Resimde, bir adam bir kılıçla bir taş kaldırmaya çalışıyor. Çevresinde taş parçaları var. Bir adam da uzaktan "Abi yeter kayısı işine doydık." diyor. Fıkra, adamın taş kaldırmaya çalışırken kılıcı "kayısı" diye okumasına ve bunun kayısı yemekle ilgisi olduğunu düşünmesine dayanıyor. Aslında kılıçla taş kaldırma, "kayısı işine" benzetilebilecek bir şey değil. Bu durum, adamın eylemlerinin ve sözlerinin birbiriyle uyumsuz olmasını komik hale getiriyor.

Resimde iki kişi masada oturmuş, birisi rakı içiyor ve buz parmaklarıyla oynuyor. Diğeri de yanında duran uzun ekmeği kemiriyor. Şaka, rakı içen kişinin buz parmaklarını kullanarak rakının tadını çıkarmasının gülünç ve saçma bir durum olması üzerine kurulu. Buz parmaklarla rakı içmek alışılmadık ve komik bir davranıştır. Ekmeği yiyen kişi, rakı içen arkadaşına şaşkınlıkla bakıyor, onun bu garip davranışına anlam veremiyor.

Resimde, dört farklı çizgi roman paneli bulunmaktadır. İlk panelde, uzun sakallı bir adam bir konuşma balonu içinde, "İkisini kendi hallerine bıraksalar belki de bu toprakların da bir amor'a..." demektedir. İkinci panelde, sağ tarafta, bir adam başını bir konuşma balonuna sokarak, "Ne zaman istersen arıyorsun, gelir arabayla alırım seni, çekinme!" demektedir. Üçüncü panelde, üç adam bir masada oturmaktadır. Sağdaki adam, solundaki adama, "Seni tanıdın mı kimim ben!" diye sormaktadır. Solundaki adam, başını sağ taraftaki adama çevirip, "Dede bak, bi' şey diyecem dede bak!!" demektedir. Dördüncü panelde, sol tarafta bir kadın oturmaktadır. Önünde oturan çocuğa, "Öyy?" demektedir. Sağda ise sarılı bir kadın, "Veeeeyy.." demektedir. Bu çizgi romanlardaki espri, dil oyunlarına dayanıyor. "Amor", hem "aşk" anlamına gelen İspanyolca bir kelime, hem de Türkçede "amorf" kelimesinin ilk hecesi. "Amor" kelimesi, her iki panelde de farklı anlamlarda kullanılıyor. İlk panelde, adam "aşk" anlamında kullanıyor. Diğer panellerde ise "amorf" kelimesinin ilk hecesi olarak kullanılıyor. Bu da espriyi oluşturuyor. Genel anlamda, çizgi roman, dil oyunları ve absürt mizahla dolu.

Resimde iki karakter var: Sağdaki iri yarı karakter, solundaki karaktere "Bıçak mı kaldı ayna koyim, kapalı çarşı nerde sen onu söyle..." diye soruyor. Şaka, sağdaki karakterin solundaki karakterden bıçak isteyip bunu da "ayna koymak" bahanesiyle söylemesinden ve böylece "ayna koymak" için bıçağa ihtiyaç duyabileceğini ima ederek komik bir durum yaratmasından kaynaklanıyor. Solundaki karakterin bu ironik soruya şaşırmış ve rahatsız olmuş halde olması şakayı daha da güçlendiriyor.

Görselde, "Düğün Dünyası" adlı bir mağazanın önünde, bir düğüne hazırlanan bir çift ve onları izleyen bir adam yer alıyor. Kadın gelinlik giymiş, erkek de damatlık giymiş. Adam, sanki gelinliğin çok beğendiği, ama onu alamadığı için üzgün gibi duruyor. Adamın konuşma balonunda, "Evet Leydim, Dürüp Dünyası geldi..." yazıyor. Bu durumdan yola çıkarak, adamın gelini "dürüp" olarak adlandırdığı ve onun için çok fazla "dürüp" almaya gittiği anlaşılabilir. Burada "dürüp", "düğün" kelimesinin bir fonetik bozulması olup, bu durum Türkçede mizah yaratmak için kullanılan bir tekniktir.

-Abi halı yıkamak yasakmış,belediye yakalarsa çok büyük cezası varmış -Lan oğlum suyu her elime aldığımda gelip söylemeyin...

Resimde, bir grup insanın arasında, devrimci kıyafetler giymiş ve silahlı bir adam var. Adam, "Hayrola Ernesto, dalgın?" diye soruyor. Yanında duran bir kişi, "Yok, bişey gidelim." cevabını veriyor. Komiklik, Ernesto adlı adamın bir grup devrimci ile birlikteyken "dalgın" olması ve onlarla bir yere gitmek için bu şekilde sorulan soruya "Yok, bişey gidelim." diye cevap vermesinden kaynaklanıyor. Devrimci olmak için böyle bir durumdan çok daha önemli şeylerin olması beklenirken, Ernesto'nun "bişey" için endişelenmesi, durumu komik kılıyor.

Resimde iki kare var. İlk karede, adam telefonla konuşuyor ve bir sınavdan önce notlarını getirip getiremeyeceğini soruyor. Adamın cevabı "Tamam getirim." İkinci karede ise adam, başka bir adamın "Gül aromalı vazelini bulmalı yım..." dediğini düşünüyor. Fıkra, adamın telefonu kapatıp "tamam getirim" diyerek arkadaşına notları getireceğini söylemesini beklerken, aslında başka şeyler düşündüğünü gösteriyor. "Gül aromalı vazelini bulmalı yım..." düşüncesi, adamın gerçekçi bir şey yerine saçma bir şey düşündüğünü ve arkadaşına yardım etmekten ziyade kendi ihtiyaçlarını düşündüğünü gösteriyor. Fıkra, insanların bazen gerçekte ne düşündüklerini, ne söylediklerinden farklı olabileceği üzerine bir mizah örneği sunuyor.

Resimde iri yarı bir kadın ve küçük bir adam var. Kadın, adamdan omuz masajı istiyor. Adam ise, "Hayır sıla... Teşekkürler" diyerek reddediyor. Fıkra, kadının omuzlarında biriken yağ miktarının çok fazla olduğunu ve adamın bu nedenle masaj yapmaktan çekindiğini ima ediyor.

Resimde Cemil adında bir karakterin, Stephen Hawking'i arayıp, yanlışlıkla ona bağlandığı ve bunun için özür dilediği bir çizgi roman karesi yer alıyor. Şaka, Cemil'in Stephen Hawking'i arayıp yanlışlıkla bağlandığını söylemesi üzerine, Hawking'in onunla bir film çekmeye çalışmasıyla ortaya çıkıyor. Cemil, Hawking'e "sen nasıl bir abisin, korkutuyorsun milleti hala?" diye sorarak, onun "ulandı film gibi adamsın, Kur'an çarpışın" demesinin ironik bir durum olduğunu ima ediyor. Cemil'in, "kaç yaşına geldin hala zevzeklik peşindesin" sözleriyle, Hawking'in yaşlı olmasına rağmen hala film çekmek istediğini ve buna takıntılı olduğunu komik bir şekilde eleştiriyor. Kısacası, Cemil, Hawking'i yanlış arayarak başlayan bir sohbetin, ikili arasında beklenmedik bir filme dönüşmesini mizahla ele alıyor.

Resimde iki adam görüyoruz. Sağdaki adam, sol taraftaki adama "Abi böyle de iyi olmuş da. Bence enstrüman da olur yani... Sözsüz de iyiydi. Yakma durduk yere kendini..." diyor. Şaka, sol taraftaki adamın, sağdaki adama bir müzik parçasını sunuyor gibi görünmesi ancak sol taraftaki adamın elinde bir müzik parçası değil, bebek sesi kayıtları bulunması üzerine kurulu. Sağdaki adam bunu fark etmiyor ve sol taraftaki adamın sunduğu şeyin müzik olduğunu düşünüyor.

Resimde Mustafa ve bir başkası var. Mustafa, "Sadece ben mi görülüyorum oğlum! Bana ne söylüyor sun? Mustafa altı! Oklar da gözüküyor! Ona söylesene!" diyor. Şaka, Mustafa'nın kendini çok önemli görerek, kendi dışında kimsenin gözükmediğini düşünmesi ve buna şaşırması üzerine kurulu.

Resimde iki asker görünüyor. Soldaki asker, sağdaki askere "Top kek var mı?" diye soruyor. Sağdaki asker ise "Var ama sana yok. Gehen, gehen (çalışıyor) La oğlum versene komutan bekliyor ancik" diye cevap veriyor. Bu mizah, sağdaki askerin sol taraftaki askerin sorusuna direkt cevap vermediği ve onun yerine başka bir konu hakkında konuşmaya başlamasından kaynaklanıyor. Sol taraftaki askerin ise sağdaki askerin sözlerini anlamadığı ve sorusuna cevap verilmediği için kafasının karıştığı düşünülüyor. Bu durum, günlük hayatta sıkça karşılaştığımız anlaşılmamazlıklar ve iletişim sorunlarını esprili bir şekilde yansıtıyor.

Fotoğrafta, bir televizyon izleyen adamın kafasının üzerinde bir düşünme bulutu var. Bulut içinde adamın televizyonda gördüğü bir reklamın sözleri geçiyor. Televizyondaki reklam, güneyde yaşayan koloni halkından bahsediyor. Adam, televizyondaki reklamda geçen "güneyde yaşayan koloni halkından" ifadesini "İrlandalı" olarak anlıyor ve bu durumu saçma buluyor. "Noluyo lan? Nasıl anladı lan, ikisi de aynı konuştu?!" diye hayret ediyor. Bu espri, adamın yanlış anlamaya ve mantıksız yorumlamaya yatkınlığını ele alıyor. Televizyondaki reklam, açık bir şekilde "güneyde yaşayan koloni halkından" bahsediyor, ancak adam bunu kendi varsayımlarıyla "İrlandalı" olarak yorumluyor. Bu yanlış yorumlama, adamın mantık yürütmesindeki aksaklığı gösteriyor ve okuyucuda gülümseme yaratıyor.

Resimde üç kişi var. Bir kadın, bir adam ve bir de küçük bir adam. Kadın adamı "Valla hiç bir şey olmazsa pazarda limon satar yine geçindiririm evimi..." diyor. Adam ise "Tabi canım nedir ki..." cevabını veriyor. Küçük adam ise arkasından "Arkadaşlar narenciye üzerinden hayata rest çekmek yasaklanmış." diyor. Fıkra, kadın limon satarak geçimini sağlayabileceğini söylerken, adam bunun çok basit bir çözüm olduğunu ima ederek "canım nedir ki" diye cevap veriyor. Küçük adam ise limon satmak üzerinden hayata rest çekmeye çalışılmasına yasak olduğunu vurgulayarak espriyi tamamlıyor.

Resimde bir grup insan, şehirde evlerinin önünde toplanmış. Aralarında yaşlı bir kadın ve bir adam konuşuyor. Kadın adamın “Yörenin tek mavi gözlü yaşlısı benim... Pişgelerini bırak, istediğin benim neyin coğrafi..." dediğini söylüyor. Adam, "Merak etme neysi... Niçin coğrafik. İki dakkada dizeriz şimdi hepsini buraya..." diye cevap veriyor. Kadın, "La yürüyün laaoo!" diye bağırarak onları kovuyor. Şaka, yaşlı kadının, adamın coğrafya bilgisini sorgulamasını ve “Yörenin tek mavi gözlü yaşlısı benim..." diye kendini övmesini komik bir şekilde betimliyor. Kadının adamı ve diğerlerini evinden kovması da şakayı daha da eğlenceli hale getiriyor.

Resimde Kral Arthur ve yuvarlak masadaki şövalyeleri görülüyor. Kral Arthur, şövalyelerine, masa örtüsüyle beraber vazoyu çeviriyor olmalarını soruyor. Şövalyeler, şaşkınlıkla, "Dekoratif mi?" diye soruyorlar. Bu resimdeki espri, şövalyelerin, masa örtüsüyle beraber vazoyu çevirmeyi alışılmadık bir dekorasyon yöntemi olarak algılamaları ve bunu sorgulamalarıyla ortaya çıkıyor.

“ Ben Sigmund Freud'un gençliği.Cinselliğe dair herşeyi anladım,şu PANTOLONUMU ÇIKARMAM PRENSİBİ'ni bir türlü anlamadım,şu...

Resimde iki erkek karakter var. Üstteki karakter alttaki karaktere "Bak bak aaa böyle bi koycam -sşt engin bi bak. böyle bi koycam." diyor. Alttaki karakter ise "Böyle özgürlük sana sıçmaz olsun. Ben kaçar byess." diyor. Şaka, üstteki karakterin alttaki karakteri korkutmaya çalıştığını ve "sşt" sesiyle bir şey yapacağını söylerken, alttaki karakterin buna aldırış etmemesi ve "özgürlük"ten bahsederek kaçması üzerine kurulu. "Sşt" sesinin alttaki karakteri ürkütmesi beklenen bir ses olması, şakanın mizahını artırıyor.

Resimde, bir adamın gittiğini ve arkasında kalan bir kadının "Ben sana gitme demedim!" dediğini görüyoruz. Kadının konuşma balonunda "Yanlış anladın" yazıyor. Şaka, kadının adamın gitmesini istemediği anlamına gelen "gitme" demesinin aslında adamın gitmesine izin vermesi anlamına geldiğini, ancak adamın bunu yanlış anladığını ve yine de gittiğini gösteriyor. Bu, "gitme" sözünün iki farklı anlamda kullanılabileceği ve bu nedenle adamın kadının sözlerini yanlış yorumladığı fikrini ortaya koyuyor.