Resimde, bir kadın bebek arabasıyla yürürken, doğum kontrol hapı sunmaktadır. Yanında, çok sayıda çocuğu olan bir kadın, yardım istemektedir. Kadının yanında, aç ve bakıma muhtaç diğer çocuklar da mevcuttur. Şaka, aşırı nüfusun ve bununla ilişkili yoksulluğun bir eleştirisidir. Kadın, bebek sahibi olmayı engellemeye çalışan bir çözüm sunmakta ve böylece çocuk sayısını azaltmayı önermektedir. Yani, doğum kontrol hapının yoksullukla mücadelede bir çözüm olabileceğini ima ederken, diğer taraftan artan çocuk sayısı ile ilgili bir sosyal sorun ortaya koymaktadır.

Resimde, çizgi film karakteri gibi çizilmiş bir erkek figürü, bir kız figürüne çiçek sunuyor. Erkek figürünün konuşma balonunda "Date" (Randevu) yazıyor. Kızın konuşma balonunda ise "No" (Hayır) yazıyor. Bu, çocukların veya gençlerin randevu alma konusundaki anlayışını, yani olumsuz bir cevabın nasıl ifade edilebileceğini komik bir şekilde gösteren basit bir çizim. "Date" isteğine "No" cevabı, gençler arasında ortak bir olgu ve komik bir durum olarak canlandırılıyor.

Resimde, anaokulu temalı iki çizim karakterli bir meme görülüyor. Sol taraftaki karakter, "Efe oyuncaklarını paylaşmalısın" şeklinde bir mesajla, paylaşmayı vurgulamaktadır. Sağ taraftaki karakter ise, sinirli bir ifadeyle "s*ktir git komunist or spu mülkiyet haklarını duymadın mı?" diye sormaktadır. Bu meme, oyuncak paylaşma gibi temel etik kuralları hatırlatırken, bir kesim tarafından algılanan "komünist" ideallerin mülkiyet haklarına müdahale ettiğine dair bir eleştiriyi ironik bir şekilde yansıtmaktadır. Çocukluğumuzda paylaşmayı öğreten mesajın arka planında, siyasi bir tartışmayı ele alarak alaycı ve belki biraz da abartılı bir şekilde ifade etmekte. Çizimlerin basitliği ve sözcüklerin sert tonu, mizahı güçlendirmekte.

Resimde, bir otobüste oturan iki karikatür karakter var. Soldaki karakter üzgün ve "tek kişiye bağlı kalan sadık" yazısının altında. Sağdaki karakter ise mutlu ve "herkesle aynı anda flört eden" yazısının altında. Resim, sadık kalmanın ve ilişkide tek kişiye bağlı kalmanın, karşılığında, herkesle aynı anda flört eden ve daha eğlenceli/kolay zaman geçiren kişilere göre daha üzücü bir durum olabileceği, hatta daha yalnız bir durum olabileceğini vurguluyor. Kısacası, sadık kalmanın "üzücü" ve flört etmenin "keyifli" olduğu bir espri.

Fotoğrafta, muhtemelen 1900'lü yılların başlarında, bir şehir sokaklarında, bina önünde çeşitli kıyafetler giymiş insanlar ve ortada, üniforma giymiş, muhtemelen bir subay ya da yetkili bir kişi görünüyor. İnsanların etrafında gölge düşürmeleri ve gölgenin o kişinin kendi imajı gibi görünmesi komiğe, hatta biraz kara mizah içeren bir duruma yol açıyor. Fotoğrafta, ışık koşulları nedeniyle insanların ve özellikle de üniformalı kişinin gölgesinin neredeyse kendisiyle özdeş bir şekilde yeryüzüne yansıtılması, bir mizah unsuru oluşturuyor. Bu, gölgeyle kişinin görünüşünün neredeyse tam bir tekrarı durumunda, fotoğrafın biraz absürt ve gerçeklikten uzak bir hava kazanmasına neden oluyor. Bu da belki de eski fotoğraf teknolojisi, ışık ve gölge efektleri gibi nedenlerle olabilecek bir durumdan kaynaklanıyor olabilir. "Gölge ile kişi neredeyse birebir aynı" ifadesi de fotoğrafın alt metnini (joke'ı) oluşturuyor, çünkü gerçekle hayali birbirinden ayırmak zorlaşıyor. Fotoğrafın bu özelliği, o zamanın günlük yaşamına ve insanların giyimine biraz ironik bir bakış açısı sağlıyor.

Görselde, muhtemelen 19. yüzyılın sonlarına ait, eski bir çizim/illüstrasyon bulunmaktadır. İki ayrı sahne gösterilmekte: **Solda:** Seylan (bugünkü Sri Lanka) kırsalında, avcılar tarafından avlanan bir timsahı gösterilmektedir. Avlanan kişi (üstteki resimde) silah kullanarak veya avlanma hareketinde görünüyor. Sıradan insanlar ve kıyafetleriyle, muhtemelen yerel halk olarak tanımlanabilirler. **Sağda:** Çizimin alt kısmında bir timsahın avlandığı bir sahne var. Bir adam (avcı) timsahın üzerine eğiliyor; başka bir adam ise uzaktan timsaha bakıyor. Çizim, timsahın büyük olduğunu ve tehlikeli olduğunu vurgulamak için yapılan bir çizim. Sahne, avlanan bir timsahı değil, avcıların timsahları öldürmelerinin bir örneğini göstermektedir. **İlginç nokta:** Çizim, avlanma olaylarının (özellikle de vahşi hayvan avları) o dönemde önemli bir konu olduğunu gösteriyor. Bir de, o dönemde ırkçılık ve sömürgecilik ilişkilerini yansıtması, avlanan kişilerin dışarıdan gelen insanlar olduğu ve timsahların yerel olduğunun bir ifadesi olabilir. **Mizah** bu şekildeki çizimlerde (ve diğer tarihsel çizimlerde) bulunmaz. Resimler o dönemin toplumdaki, siyasi ve kültürel normlarını ve gerçekleri gösterir. Mizah, yorumlayana ve zaman dilimine göre farklılık gösterecektir. Belki de o dönemde, böyle avlanma olaylarının 'olağan' olarak algılanması, veya bu olayların çizim yoluyla dramatikleştirilmesinden ortaya çıkan durumdan biraz abartılı bir etki oluşturabiliyordu. Ancak, bunun bilinçli bir mizah amacıyla yapılmış bir çizim olmadığı anlaşılıyor.

Fotoğrafta, ciddi bir ifadeyle poz veren, koyu renkli bir takım elbise ve beyaz gömlek giyen yaşlı bir erkek görünüyor. Kaşları oldukça dikkat çekici bir şekilde belirgin ve kalın. Fotoğrafın tonu siyah-beyaz ve biraz eski bir görünüm veriyor. Şaka, kaşların abartılı kalınlığı üzerinden yapılan bir mizah. Normalden çok daha belirgin kaşlar, hafif bir absürt ve gülünç bir etki yaratıyor. Görünen ciddiyete rağmen, dikkat çekici kaşlar, fotoğrafın ciddiyetini bozup hafif bir esprili/komik hava katıyor.

Fotoğrafta, açık araziye, muhtemelen 1970'ler veya 1980'ler gibi bir dönemde, çimenlik bir alanda, ağaçlar arasında duran bir yetişkin ve bir çocuk görülüyor. Yetişkin, koyu renkli, çift düğmeli bir takım elbise giyiyor ve çocuk da benzer tarzda bir takım elbiseyle. İkisi de ciddi bir şekilde poz vermiş. Fotoğrafın arka tarafında, küçük bir çizgi film şeridi görünmekte, üzerinde "CİN ALİ'NİN ATI" yazıyor. Bu, "Cin Ali'nin" adında bir karakter veya belki de bir çizgi film serisinden geliyor. Fotoğrafın şakası, yetişkin ve çocuğun takım elbiselerinin içinde, ciddi ve formal bir şekilde durmalarına karşılık, arka plandaki çizgi film figürünün komik olması. Çizgi film figüründe, karakterin (Cin Ali'nin) bir at ile etkileşim halinde, komik bir şekilde canlandırılarak, takım elbisenin ciddiyetine karşıt bir kontrast oluşturuyor. Yani takım elbise giyen kişilerin ciddiyetiyle, çizgi filmdeki canlandırıcılığı ile ilgili bir zıtlık ve espri vardır. Bu, ciddi durumların altındaki mizahı vurgulamak veya belki de toplumsal standartları eleştirmek için kullanılabilecek bir tarz.

Resimde iki farklı portre görülüyor. Soldaki portre, muhtemelen 1700-1800 yılları arasında yapılmış klasik bir portre tarzında, kıyafetleri ve saç şekliyle dönemin özelliklerini yansıtıyor. Saç modeli, ince detaylı elbiseler, ve aksesuarlar dönemin moda anlayışını yansıtıyor. Sağdaki portre ise soldaki portrenin renklerini ve ifadesini yoğun bir şekilde kullanarak, sanki soldaki kadının bir tür "kırmızı" versiyonu gibi görünüyor. Aslında fotoğraf, soldaki klasik portrenin, sağdaki, oldukça yoğun ve abartılı renklere sahip olan, bir tür dijital manipülasyon veya görsel şaka ile değiştirilmiş bir kopyası. Bu, "görsel şaka" veya "görsel mizah" türünden bir şaka. Fotoğrafın amacı, kişinin ilk bakışta soldaki resmi tanımasını, sonra sağdakine baktığında farklılığı fark etmesini ve bu fark arasında oluşan absürt görsellikle eğlendirmeyi amaçlıyor. Kısacası, bir orijinalin, kasıtlı bir şekilde aşırıya kaçmış bir kopyası ile yapılan görsel bir espri.

Fotoğrafta, bir defterin iki sayfasından oluşan, muhtemelen 18. veya 19. yüzyılın başlarına ait el yazısı çizimler mevcut. Sayfalarda, çeşitli şekiller, yazılar ve portreler, özellikle de kafalar ve yüzler çizilmiş. Çizimler, "abced" harflerinin ve diğer harflerin bir araya getirildiği, düzensiz ve karmaşık bir şekilde yapılmış. Ayrıca, bazı yüzler, özellikle de kafalar, tuhaf ve abartılı bir şekilde çizilmiş. Fotoğrafın üzerindeki metnin Türkçe çevirisi: "42" numara ve muhtemelen bazı harflerin alfabetik sıralaması (sözcüklerin anlamları bulunamadı). Sonrasında "GULDUM.NET" internet adresi var. Bu fotoğraftan çıkarılabilecek bir mizah unsuru yok. Sadece eski bir el yazması defterinin içeriği gösteriliyor. Çizimler, tuhaf çizimler veya espri amaçlı değil, muhtemelen o dönemdeki bir öğrenci veya sanatçının çalışmaları olabilir.

Resimde, bir atın üzerinde oturan, üniforma giymiş bir kişi görünüyor. Kişi, Osmanlı döneminden kalma bir askeri üniforma giyiyor, üzerindeki kıyafet de bu dönemi yansıtıyor. Atın rengi açık gri, kıyı şeridi ise kumlu ve deniz gökyüzünün mavisiyle kontrast oluşturuyor. Resmin içinde bir espri yok. Sadece Osmanlı dönemine ait bir fotoğraf. Fotoğraf, o dönemin kıyafetlerini, atlı asker görüntüsünü ve doğanın unsurlarını yansıtıyor.

Görüntüde, dış mekanlarda, muhtemelen bir kafe veya restoranın dışındaki masada oturan iki kişi görülüyor. Erkek, karikatür çizimi yapan bir sanatçı gibi görünüyor. Masanın üzerinde, çizilen karikatürle dolu bir tahta/çerçeve bulunuyor. Karikatürde, sanırım kişinin kendisi çiziliyor ve abartılı bir şekilde gülüyor veya gülmeye çalışıyor. Kadın da, karikatürün çizildiği kişiye bakıyor ve gülüyor. Görüntünün mizahı, karikatürde kişinin kendisinin abartılı bir şekilde çizilmiş halini görünce oluşan absürt ve komik durumdan kaynaklanıyor. Sanatçı, çizilen kişiyi absürt ve komik bir şekilde canlandırıyor. Bu, karikatür sanatının kendine özgü bir mizah anlayışını yansıtıyor. Karikatür çizimi yapan sanatçının ve kişinin karikatüre verdiği tepkinin komiği de ekleniyor. Bu nedenle, görüntü mizah, karikatür ve insanın kendi algısıyla ilgili bir durumdan kaynaklanıyor.

Resimde, bir atın üzerindeki bir binicinin, yanından koşan bir köpeğin dikkatini çekerek, at sırtında ilerlerken bir yolda hareket ettiği görülüyor. Görüntünün altındaki yazı ise "Köpeğinizi tasma ile yürütün" uyarısını içeriyor. Jest, "köpek tasmasıyla yürümek gerektiği" konusunda bilinçlendirme mesajı vererek, bir köpek tasması kullanmanın önemini vurguluyor. At sırtında binmenin, köpeğin tasma ile yürütülmesini sağlamaktan daha önemli bir şey olmadığını ima ederek, hafif bir ironi ve mizah içeriyor. Kısacası, köpeğin tasmasız olması durumunda, at ile binicinin karşılaşacağı potansiyel sorunlar ve tehlikeler anlatılmaktadır.

Fotoğrafta, sol tarafta beyaz bir Suzuki scooter modeli ve sağ tarafta da Shrek filmindeki Eşek karakteri görülüyor. Eşek karakteri, oldukça güleryüzlü ve dişleri belirgin şekilde büyük. Scooter ile Eşek'in yan yana getirilmesi, bir karşılaştırma veya zıtlık oluşturmayı amaçlıyor. Joke, scooter'ın günlük yaşamda karşılaştığımız "normal" bir nesne, Eşek'in ise çizgi film figürü olması ve bu farklılıklar arasındaki absürt bir ilişki kurmaktan kaynaklanıyor. Bu absürt kıyaslama, gülmece/mizahi bir efekt yaratmaya çalışıyor. Özetle, scooter ile Eşek'in yan yana koyulması, beklenmedik ve komik bir görüntü sunarak mizah yaratmaya çalışıyor.

Resimde, Paris 2024 Olimpiyat Oyunları'na katılan bir Türk yarışçı, muhtemelen silah atışı branşında, bir silahı ateşlerken çizgi film tarzında resmedilmiş. Arka planda, bulanıklaştırılmış kalabalık bir izleyici kitlesi var. Resmin alt kısmında, "PARIS 2024" ve olimpiyat halkaları görülüyor. Resmin altında da "HAMİD" yazıyor. Eğlenceli bir karikatür/mizahi bir ifade söz konusu. "HAMİD" adının, silahlı kuvvetler/askerler ile ilişkilendirilebilecek bir isim olması, görseldeki yarışçının belki de beklenmedik bir şekilde olimpiyatlarda bulunması, komik bir bağlam yaratır. Resimde yarışçının olimpiyatlara katılımının veya bu sporda başarılı olmasının şaşırtıcı olduğunu, hatta biraz ironik olduğunu ima ediyor. Bu bağlamda, resimdeki mizahi unsur, belirli bir kişi veya isimle ilişkili bir klişeyi/algıyı eleştiriyor veya parodileştiriyor.

Resimde Rusya'nın, ve çevresindeki bölgelerin 3 boyutlu bir topografik haritası görülüyor. Renklendirme, yükseklik ve arazi yapısını gösteriyor; yeşil alanlar alçak bölgeleri, kahverengi ve gri tonlar ise yükseklikleri ve dağlık alanları temsil ediyor. Denizler ve okyanuslar da mavi renkte gösteriliyor. Resmin bir espriye veya şakaya gönderme yaptığını düşünmüyorum. Sadece bir haritadır. Bir espri olduğunu varsaymak için ek bilgiye ihtiyaç var.

Resimde, karikatür tarzında çizilmiş, farklı ülkelerin (ABD, Fransa, İngiltere) tarihsel olayları veya çatışmalarını konu alan bir mizah komiği var. İlk panelde, ABD bayrağını temsil eden karakter, İngiltere ile 7 yıl savaştığını söylüyor. Karşısında, Fransa bayrağını temsil eden karakter ise, aynı düşmana karşı 100 yıl savaştığını belirtiyor. Ve üst kısımdaki balonlarda "AMATEURLER" yazıyor. Bu, savaşa girişen tarafların henüz "usta" olmadıklarını ima ediyor. İkinci panelde, ABD ve Fransa karakterleri öfkeliyken, üçüncü panelde bir karakter (muhtemelen İrlanda'yı temsil ediyor), "NEYDİ O PUNK?" diye sorarak, diğerlerinin savaşlarını önemsiz görüyor ve onlara üstünlük kuruyor gibi görünüyor. Bu panelde, diğer iki karakterden farklı olarak, bir bardak içkiyle rahat bir halde. "AMATEURLER" yazısı burada da tekrarlanıyor. Özetle, mizah, savaşların süresini ve yoğunluğunu vurgulayarak, tarihsel çatışmalardaki farklı bakış açılarını ve bu savaşların nispeten önemsiz olduğunu düşünen karakterlerle ilerliyor. Resim, tarihsel olayları eğlenceli ve ironik bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, İtalya'nın 1900, 1973, 1999, 2010 ve 2020 yıllarına ait ormanlık alanlarının haritaları görülüyor. Yeşil alanlar ormanlık bölgeleri, açık sarı alanlar ise ormanlık olmayan bölgeleri temsil ediyor. Haritalar, zaman içinde İtalya'daki ormanlık alanların azaldığını gösteriyor. Fotoğrafın sağ tarafında ise İtalyan kurtları bulunuyor. Fotoğrafın espri unsuru, İtalya'daki ormanların azalmasıyla İtalyan kurtlarının yaşadıkları alanlarda (yani ormanlarda) da azalma olacağını ve dolayısıyla, fotoğrafta kurtların sayılarının azalmasıyla ilgili bir imaj oluşturuluyor. Ormanların azalması ile birlikte kurt popülasyonunun da etkilendiği, dolayısıyla komik bir şekilde, "ormanlar azalıyor, kurtlar ne olacak?" sorusunu akla getiriyor. Bu, ormanların yok olmasına dikkat çekmek ve belki de çevreye karşı sorumluluk duygusunu uyandırmak için kullanılan bir mizah yöntemi.

Resimde, bir çizgi film karakteri olan, oldukça kalın boyunlu ve yüz hatları belirgin bir adam görülüyor. Çizgi film arka planında ağaçlık bir alan var. Tweet'in alt metnindeki espri, Pixar tarzı animasyon filmlerinin karakterlerinin çok iyi tasarım ve animasyonlara sahip olduğunu belirtirken, resme bakan kişiyi çizgi film karakterinin (görünüşe göre) kötü ve çirkin karakter tasarımına baktığında, aslında çok kötü ve çirkin (MAL) bir kişi olduğunu fark ettiriyor. Bu nedenle, Pixar filmlerinin rakibi veya karşılaştırılması gereken bir karakter olarak nitelendiriyor. "Gelmiş geçmiş en iyi karakter tasarımı" ifadesi ile Pixar'ın üstünlüğünü vurgulayarak, karşılaştırılan karakterin kötü tasarımına olan dikkati çekiyor. Özetle, espiri çizgi film karakterinin kötü tasarımını vurgulayarak, iyi tasarımıyla bilinen Pixar filmlerinin tasarım mükemmelliğine olan dikkati çekiyor.

Resimde, hamile bir kadının iki farklı tasviri bulunuyor. Soldaki resimde hamile kadın, telefonla ilgileniyor, sağdaki resimde ise başörtüsü takmış, bir kitap okuyor. Kadınların toplumdaki farklı rollerine, yaşam tarzlarına ve önceliklerine dair bir karşılaştırma yapılıyor. Tweet'in mesajı "embriyoya da türban takmazsınız ya" şeklinde, hamile kadının modern yaşamda telefona yönelen ilgisiyle, başörtüsüyle kitap okuyan diğer kadın arasındaki bir zıtlığı vurguluyor. Dolayısıyla, espri, hamileliğin farklı aşamalarda farklı ilgi alanlarına sahip olabilen kadınların toplumsal algısı ve olası kısıtlamalarıyla ilgili bir görüş sunuyor. Resim, modern dünya ile geleneksel değerler arasında bir tercih veya karşıtlık mesajı veriyor.