Resimde, klasik bir çocuk kitabı karakteri olan Franklin adlı kaplumbağanın, Percocet almak için bir sakatlık taklidi yaptığına dair bir kitap kapağı görseli var. Kitabın başlığı "Franklin, Percocet almak için bir sakatlık taklidi yapıyor" şeklinde. Bu, Percocet'in (bir ağrı kesici) suistimalinin komik ve ironik bir şekilde ele alındığı, çocuklara yönelik, ama yetişkinler için esprili bir gönderme içeren bir mizah örneğidir. Bir çocuk kitabında kaplumbağanın böyle bir eylemde bulunması, ciddi bir sorunu hafifletme ve bunun komik bir durum olarak sunulması, mizahın kaynağını oluşturmaktadır.

Resimde, çizgi roman tarzında iki çocuk ve bir konuşma balonuyla bir diyalog görülüyor. Yukarıdaki kısımda, başörtüsü takmış bir kız çocuğu (Rümaysa) oyuncaklarla ilgilenmiyor gibi görünüyor, altında ise "Rümaysa, oyuncakların laikliği mi yıkıyor?" sorusu yer alıyor. Bu, başörtüsünün "laiklik" ilkesiyle çeliştiği veya ona aykırı olduğu anlamını taşıyor, dolayısıyla "yıkıyor" ifadesi, durumu eleştirel bir dille ifade ediyor. Aşağıdaki kısımda ise, başörtüsüz bir kız çocuğu, oyuncakları dikkatle ele alıyor ve "Hayır anneciğim. İstiklal Mahkemeleri'nde asılmak için sıra bekliyorlar" diyor. Bu, bir anlamda, ilk sorudaki başörtüsü tartışmasını ironik bir şekilde, siyasi bir konuya benzeterek eleştiriyor. "İstiklal Mahkemeleri" göndermesi, geçmişte yaşanan, başörtüsüyle ilgili tartışmaları çağrıştırıyor ve durumun oyuncakların seçimine kadar indirgenmiş olması, durumu komik ve ironik hale getiriyor. Özetle, şaka, başörtüsü tartışmasını, oyuncaklar aracılığıyla ironik ve komik bir şekilde ele alıyor. Çocukların oyuncaklarıyla oynadığı bir durumu, siyasi bir tartışmaya benzeterek, konu üzerinde incelikli ve alaycı bir bakış açısı sergiliyor.

Resimde, başörtülü iki kadın karakterli bir çizgi roman bulunuyor. Soldaki kadın, sağdakine "Ne de güzelsin, maşallah" diyor. Sağdaki kadın ise "Ayyy, çok teşekkür ederim" şeklinde tepki veriyor. İkinci panelde, sağdaki kadın "E peki bu güzelliği neden ilerdeki eşine saklamıyorsun?" diye soruyor. Bu soru, kadınların dış görünüşleriyle ilgili bir espri içeriyor. Sağdaki kadının cevabı ise "Sanane yarram" şeklinde, hafif alaycı ve esprili bir ifade. Özetle, çizgi roman, kadınların güzellikleri hakkındaki yorumları ve toplumsal beklentileri üzerinden bir mizah içeren bir espri içeriyor.

Resimde, çizgi roman tarzında bir mizah görseli yer alıyor. Bir adam, bir çocukla konuşuyor. Adam, "Saatler kaç para kardeş?" diye soruyor. Çocuk ise "Abi ben saatçi değilim. Erasmusla geldim, üniversite öğrencisiyim." şeklinde cevap veriyor. Alttaki konuşma balonunda ise "Lan saatçi Türkçe öğrenmiş, kömüre bak kömüre" ifadesi yer alıyor. Bu mizah, Erasmus öğrencisi olan ve saatçi olmayan adamın, kendisine saat soran bir çocuğa nasıl tuhaf bir cevap verdiğini ve çocukla karşılaşmanın komik bir şekilde nasıl sonuçlandığını konu alıyor. "Lan saatçi Türkçe öğrenmiş" kısmı, adamın beklenmedik şekilde Türkçe konuşmasını vurguluyor ve durumun absürtlüğünü ortaya koyuyor. Çocuğun "kömüre bak kömüre" sözü ise, duruma uymayan, özellikle de saatçiyle ilgili olmayan bir tepki olarak mizahı güçlendiriyor. Özetle, beklenmedik bir cevap ve absürt bir durum sonucu mizah yaratılıyor.

Fotoğrafta, bir grafik tasarım programı (Adobe Illustrator gibi) penceresi görülüyor. Pencerede, komünist bir simge (çekiç ve orak) taşıyan, başı olmayan bir figür çizimi var. Resmin altında, "Günaydın arkadaşlar. Çizimim nasıl olmuş?" ve "Komünist olduğu için kafasını çizmeye gerek duymadım" yazıları yer alıyor. Bu, komünizm karşıtı bir espri. Çizimde başın olmaması, komünistlerin kafasını çizmeye gerek duymadıklarını ima eder. Bu, siyasi bir görüşü alaycı bir şekilde eleştiren, kültürel bir bağlamda anlaşılacak bir espridir. Esasen, komünist figürün kafasını çizmemenin, çizimin estetik veya teknik olarak "daha iyi" olmasını sağladığı fikrine gönderme yapıyor.

Resimde, klasik bir giyim tarzına sahip, kaşları ve bıyığı belirgin bir adam görülüyor. Üstünde, görselde bir "yüksek kürt" yazısı da var. Fotoğrafın altındaki metin, muhtemelen "sultan dördüncü kuvvetler" ifadesiyle, bir siyasi mizah veya ironi içermektedir. Potansiyel olarak, birisinin "yüksek kürt" (bir Kürt topluluğuna ait olabilir) veya Kürt milliyetçiliği ile "sultan dördüncü kuvvetler" (belki de siyasi bir güç veya etki) arasında bir ilişki kurmaya çalıştığı bir ironi içerir. Resim, muhtemelen Kürt kimliği ve siyasi konumlanışları hakkında bir yorum, mizah veya eleştiri içermektedir. Ancak tam olarak neyi amaçladığı, konunun içeriği ve bağlamına bağlıdır.

Resimde, karlı bir havada, NYPD (New York Polisi) marka bir polis aracının üzerine, karın üzerinde çizilen çocuk çizeri gibi basit çizimler var. Çizimlerden biri, şapkalı ve gülümseyen bir figür. Diğer çizim ise benzer şekilde çizilmiş, başı eğik ve daha karışık bir figür. Araçta ayrıca "Courtesy, Professionalism, Respect" (Saygı, Profesyonellik, Saygı) yazıları da görünüyor. Şaka, karlı aracın camına çizilen bu çocukça çizimlerin, ciddi bir kurumun (polis) imajıyla olan ilginç ve beklenmedik uyumsuzluğuna dayanıyor. Beklenmedik durum, görsel şaşkınlık yaratıyor. "Profesyonellik" ile "çocuk çizimi" arasındaki ironi şakanın özünü oluşturuyor. Resimde, karla kaplı bir New York Polisi (NYPD) arabasının üzerinde, karın içine çizilmiş basit bir çocuk çizimi görülüyor. Çizim, bir kişinin bir tür şapkayı takmış ve sanki bir arabada oturmuş gibi çizilmiş. Arabanın yan tarafındaki yazılarda ise "Courtesy, Professionalism, Respect" (Saygı, Profesyonellik, Saygı) yazıyor. Fotoğrafın esprili yanı, karlı havada bile, çocukça çizimlerin ve polis arabasındaki "profesyonellik" mesajının çarpıcı bir şekilde çelişkisinde. Çocukça çizimlerin dikkat çekici, hatta komik bir şekilde, ciddi ve profesyonel bir ortamın (polis arabası) içinde yer alması, "gerçek" profesyonellik ve resmiyet ile "çocukça" bir hayal gücünün arasında oluşan ince bir ironiye işaret ediyor. Resimde, karın soğuk, resmi bir ortama karşı, "çocukça" bir tepkiyi temsil ettiği varsayılabilir.

Resimde, bir mağaranın veya tünel gibi bir geçidin içinden yol alan iki kişi görülüyor. Soldaki kişi, hızlı bir şekilde yol alırken, sağdaki kişi ise daha yavaş, özenli ve bir kazma ile çalışarak ilerliyor. Soldaki kişi, sağdakinin yol aldığı kadar hızlı olsa da, yolculuğun sonunda sağdaki kişinin çok daha fazla değerli mücevherle (elmaslarla) dolu bir yere ulaştığı görülüyor. Resmin altındaki yazı ise, "su görseli yüzünden 40 dakikadır dolmuş bekliyorum" şeklinde. Bu, resmin ironik bir anlam ifade ettiğini gösteriyor. Soldaki hızlı kişi, görseldeki o kısa süreçte "hızlı" ve "verimsiz" yol alma tarzını temsil ederken, sağdaki kişi, elması kazmak için sabır ve çaba sarf etmeyi sembolize ediyor. Yani, "hızlı" görünebilir görünümün aslında yavaş ve özverili çalışmaya göre çok daha az değerli olabileceği bir benzetme olarak işlev görüyor. Zaman ve çabaya değer veren yaklaşımı vurguluyor. "Görsel" kısmı, resmin dikkat çekici, çabuk sonuç vadeden ama boş olan görüntüsünü vurgulamaktadır. Joke, bu hızlı yolculuğun boş zaman kaybına yol açabileceğini veya gerçek değerler için gerekli sabır ve özveri gerektiğini ima ediyor. Fotoğrafta, bir mağara veya tünelin içinde yol açan iki kişi çizilmiş. Soldaki kişi, hızlıca yol açan ve yoldan geçen biridir. Sağdaki kişi, yavaş ama emin adımlarla yol açan ve daha fazla çaba sarf eden biridir. Resmin altındaki yazı, "su görsel yüzünden 40 dakikadır dolmuş bekliyorum" şeklinde. Bu, "yavaş ve istikrarlı kazanır" atasözünün bir yorumu olarak düşünülebilir. Çizimdeki insanların eylemleri arasında zaman farkı vurgulanıyor. Soldaki hızlı yol açan kişi, muhtemelen ulaşım yolu olarak kullanılan dolmuşa (minibüse) geç kalmış ve resimdeki zaman kaybını temsil ediyor. Dolayısıyla espri, görselinin çok uzun süren bir dolmuş beklemesine neden olmasıdır.

Fotoğrafta, iki farklı açıdan aynı çocuğu görüyoruz. Solda, çocuğun yüz ifadesi sinirli veya huysuz bir ifadeymiş gibi. Sağ taraftaki çocuk ise sırtı dönük ve arkasında, bir cüzdan veya küçük paket gibi görünen bir şey var. Fotoğraf, Türkçede "Acıma yetime, döner koyar götüne" diye yazılmış bir başlık ile birlikte. Bu atasözü, acıma duygusuyla yaklaştığın insanın sana bir fayda yerine zarar verebileceğini ifade ediyor. Fotoğrafta, çocuğun sırtına konulan şeyin döner (lahmacun, döner kebabı vs.) olduğunu ima ederek, bu atasözüyle eşleşen bir mizah içeriyor. Yani, çocuğa acıma duygusu ile yaklaşılması, ona bir şeyler vermeye çalışılması, aslında ona zarar verebilir, ya da faydasız bir şey olabilir anlamı çıkarılıyor. Çocuk kızgın, bu yüzden atasözü ile mizah kuruluyor. Resimde, iki farklı açıdan aynı çocuğu görüyoruz. Solda, çocuğun yüzüyle, hafif kızgın veya rahatsız bir ifadeyle bakışı ön planda. Sağda ise çocuğun arkası dönmüş durumda, elinde veya arkasında, muhtemelen bir yiyecek veya hediye olan bir şey var. Fotoğraf, "Acıma yettime, döner koyar götüne" diye yazılmış bir Türkçe cümleyle başlıklandırılmış. Bu cümle, çocuğun içindeki rahatsızlığı ve bir şeyi neden yaptığına dair bir yorum yapıyor. Cümlenin anlamı biraz kötü niyetli ve sinir bozucu. "Acıma yettime" aslında çocuk için "merhamet duymadığıma" işaret ediyor. "Döner koyar götüne" ise bir tür, kaba ve olumsuz bir davranış veya tavrı anlatıyor. Dolayısıyla şaka, çocuğun dış görünüşü ile sözleri arasındaki ironi ve çelişkiye dayanıyor. Fotoğrafın içindeki özlü, acımasız cümle ve çocuğun ifadesi, göndermeyi daha da güçlü ve komiğe çeviriyor. Genel anlamıyla, şaka, belli bir durum veya davranışla ilgili tepki veya bakış açısının komik bir şekilde sunumu üzerine kurulmuş.

Resimde, Nutella ve fıstık ezmesiyle yapılan iki dilim ekmek görülüyor. Üstteki panolarda, Nutella ile yapılan ekmek ve fıstık ezmesiyle yapılan ekmek yan yana yer alıyor. Altta ise, "Now Kiss!" (Şimdi öp) yazan ve iki karakterin birbirine sarılıp öpüştüğü bir meme görseli var. Mizah, Nutella ve fıstık ezmesinin farklı tatlarının bir karşılaştırılması ve bu farklı tatlar arasındaki zıtlığın bir meme biçiminde sunulmasıyla ilgili. Ekmeklerin farklı tatları, öpüşen karakterlerle temsil edilerek, beklenmedik bir ilişki kurulmaya çalışılıyor. Görsel, bu beklenmedik ilişkiyle ve "Şimdi öp!" ifadesiyle mizah oluşturuyor. Nutella ve fıstık ezmesini seven insanların tat tercihlerinin zıtlığına gönderme yaparak bir şaka yapılıyor.

Fotoğrafta, büyük bir ananasın kamyon römorkuyla bir otoyolda taşınması görülüyor. Yanında, Florida'daki Miami'e giden yönlendirme tabelası da mevcut. Fotoğrafın altındaki metin, "Shits real now, SpongeBob is evacuating" (Şimdi işler ciddi, SüngerBob tahliye oluyor) ifadesiyle, bir mizah anlayışına işaret ediyor. Mizah, SpongeBob karakterinin bir karikatür olmasına ve gerçek hayatta böyle bir şeyin olamayacak olmasına dayanıyor. Dolayısıyla, otoyolda büyük bir ananasın taşınması, komik ve absürt bir durumu vurguluyor. Bu, olağanüstü bir durumun abartılmış bir şekilde gösterildiği, ironik ve absürt bir mizah örneği.

Fotoğrafta, iki ayrı dilim ekmeğin üzerine, biri reçel, diğeri ise fıstık ezmesi sürülmüş hali gösteriliyor. Üst kısımda, "Benden daha fazla tarif için takip et" gibi bir başlık var. Fotoğrafın alt kısımlarında ise, reçelli ve fıstık ezmeli sandviçlerin el ile tutulması ve hazırlanması gösteriliyor. Bu, bir internet esprilerinden biri. İnsanlar, reçelli sandviçin veya fıstık ezmeli sandviçin "sağlam" veya "popüler" bir şey olduğunu ima ediyor. "Daha fazla tarif" başlığı ise, her ikisinin de oldukça sıradan ve aynı şekilde yapılabilen lezzetler olduğunu vurguluyor. Dolayısıyla espri, sıradan, herkesin bildiği bir yemeğin, farklı şekilde servis edildiğinde bile sıradanlığını vurguluyor.

Fotoğrafta, çimlerin üzerinde, kolları ve bacakları çizilmiş fıstık ve ceviz figürleri bulunmaktadır. Fıstık figürü "Imma cashew!" (Ben fıstığım!) balonuyla, ceviz figürü ise "No you Walnut" (Hayır sen cevizsin!) balonuyla konuşuyorlar. Jestler ve balonlar, fıstık ile ceviz arasında bir tür rekabet veya karşılaştırma yapıyor gibi görünmektedir. Potansiyel bir espri, "benim" veya "senin" gibi kişileştirmelere dayanarak, her birinin kendisini öne çıkarmaya çalıştığı ve bir şekilde "kendileri olmakla" övünme şeklinde yorumlanabilir.

Fotoğrafta, bir elin içinde, paketlenmiş bir peynir çubuğu görülüyor. Peynir çubuğunun üzerinde, çizgi film karakteri Charlie Brown resmedilmiş ve "CAN YOU PEEL CHARLIE BROWN'S SKIN OFF?" (Charlie Brown'ın derisini soyabilir misin?) sorusu yer alıyor. Bu, bir espridir. Peynir çubuğunun ambalajının, peynirin kendisinden soyulması gerektiği anlamına gelen "Peel Apart Here" (Buradan ayırın) yazısıyla uyumlu olmasına rağmen, Charlie Brown'ın resmedilmiş olması ve bu sorunun olması, aslında peynir çubuğunun soyulması zor/imkansız olduğunu ima ediyor. Bu, peynir çubuğu ile ilgili komik bir durum yaratmaya çalışıyor. Aslında soyulamayacak kadar sert veya sıkı bir şekilde paketlenmiş peynir çubuğu içerdiği anlamını vurguluyor.

Fotoğrafta Spongebob Karekterine benzeyen bir dondurma棒 görüyoruz. Dondurmanın sarı, kırmızı ve beyaz renkleri, Spongebob'un yüzünü ve ağzını andırıyor. Ayrıca, Spongebob'un yüzündeki noktalara benzer koyu renkli yuvarlaklar da dondurmanın üzerinde yer alıyor. Bu, Spongebob karekterini konu alan ve mizahı, dondurmanın Spongebob'un yüzüne benzeyen tasarımlarına dayanan bir şaka. "Spongebob dondurması" gibi bir şaka. Özetle, görsel benzetimle güldürücü bir durum yaratılıyor.

Fotoğrafta, bir pizza kutusu içindeki dilimlere ayrılmış bir pizzanın görüntüsü yer alıyor. Pizza dilimleri düzensiz ve garip şekillerde kesilmiş. Resmin altında "GERRYMANDERING MY PIZZA" yazısı yer alıyor. Bu, "gerrymandering" kavramına gönderme yapan bir espri. Gerrymandering, seçim bölgelerinin siyasi çıkarlar doğrultusunda manipüle edilmesi anlamına gelir. Pizzanın dilimlerinin düzensiz şekillerde kesilmesi, seçmenlerin bölgelerinin siyasi sebeplerle manipüle edilmesi gibi, pizza dilimlerinin de garip bir şekilde bölünmesine benzetilir. Fotoğraf, bir pizzanın adil bir şekilde bölünmediğini, orantısız bir şekilde kesildiğini ve bu durumun komik olduğunu vurguluyor. Dolayısıyla espri, siyasi bir kavramı günlük bir nesneye (pizza) taşıyarak mizah yaratmaktadır.

Resimde, Spider-Man kostümü giymiş bir kişi, bir stüdyoda bilgisayarında müzik yaparken, akustiğe gitar çalıyor. Kostümün içinde müzik yapması, normalde süper kahraman olan karakterin, burada normal, günlük aktivitelerle ilgilenen, "sıradan" bir insan olarak gösterilmesiyle komik bir durum yaratıyor. Spider-Man'in müzik stüdyosunda bulunması ve gitar çalması beklenmedik bir durum olduğu için, fotoğrafta göz alıcı bir şekilde mizah var.

Resimde, hafifçe bulanık bir yüzey üzerinde, koyu renkli, solucan benzeri bir şekil görünüyor. Şekil, bir yılanı andırıyor. Resmin altındaki etiket (@qoserizm), bu görseli muhtemelen bir sosyal medya platformunda paylaşan kullanıcı adını gösteriyor. Bu, bir şaka veya mizah içeren paylaşım. Genellikle, beklenmedik ve tuhaf bir görselle internette yayılan şaka türlerindendi. "Solucan" veya "yılan" şeklinde gördüğümüz şeyin aslında ne olduğu tam olarak belli değil. Bu belirsizlik, şakanın esasını oluşturuyor. "qoserizm" etiketi, kullanıcı tarafından kullanılan bir hashtag veya bir tür mizah tarzını temsil ediyor olabilir. Özetle, resmin kendisi beklenmedik ve şaşırtıcı, belki de "uyandıran" bir şey olarak tasarlanmış. İzleyici, o şeklin ne olduğunu veya şaka yapan kişinin ne demek istediğini anlamaya çalışır.

Resimde, secde halinde üç farklı etnik kökenli (Türk, Kürt, Senegalli) kişinin namaz kılışları gösteriliyor. Resmin üst kısmında "DİN BİRLEŞTİRİR" ifadesi yer alıyor. Altta ise "Kürt niye çaya secde ediyo" sorusu var. Bu, Kürtlerin, diğer topluluklarla bir araya gelerek dini inançlarını paylaşmayı ve birlik kurmayı ifade eden bir mizah. Resim, farklı kültür ve etnik kökenlerin bir arada namaz kılmaları, dini inançların insanları bir araya getirebileceği mesajını iletmeyi amaçlıyor. "Sofikator" ise muhtemelen bir kahve veya çay evinin adı ve resme gönderme yapan bir kelime oyunu.

Fotoğrafta, duvar resminde bir kadın (Türkan Şoray) ve bu kadına benzediğini düşünen bir kadın (hijablı genç kadın) görülüyor. Fotoğrafta paylaşılan mesaj, genç kadının "Türban Şoray"a benzediğini söylemesidir. Bu, Türkan Şoray'ın ünlü bir Türk sanatçısı olduğunu ve hijablı kadının da onun kıyafet tarzıyla veya yüz ifadesiyle benzerlik gösterdiğini vurgulamaktadır. "Ne demek Türkan Şoray'a benziyorum" cümlesi, genç kadının kendi hakkındaki benzerliğin bir esprili/mizahi yorumunu ifade ediyor. Bu, genel olarak kadınların kendilerini daha önceki ünlü isimlere benzetmelerine ilişkin bir sosyal medyada yaygın olan bir mizah biçimidir.