönlerini vurgulamaktadır. "Aaaaaarrrkadaşım espri yapmaaaaa seyirci gülme şuna" kısmı ise, espri yapıldığını ve seyircinin bunun komik olduğunu belirtmektedir. Bu, espri yapma şeklinin ve dinleyicilerin tepkisinin komikliğini vurguluyor. Son kısımda ise, Tolga Çevik'in Atatürk'ü bir belgeselde canlandıracağı bilgisi veriliyor. Bu da espriyle bağlantılı bir haber niteliğinde. Özetle, espri, Atatürk'e olan hayranlığı veya saygıyı, komik bir şekilde, gündelik bir durumla bağlantılandırarak anlatmaktadır.