Resimde, iki farklı kadın figürü görülüyor. Soldaki, hamile bir kadın ve cep telefonuyla ilgileniyor. Sağdaki ise başörtüsü takmış ve kitap okuyor. Yazı, "embriyoya da türban takmazsınız ya" diyor. Bu, hamile bir kadının, henüz dünyaya gelmemiş bir bebeğin, başörtüsü takma zorunluluğu olmadığını ima ediyor. Resim, başörtüsü takma zorunluluğunun toplumsal bir baskı olduğu ve kadınların kendi seçimlerini yapamadığı, gelişmekte olan bir hayatın bile "zorunluluklara" bağlanamayacağı mesajını veriyor. Başka bir deyişle, başörtüsü zorunluluğunun gereksiz ve anlamsız olduğunu, kadın özgürlüğünün engellendiğini vurguluyor. Bu, başörtüsü takma zorunluluğu hakkında bir mizah ve eleştiri içeren bir gönderi.

Fotoğrafta, "zeker" kullanıcı adlı bir kişinin sosyal medya paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, açık öğretim yoluyla eğitim görenlerin okulda dert yaşamadıkları ancak mezun olduktan sonra iş bulmada zorlandıkları vurgulanıyor. "Açık öğretim ne kadar güzel lan okula gitme derdin yok, mezun olunca işe de almıyorlar işe gitme derdin de olmuyor." cümlesi, açık öğretim mezunlarının karşılaştıkları iş bulma sorununu esprili bir dille ele alıyor. Paylaşım, öğrenciler için bu durumun bir ironi ve hayal kırıklığı kaynağı olduğunu vurgulamaktadır. Öğrencinin okulda derdi yokken, mezuniyetten sonraki işsizlik sorununun bir parodi/karikatür olarak ele alındığı söylenebilir.

Resimde, bir ders kitabından ya da benzeri bir eğitim materyalinden alınmış, muhtemelen Türkçe dil eğitimi ile ilgili bir sayfa görülüyor. Sayfa üzerinde, konuşma balonları içinde diyaloglar ve ilgili sorular var. Birinci konuşma balonu, "Çok müşkülpesentsiniz velhasıl bu ahvaliniz beni ziyadesiyle bitap düşürdü." içeriyor. Bu, "Çok zor bir durumdasınız, bu durum beni çok yordu." anlamına geliyor ve bir miktar şikayet, hüsran veya takdirsizlik ifade ediyor. İkinci konuşma balonunda, "Ne diyor bu ????" sorusu yer alıyor. Bu, birinci konuşma balonundaki cümleye karşılık gelen bir tepki sorusu. Konuşmanın neden bu kadar yorucu olduğunu merak ediyor. Üçüncü konuşma balonunda ise "Babaannesiyle yaşıyor o." yanıtı görülüyor. Bu, sorunun cevabı ve şikayetlerin kaynağı. **Şaka**, ilk konuşma balonundaki ifadenin, durumun aslında göründüğünden çok daha sıradan ve basit bir nedene bağlı olabileceğini vurgulamaktadır. "Çok müşkülpesentsiniz" gibi abartılı bir ifade, aslında oldukça basit bir yaşama durumu karşısında kullanılıyor ve bu zıtlık, şakanın temelinde yatıyor. Kısacası, kişinin durumunu abartarak anlatmasıyla, bunun çok daha basit bir nedene bağlı olduğunu fark eden dinleyici için bir espri ortaya çıkıyor.

Resimde, çizgi film tarzında tasarlanmış, siyah saçlı, koyu renkli kıyafetler giyen bir genç erkek karakter görünüyor. Karakterin üstündeki tişörtte "Keloğlan Artık Gotik Oğlan" yazıyor. Bu, Keloğlan masal kahramanının artık gotik tarzı benimsediğini, yani tarzını değiştirip daha karanlık bir stile yöneldiğini ima eden bir espri. "Keloğlan" Türk halk kültürünün sevilen bir karakteri ve genellikle klasik, masalvari bir kahraman olarak algılanır. Bu espri, bu klasik imajın yeni, beklenmedik bir şekilde ele alınması ve parodize edilmesiyle yapılıyor.

Resimde, bir futbol maçı anı ve bir emoji görülüyor. Solda, yere yığılmış, elini açmış bir futbolcu var. Sağda ise, üstünde şapka ve kirli bir yüz ifadesi olan, dilenci bir emoji duruyor ve önünde paralar ve hapşlar var. Bu, futbolcunun maçı veya durumun, dilenci gibi görünmesine yol açan bir sonuç olduğunu ima eden bir ironik ifade. "Çocuk" anlamındaki futbolcu, dilenci emojinin durumu ile özdeşleştiriliyor. Özetle, futbolcunun o andaki durumu, komik bir dilenci durumuna benzetilip espri haline getirilmiş.

Fotoğrafta, Türkiye Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın CHP Genel Merkezi'ne iki farklı tarihte yaptığı ziyaretlerin fotoğraflarının bir araya getirildiği bir karşılaştırma görülüyor. Fotoğraflar arasında 18 yıl zaman farkı olduğu belirtiliyor. Resmin altında yer alan "BGY: DİRENİŞ AGAIN 3" başlığı ve "Umut Icardimertenszahatorreiratete Musleraoğull arıgalatasaraybaba" metni, olasılıkla haber kaynağıyla veya yayın platformuyla ilgilidir ve doğrudan fotoğraflara referans vermemektedir. Bu başlık ve metnin altında, fotoğrafların konu anlatımına dair açıklama bulunuyor. Resmin mizahı, 18 yıl arayla yapılan bu ziyaretlerin karşılaştırılması ve bu uzun zamana rağmen devam eden siyasi duruma/konulara dikkat çekmesinde yatıyor. Dolayısıyla fotoğraflara bağlanan "direniş again 3" ifadesi, 18 yıl süren siyasi tartışmaların, konuların ve olası güç mücadelelerinin yine benzer bir şekilde sürdüğünü vurgulamaya çalışıyor. İki ziyaret arasındaki 18 yıllık zaman farkı, siyasi kararların ve ittifakların değişebileceğini, ama temel konuların veya sorunların halen varlığını gösteriyor.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımında, bir futbol karşılaşması skor panosunun hayal edilen bir hali gösteriliyor. Üst kısımda "Keşke Süper Lig skorbordu böyle olsa" yazısı, Süper Lig maçlarının skor panolarının bu şekilde, yani daha şık, daha renkli ve etkileyici olması temennisini yansıtıyor. Alt kısımda, bir takım logosu olan "GAL" ve "ANT" yazılarıyla, futbol karşılaşması skorlarının (90:00) bir gösterimini görmekteyiz. "ades.graph" yazısı, görselin muhtemelen bir grafik sitesi veya uygulama tarafından oluşturulduğunu düşündürüyor. Bu, Süper Lig'in mevcut skor panolarını eleştiren ve daha eğlenceli veya görsel olarak ilgi çekici bir alternatif hayal eden, mizah içeren bir yorum.

Fotoğraf, Cleveland Indians takımının tartışmalı logosu olan "Chief Wahoo" karakteri hakkında bir haber başlığı ve haber içeriğini gösteriyor. Haber, ırkçı ve aşağılayıcı bulduğumuz bu karikatürün protesto edilmesine rağmen, taraftarları güçlendirdiğini iddia ediyor. Fotoğrafta, "Chief Wahoo" logosunun resmedildiği bir afişin yanı sıra, aynı logoyu taklit eden ve yüz boyası ile karikatürü taklit eden bir genç görülüyor. "NOT IN MY TEPEE" yazan bir afiş de görülüyor. Bu, karikatüre karşı çıkmanın karikatürü savunanları daha da güçlendirdiği düşüncesini vurgulamaktadır. Bir nevi, "ırkçılık karşıtı" çabaların ters etki yaptığını, hedeflenen kişileri daha da savunmacı hale getirdiğini, dolayısıyla protestoların işlevsiz kaldığını eleştiren bir haber/yorum.

Resimde, Spongebob Kare Pantolonlu Sünger karakterinin bulunduğu bir çizgi film sahnesi yer alıyor. Tahta bir levha, "Spongebob'un Son Durağı" yazısıyla dikilmiş. Levhanın altında, yemyeşil bir çim alan ve etrafı parçalanmış, gri bir zemin mevcut. Şaka, "Son Durak" ifadesinden kaynaklanıyor. Çizgi filmde, Spongebob'un bir mücadele ya da zorluğun son durağı olan bu yer, "son durağı" ifade ederek aslında bir nevi bir son olduğunu ve karakterin orada duracağı anlamına geliyor. Bu, Spongebob'un karşılaştığı mücadelelerin ya da zorlukların sonunda bir "son"u, bir "durağı" temsil eden bir yer olduğu fikrine dayanan ironik bir ifade.

Resimde, "The Fairly OddParents" çizgi filminden Timmy Turner ve arkadaşları, İki peri ve Timmy, havada uçuşuyorlar. Timmy, yere sağlam basarken, diğer iki karakter havada uçuşuyor. Görüntü, tipik çizgi film esprilerine gönderme yaparak, karakterlerin farklı davranışlarını ve durumlarını vurguluyor. Timmy'nin diğerlerine kıyasla normal ve "toprağa bağlı" olması, diğerlerinin ise peri özellikleriyle havada süzülmesi, izleyicinin dikkatini çeken bir kontrast oluşturuyor. Bu, "normal" ve "harika/sihirli" arasında bir zıtlık kurar ve bir esprili duruma sebep olur. Çizgi filmde sıkça rastlanan bir tema olan, günlük hayatın sıradanlığının ve büyülü/harika olayların yan yana olması espriyi oluşturuyor.

Fotoğrafta, Bugs Bunny, Daffy Duck, Taz gibi ünlü çizgi film karakterlerinin önünde kırmızı halıda yeni iki karakter, Merlin Fare ve Cool Cat'in karşılandığı bir afiş görülüyor. Afişte "İki yeni karakterimize kırmızı halı muamelesi yapalım!" başlığıyla, bu yeni karakterlerin Bugs, Daffy, Speedy ve Roadrunner gibi sevilen karakterlerin izinden giderek kahkaha dolu maceralara imza atacağı vurgulanıyor. Afişteki mizah, klasik çizgi film karakterlerinin yeni karakterlere verdiği sıcak karşılamanın, ve bu yeni karakterlerin de bu geleneği sürdüreceğinin bir parodisi olarak kuruludur. Eski ve sevilen karakterlerin yeni gelenlere verdiği ilgi ve onların benzer başarılar elde etmesiyle ilgili bir eğlenceli karşılama durumu oluşturmaktadır.

Görselde, Looney Tunes serisinin yeni uyarlamasından sahneler yer alıyor. Elmer Fudd ve Yosemite Sam gibi karakterler, birbiriyle silahsız bir şekilde savaşırken, silahlı sahneler olmayacağını gösteren bir haber başlığı da mevcut. Haber başlığı, yeni Looney Tunes animasyon dizisinin HBO Max'te yayınlanacağını ve silah içermeyeceğini belirtiyor. Bu, klasik Looney Tunes tarzına bir gönderme yapıyor ve serinin, yeni nesil izleyici için biraz daha "temiz" bir versiyon olacağı anlamını taşıyor. Fikri, bu tarz klasik bir karikatürde, silah kullanımıyla ilgili bir eleştiri veya çelişki kurgulamayı amaçlıyor.

Resimde, beyaz zemin üzerine kırmızı, yay şeklinde, kızgınlık veya öfke ifadesini çağrıştıran semboller var. Bunlar, muhtemelen Japonya'da kullanılan kızgınlık ifadelerinin, gerçek hayatta da böyle somut sembollerle ifade edilebileceğini imliyor. Mizah, bu sembollerin gerçek hayatta kullanılabilir olması durumunun komik ve olası olmayan bir durumu vurgulaması. "Gerçek hayatta da böyle olsaydı" ifadesi, oldukça imgesel ve abartılı bir durumu esprili bir şekilde ele alıyor. Yani, böyle kızgınlık işaretlerinin varlığının ne kadar tuhaf ve komik olduğunu vurguluyor.

Fotoğrafta, Minyon karakterlerden biri haç üzerinde çarmıha gerilmiş olarak görünüyor. Başında dikenli çelenk var. Arka planda başka haçlar ve tepeler üzerinde yeşil alanlar var. Fotoğraf, İsa'nın çarmıha gerilmesi olayına gönderme yaparak, Minyon karakterinin komik bir şekilde bu olaya benzetilmesini konu alıyor. Mizah, kutsal bir olayı, popüler bir çizgi film karakteri aracılığıyla absürt ve hafifletmiş bir şekilde ele almasıyla ortaya çıkıyor.

Fotoğrafta, Snoopy temalı bir oyuncak parkta, muhtemelen dönme bir tepsi benzeri bir çocuk oyuncağında, bir yetişkinin ve küçük bir çocuğun oturduğu görülüyor. Yetişkinin, çocuğun oldukça uzak bir alanda veya noktada oturması gereken eğlenceli bir çocuk oyuncağında oturduğu ve fotoğrafın altındaki yazıda, "Eşim her zaman her şeyi çok uzağa götürmek zorunda kalır" şeklinde bir yorum yapılmış. Bu, yetişkinin aşırı korumacı, çocuğuna fazla ilgi gösteren veya çocuğu gereğinden fazla koruyan bir kişi olduğunu ifade eden, biraz mizahi bir gözlem. "Her şeyi çok uzağa götürmek" ifadesi, bir şeyin uygun ölçüsünden veya sınırından daha fazla olması anlamını taşıyor.

Görselde, klasik Adem ve Havva hikayesine gönderme yapan, bir kadın figürü ve konuşma balonuyla bir yılan tasviri var. Kadın, yılanın verdiği bir meyveyi yiyor ve bir balon içinde "Ama Tanrı, eğer yersem öleceğim dedi..." yazıyor. Altta "Nuh uh" yazıyor. Bu, "Nuh uh" ifadesinin, "inanmıyorum", "saçmalık" veya "inanılmaz" gibi anlamlar ifade eden bir internet argosunun, dinsel metinle esprili bir şekilde kullanıldığı bir meme. İlginç bir şekilde, dinsel öyküye bir modern dil ve ifadeyle gönderme yaparak, kadının aldığı kararın ve Tanrı'nın söylediklerinin şaşkınlık verici veya gerçek dışı olduğu ima ediliyor. Özetle, görsel, dinsel bir metnin modern bir yorumuyla esprili bir meme oluşturmuş.

Fotoğrafta, bir bilgisayar ekranı görülüyor. Ekranda "Browse..." yazısı ve altında "changed my cursor" yazan bir metin var. Daha aşağıda "Apply" butonu ve bir imleç simgesi mevcut. İmleç simgesinin yanında "e window" yazıyor. Bu, bir esprili bir durumun fotoğrafı. Görünen o ki, kullanıcı bilgisayarında fare imlecinin şeklini değiştirmeyi denemiş ve bu işlemde başarısız olmuş. "changed my cursor" ifadesi, imleci değiştirmeye çalıştığını gösteriyor. "e window" ifadesi ise, işlemin sonunda beklenen pencereyi veya sonucu vermediğini, belki de beklenmedik bir sonuç aldığını (örneğin, imleci başka bir şeye benzettiğini) ima ediyor. Sonuç olarak, espri, beklenmeyen bir durum veya bir teknolojik sorunla karşılaşmış bir kullanıcının şakayla anlatımı.

Fotoğrafta, bir kişinin başında tuvalet klozeti kabuğu şeklinde bir çerçeve var. Çerçeve üzerinde "LADIES" yazıyor ve çerçeve içinde "HAVE A SEAT" yazıyor. Bu, tuvalet kabuğunun kadınlara ait olduğunu ve orada oturmaları gerektiğini ima ediyor. Fotoğrafın alt kısmında, başka bir kişi çikolata yiyor. Bu, "tuvalet esprileri" olarak bilinen, abartılı ve bazen rahatsız edici esprilerin bir örneği. Tuvalet veya kadınlara yönelik cinsel içerikli ima ve göndermeler içeriyor. Çerçeve içindeki mesaj ve genel durum, komik ve provokatif bir içerik oluşturuyor. Alt kısımda başka birinin bir şey yemesinin ise espriyle alakası yok, ancak fotoğrafın ilgisini dağıtmak veya farklı bir noktaya odaklanmak için eklenmiş gibi görünüyor.

Resimde, yeşil perde önünde duran bir genç adam ve onun yanında, kağıda bir kek çizimi yaparken çekilmiş bir video görüntüsü var. Genç adamın çizim yapan kişi olmadığı, ancak videonun bir sosyal medya paylaşımı veya ders olması olasılığı güçlü. Çizimin basit ve bir kek veya pasta şekline benzediği görülüyor. Şaka, muhtemelen genç adamın çizim yapma yeteneğinin veya becerisinin olmaması ya da yaptığı şeyin çok basit bir çizim olmasıyla ilgilidir. Görüntü, "sanki çok zor bir şey yapıyor gibi yapıyor" ya da "çok kolay bir şeyi bile beceremeyerek" komik bir durum yaratmaya çalışıyor. "Kek çizimi" ifadesiyle basit bir çizimin abartılı bir şekilde sunulması, şakanın özünü oluşturuyor.

Resimde, bir cami girişinin önünde, "üst bacağı dövmeli, babasıyla ilişkileri kötü, iki bira içince masum hatalar yapmaya müsait hafif kaşar kız sevdası" gibi bir hayat tarzına sahip bireyin, sıraya girmiş kalabalık bir insan topluluğunun arasında camiye girmek için bekleyen bir genç adam bulunmaktadır. Genç adam, camiye doğru tek başına ilerlerken, arka plandaki kalabalık ise, çeşitli sosyal ve ilişki sorunları sebebiyle hayatlarında vakit harcamakta oldukları, zaman kaybettikleri bir şekilde gösterilmektedir. Resim, zaman yönetimi ve hayat tercihlerinin sonuçları hakkında bir fıkha benzeyen ve ironik bir mesaj vermektedir. Genç adam, "camiye gitmekle" temsil edilen ideal, değerli bir hedefi veya yaşam yolculuğunu seçmiş olmasına rağmen, sıradaki kalabalık, vakitlerini daha önceki (ve muhtemelen daha az değerli) şeylerle harcadığı için beklemekte. Bu, insanların yaşamlarında doğru öncelikleri seçme konusundaki zorluklarını ve zaman kaybının sıkıntısını vurgulamaktadır. "Her şeye vaktimiz var ama vakti verene vaktimiz yok! Ne acı!" sözü de bu ironiyi güçlendirmektedir. Kısacası, resimler zaman kaybı ve yanlış tercihler nedeniyle vakit kaybedilen bir durumdan söz ediyor.