Resimde, otlar üzerinde uzanmış, düşünceli bir adam ve yanındaki çiçek ile böcek figürleri bulunmaktadır. Adamın üzerindeki baloncuk, "Lan oğlum, daha çok polen saçsana!" şeklindedir. Adamın karşısında konuşma balonunda ise, "Böceğin ayağına yapışan polenle yürüyorum abi... Ben sabitim... Böcekle konuş" ifadesi yer almaktadır. Diğer konuşma balonunda ise, "Sen de dökmeden götür şu polenleri, adamı hasta etme!" yazmaktadır. Bu karikatür, adamın doğa olaylarının, örneğin polenin insan sağlığına olumsuz etkilerine nasıl kayıtsız kaldığını ve hatta teşvik ettiğini eleştirmekte. Dolayısıyla, espri, adamın sorumsuz davranışını ve doğayı umursamamasını vurgularak "Lan oğlum, daha çok polen saçsana" ifadesiyle, doğanın getirdiği sorunlardan habersiz, hatta bir anlamda doğanın kötü sonuçlarına sebebiyet vermekten keyif aldığını ima eder.

Resimde, bir çizgi roman panelinin bir kısmı yer alıyor. Panelde, bir grup insanın bir mekanda (belki bir okul, bir okul bahçesi veya benzeri bir yer) toplandığı görülüyor. İnsanlar, çeşitli kıyafetler giyiyorlar ve bazıları konuşuyor ya da içecek içip sohbet ediyorlar gibi görünüyorlar. Çizgi roman, büyük ihtimalle komik bir olayı, toplumsal ilişkileri veya günlük olayları anlatıyor. Panelde özellikle bir öğretmen-öğrenci ilişkisine, öğretmenlerin çocukların yanında neler yaptıklarına, öğrencilerin de onlara tepkilerine odaklanmış gibi görünüyor. "Plan defterini hep bana yazdırırdı babam..." cümlesi ise çocuğun babasına olan bağımlılığını, bağımsızlık duygusunun yeterince gelişmediğini, belki de bir sorumluluk eksikliğini anlatıyor gibi. "Bu arada babanın beresine bayıldım!" cümlesi ise çocuğun belki de öğretmeninin davranışlarına, kıyafetine veya ona duyduğu ilginin, olumlu bir şekilde odaklanmasına işaret ediyor. Genel olarak, panelde biraz absürt, belki biraz da çocukça bir mizah anlayışı mevcut. Öğretmen ve öğrencilerin davranışlarının komik bir şekilde sunulduğu, hafif bir mizahın hakim olduğu bir çizgi roman paneline işaret ediyor. Bu, günlük yaşamın alışılmadık yönlerine ve insan etkileşimlerine odaklanan, kültürel bir bağlamda yorumlanan, bir komedi unsuru taşıyan bir çizgi roman olabilir.

Fotoğrafta, çizgi roman tarzında bir komiğe benzeyen panel görülüyor. Panelde, kollarını havaya kaldırmış, şaşkın veya kızgın bir adam ve mavi bir takım elbise giymiş, sağlam bir duruşu olan, daha yaşlı bir adam yer alıyor. Alt metinlerde, sözlü bir diyalog ve karakterlerin iletişim kurma şekilleri komik bir durum oluşturmaktadır. Adam, 10 yıl süren bir mücadeleden sonra sonunda kaçmayı başarmış ve müdürüne olayları anlattığında, işlere fazla bulaşmaması gerektiğini, olayların daha yüksek bir yerden yönetildiğini öğreniyor. Ancak, her zaman, bu ifadeyle karşılaştığında şaşkınlık yaşıyor. Şimdi o ifadeyi duyduğunda, "Valla benim kendi peynircim var" diyerek, olayların kendisini ilgilendirmesi gerektiğine inanıyor. "Anında kaçıyor" ifadesi ise, muhtemelen bu yeni durumu öğrenen müdürün veya diğer yetkililerin hızlı bir şekilde harekete geçecekleri şeklinde, oldukça sinir bozucu bir hissi ortaya koyuyor. "SON" sözcüğü ise, durumun sonlandığını veya bir sonuca ulaştığını işaret ederken, tam olarak bu durumun komik bir sonucu olduğu anlamına geliyor. Özetle, şaka, üst düzey yetkililerin olayları gizli bir şekilde yönlendirip kontrol altında tutma, ama sonucunda alt kademelerde çalışanların bu durumdan etkilenecekleri, onların işlerine bulaşmayacaklarını ima eden ve bu durumun komikliğiyle ele alan bir durum üzerine kurulu.

Görüntüde, bir yumurta kabuğunun, parmaklarla dikkatlice kırılıp soyulması işleniyor. Yumurtanın soyulma şekli ve el hareketleri, "söndürme" veya "söndürülmüş" anlamına gelen bir kelime oyunuyla komik bir ifade oluşturuyor. Yani, yumurta kabuğu sanki bir yangın söndürüldüğü gibi soyuluyor. Bu, basit ve beklenmedik bir şaka örneği.

Resimde, motosiklet kullanan birkaç kişi ve üzerinde Türk bayrağı olan bir balon görülüyor. Arka planda müzik notaları ve "Kuffiyyi" gibi sözcükler var. Genel bir ifadeyle, kahkaha, alay, ve/veya eleştirel bir mizah tarzı kullanılmış. Bu, muhtemelen sosyal veya siyasi bir olayı veya konuyu eleştiren, ironik bir şekilde sunulan bir karikatür. "Kuffiyyi" ve benzeri kelimeler, Türkçede kaba ve olumsuz konuşmaları ifade ediyor. Resimdeki durum, olasılıkla, sosyal sorunları veya konuları, kaba ve olumsuz sözcükler kullanarak ve bu şekilde karikatürize ederek eleştiriyor. Bu mizah türü, toplumsal sorunları ve söylemleri eleştirmek veya karikatürize etmek için sözlü saldırılara ve olumsuz konuşmalara atıfta bulunarak çalışıyor. İfade etmek istediği konu, daha fazla bilgi gerektiriyor.

Resimde, farklı Spider-Man filmlerinden üç Spider-Man karakteri bulunmakta. Üst sırada, solda "3+3", sağda "3x3" ifadeleri yazılı. Ortada ise "3" yazısı var. Altta ise "2²", "2+2" ve "2x2" ifadeleri ile sarılıp birbirlerine sarılmış Spider-Man karakterleri var. Bu, matematiksel işlemlerin farklı sonuçlarını vurgulayan bir mizah örneği. "3+3" ve "3x3" farklı sonuçlar verirken (sırasıyla 6 ve 9), "2²" (2'nin karesi), "2+2" ve "2x2" hepsi 4'ü verir. Sonuçta, farklı hesaplamaların aynı sonucu verebileceği, yani matematiksel bir ifadenin farklı yollarla ifade edilebileceği komik bir şekilde gösteriliyor. Aynı sonucu veren farklı ifadelerin aynı karakterler tarafından temsil edilmesi, mizahı vurguluyor.

Fotoğrafta, yüzü hafif bulanık ve biraz düşük çözünürlüklü bir şekilde, orta yaşlı bir erkek görünüyor. Başını hafif öne eğmiş, sağ eliyle "başarılı" işareti yapıyor. Görüntünün arka planı bulanık ve odak dışı, diğer kişiler ve çevresel unsurlar seçilebiliyor. Görüntü oldukça düşük kaliteli ve dijital olarak işlenmiş gibi görünüyor. Fotoğraftaki mizah, insanların genellikle "anlamsız" veya "kaba" olarak değerlendirebileceği bir kişinin, kendine güvenmiş bir ifadeyle "başarılı" işareti yapması ve bunun bir tür abartılı veya tuhaf bir duruma dönüştürülmesi üzerine kurulmuş. Görüntünün düşük kalitesi ve bulanıklığı, bu tuhaflığı daha da vurgulayarak mizahı pekiştiriyor. Yani "harika" olarak görünen bir durumun aslında komik olabileceği mesajı verilmeye çalışılıyor. Ayrıca fotoğrafın altındaki "GULDUM.NET" kısmı, mizahın internet sitesi üzerinden paylaşıldığını ve belki de bu tarz "abartılı" ya da "tuhaf" fotoğrafları bir platformda paylaşmayı ima ediyor.

Resimde, Twitter'da Vedat adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet yer alıyor. Tweet'te, devletin Sümer dili ve edebiyatını okuyan birinin kadro açmadığına dair bir eleştiri var. "Lan sana kadro açacak devlet 4000 yıl önce yıkıldı, kimse söylemedi mi?" cümlesi, devletin bu kadar uzun süre önce çökmüş olmasına rağmen, hala kadro açmadığını ve bu durumun ne kadar absürt olduğunu vurguluyor. Joke, devletin sorumluluklarını yerine getirmedeki başarısızlığını, tarihsel bir bağlamla ironik bir şekilde eleştiriyor.

Bu, Türkçe bir internet memesi. Komik bir şekilde, bir kişinin kalp krizi geçirdiğini gösteren bir panelde, diğer panelde ise, "Ben doktorum, sorun nedir?" diye soran bir adam görüyoruz. Ardından, "Ben felsefe doktoruyum." diyen bir adamın ve "Adam ölecek!" diyen endişeli bir kadının görselleri yer alıyor. En alt panelde ise, "Bu hayatta kim gerçekten yaşadığını söyleyebilir ki?" sorusuyla hayatın geçiciliği ve anlamsızlığının altını çizen bir soru soruyor. Meme, hayattaki kayıpların ve anlamsızlığın, gerçekliğin bazen göz ardı edilen yönlerine ve kayıtlara, endişelenenlerin göz ardı ettiği durumun karşılaştırılması üzerine kurulmuş. "Doktor var mı çabuk?" gibi sorular, panik ve yardım arayışını vurgularken, "Ben felsefe doktoruyum" sözü, gerçeği anlamlandırma çabalarının ve insanın yaşadıklarının çelişkisini gösteriyor. Bu, her şeyin sonunun gelmesi korkusuyla, anlamsızlığın ve kaygının gerçek doğasına gönderme yapıyor. Sonuçta, gerçekliğin anlamını aramanın anlamsızlığıyla eğlendiriyor.

Resimde, komada olan bir kişinin doktorla yaptığı bir diyalog çizimi var. Kişi, "Doktor, kaç senedir komadayım?" diye soruyor. Doktor ise, "40 senedir" yanıtını veriyor. Ardından, kişinin durumuna ilişkin bir yorum daha yapılıyor: "Cyborg Erdoğan Bey mi?". Bu, Erdoğan'ın sağlık durumu ve uzun süredir iktidarda olmasına gönderme yaparak, komik bir şekilde, onun durumunu "cyborg" (yapay insan) benzetmesine dayanarak değerlendirmesine vurgu yapıyor. Dolayısıyla, "kaç senedir komadayım" sorusunun ardından gelen "40 senedir" yanıtı, Erdoğan'ın uzun iktidar süresine mizah katarak, sağlık durumuyla ilişkilendiriyor. Resim, siyasi bir konuyu esprili bir dille ele alıyor.

Fotoğrafta, bir maymunun parayı saydığı, bir tür "biliyor muydunuz?" formatında görsel bulunmaktadır. Görselin altında ise, maymunlarla yapılan bir deneyde, maymunların para kullanmaya alıştırılması sonucu zamanla hırsızlık, gasp gibi davranışlar sergiledikleri bilgisini içeren bir metin yer almaktadır. Bu, maymunların ahlaki veya etik olmayan davranışlara karşı hassasiyetleri olmadığı fikriyle, insanların bazı davranışlarının da, kötü alışkanlıklar veya durumların etkisiyle, maymunlar gibi olmaya meylettiğini vurgulayan bir espridir. Bu, insan davranışları ve toplumsal problemler hakkında bir eleştiri veya yorum içermektedir. Özellikle "Siyasal İslam" gibi kelimelerin eklenmesi, siyasi veya ideolojik çerçeveden yorum yapıldığını ve maymunlaştırma/hayvanlaşma metaforunun daha kapsamlı bir anlam kazandığını gösteriyor.

Resimde Suudi Arabistan'da bulunan, kadın ve erkek tuvaletleri için kullanılan işaretler yer alıyor. Kadın tuvaletleri için kullanılan işaret, geleneksel üçgen şeklinin ters çevrilmiş bir versiyonu. Bu, bir mizah unsuru içeren bir uyarlama ve bu şekilde yorumlanıyor. Genel anlamda, geleneksel olarak kullanılan kadın tualeti işaretinin alışılmadık bir şekilde kullanımı, yerel kültürdeki kadınlara yönelik bakış açısına ve potansiyel toplumsal cinsiyet rollerine karşı bir mizah oluşturuyor. Dolayısıyla, espri, beklenmedik bir sembol kullanılarak kadınlar ile ilgili bir bakış açısı veya tutum üstünde esprili bir şekilde eleştiri yapmaktadır.

Resimde iki farklı panelden oluşan bir meme görülüyor. Üst panelde, bir erkek, bir başka erkeğe mesaj göndermiş gibi görünüyor ve "seni çok özledim aşkım, işlerimi yoluna koyayım, yanına geleceğim" diye yazıyor. Alt panelde ise, aynı iki erkek, birbirlerine yakın yatarken, mesajın "mesaj geldi sana" şeklinde okunuyor. Alt panelde, üst paneldeki romantik mesajın ardından gerçekleşen cinsel eylemi gösteriyor. Bu, durumun/duyguların ironisini ve gerçek hayatın beklentilerle nasıl örtüşmediğini mizah yoluyla vurgulayan basit bir görsel şaka. Romantik bir başlangıç ile sonrasında gerçekleşen daha pratik bir son arasında karşılaştırma yapıyor.

Fotoğrafta, çizimler ve metinlerden oluşan bir sosyal medya paylaşımı/görseli var. Çizimlerde, köpek ve çocuğu temsil eden şekiller var. Metinlerde, "sokak köpekleri" ve "8 yaşındaki çocuğu yedi" gibi ifadeler kullanılıyor. Bunların yanında "evden çıkmayan elif", "vegan aslı" gibi kullanıcı isimleri ve yorumlar bulunuyor. Ayrıca, "ucube_zeynep" gibi kullanıcıların yorumlarında, abartılı, komik ve absürt bir şekilde köpekler ve çocuk ile ilgili düşünceler, öneriler veya durumlar aktarılıyor. Görsel, sokak hayvanları, çocuk güvenliği ve insan-hayvan ilişkileri gibi konularla ilgili ironik ve mizah içeren bir sosyal medyada yaygın şekilde kullanılan, potansiyel olarak korku ve endişe uyandıran bir olayın abartılı bir şekilde sunulduğu bir durum sunuyor. Joke, gerçek bir olayın (8 yaşındaki çocuğun sokak köpeği tarafından saldırıya uğraması veya yenmesi), mizah ve abartılı yorumlarla yorumlanmasıyla oluşmaktadır. Kullanıcıların yorumları, gerçekçi olmayan ve genellikle alaycı bir tavırla gerçek olaylar veya konular hakkında ironik bakış açıları sunuyor.

Resimde, farklı ülkelerin "insan evrimi"ni karikatürize eden bir dizi çizim bulunuyor. Her ülke için, maymun benzeri bir varlıktan, daha gelişmiş bir insana doğru bir evrim çizgisi gösteriliyor. Ancak bu "evrim", ülkeye göre farklı şekillerde çizilmiş. Örneğin, Rusya için silah taşıyan bir figür, ABD için şişman bir figür, Japonya için bir robot, Çin için bir asker ordusu, Almanya için bir bayrak taşıyan figür, Hindistan için meditasyon yapan bir figür, Türkiye içinse normal bir insan figürü yer alıyor. Bu çizimlerin ironisi, ülkelerin evrimi/gelişimini, farklı kültürler ve toplumlar üzerindeki genel algıları/stereotipik bakış açılarıyla ilişkilendirmesinde yatıyor. "İnsan evrimi"nin, gerçek bilimsel evrim teorisiyle herhangi bir bağlantısı yok. Resim, bu ülkelerin toplumları, ekonomileri ya da kültürel özellikleri hakkında, bazı komik ve abartılı ifadeler içeren bir yorum yapıyor. Resimde aslında bu ülkeler hakkındaki klişeleri ve genel algıları eğlenceli bir şekilde eleştiriyor.

Resimde, asılı iki kişi görülüyor. Birinin önünde "KÜRT" yazan bir tabela, diğerinin önünde ise "TÜRK" yazan bir tabela bulunmaktadır. Her ikisi de yaşlı annelerini görmek istiyor. Ancak, asılı olan "TÜRK" adamı için bu olanak yok. Altta yazılan "Kürt annesini görmesin" cümlesi, "TÜRK" adamın (veya devletin) Kürtlerin anneleriyle görüşmelerini engellemeye çalıştığını, dolayısıyla onlara zulmettiğini, yani bir çeşit ayrımcılık veya baskı olduğunu eleştiren bir karikatürdür. Bu karikatür, Kürt halkına yönelik politik baskı ve zulmü mizah yoluyla eleştiriyor. İki adamın da asılı olması, trajik ve dramatik bir durumun mizahla vurgulanması için kullanılan bir teknik.

Resimde, erkekler tuvaletinde sıralanmış pisuarlar önünde iki farklı durum gösteriliyor. Üstteki resimde bir kişi tuvaletini kullanırken, diğer bir kişi oradan geçiyor. Ortadaki resimde aynı durum, ancak iki kişi de pisuarların önünde duruyor. Alttaki resimde ise, yine aynı durum, ancak pisuarların önünde iki kişi duruyor. Altta ise, "çayı şekersiz içiyorum" yazısı var. Bu, insanların tuvaletlerde neden beklediğini ya da neden hareket ettiğini esprili bir şekilde anlatan bir espri. İkinci resimde iki kişinin de sıraya girmiş olmasının ilk resimde kişinin neden pisuar önünden geçmek yerine sırada beklemediğini sorgulaması. Üçüncü resimde iki kişinin sıraya girme sebebi ise, bir sonraki kişilerden kaçınmak için bir strateji. Özetle, espri, insanların tuvalet sıralarındaki farklı davranışlarını ve potansiyel nedenlerini karikatürize ederek mizah oluşturuyor. Alttaki metin, bu davranışların olası sebeplerinden biri olan, belki de şekersiz çay içmenin gerekliliğini vurgulayarak, bir espri unsuru katıyor.

Fotoğrafta, bir kişinin nasıl çizileceğiyle ilgili bir çizim rehberi bulunuyor. İlk aşamada, kafanın yuvarlak bir daireyle temsil edildiği görülüyor. İkinci aşamada, dairenin üzerinde, kafanın geri kalanı (yüz, saç, kulak gibi) çiziliyor. Metinler "Nasıl kafa çizilir" başlığıyla başlıyor ve iki adımda çizim rehberini açıklıyor. "1. Daire çizin" ve "2. Kafanın geri kalanını çizin" ifadeleri, çizim aşamalarını gösteriyor. "w-adelpha-w" ve "Kolaymış lan" ifadeleri ise, muhtemelen bir sosyal medya platformunda bulunan ve çizimin kolay olduğunu ifade eden bir yorum ya da bir espriye işaret ediyor. Sonuç olarak, espri, çizim rehberinin çok basit ve anlaşılır olduğunu ve kafayı çizmenin kolay olduğunu vurgulamak için kullanılan bir ifade olabilir.

Fotoğrafta, bir doğum günü partisinin, çizgi film tarzında canlandırılmış bir resmini görüyoruz. Masa etrafında çocuk karakterler, doğum günü pastası var. Ayrıca, üzerine gözlük takılmış ve şapkalı bir yetişkinin, bir çeşit yemek pişirdiğini görüyoruz. Doğum günü temalı balonlar ve süslemeler mevcut. Resmin altında "teşekkürler onlyfans" yazısıyla, bir "teşekkür" mesajı ve "onlyfans" sözcüğü dikkat çekiyor. Bu, "onlyfans" platformunun ve sosyal medyadaki benzer platformların, yetişkin içeriklerine odaklanmış bir kullanıcı kitlesine hitap ettiğini ima eden, hafif bir ironi içeren bir mizah örneği. Doğum günü temasıyla yetişkin içerik platformunun birleştirilmesi, beklenmedik ve absürt bir ilişki kurarak espriyi yaratıyor. Resmin genel duygusu komik ve tuhaftır.

Resimde, basit çizimlerle çizilmiş bir aile portresi var. Babası, elleriyle, kol ve gövde yapısı doğru olsa da ağzı çizilmemiş. Altta yazılan Türkçe metin, "Resimde babanın kollarını ve ağzını unutmuşsun Mehmet?" şeklinde sorarak, çizimin ilginç bir yanılgısına dikkat çekiyor. Ardından, "AKP'YE OY VERMESİN DİYE ÖĞRETMENİM" cümlesi, konuya siyasi bir boyut katıyor ve babanın ağzı çizilmemiş olmasının altını çizerek eleştiri yapmayı hedefliyor. Dolayısıyla, mizah, siyasi bir göndermeyle çocuk resminin eksikliği arasında bir ilişki kurarak kuruluyor. "Gerçektir" ifadesi de, konu hakkındaki ciddiyetsiz ve ironik yaklaşımı vurguluyor. Özetle, resim bir siyasi eleştiriyle çocuk çiziminin aksayan yanını birleştiriyor.