Resimde, canlı renklerle, soyut bir desenin işlendiği, muhtemelen el dokuması veya halı gibi bir zemin örtüsü görülüyor. Desen, geçmişe veya tarihsel dönemlere göndermeler yapan, soyut ve karmaşık bir tarzda. Resmin üst kısmında, "POV: arkadaşının evine tarihi parçalarla döşenmiş bir evine giriyorsun" şeklinde bir açıklama mevcut. Bu, resmin esprili yönüne işaret ediyor. Halının benzersiz ve dikkat çekici tasarımı, arkadaşın evinin dekorasyon tarzına ilişkin bir yorum, hatta bir mizah unsuru olarak ele alınabilir. Dolayısıyla espri, kişinin tarihi parçalarla dekore edilmiş evine girdiğinde şaşırması, bu tür bir dekorasyona karşı beklenmedik bir tepki göstermesiyle ilgili. Beklenti ve gerçeklik arasındaki tezat bu mizahın kaynağı.

Resimde, ünlü fizikçi Erwin Schrödinger'in bir portresi yer alıyor. Resim, Schrödinger'in ünlü "Schrödinger Kedisi" paradoksuna gönderme yaparak hazırlanmış bir mizah görseli. Şöyle ki, paradoks, bir kediyi, açıldığında kediyi öldürüp öldürmeyeceğini bilmediğimiz bir kutuya koymamızı önerir. Kutu açılmadığı sürece kedi hem ölü hem de diridir, fiziğin kuantum mekaniği ile olasılıklar arasında bir paradoks yaratır. Resimde, Schrödinger'in düşünce deneyinin bir karikatürleştirilmiş yorumu var. Kutu kapalı olduğu müddetçe kedi hem "canlı" hem de "ölü" durumdadır. Kutu açılana kadar durum belirsizdir. "MEOW!!" sesi kedinin "canlı" olduğunu, "SUS!" ifadesi ise "ölü" olduğunu gösterir. Dolayısıyla, mizah, Schrödinger'in kuantum mekaniği paradoksunun karmaşıklığını ve belirsizliğini, kedinin durumu gibi basit bir durum üzerinden komik bir şekilde sergiliyor.

Resimde, İsa'nın çarmıha gerildiği gün hakkında bir mizah içeren bir görsel bulunmaktadır. Resim, İsa'yı merkez alarak, etrafında insanların toplandığı klasik bir resim tarzında. İsa, yukarıya doğru işaret eden bir el hareketiyle "İnsanlar bu günü ne adlandırıyor?" diye soran bir konuşma balonuna sahip. Altta, diğer bir konuşma balonunda ise "İyi Cuma" yazıyor. Başka bir konuşma balonunda ise "Ne halden geçiyorsun?" sorusu, İsa'nın tepkisini ifade ediyor. Bu ifade, resmi eleştirel bir şekilde ele alan, dini bir konuyu esprili bir dille ele alış biçimini göstermektedir. Özetle, espri, dini bir olayın, "İyi Cuma" gibi resmi bir isimle anılmasını ironik bulup, bu konuyu esprili bir şekilde sorgulamaktadır.

Resimde, yeşil bir arka plan üzerine, pembe elbiseli, bir kediyle kucaklaşmış zarif bir kadın portresi yer alıyor. Kadının üzerinde pembe bir kurdeleli saç şekli var. Resim, klasik bir portre tarzında, muhtemelen 19. yüzyılda üretilmiş gibi görünüyor. Resmin altındaki metin, esprili bir şekilde cinsellik ve beklenmedik bir kedi karşılaşması arasında bağlantı kuruyor. "PSPSPS" kelimesi, "sevgili" anlamlarına gelen taklit bir dil veya kısaltma gibi kullanılmış ve espriyi güçlendiriyor. Dolayısıyla espri, beklenmedik bir kediyle karşılaşmanın neden cinsel olarak hoş bir deneyim olabileceği konusunda bir çıkış yaparak, aşırı abartılı ve absürt bir durum sunuyor.

Resimde, beyaz üniforma giymiş bir hemşire ve yatağında, başı sarı bandajlı bir hasta görülüyor. Hemşire hastaya bir şey soruyor gibi görünüyor. Hemşireninkinin yanında, hastaya yönelik bir diyalog yazıyor: "James, sigara, içki veya uyuşturucu kullanıyor musun?" Hasta ise "Evet... her şeye hazırım. Birlikte vakit geçirmeliyiz." diye yanıtlıyor. Bu, hemşirenin hastalığa rağmen hayatta kalma mücadelesi için destek ararken, hayatın günlük rutinlerine bir bakış açısıyla esprili bir şekilde ele alan bir durum komedisidir. Ciddi bir konuyu, hafif bir tonla ele alarak, hastalık, iyileşme, ve arkadaşlık gibi konulara gönderme yapmaktadır.

Resimde, Salvador Dalí, Frida Kahlo ve Vincent van Gogh'un görüntülerinin, "Yıldızlı Gece" gibi ünlü sanat eserlerinden birinin arka planıyla bir araya getirildiği, bir kolaj görüntüsü var. Üç ünlü sanatçı, bir açık arabanın içinde oturmuş gibi tasvir edilmiş. Fotoğrafın mizahı, "kaybeden" olarak adlandırılmış bir kişiye yönelik "düşünce kapılarına girme" ifadesinden kaynaklanıyor. Sanatçıların, görsel ve zihinsel algılarımızın ötesine geçmeye çalışırken birlikte yolculuk etmeleri, yeni ve özgün bakış açıları arayışlarının bir temsiliyeti olarak yorumlanıyor. Bu nedenle, resmin genel havası, alıcıya "uyan", "kaybeden" veya "benzer" bir anlayış veya zihinsel tutumla yolculuğa katılmayı vurgular ve bu durum oldukça ironiktir.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı olan bir meme görülüyor. Paylaşım, bir kişinin çekiciliğiyle ilgili bir durumu ele alıyor. Paylaşımın metni, "eğer %99'u seni çirkin bulursa, dünyada yaklaşık 75 milyon insan seni hala çekici bulacaktır" şeklinde. Sonrasında, "Benim özgüvenim fırladı" ifadesi yazılmış. Bu, genel bir insan psikolojisi gözlemini ele alan ve çoğunluğun görüşüne karşı çıkan bir çirkinlik algısının güvensizlik yaratma potansiyelini mizahla ele alıyor. "Çoğunluk ne derse desin" felsefesine bir karşıtlık var. Paylaşım, insanın öz değerini ve güvenini olumsuz dış etkilerden etkilenmemesi gerektiği yönündeki mesajı ile komiğe bürüyor.

Görselde, klasik tarzda boyanmış, muhtemelen antik Roma dönemini konu alan bir resim bulunuyor. İki erkek figür yer alıyor; biri bej renkli tunik giymiş, diğerinin ise kırmızı bir tunığı ve kılıcı var. Birinci figür, sanki saldırıya uğramış gibi görünüyor, ikincisi ise ona saldırıyor. Resmin üstünde, "Eğer biri seni yüksek frekansta tokatlarsa ne olur?" ve "Hertz" yazan bir metin var. "Hertz" aslında frekans birimidir. Joke, "high frequency" (yüksek frekans) ifadesinin, "high" (yüksek) anlamıyla tokatlamanın şiddetini vurgulamasıyla değil, frekans ölçüsüyle kastedilmiş olmasıyla oluşturulmuş bir kelime oyunudur. Bir şakanın temel mantığı, yüksek frekansta tokatlamakta fiziksel etkiye odaklanmak yerine frekans ölçüsünü kullanarak, sözcük oyununa dayanıyor. Dolayısıyla, resimdeki olay örgüsünün frekansla hiçbir ilgisi yok, şaka, kelimenin iki farklı anlamını kullanarak yapılır.

Fotoğrafta, bir hamburgerin veya benzer bir yemeğin olası malzemeleri gösteriliyor. Üst sırada sırasıyla kızarmış pastırma, mayonez, hardal bulunuyor. Alt sırada ise domates salçası, peynir, marul, soğan, domates ve turşu var. Şaka, bu malzemelerin farklı yemeklerde kullanılabilecek ortak malzemeler olmasına dayanıyor. Ancak, fotoğrafta sunuluş şekli, bu malzemeleri bir hamburgerin klasik malzemeleri gibi görünen bir şema içinde bir araya getiriyor. İzleyicinin, bu malzemelerin bir hamburger'da bir araya getirilmesinin beklenmedik veya saçma olduğunu fark etmesini ve şaşırtmasını amaçlıyor. Yani, "neyin yan yana geldiği" önemli. Hemen hemen herşeyin bir burgerde bulunabileceğini ve bu şaşırtıcı değil ama oldukça temel bir malzeme koleksiyonu olduğunun vurgulanıyor.

Resimde, 19. yüzyıl tarzı, muhtemelen bir Avrupa ressamı tarafından boyanmış, romantizm akımına ait bir tablo var. Manzara, bir nehir kenarında, ormanlık bir alanda, şelale önünde duran, elbise giymiş birkaç kadın figürü içeriyor. Arka planda ağaçlar, çiçekler ve nehir suyu görülüyor. Resmin üzerine eklenmiş metin ise, "Sana söylemiştim, Susan içkilerinin üstesinden gelemiyor..." ve "Ben bir lanet kurbağayım" şeklinde. Bu, bir mizah türü olan "meme" (internet kültürünün bir parçası) üzerinden yapılan bir şaka. Romantik bir tabloyu ele alarak, alt metindeki cümlelerle bu tabloya bir esprili yorum getirilmiş. Susan'ın içki içme becerisini sorgulamakla, tablonun romantik ve klasik atmosferine ters düşen bir "kurbağa" metaforuyla alay ediliyor. Bu, belirli bir internet kültüründen gelen ve resmin bağlamını çarpıtarak mizah oluşturan bir yorum. Resmin estetik değerinden bağımsız olarak, anlamın dışa doğru değiştirilmesiyle ortaya çıkan bir espri.

Görselde, ortaçağ dönemine ait bir rozet tasviri var. Rozet, üzerinde bir kadın figürü ve büyük bir cinsel organın üzerinde ilerleyen bir tahta arabayı tasvir ediyor. Kadın, tahta arabasının içindeki nesneleri "pen" kelimeleriyle (bkz. Türkçe'de "kalem") ima ederek taşıyor. Bu, ortaçağ sanatındaki cinsel imaları ve bu tarz tasarımlardaki mizahı ele alarak, şaka yapıyor. Özetle, belirtilen görüntü cinsellikle ilişkilendirilen bir nesne üzerinde kadın figürünün işlevsel bir eylem gerçekleştirmesini ve içindeki nesneleri taşımasını konu alıyor. Resim, orijinalinden uyarlanmış bir tasarımdır ve antik eserlerdeki benzer tarzı, ancak modern topluluk tarafından algılanan bağlamla ilişkilendirirken, mizah amacına yönelik bir ifadedir.

Resimde, Tufan hikayesinden bir sahne var. Beyaz sakallı, Eski Ahit'teki bir figür (muhtemelen Nuh) yanında, tüm canlıları barındıran büyük bir gemi ile birlikte tasvir ediliyor. Gök gürültüsü ve şimşek ile dolu fırtınalı bir gökyüzü arka planında. Resimdeki espri, Nuh'un gemisi dışında kimsenin gemilerinin olmadığı, dolayısıyla tüm insanlığın suya dayanıklı bir aracın ne kadar gerekli olduğunu fark etmediği (veya sadece Nuh'un sahip olduğu gibi bir gemi yapmadığı) fikrine dayanıyor. Bir nevi, Nuh'un durumunun ne kadar sıra dışı ve benzersiz olduğunu vurguluyor. Olayın sıradanlığı, doğa olaylarının şiddetini ve diğerlerinin bunu önemsemediğini ima ediyor.

Fotoğrafta, Seinfeld adlı komedi dizisinin karakterlerinin 1880'li yıllardaki, geçmişe ait fotoğraflar gibi gösterildiği dört karelik bir kompozisyon bulunuyor. Her karede, günümüzde tanıdığımız Jerry Seinfeld, Elaine Benes, Kramer ve George Costanza gibi karakterler, 1880'lerde moda olan kıyafetlerle ve saç stilleriyle resmedilmiş. Mizah, Seinfeld karakterlerinin, onların bilinen çağdaş görünümlerinden farklı olan, 19. yüzyıl tarzındaki portreleriyle sunulmasından kaynaklanıyor. Bu, geçmişin ve bugünün bir karşılaştırılması, ironik bir yaklaşım ve hafif bir nostalji duygusu oluşturuyor. "Seinfeld, yaklaşık 1880" başlığı da bu ironiyi vurguluyor. Eski tarz fotoğrafların Seinfeld karakterlerine uyarlanması, karakterlerin günümüzde bile değişmez özelliklerini ve mizahını hatırlatarak, nostaljik bir gönderme yapıyor.

Resimde, sarı desenli bir yatak örtüsünün üzerinde, rahatsız bir pozisyonda uzanan bir kişi resmedilmiş. Kişinin pozisyonu, uykuya dalamamaktan kaynaklanan rahatsızlığı ve çaresizliği ifade ediyor. Başlıkta "2,5 saat boyunca rahat bir uyku pozisyonu bulamayınca" yazılması, durumun komik tarafını vurguluyor. Komiklik, uykuya dalmakta zorlanan kişinin yaşadığı absürt ve zor durumdan kaynaklanıyor. Özetle resim, uyumakta zorlanan insanın yaşadığı komik durumu karikatürize ediyor.

Resimde, 16. veya 17. yüzyıl tarzında, muhtemelen bir portre veya stilleriyle benzer bir resim tarzına sahip bir sanat eseri var. Açık tenli, ince kaşlı ve hafif benekli bir genç kadın, bordo-pembe bir elbise ve baş örtüsü giyiyor. Elbisesinin detayları ve baş örtüsünün şekli, dönemin moda anlayışını yansıtıyor. Kadın, ellerinde uzun bir salatalık tutuyor. Resmin altında yazan "I wonder if I can still use this in the salad..." (Salata'da hala bunu kullanabilir miyim acaba?) cümlesi, tıpkı eski sanat eserlerindeki nesnelerin modern bağlamlarda da kullanılmaya uygun olup olmadığı gibi, salatalık ve günümüz mutfak kültürümüz arasındaki beklenmedik bir ilişkiyi vurgulamaktadır. Çelişkili durum, modern bakış açısıyla, klasik bir tablonun içindeki salatalığı gördüğümüzde ortaya çıkar. Resmin eski bir tabloya benzemesiyle, modern bir espri unsuru oluşturmuş. Sonuç olarak, espri, eski sanat eserlerindeki sıradan nesnelerin modern bağlamlarda beklenmedik kullanımları ile ilgilidir.

Resimde, akşam saatlerinde loş bir iç mekân, muhtemelen bir kafe veya benzeri bir mekan tasvir edilmiş. Pencerenin önünde, açık mavi bir masada oturan, yeşil bir palto giyen, şapkalı bir kadın var. Masada çay içiyormuş gibi duruyor. Mekânın genel havası, düşük ışık, soğuk tonlar ve loş bir atmosferle melankoli veya huzursuzluk hissi veriyor. Duvarlar ve zemin, koyu tonlarda boyanmış. Resmin üstündeki metin, "Tüm zevkler, yeterince yüksek bir kaygı düzeyine sahip olanlar için suçlu zevklerdir." diyor. Bu, esprili bir şekilde, kaygı seviyesi yüksek olan insanların neredeyse her türlü zevki (hatta basit bir çay içme eylemi gibi) suçlu hissedip cezalandırdıklarını ima ediyor. Resimdeki melankolik, loş atmosferle birlikte, bu duyguyu vurguluyor. Dolayısıyla espri, yüksek kaygının zevki olumsuz etkileyen aşırı bir duyarlılık ve suçluluk duygusu yaratmasıyla ilgili.

Resimde, ortaçağ dönemini çağrıştıran bir tablo var. Bir kadın, kraliçe veya prenses gibi, elbisesi ve tacıyla görülüyor. Önünde diz çökmüş, zırhlı bir şövalye var. Şövalye, kraliçe tarafından kılıçla adlandırılıyor veya yemin ediyormuş gibi bir sahne. Mizah, "hormonlu" (yani cinsel istekli) olan bir kadının, tarihi bir törende, sadece şövalyelik yeminini değil, belki de bir ilişki ya da cinsel bir randevu amacıyla şövalyeyi seçtiğini ima ediyor. Ortaçağ temasıyla modern, cinsel anlam içeren bir çağrışım yapılıyor. Dolayısıyla, resimdeki gerçek tarihi olay veya törenle şakaya ilişkilendiriliyor.

Resimde, bir öğrencinin okul ödevi olan bir test sorusu görülüyor. Soru, "Dedeiniz yaklaşık kaç yaşında?" şeklinde. Öğrenci, 50, 5 ve 500 seçenekleri arasından 500'ü işaretlemiş ve bunun yanına "ölü" ve "üzgünüm" yazmış. Bu, öğrencinin soruyu anlamamış veya şaka yapmaya çalışmış olduğunu gösteriyor. Çünkü insanların yaşları genellikle on yıllarla ifade edilir. Bu komik yanıtsızlığın nedeni, belki de öğrencinin dedesini yaşlı olarak görmeyip, cevabın "ölü" olduğunu düşünmüş olmasıdır. "Üzgünüm" notu ise yanlış cevabı verdiği için özür dilediğini gösteriyor. Bu öğrenci espri yeteneğiyle dikkat çekici bir yanıtsızlığın örneğini sergiliyor.

Resimde, dondurma arabasının yetişkin versiyonları olarak farklı kurye şirketlerinin araçları (Amazon Prime, UPS, FedEx, Posta Servisi) gösteriliyor. Alt kısımda, bir sosyal medya paylaşımıyla, son araç olan posta aracının, "o adam/kadın faturaları bırakıyor" şeklinde bir yorum var. Bu, farklı kurye araçlarının sembolleriyle, "yetişkin" bir dondurma arabası benzetmesi yaparak, bu araçları kullananların, çocukların dondurma arabasında ki görevden daha ciddi ve sorumlu işler yaptığını veya taşıdığı şeylerin daha önemli olduğunu ima ediyor. İşin ciddiyetini/sorumluluğunu vurgularken, postacı aracının (en sonuncu), gerçekte belki de faturaları (veya ödemeleri) dağıtan bir kurye görevi yerine getirdiğini, belki de bir şaka veya ironi olarak algılanan bir durum olduğunu ifade ediyor.

Resimde, Vogue dergisinin Portekiz baskısının kapağı yer alıyor. Kapakta, sarı bir mayo giyen bir kadın, üzerinde "Bırak" (Let's) ve "Çalışalım" (Work) gibi kelimelerin yer aldığı, ilginç bir tasarımın üzerinde duruyor. Kadının kıyafetinin kolları, büyük harflerden oluşan "Bırak" ve "Çalışalım" kelimesini oluşturuyor. Fotoğraf, ilişki bitirmek isteyen ama mesajı karşı tarafa iletemeyen biri için esprili bir durum anlatıyor. "İpuçlarını alamıyorlar, daha doğrudan olmak zorundayım" diyen bir ilişki bitirme durumu ima ediliyor. Kadının kıyafetlerinin üzerindeki kelimeler, ilişkinin sonuna doğru ilerleme mesajı vermektedir. Dolayısıyla espri, ilişki bitirme durumunu, mizahla ve stil ile temsil eden bir şekilde ele almaktadır.