Resimde, bir kanepede birbirlerine yaslanmış uyuyan bir çift betimleniyor. Kadın erkeğin üzerinde, hafifçe başını onun omzuna yaslamış, erkek de gözlerini kapatmış uyuyor. Görüntünün üstünde "Birlikte kestirmek bir randevudur" yazılı. Bu, "randevu" kavramını alışılmadık ve ironik bir şekilde ele alan bir mizah. Normalde "randevu" diye düşündüğümüz bir aktivite, burada uyumakla ilişkilendiriliyor. Dolayısıyla, espri, beklenmedik bir bağlantı kurarak ve "randevu" kavramını günlük ve beklenmedik bir aktiviteyle ilişkilendirilerek yaratılıyor.

Resimde, 19. yüzyıl tarzı, muhtemelen bir Renoir veya Monet tablosu olan, bir kadın ve bir erkek figürünü gösteren bir sanat eserinin dijital bir uyarlaması var. Erkek, kadına "Bekar mısın?" diye soruyor. Kadın ise, "Hayır, ben bir albümüm." diye karşılık veriyor. Bu, bir espri oluşturmak için klasik bir ilişki/flört teması kullanıyor. "Albümüm" ifadesi, kadının çok sayıda romantizm deneyimi veya ilişki yaşadığını, yani "bekar" olmadığını ima ediyor. "Bekar mı" sorusu ile "bir albümüm" cevabı arasında ki beklenmedik cevap, espriyi oluşturuyor. Anlatım, ilişki hakkında bir şaka yapmayı amaçlıyor ve biraz da ironik.

Resimde, Aziz George'un bir ejderhayı öldürdüğü, 250 civarı MS tarihli bir ikonografik tasvir görülüyor. Aziz George at sırtında, elinde bir mızrak tutuyor. Arka planda ise antik bir kasaba manzarası ve ejderha ile savaşan diğer figürler var. Fotoğrafın mizah değeri, Covid-19 salgını bağlamında ejderhaya "Covid" testinin yapıldığına dair ironik bir imaj oluşturuyor. Aziz George'un ejderhayı "Covid" için test etmesi, bu antik anlatıya modern bir yorum ekleyerek gülünç bir bağ kurmaya çalışıyor. Eski bir hikaye, modern bir problem ile bağlantı kurularak, durumun absürtlüğü vurgulanıyor.

Resimde, bir kadın kollarıyla büyük bir gül buketi tutarak, yere doğru eğilmiş bir erkeğe doğru koşuyor. Erkek, sanki bir şeyden şaşkın ve korkmuş bir şekilde yere doğru eğilmiş. Kadının yüz ifadesi öfkeli, buketin havada uçması ise gerilimi ve hareketliliği vurguluyor. Resmin altındaki yazı ise "Çiçek istemiyorum!!! 'Başka bir kedi' dedim" diyor. Bu, kadının çiçekler yerine bir şey istediğini, muhtemelen bir erkek veya erkeğe benzeyen bir şeyi işaret ediyor. Joke, "çiçek istemiyorum, başka bir kedi istiyorum" sözünden kaynaklanıyor. "Kedi" yerine bir erkek isteme anlamını, yine de bir anlamda ironik olarak, komik bir şekilde ifade ediyor. Kadın çiçeklerden hoşlanmıyor veya ona verilmek istenen ilgiyi kabul etmiyor ve bir erkekle ilgileniyor.

Fotoğrafta, Mısır firavunu veya kraliçesi heykelleri görünüyor. Sol taraftaki heykel, geleneksel bir Mısır kraliyet başlığı ve takılarıyla daha eski ve daha sade bir tasarıma sahip. Sağ taraftaki heykel ise, daha modern ve detaylı bir görünüm sergileyerek, sanki güncel bir restorasyon veya canlandırma gibi bir yanılgı yaratıyor. Fotoğrafta yer alan mizah, eski ve yeni tasarımları karşılaştırıp, "eski" tasarımların modern bir yorumunu gösterme çabası ile sağlanmış. Modernleşmiş heykelin, orijinaline göre daha "çekici" ve "canlı" bir görünüm kazandığı, adeta gençleştirilmiş ya da yeniden canlandırılmış bir hal aldığı izlenimi veriyor. Bu durum, eski eserlerin yeniden yorumlanmasında yapılan değişikliklerin ne kadar farklı olabileceğini ve zamanla sanatın nasıl evrildiğini vurguluyor. Modern heykelin daha "görsel" ve "çekici" olması, fotoğrafın amacını belirginleştiriyor.

Resimde, bir müzenin duvarında İsa'nın çarmıha gerilmiş hali resminin önünde, farklı pozisyonlarda duran üç kişi görülüyor. Kişiler, resimdeki figürlere gönderme yaparak, ellerini belirli şekillerde kaldırıyorlar. Özellikle, İsa'nın çarmıha gerilmiş vücut duruşunun bir parodi anlamına gelen jestler yapıyorlar. Resimdeki mizah, dini bir eseri, anlamsız hareketlerle eleştiriyor, hatta alay ediyor. Bu, turizm veya müze ziyaretine dair bir kültürel eleştiri, ya da en azından bir şaka olarak yorumlanabilir. İsa'nın çıplak vücudu, pozitif veya olumsuz yorumlanabilir bir şaka unsuru. Görünen insanların, İsa'nın pozisyonuna benzer şekilde poz vermeleri, dini bir eseri, şaka olarak kullanmış. Resmin altında, gülünç bir paylaşım platformunun adresi görünmektedir.

Resimde, Tanrı'yı tasvir eden klasik bir dini tablodan alınmış bir meme görülüyor. Tablonun altında, "Tanrı: Ölümselleri Yaratır" ve "Ölümseller: Ölümcül Kavga Yarattı" başlıkları yer alıyor. Alt kısımda ise "Şimdi bunun hakkında konuşuyorum." ifadesi yer alıyor. Bu bir "zıtlık" memesi. Tanrı'nın ölümselleri yarattığı, ancak ölümsellerin de "Ölümcül Kavga" gibi kavgaları yarattığı vurgulanarak, Tanrı'nın insan davranışlarının sorumluluğunu üstlenmediği, aksine bazen insanın yaratıcılığının ve eğiliminin de paradoksal sonuçları olabileceği esprili bir şekilde ifade ediliyor.

Görüntü, Google Translate'te "ben penisimi araba kapısına çarptım" ifadesinin İngilizce ve karşılık gelen Hollandalı/Felemenkçe çevirisini gösteriyor. "i slammed my penis in the car door" ifadesi, rahatsız edici ve cinsel içerikli bir ifade. Hollanda/Felemenkçe çevirisi olan "ik sloemmed mijn peanus in de keur deur" ise, kelime oyununa ve kültürel farklılıklara dayanarak bir espri içeriyor. "Peanus" kelimesi, "penis" kelimesinin bir kelime oyunu ile (biraz yanlış) kullanımı. "Keur deur" ise "araba kapısı" yerine, "denetim/inceleme kapısı" anlamını çağrıştırır ve bu da cümleye tuhaf ve absürt bir ton kazandırır. Kısacası, espri, cinsel bir durumun, tuhaf bir kelime seçimi ve anlamsal farklar aracılığıyla absürt ve rahatsız edici bir şekilde sunulmasından kaynaklanmaktadır. Kullanılan dil ve kelimeler nedeniyle bu, hassas bir konu olduğundan, herkesin anlayabileceği ve komik bulabileceği bir espri değildir.

Fotoğrafta, karanlık ve fantastik bir ortamda, çizim tarzı eski ustanın resimlerine benzeyen, Pokémon karakterleri olan Pikachu ve diğerleri ile, mezar taşları ve mantarlarla dolu bir bahçe tasvir ediliyor. "Sanat derecesi işe yaramaz" başlığıyla, resim mizah dolu bir şekilde, sanat eğitiminin iş hayatında veya pratik sonuçlarda ne kadar faydalı olmadığını, ancak sanatçının yaratıcılık ve estetik yönünü sergilediğini ima ediyor. Sanatçı olarak hayatla ilgili bir espri, yani sanat eğitimi pratik fayda sağlamasa da, sanatçının estetik ve yaratıcı yeteneklerini sergilemesini sağladığı için yine de değerli olduğu fikrini anlatıyor.

Resimde, İsa'nın kalabalığa yemek dağıttığı bir sahne, bir İncil tablosu ya da benzer bir tasvirin modern bir uyarlaması olarak görünüyor. Üst kısımda, "B-b-fakat herkese yemek verirseniz, İsa..." yazısıyla başlayan bir karikatür/meme tarzı metin var. Alt kısımda ise "…o da… Sosyalizm!" şeklinde bir metin bulunuyor. Bu, İsa'nın yaptıklarını, sosyalist bir ideolojiyle eşleştirerek karikatürize ediyor. Joke, İsa'nın tüm insanları doyurmasının, sosyalist bir sistemin temel prensiplerine benzediği fikrine dayanarak yaratılıyor. Dolayısıyla "herkese yemek vermek" eylemi, sosyalizmin "herkes için eşit kaynak dağıtımı" fikrine gönderme yapmaktadır. "Gasp!" ifadesi de, sosyalizmin geleneksel, hatta bazıları için rahatsız edici görünen bir sistem olduğunu ima etmektedir.

Resimde, Roma İmparatoru Julius Sezar ve Kleopatra'nın bir film sahnesinden kare görülüyor. Sezar, Kleopatra'nın güzelliği konusunda tarafsız bakış açısına sahip değil. Alt yazı ise, "Herkes Kleopatra'nın güzel olduğunu düşünmüyor, ama Julius Sezar'ın düşündüğü bu şekilde" diyor. Bu, Sezar'ın Kleopatra'nın güzelliğine karşı öznel ve olasılıkla abartılı bir görüşe sahip olduğunu ima ediyor. Komiklik, Sezar'ın güzellik algısının ironik ve abartılı oluşunda yatıyor.

Resimde, İsa'nın sudan şarap yaptığına dair bir tarihi sahne resminin, mizahî bir şekilde, "İsa bir zamanlar suyu viskiye çevirmişti" başlığıyla bir meme haline getirilmiş hali görülüyor. Resmin konusu, İncil'de anlatılan İsa'nın sudan şarap yaptığı mucize olayı. Fakat memede, başlıktaki "whisky" kelimesi, orijinal olayın yerine, modern bir içki olan viskiyi koyarak, olaya ironik bir bakış açısı getiriyor. Joke, İsa'nın mucizesinin, modern anlamda daha "lezzetli" bir içecek üretmesiyle ilişkilendirilmesinden kaynaklanıyor. Dolayısıyla, dinsel bir olaya, modern bir ve mizahî bir yorum getirilmiş.

Resimde, bir GIF arama çubuğunda kullanıcı adınızı yazıp ne çıkacağını görme çağrısı yapılıyor. Şaka, olası rahatsız edici veya beklenmedik GIF sonuçlarının potansiyelini vurguluyor. Kullanıcı adının GIF aramada neleri ortaya çıkarabileceği, yani ne tür içeriğe rastlanabileceğiyle ilgili bir mizah unsuru var. "Ne çıkacağını gör" ifadesi, beklenmeyen sonuçlar ve olası rahatsız edici içerikle ilgilidir.

Resimde, Apple'ın 2023 yılındaki bir sunum fragmanı veya benzeri bir içerik görülüyor. Görselde, bir kadın konuşmacı, USB-C'nin artık yaygın bir standart haline geldiğini ve Apple'ın iPhone 15'e USB-C bağlantısını getireceğini duyuruyor. Alt metinlerde, USB-C'nin Çin yapımı ucuz akıllı telefonlarda 2014 yılından beri kullanıldığı, ancak Apple'ın bunu iPhone'larına 2023'te ekleyeceği vurgulanıyor. Bu, Apple'ın yeni bir teknolojiyi benimsemek yerine, daha önce yaygınlaşmış bir teknolojiyi kendi ürünlerinde kullanmaya karar verdiğini gösteren bir ironi ve espri niteliğinde. "Neden şimdi?" sorusuna bir yanıt olarak, Apple'ın geç kalmasının ve piyasadaki mevcut trendi benimsemesinin komik bir şekilde eleştirildiği bir mizah unsuru var.

Resimde, Alice Harikalar Diyarı'ndan bilinen bir sahne yer alıyor. Ağaç dalında oturan, gülümseyen bir kedi ve onunla konuşan, şaşkın bir ifadeyle bakan Alice resmedilmiş. Kedi, "Burada herkes deli" diye konuşuyor ve Alice de "Benim mi?" diye soruyor. Bu, popüler bir meme (internet esprisi). Orjinal hikayede deliliğe gönderme yapan bir replik. Görüntü, Alice'in durumunu, veya herhangi bir zor durumun, çok absürt veya akıl dışı bir ortamda olduğumuz hissini ifade ediyor. Joke, Alice'in ve diğer karakterlerin yaşadığı deliliğe, komik ve ironik bir bakış açısı sunuyor. Görsel olarak da oldukça güzel ve bilinen bir hikaye ile bağlantılı olduğu için dikkat çekici.

Fotoğrafta gece dışarıda eğlenen, görünüşe göre alkollü bir grup insan görünüyor. Bir park bankında, birbirlerinin üzerine binmiş, sarhoş ve garip pozisyonlarda oturmuşlar. Bu durum, Rönesans döneminde sıklıkla görülen, dramatik ve hareketli figürlere sahip resimlere benzetiliyor. Fotoğrafın esprili yanı, sarhoş insanların hal ve hareketlerinin, klasik bir Rönesans resminin karmaşık ve dramatik kompozisyonuna olan benzeşiminden kaynaklanıyor. Sarhoşluk nedeniyle garip pozisyonlarda olmaları ve birbirleriyle olan etkileşimleri, resmin anlatımını taklit ediyor. Dolayısıyla espri, aşırı içkinin insanları Rönesans tablolarının karakterlerine nasıl dönüştürdüğüyle alakalı bir mizah.

Resimde, mozaik sanatıyla yapılmış İsa'nın bir ikonografisine ait iki ayrı bölüm görülüyor. Soldaki bölümde İsa, elinde kitap tutarken tasvir ediliyor. Sağdaki bölüm ise aynı ikonografiden, İsa'nın elinin ve omuz bölgesinin daha yakın bir görüntüsünü içeriyor. Mizah, "Annemler kiliseye gidiyor, ama ben hala metal(müzik grubu) taraftarıyım" ifadesinden kaynaklanıyor. Bu ifade, dini bir zorunlulukla karşı karşıya olan ama bu durumda hala rock veya metal gibi müzik türlerine bağlı kalan bir genç/genç yetişkinin tutumunu temsil ediyor. İsa'nın tasviri, bu dini "zorunluluk" ve bu durumla çelişen (yani metal gibi bir müzik türü tutkusu) karşılıklı tutumun komik bir şekilde resmedildiği ortamı sağlıyor. Kısacası, dindarlık zorunluluğu ile genç birinin müzik tutkusu arasındaki uyumsuzluğun komik bir yorumu.

Resimde, klasik bir portre tarzında boyanmış, muhtemelen 18. veya 19. yüzyıla ait bir insan yüzünün yakın çekimi var. Yüz ifadesi, hayal kırıklığı, üzüntü veya belki de beklenmedik bir durumla karşılaşmış bir insanı yansıtıyor. Gözler hafifçe yaşlı ve dolu bir ifadeye sahip. Metin ise "Sizin sonunda öldüğünüzde, ama sonra orada bir öbür dünya var..." diyor. Bu, ölümden sonraki yaşamla ilgili bir beklenmedik hayal kırıklığına veya ironik bir duruma gönderme yapan bir mizah içeren bir ifade. Görüntünün ifadesiyle birlikte, sonucu beklenen öbür dünyanın hayal kırıklığı yaratan bir durum olduğu mesajını veriyor. Yani, öbür dünyada beklenmedik bir şeyle karşılaşmanın, insanı üzebileceği, beklenen huzursuzluktan farklı bir sonuca yol açabileceği esprili bir şekilde anlatılıyor.

Fotoğrafta, eski bir gravür veya baskı görünüyor. Eski bir dönemde, muhtemelen 1700'lü yıllarda, bir şehir manzarası ve kalabalık bir grup insan resmedilmiş. Ortada, çok katlı, muhteşem bir pastanın taşınıyor olması dikkat çekici. İnsanların giydiği giysiler, o döneme özgü kıyafetleri gösteriyor. Mizah, şu anda çok yaygın olarak kullanılan internetin o dönemde olmadığını vurgulamakla ilgili. Böylece, o dönemde fırında harika bir pasta pişirirseniz bile, bugün olduğu gibi sosyal medyada paylaşamayacağınız, fotoğrafını çekip paylaşamayacağınız, haber yapamayacağınız anlamına geliyor. Pasta muhteşem olsa bile, o zamanlar internetin olmadığı için bu haberin yayılmayacağını, bir nevi nostaljik bir şekilde gösteriyor.

Görselde, İsaac Newton'ın portresine ait bir resim bulunuyor. Resim, oldukça büyük bir perukla ve klasik bir kıyafetle tasvir edilmiş. Resmin altında, "Sıkıldığını mı düşünüyorsun? İsaac Newton veba sırasında Kalkülüsü icat etti. Kalkülüs'ü icat etmek için ne kadar sıkılmış olmalısın diye bir fikir edinmeye çalışıyor musunuz?" yazılı bir metin bulunuyor. Bu, sıkıldığımızda yapacağımız şeyleri icat etmiş olan büyük insanların bir esprili yorumu. Newton'ın vebanın olduğu bir dönemde Kalkülüs'ü icat etmiş olması, olağanüstü zekâsının ve aziminin bir göstergesi olarak öne çıkıyor. Metin, sıkılan bir kişinin Newton'un bu keşfi kadar büyük bir başarı elde edemeyeceğini, yani Newton'un dahilik seviyesinde sıkılmış olması gerektiğini ima ediyor. Komiklik, "Sıkıldığımızda ne yapabiliriz?" sorusuna, "Büyük bir bilimsel keşif yapabiliriz" cevabını vererek sıkıcı bir durumun da olağanüstü bir yaratıcılığa yol açabileceği tespitine dayanıyor.