Resimde, Osmanlı ordusunu temsil eden çizimler var. Çizimler, savaşçıları, kılıçlarla, okçuları, ve at üzerinde savaşçıları temsil ediyor. Çizimler çok basit, neredeyse çocukça bir şekilde yapılmış. Bunun şakası, Osmanlı ordusunun karmaşık ve disiplinli yapısını, çocuğun basit çizimleriyle komik bir şekilde abartmasıdır. Çocuk, karmaşık bir tarihi konu hakkında, çok basitleştirilmiş ve komik bir çizimle anlatmaya çalışmış. Özetle, resmin şakası, tarihi bir konuyu, çocukça bir anlatımla ele almasıdır.

Resimde, III. Selim'in tebdil-i kıyafet (kıyafet değiştirmesi) halini gösteren bir resim bulunuyor. Resim, muhtemelen tarihi bir portre ya da bir resimden alınmış bir kopyadır. Resimdeki kişi, Osmanlı padişahı III. Selim, özel bir kıyafetle (muhtemelen farklı bir rol ya da görev için) tasvir ediliyor. "Entlektüel ilahiyatçı kız kombini yapmış" ifadesi ironik bir yorum. İlahiyatçı, (din adamı), özellikle ciddi ve resmi giyimle ilişkilendirilirken, "kız kombini" ifadesi, kadınlar arasında popüler giyim stilleriyle bağlantılı, eğlenceli bir karşıtlık oluşturuyor. Bu, padişahın kıyafet değiştirmesi olayına esprili bir bakış açısı sunuyor. Özetle; resim tarihsel bir portreyi gösterirken, "entelektüel ilahiyatçı kız kombini yapmış" gibi esprili bir yorum, resmi ve ciddi bir konuyu hafifletip, komik bir şekilde yorumlamayı amaçlıyor.

Bu, Twitter'da @obuabey kullanıcı adlı bir kişinin yayınladığı bir tweet. Resimde bir çocuk figürü (Obua Bey) ve tweet içeriği görülüyor. Tweet, Osmanlı kadı sicillerini incelediğini ve Rize ve Trabzon bölgelerindeki kayıtların çok uzun olduğunu söylüyor. Herkes soruyla soruyla karşılık verdiğinden dava sürekli devam ediyor. Trabzon Sancağı'ndaki tüm görevli kadılar, merkezden tayin talep ediyor ve bu durumun adamları mahvettiğini ifade ediyor. Tweetin altında, tarih ve konum bilgisi de bulunmakta. **Şaka/Mizah:** Tweetin mizahı, Osmanlı dönemi bürokrasi ve yargı sisteminin karmaşıklığına, süreçlerin uzamasına ve bu süreçlerin insanları nasıl olumsuz etkilediğine vurgu yapmasından kaynaklanıyor. "Herkes soruya soruyla karşılık veriyor" ifadesi, bu karmaşanın sonsuza dek devam edebileceği imajını yaratıyor ve bunun bir şekilde absürt ve komik bir durum olduğunu gösteriyor. Kısacası, konu hakkında biraz ironik ve esprili bir yaklaşım var.

Fotoğrafta, Twitter'da TravisandTylerDurden isimli kullanıcının bir paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, Çanakkale Savaşı'nın üzerinden yıllar geçmiş olmasına rağmen, sanki bu savaş hala devam ediyormuş gibi bir ironi içeriyor. Kullanıcı, Çanakkale'de kebap yerken, askerlik yapıyormuş gibi davranarak eğleniyor, ancak sonra 1. Dünya Savaşı'nın çıkışının ironik bir şekilde anımsattığını ifade ediyor. "Çanakkale'de kebap askerlik yapıyorum diye sevinirken, 1.Dünya Savaşı'nın çıkması :(" ifadesi, savaşın getirdiği acı ve yıkımın, günümüzdeki, hatta o dönemdeki yaşamın ne kadar yüzeysel ve eğlenceli bir şekilde algılanabileceğini vurgular. " :(" ifadesi de üzüntü ve hayal kırıklığı hissiyatını simgeliyor. Aslında, kullanıcı, Çanakkale'de rahat bir şekilde kebap yerken, savaşın çıkışıyla hayatının ne kadar ani ve trajik bir şekilde değişebileceğini, gülerek dile getiriyor. Bu bir ironik, biraz da abartılı bir ifade.

Resimde, Ordu'da öğretmenler ve öğrenciler tarafından yapılmış, Abdülhamit'e benzeyen bir kar heykeli ve heykelin önünde duran bir kişi görünüyor. Kar heykeli, Abdülhamit'in yüz hatlarını taklit ediyor ve biraz garip, devrilecekmiş gibi duran bir görünüme sahip. Enver Paşa'nın paylaştığı mesajda ise, "Devrilecek gibi duruyor" ifadesi ile kar heykelinin dengesizliğini ve komik görünümünü vurgulamaktadır. Joke, kar heykelinin görünümü ile Enver Paşa'nın figürünün çağrıştırdığı geçmişle ve bu dengesizliğin aslında bir mizah unsuru oluşturmasıyla ilgilidir. Esasen, kar heykelinin dengesiz ve komik görüntüsüyle, sonuçta "devrilecek gibi" bir durum yaratılıyor.

Fotoğrafta, Osmanlı dönemine ait, muhtemelen bir subay veya yüksek rütbeli bir askerin portresi yer alıyor. Kahverengi-tonlu, eski bir fotoğraf. Subay, asker üniforması giymiş, şapkası ve göğüs nişanları ile asker kimliğini açıkça ortaya koyuyor. Ayrıca boynunda dürbün takıyor. Görüntünün genel havası, o dönemin resmi bir portresini akla getiriyor. Fotoğrafta bir şaka yok. Sadece bir tarihi portre.

Resimde, Kemal Buğra Mutlu adlı kullanıcının Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, öğrencilerine Divan-ı Hümayun üyelerinin isimlerini yazmalarını istediği ve öğrencilerin verdiği cevapları paylaştığı görülüyor. Cevaplar arasında "Defteri Dam", "Nişancı" ve "Keskin nişancı" yer alıyor. Paylaşımın ironisi, Divan-ı Hümayun üyelerinin isimlerini yazma isteğinin, aslında tarihi/resmi kişiler yerine, gerçek hayattaki nişancı ve diğer kişilerle alakalı olmasından kaynaklanıyor. Bu, öğrencilerin cevaplarının beklenmedik ve biraz absürt olmasını sağlıyor. "Nişancı" ve "Keskin nişancı" gibi cevaplar, "Divan-ı Hümayun üyeleri" yerine daha günlük ve sıradan bir ifadeyle ilgilidir. Dolayısıyla, paylaşım öğrencilerin ilginç ve beklenmedik cevaplarını vurgulamaktadır.

Resimde, muhtemelen Twitter'da paylaşılan bir mesaj ve altında Erdoğan'ın bir fotoğrafı görülüyor. Mesajda, mehtap giray isimli bir kullanıcı, Libya'nın Osmanlı toprakları olduğuna dair bir iddiada bulunuyor ve Erdoğan'ın bu konudaki açıklamasını eleştiriyor. Erdoğan'ın açıklamasına göre, Gazi Mustafa Kemal Atatürk'ün Libya'daki mücadelesi unutulmamalı ve eğer Atatürk'ün Libya ile alakası yoksa, o zaman orada ne yapıyordu sorusu soruluyor. Bu durum, ironik ve biraz da provokatif bir şekilde, Erdoğan'ın Libya'nın Osmanlı toprakları olduğuna dair bir iddia etmesini veya geçmişin hatırlatılmasını vurgulamaktadır. Atatürk'ün Libya ile alakasının olup olmadığı ve neden orada bulunduğu sorusu, Erdoğan'ın söylediği sözlerin mantıksal tutarsızlığını ve iddiasının gerçek dışılığını ortaya koymayı amaçlıyor. Sonuç olarak espri, Erdoğan'ın sözlerindeki çelişki ve tarihsel bağlamın yanlış kullanılmasına odaklanıyor.

Fotoğrafta, Sina Osmanoğlu isimli kişinin sosyal medya paylaşımı ve altına yapılan bir cevap görülüyor. Sina Osmanoğlu, "Enderun civarı pasif var mı?" diye soruyor. Enderun, Osmanlı sarayının iç bölümlerini ifade eder. Soru, biraz ironik bir şekilde, saray içinde "pasif" bir şey olup olmadığını sorgulamaktadır. Bu, toplumsal bir anlamda, saray içinde gizli ilişkiler, kurnazlık veya politik güç mücadeleleri gibi bir ima içermektedir. cesu isimli kullanıcı ise, "seni padişah yapacağız birinci abdülpasif" cevabını veriyor. "Birinci Abdülpaşit", Osmanlı padişahları arasından biridir. Bu, Sina Osmanoğlu'nun sorusuna "Enderun'da pasif bir durum söz konusuysa, seni birinci padişah yaparız" şeklinde alaycı ve ironik bir karşılık verdiğini göstermektedir. Birinci Abdülhamit veya benzeri bir padişah adını kullanarak soruyu ciddiye almama ve sadece eğlenceli bir yanıt vermeyi amaçlıyor. Sonuç olarak, paylaşım, ironik ve esprili bir şekilde, toplumsal kurumlar ve güç ilişkileri üzerine bir gönderme yapmaktadır.

Resimde, işgal altında olan Türkiye'de önemli tartışmaları masaya yatıran iki aydın olan Muallim Naci Bey ve Hayır Bey'in eski fotoğrafları yer alıyor. Alt yazıdaki "Kafiye göz içindir. Hayır kulak içindir." ifadesi, bir bilmece veya zekâ oyunu gibi bir göndermedir. Bu, "kafiye" ve "hayır" kelimelerinin anlamına atıf yaparak, bu iki aydının düşüncelerinin (görüşlerinin) farklı olduğunu, zıt olduğunu vurguluyor ve okuyucuyu düşünmeye sevk ediyor. Bir çeşit "karşıt fikirler" veya "farklı bakış açıları" espri biçimidir. Görüntünün tarihi ve konuya uygun bir bağlamda anlamlı ve esprili bir anlam ifade ettiği söylenebilir.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, "Jaffy Q" kullanıcı adlı birinin yaptığı bir paylaşım yer alıyor. Paylaşım, tarih ve saat bilgisiyle birlikte, bir tarihsel olayla ilgili komik bir yorum içeriyor. Olayın özü, Fatih Sultan Mehmet'in komutasındaki Osmanlı donanmasının, karadan yürüme emri vermesinin ardından, bir donanma yetkilisiyle olan sözde diyaloğu konu alıyor. "Sonuçtan bağımsız olarak şunu söylemek lazım..." ifadesi, olayın sonuçları ne olursa olsun, bu sözlerin komik ve karakteristik olduğunu vurgulamaktadır. "Baya bi adam 'yok uçuralım amk' demiştir xDD" cümlesi, bu esprili yorumun asıl özünü oluşturmaktadır. "xDD" kısaltması da gülme ifade eder ve espriyi daha da vurgular. Özetle, espri, bir tarihsel olayın, günümüzde popüler olan esprili bir şekilde yeniden yorumlanmasıdır. "Amk" ifadesinin kullanımı ise, paylaşımın daha genç ve güncel bir kitleye yönelik olduğunun bir göstergesi.

Resimde, muhtemelen bir dizi veya filmden bir sahne olan, "Muhteşem Yüzyıl" dizisindeki Şehzade Mustafa'nın vefat sahnesi görünüyor. Alt kısımda ise YouTube veya benzeri bir video paylaşım platformundaki bir yorum kısmı mevcut. Yorumda, "GÖKTAŞ" kullanıcı adlı kişi, Şehzade Mustafa'nın Amerika'ya açılma planları olabileceğini, hatta tahta çıkmış olsaydı Trump'ın Müslüman olma ihtimalinin olduğunu öne sürüyor. Bu, muhtemelen, Şehzade Mustafa'nın beklenmedik bir şekilde ölmüş olması ve şakaya konu olan, Trump'ın Müslüman olma ihtimaliyle ilgili bir yorum ile, zamanın siyasi olaylarını ve olayların diziye yansıtılmasını eleştiren bir espri.

Resimde, 15. yüzyıl Osmanlı dönemine ait olduğu düşünülen, muhtemelen bir kadın portresi olan, kahve içen bir kadın ve ona kahve sunan bir hizmetçiyi konu alan bir tablo yer alıyor. Alttaki metin, Türk kültüründe kahvenin ne kadar önemli olduğunu ve 15. yüzyılda bir kadının, eşi yeterince kahve vermediği takdirde boşanma hakkına sahip olduğunu belirtiyor. Bu, kahvenin Türk kültüründe ne kadar değerli ve önemli bir içecek olduğunu vurgularak, bir şaka veya ironik bir ifadedir. Şaka, bir kadının boşanma sebebini, günümüzde normal kabul edilebilecek birçok nedenden biri olarak, eşi tarafından yeteri kadar kahve verilmemesine kadar indirgemektedir. Bu durum, kahvenin Türk kültüründeki sosyal ve belki de kültürel önemine ironik bir bakış açısı sunarak, o döneme ait bir geleneği modern bir anlayışla ilişkilendirir.

Görüntüde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında (WhatsApp gibi) bir mesajın ekran görüntüsü yer alıyor. Mesajda "Prevezevahıt le kandon aynı şey değilmi" ifadesi yer alıyor. Türkçeye çevrildiğinde "Preveze'nin kandırıcılığıyla aynı şey değil mi?" gibi bir anlam çıkıyor. Olayın incelikli ve esprili yönü, muhtemelen "Preveze" kelimesinin bir şehir veya bölge adıyla örtüştürülmesi ve bunun kandırma/hilekarlık/aldatma gibi bir olguyu temsil etme amacıyla kullanılmasıdır. Bu mesaj, "Preveze'nin kandırma/aldatma yöntemi" ile "standart bir kandırma/aldatma" arasında bir fark olduğunu ima eder, belki de daha incelikli veya başka bir yöntemi olan bir kandırma olduğunu vurgulamak içindir. Espri, Preveze'nin olası bir şekilde kötü veya olumsuz anlam taşımasını bekleyenler için, daha ince ve absürt bir anlama dayanıyor. Zaman ve bağlam önemli; bu cümleyi anlamak için daha fazla bilgiye ihtiyaç duyuluyor.

Bu fotoğraf, tarihi portrelerden oluşan bir meme. Üst sırada, gözlerini kapatan bir Vlad Tepes (Drakula) portresi, gözlerini açık tutan Osmanlı padişahı portresi ve alttaki sırada, bir Vlad Tepes portresi ve gözlerini kapatan Osmanlı padişahı portresi var. Vlad Tepes, Osmanlılara haraç ödemek zorunda kalan bir Romanya hükümdarı. Üst sıradaki resimlerde Vlad Tepes'in gözlerini kapatmış olmasının nedeni, haraç ödemeden önce Osmanlılara bir hediye (tebrik) gösterme anlamına geliyor. Alt sıradaki Vlad Tepes'in gözleri kapalı, Osmanlının ise gözleri açık ve anlamsız şekilde "Hiçbir şey görmüyorum." ifadesi, Osmanlının Vlad Tepes'in verdiği hiçbir şeyin farkında olmadığını veya anlamlı bulmadığını ifade ediyor. Joke, Vlad Tepes'in Osmanlılara verilen haraçtan ziyade bir hediye olarak gözüken aslında önemli bir şey olmadığını vurgulamaktadır. Bu nedenle, Vlad Tepes'in göreceli olarak önemsiz bir hediyenin Osmanlı padişahı tarafından kabul edilmesi durumunda ne hissedeceği hakkında bir mizah yaratarak, Haraç gibi önemli olan bir olayı önemsizleştirmek, hatta aldatmayı ele almaktadır.

Resimde, tarihi portreler tarzında çizilmiş Vlad Tepes (Efsanevi Drakula) ve bir Osmanlı padişahı görünüyor. Resimler, yukarıdan aşağıya doğru sıralanmış dörtlüklerde. **İlk dörtlük:** Vlad Tepes'in gözlerini kapatması isteniyor ("Gözlerini kapat bro"). **İkinci dörtlük:** Osmanlı padişahı, "Tamam bro" diyerek tepesiyle ilgili herhangi bir sorun olmadığını ve onu gördüğünü söylüyor. **Üçüncü dörtlük:** Vlad Tepes, "Ne görüyorsun?" diye soruyor. **Dördüncü dörtlük:** Osmanlı padişahı, "Hiçbir şey..." diye cevap veriyor. **Altıncı dörtlük:** Vlad Tepes, "İşte ödeyeceğim haraç..." diyor. **Yedinci dörtlük:** Osmanlı padişahı ise "Bro..." diyor. **Özetle:** Fotoğraf, Vlad Tepes'in, Osmanlı padişahına haraç ödemesi gereken ancak onun da padişahın ona takdim ettiği şeyleri fark edemediğini gösteren bir mizah anlayışı sunuyor. Mizah, Vlad Tepes'in, Osmanlı padişahının ona herhangi bir hediye vermemiş olmasını fark edememesinden kaynaklanıyor. "Haraç" kavramını, Osmanlı padişahına bir şey vermeden sadece "görünürde" bir takdim yaptığını ifade etmek için kullanılıyor. Bu da, tarihi kişiliklerin mizah anlayışının günümüzdeki espri anlayışıyla nasıl bağlantılı olabileceğini vurgulayan, absürt ve bir o kadar da eğlenceli bir espri çeşididir.

Resimde, Osmanlı ve Vlad Tepes (Efsanevi Drakula) gibi tarihi şahsiyetlerin portrelerinden oluşan bir mizah görseli var. **Resmin altındaki metinler şunu anlatıyor:** 1. **"Close your eyes bro" (Gözlerini kapat kardeşim):** Vlad Tepes (Drakula), karşı tarafın kendisini görmemesini istiyor. 2. **"Okay bro" (Tamam kardeşim):** Osmanlı padişahı, Vlad'ın gözlerini kapatmış olmasına rağmen bir tepki vermiyor. 3. **"What do you see?" (Ne görüyorsun?):** Vlad, padişahın ne göremediğini soruyor. 4. **"Nothing..." (Hiçbir şey...)**: Padişah, Vlad'ın ne yapmak istediğini anlamıyor. 5. **"That's the tribute I'm going to pay you" (Sana vereceğim haraç buydu):** Vlad, padişahın hiçbir şey göremediğini kullanarak, haraç olarak bir "görme" sunuyor. 6. **"Bro..." (Kardeşim):**Padişah, Vlad'ın yaptığını anlıyor ve bu "görüntüyü" kabul ediyor. **Mizah:** Resim, tarihi figürlerin gözlerini kapatıp "görmediğinden" haraç toplamayı esprili bir şekilde konu alıyor. Vlad Tepes'in Osmanlı padişahına karşı esprili ve zekice bir "haraç" sunma şeklini vurguluyor. Vlad'ın zekasını ve Osmanlı'ya yönelik dolaylı eleştirisini anlatıyor. Görselde, tarihi olayların ve karakterlerin komik bir şekilde modern dil ve ifadelerle sunulmasıyla mizah ortaya çıkıyor.

Görsel, tarihi portrelerin kullanıldığı, mizah içeren bir komiğe ait. Üst sırada, gözleri kapalı bir Vlad Tepes (Efsanevi Romanya Prensi) ve gözleri kapalı bir Osmanlı padişahı görülüyor. Alt sırada, Vlad Tepes'in gözlerini kapatmasının sebebini açıklayan mesajlar yer alıyor. Vlad Tepes, "Gözlerini kapat, abi" diye seslenerek, bir Osmanlı Padişahına "Ne görüyorsun?" diye soruyor. Padişah "Hiçbir şey..." diye cevap veriyor. Sonrasında, Vlad Tepes "İşte sana ödeyeceğim haraç" diyor. Komiklik, Vlad Tepes'in Osmanlı padişahına, onun hiçbir şey görmediğini (yani padişahın aptal olduğunu veya farkında olmadığını) ima eden bir haraç ödemeye karar vermesinden kaynaklanıyor. Bu, Vlad Tepes'in tarihsel rolünün, Osmanlı padişahlarına karşı düşmanca davranışlarıyla ilişkili olduğu anlayışıyla ironik bir şekilde bağdaştırılıyor. Yani, mizah, tarihsel karakterlerin önyargılı ve ironik bir şekilde kullanılmasını içeriyor.

Resimde, tarihi portreler kullanılarak oluşturulmuş bir mizah içeren komiğe bir meme görülüyor. Üst sırada, gözleri kapalı bir Vlad Tepes (ya da "Drakul") ve gözleri açık bir Osmanlı padişahı var. Ortadaki sırada, Vlad Tepes "Gözlerini kapat, abi" diyor ve padişah, "Tamam, abi" diyor. Alttaki sırada Vlad Tepes, padişaha "Ne görüyorsun?" diye soruyor, padişah ise "Hiçbir şey..." diyor. Son olarak Vlad Tepes "İşte sana vereceğim haraç" diyor ve padişah "Abi..." diyor. Bu memede, Vlad Tepes'in (kişisel özellikleri nedeniyle) görmezden gelinmesiyle ilgili bir ironi ve alt metinle ilgili bir mizah bulunmaktadır. Padişahın hiçbir şey görmediği, Vlad Tepes'in vergi/haraç karşılığında ona hiçbir şey vermediği ima ediliyor. Görüntü, tarihi karakterler üzerinden, bu tip çarpıcı, ironik bir biçimde vergi/haraç konusu hakkında mizah yaratan bir yorum niteliğinde.

Bu fotoğraf, tarihsel portrelerin kullanıldığı bir mizah görseli. Üst sırada, gözleri kapalı olan Vlad Tepes (ya da "Dracula") ve gözleri açık bir Osmanlı padişahı görülüyor. Alt sırada ise Vlad Tepes tekrar görülüyor, fakat bu sefer farklı bir ifadeyle. Son satırda ise "Vergi" ifadesi kullanılıyor. **Mizah:** Görsel, Vlad Tepes'in Osmanlı padişahına "vergi" ödemedeki mizahını sergiliyor. Gözleri kapalı olan Vlad Tepes, "görmeden" vergi ödeyeceğini söylüyor. Bu, Osmanlı padişahının hiçbir şey görmediğini ve Vlad Tepes'in aldatmaya kalkıştığını ima eder. Görselin amacı, tarihsel karakterleri kullanarak ince bir mizah anlayışı sergilemek. Önemli olan, bir tarihsel olayı yorumlayarak bir mizah yaratmak.