Resimde iki farklı sahne var. Üst kısımda, Türk siyasi bir figür (muhtemelen Erdoğan) kırmızı bir kask takmış, kırmızı bir motosiklet'te oturuyor. Alt kısımda ise, karikatüristik bir çizim var. Bir grup kişi, Türk bayrağını andıran kırmızı bir kumaş parçası (flama) üzerinde, hızla ilerleyen bir motosiklet üzerinde, karikatürize edilmiş figürler olarak resmedilmiş. Alttaki karikatürde yazan "KÜFFİYYYT KUF-FYTTT FIK! FIK! FIYIT!" sözleri, bir tür protesto, tepki ya da eleştiriyi ifade ediyor gibi görünüyor. Bu, siyasi bir figürün (üstteki resimdeki kişi) politikalarına karşı, toplumsal veya siyasi bir eleştiri olarak yorumlanabilir. Görsel, "kendini beğenmişlik" ya da "politikacılara karşı tepki" temalarından birine dayanarak mizah kullanıyor. Resmin alt yazısındaki "FLAPA" kelimesinin de anlamları arasında, "yıkmak, dağıtmak" yer alabilir ve bu da resmin genel anlamını güçlendirmekte. Sonuç olarak, resim, siyasi eleştiri ve mizah içeren bir yorum taşıyor.

Fotoğrafta, bir vitrinde bulunan Kifidis markalı kinesiolojik bantların paketleri ve diğer bant markaları görülüyor. Ayrıca, bir çizgi roman veya karikatür parçası da mevcut. Karikatürde, bir kişi "Yaşlandık be, Kifidis!" diye konuşuyor. Bu, Kifidis markasının (ve benzeri kinesiolojik bantların) yaşlılık ve hareket kısıtlılığı gibi rahatsızlıklara karşı önerildiğini ima eden bir espri. "Yaşlandık be, Kifidis!" ifadesi, kişi yaşlandıkça ve hareketleri kısıtlanmaya başladıkça, bu bantların kullanılmasının gereğini ve faydasını vurgulamak için kullanılmış. Esasen, yaşlı olmakla kinesiolojik bant kullanma arasında bir bağlantı kurulmaya çalışılıyor ve bunun komik bir şekilde ele alındığı görülüyor.

Resimde, Nazi kıyafetleri giyen ve bıyıklı bir karikatür karakter görülüyor. Karakterin etrafında, Türkçe olarak "Almanlıktan aldığım tadı hiç bişeyden almadım... Belki bilardo... Ama yok lan almanlık daha güzel Adolf Hitler..." şeklinde bir metin bulunuyor. Bu, Almanya'daki Nazi rejimini ve Adolf Hitler'i olumsuz bir şekilde eleştiren, ironik ve alaycı bir karikatür. Metindeki "Almanlıktan aldığım tadı hiç bişeyden almadım" cümlesi, Nazi rejiminin değerlerine olan küçümsemeyi vurguluyor. Sonrasında gelen "yok lan almanlık daha güzel Adolf Hitler" ifadesi ise, karakterin Nazi rejiminin ideallerini ve Hitler'i küçümsediğini ve hatta ironik bir şekilde övme çabasını gösteriyor. Dolayısıyla, karikatür, Nazi rejimini ve Hitler'i alaycı bir dille eleştiriyor ve bu, Alman kimliğinin veya rejimin olumlu bir yanının olmadığını ifade eden bir mizah türü.

Resimde, Bursa'da silahlı saldırıya uğrayan bir esnafa ait, mermi izine sahip bir ayakkabı ve saldırı anında meydana gelen olaylarla ilgili bir haber başlığı görülüyor. Haber, bir esnafın, numarası büyük bir ayakkabı giymesi nedeniyle mermiden yara almadan kurtulduğunu söylüyor. Altta ise bir çizgi roman panelinin bir parçası var. Bu panelde, ayakkabı, bir çorap ve konuşma balonları mevcut. Konuşma balonları, ayakkabıların büyük olduğunu, çorapların ince olduğunu ve kahveyi neden ziyaret etmediğini konu alıyor. Özetle, çizgi roman panelinin ironisi, gerçek haberin aksine, abartılı bir şekilde esprili ve komik bir olayı ele alıyor. Esnafın ayakkabı büyüklüğünün, başına gelen talihsiz olayı nasıl komik bir şekilde ele aldığı vurgulanıyor.

Fotoğrafta, "NEŞET'in mesajı:" başlığı altında, Zahide adlı birinin, muhtemelen bir ilişki veya yakınlık içindeki bir kişiye yazdığı, içerideki hisleri ve düşünceleri anlatan bir mesaj örneği görülüyor. Mesajda; üzüntü, kaygı, kırıklık, özlem ve merak gibi duygular dile getiriliyor. "Ne olacak halim?" cümlesi, Zahide'nin yaşadığı durumun belirsizliğini ve geleceğe dair endişelerini yansıtıyor. "Kırıldı belim..." ifadesi, ağır bir duygusal yara aldığını ve bu durumun onu olumsuz etkilediğini vurgulayabiliyor. "Haber sorarım" ifadesi ise, bu durumla ilgili endişeli ve meraklı olduğunu ve bilgi edinme ihtiyacını ortaya koyuyor. Genel olarak, mesaj, üçüncü şahıs (Neşet) aracılığıyla iletilen ve duygusal bir kırgınlığı veya kaygıyı aktaran kişisel bir mesaj. Fotoğrafın içeriği, özellikle "Kırıldı belim..." cümlesinin, bir dramatik hikaye veya bir ilişkinin zor bir aşamasından bahsettiği sonucuna varabiliriz. Fotoğrafta yer alan öznel bir duygusal açıklama olduğu için, herhangi bir kesin mizah anlayışı veya espri tespiti yapılamaz. Mesajın bağlamı olmadan, anlamı yalnızca izlenimci bir yorumla tahmin edilebilir.

Resimde, çizgi film tarzında çizilmiş, şapkalı bir figür (muhtemelen bir Osmanlı/Türkiye resmi yetkilisi) ile, siyah beyaz fotoğraflarda Kemal Atatürk ve diğer Türk liderlerinin temsil edildiği bir sahne görülüyor. Şapkalı figür, "Paşam! Öğleden sonra tatil mi?" diye soruyor. Bu, Atatürk'ün "Yarın Cumhuriyeti ilan edeceğiz" açıklamasını duyarak şaşkınlığı ve muhtemelen bir "tatil" beklentisinin komik bir şekilde anlatımı. Dolayısıyla, espri, Atatürk'ün Cumhuriyet'in ilanı gibi önemli bir tarihi olayı, resmi bir açıklama yaparken bile, şapkalı karakterin günlük hayatla ilgili, alışılmış bir tatil beklentisini vurgulamasıyla oluşuyor. Cumhuriyetin kuruluşunun, herkesin bir tatil günü gibi algılanmayacağını, önemli bir tarihi olay olduğunu vurgular.

Resimde, gri duvarlı bir mekanda, sarı bir gömlek ve kravatlı bir DJ'in müzik çaldığı bir sahne görünüyor. DJ, müzik aletlerinin üzerinde durmakta. Sahnenin önünde, küçük bir turuncu kedi de var. Resim altındaki yazı, "Jamal feat Chemchuk Brothers" adlı bir müzik grubunun "Hardin Berdie" adlı şarkısını, "Zaar Records" şirketinden duyurduğunu gösteriyor. Fotoğrafın mizahı, DJ'in garip ve çizgi film tarzı görünüşüyle, klasik bir müzik sahnesi ve müzik videosu izlenimi vermesiyle ilgili. Küçük bir turuncu kedi, beklenmedik ve komik bir katkı olarak sahneye yerleştirilmiş. Resim, müzik dünyasına, müzik albümünün tanıtımı ve sanatçının kariyeri hakkında ironik ve biraz absürt bir bakış sunuyor. Ayrıca, basit çizim tarzı ile, dikkat çeken ve hatırlanabilir bir görünüm sağlamaya çalışıyor.

Görüntüde, sıralı bir grup insanın, bir kişinin önünde sırada bekledikleri görülüyor. Kişilerin kıyafetleri, genellikle dini kurumlarla ilişkilendirilen bir kıyafete benzerlik gösteriyor. Sıralanmış insan gruplarının genellikle dini törenlerde ya da belli kurallara göre davranmaları gerektiğinde kullanıldığı bir imajı çağrıştırıyor. Fotoğraf, genellikle sosyal medyada yaygın olan bir espri türünü yansıtıyor. Örnek, bir toplumsal grup veya kuralların aşırı bir şekilde uygulanmasını, insanların beklenmedik veya abartılı bir şekilde sıralanmasını ve bu sıranın kurallara ve sosyal normlara karşı o kadar hassas olmasını konu alıyor. Bu davranış, komik ve hatta biraz ironik bir durum yaratıyor. Fotoğrafın amacı, insanların sıralanmış, belirli bir şekilde hareket eden, kurallara göre davranma eğilimini komik bir şekilde sergilemek.

Resimde, iki farklı filmin, "Andrei Rublev" (1966) ve "Ahlat Ağacı" (2018) filmlerinin görselleri yan yana yerleştirilmiş. Üst kısımda, siyah beyaz görüntüde, 1960'lardan Tarkovsky filmi olan Andrei Rublev'den bir sahne var. Altta ise, renkli görüntüde 2018 yapımı, Nuri Bilge Ceylan filmi Ahlat Ağacı'ndan bir sahne mevcut. Resim, Tarkovsky'nin filminin, Ceylan'ın filminin estetik ve ruh halinin zamanla nasıl değiştiğini, ya da tarz farklılıklarını göstermek için, bu iki filmden karelerin bir araya getirilmesiyle oluşturulmuş. **Şaka**, iki filmin farklı estetiklerine ve dönemlerine gönderme yaparak, zamanla değişen sinematik zevklere bir esprili bakış sunuyor. Bir anlamda, geçmişin sinemasından günümüzün sinemasına bir geçişin, veya filmlerin zaman içindeki dönüşümünün görsel olarak yansıtılması.

Resimde, çizgi romanın bir sayfası yer alıyor. Sayfanın üst kısmında, "UMUT SARIKAYA" imzası ve "İŞİMDİYİM GÜCÜMDİYİM" yazan bir başlık bulunuyor. Bu, "Benim adım, benim gücüm" anlamına geliyor. Altta, "HERO" yazısı ve çizgi romanın hikaye panelinin kendisi yer alıyor. Panelde, sakin bir manzara çizimi var; hafifçe suluboya görünümüyle, bir göl, kıyıları çevreleyen yeşil tepeler ve üzerindeki küçük bir çatı görünümlü yapı. Bu çizgi roman, olasılıkla "benim adım ve gücüm" gibi özlü bir ifade kullanarak, kahramanın kendini ifade etmeyi ya da kendini önemsemeyi vurgulamaya çalışıyor. İfade edilen özlü mesaj, gerçeklikten çok abartılı bir tarzla sunuluyor. Çizimdeki manzaranın sakin ve dingin yapısı, kahramanın belki de sıradan bir yaşam sürdürmesini veya güç gösterisinden uzak, kendine güvenen bir hava yakalamasını ima ediyor. Bu, mizahın aslında "kahraman" tanımına ters düşen bir duruma işaret edebileceğini akla getiriyor; yani kahramanın bir süper kahraman değil de olağan bir insan olduğunu, ancak kendisine güven duyduğunu vurgulamak amaçlanıyor. Dolayısıyla, mizah bu "kahraman" kavramına karşı bir tür eleştiri veya ironi taşıyor.

Fotoğrafta, siyah-beyaz çekilmiş, muhtemelen eski bir filmden bir kare görünüyor. Sahilde duran, hafif açık renkli bir takım elbise giyen, orta yaşlı bir adam var. Adamın yüz ifadesi ciddi ve biraz da hüzünlü. Görüntünün üstünde, sarı bir arka plan üzerinde "ZORBA" yazısı var. Fotoğrafta bir mizah yok, sadece bir sahne. Bu tür bir fotoğrafın mizah içermesini beklemek mantıklı değil. Muhtemelen filmden alınmış bir kare ve filmde neyin anlatıldığına dair bir fikir edinmek için kullanılıyor. Zaten bir film ya da sahne fotoğrafı olduğu için başka bir anlamı ya da göndermesi de yok.

Fotoğrafta genç bir kadın görünüyor. Kadının üzerinde, Türkçe olarak "Doğayı, çiçekleri, hayvanları" yazan bir yazı görülüyor. Yazı, sözcüklerin sıralanışı ve muhtemel bir ifade bağlamı dışında bir anlam veya espri içermiyor. Muhtemelen bir film, dizi ya da benzeri bir medya içeriğinden bir görüntü. Yazının kendisinin espriye dayanma ihtimali düşük. Genel anlamda "Doğa" ve onu oluşturan unsurları vurgulamak amacıyla kullanılmış bir ifade gibi gözüküyor.

Resimde, mavi gökyüzünün altında, tepenin üzerinde, kalabalık bir insan topluluğu görülüyor. Tepenin üzerinde, hafif sarı renkli, birkaç katlı bina ve bir kafe/dükkan bulunuyor. Resmin komik yanı, kalabalığın yoğunluğu ve tepenin üzerindeki binaların küçük görünüşü arasındaki tezat. Kalabalık, binaların büyüklüğüne ve tepenin konumuna göre, neredeyse bir "insan denizi" gibi gözüküyor. Bu, çok kalabalık bir yerin veya etkinliğin abartılı bir şekilde canlandırıldığı bir karikatürvari ifade. Resim, aşırı kalabalığın ve kalabalığın baskıcı niteliğinin mizah yönünü vurguluyor.

Fotoğrafta, açık beyaz bir arka plana karşı, orta yaşlı, kel kafalı, sakallı bir erkek görünüyor. Ağzı açık, sanki konuşuyor veya bir şey söylüyor gibi bir ifadede. Yüz ifadesi ve duruşu, genellikle internette yaygın olan bir "şaka" veya "meme" tarzını çağrıştırıyor. Bu tür fotoğraflar, mizahın farklı bir türünü kullanır. Bazen abartılı veya gereksiz derecede detaylı bir ifade ya da duruş, bir olayı veya durumu "komik" hale getirmek için kullanılır. Bu fotoğrafta, kişinin aşırı ifade edici yüz ifadesi ve sakalı, muhtemelen aşırıya kaçan veya komik bir durumla bağlantılı bir şakaya işaret ediyor. Örneğin, kişinin söylediği bir söz, yaptığı bir hareket veya bir durumun abartılı anlatımı, komik bir etki yaratmak için kullanılabiliyor. Yine de bu fotoğrafın tam anlamını, bağlamını anlamadan, neyin "komik" olduğu tam olarak yorumlanamıyor.

Fotoğrafta, Maraş dondurması satan bir dondurmacının önünde, dondurmayı yiyen bir kişinin video çeken turistlere müdahale ettiği bir anı gösteriyor. Görüntüde, bir kadın ve bir erkek arasında bir tartışma yaşanıyor. Görünen o ki, video çeken turistlere dondurmacı müdahale ediyor. Metin, dondurmacının turistleri rahatsız eden şahsa müdahale ettiğini söylüyor. Bu, muhtemelen dondurmacının turistlerin dondurmanın çekilmesi nedeniyle oluşan rahatsızlık ve/veya dondurma satışına müdahale konusundaki haklılığını vurgulamak amacıyla yapılmış bir ironik/mizahî bir ifade. Dondurmacı, turistlerin video çekmesinin dondurma satışı veya diğer müşterilerin rahatlığı için problem yarattığını düşünüyor olabilir. Mizah, dondurmacının bu müdahalesini beklenmedik veya hatta biraz abartılı bir tepki olarak sunmasıyla ortaya çıkıyor.

Resimde, eski bir kart oyunundan, muhtemelen Türk iskambil oyunundan, bir joker kartı görülüyor. Kartta, şapkalı, üzerinde "İŞİM DEYİM GÜCÜMD EYİM" yazan bir şeritle tasvir edilen, ilginç bir karakter var. Bu, karakterin "Adım söyleyip güç gösteriyorum" anlamına gelen bir cümleyi ifade ettiğini gösteriyor. Fakat şakada, o karakterin "isim söyleyip" gücü olmayan bir insan, dolayısıyla "gücümlüyüm" ifadesi, sözle büyük bir güç gösterme çabası olarak yorumlanabiliyor. Bu, söylediklerinin arkasındaki güce veya yeteneğe sahip olmadığına işaret ediyor. Dolayısıyla şaka, söyledikleriyle gerçekte olanlar arasındaki tezatlığa dayanıyor. Fotoğrafta, Charlie Chaplin'in "The Kid" filminin afişini görüyoruz. Afiş, siyah beyazdır ve filmden sahneler içerir. Önemli nokta, Chaplin'in yanında duran, çizgi film tarzında garip bir küçük figürün olmasıdır. Bu, filmde Chaplin'le birlikte rol alan ve belki de Chaplin'in karakterinin çocuksu yönünü veya mizah tarzını vurgulamak için yapılan bir çizgi film tarzı eklemedir. Şaka, Chaplin'in ünlü, incelikli mizah tarzıyla, çocuk rolünün (ki kendisi de bir mizah yeteneği sergiler) karakterinin çizgi film stiliyle karşılaştırılmasında gizlidir. "The Kid" filminde Chaplin'in gerçekçi ve bazen de dokunaklı oyunculuğu ile, çizgi filmdeki karakterin daha abartılı tarzı bir zıtlık oluşturur ve dolayısıyla bir komedi unsuru yaratır. İşte şakada; Chaplin'in karmaşıklığı ile çizgi film mizahının birleştirilmesinin ilginç bir şekilde nasıl sunulduğu yatar. Resimde, "Fight Club" filminin afişini görüyoruz. Afişte, başrol oyuncusu Edward Norton'ın yanı sıra, filmde yer alan başka bir karakterin de, komik bir çizim tarzıyla tasvir edildiği görülüyor. Bu çizim, filmin kendine özgü, komedi ve gizem içeren atmosferine göndermede bulunuyor. Filmin temel temalarından biri de, sosyal gerçekliklerden ve toplumun normlarından uzaklaşma, kabullenme ve farklılaşma. Çizimdeki karakterin, farklı bir yaşam tarzına, tarzı ve hatta mizah anlayışına sahip olması, bu temaları destekliyor ve "Fight Club" filminin özünde yer alan bu farklı yönleri vurgulamaktadır. Dolayısıyla, resimdeki mizah, filmle ilgili temaları ve tarzı yansıtmakla birlikte, bir ironi ve alt metin taşır. Resimde, bir masanın etrafında kart oyununa dalmış birkaç adamın portresi yer alıyor. Resim, Pointillizm veya Post-Empresyonizm tarzında, kalınlaştırılmış renk ve vuruşlarla yapılmış. Masada oturan kişilerin üzerinde, masaya yerleştirilen bir çizgi roman karakteri, "Olaytüler iki oldu, biri torpill oldu olsun ehe" diye bir balonla konuşuyormuş gibi görünüyor. Bu çizgi roman karakteri, masanın etrafında oturan gerçekçi görünen adamların üzerine konmuş ve sanki onların davranışlarını yorumluyormuş gibi duruyor. Bu görüntü bir tür "komik" veya "absürt" sanat çalışması. Çizgi roman karakteri ve söylediği ifade, gerçekçi sahneyi mizahla alt üst ediyor. Masada gerçekçi görünen adamlar kart oynarken, çizgi roman karakterinin absürt yorumu, olayların anlamını ve algılanışını değiştiriyor; yani oyuncuların davranışlarının komik bir yorumu ortaya konmuş. Resimde, ciddi bir sahneyi gülünç bir çizgi roman karakteriyle karşılaştırma ve olayların farklı bakış açılarıyla yorumlanması teması işleniyor. "Ehe" ifadesi, karikatüristik bir ton kullanımıdır. Bu nedenle, mizah, karakterlerin davranışlarını ve durumlarını karikatürize edilmiş bir dille ele alarak çalışmaktadır.

Fotoğrafta, bir kişinin ellerinde, dikenli, metalik bir görünümde, tırnak süslemeleri olan tırnakları ve bu tırnaklara takılı aksesuarlar var. Görüntü, "tırnak sanatı"nın oldukça sıra dışı ve şaşırtıcı bir örneğini sergiliyor. Fotoğrafın espri unsuru, bu aşırı derecede detaylı ve gerçek dışı görünen tırnak süslemelerinin, normal insan tırnakları için aşırı derecede karmaşık ve çarpıcı bir örnek olması. Bir espri yaratmak için, normalin çok dışına çıkıp, dikkat çekmek ve şaşırtmak amaçlanmış bir trend olarak düşünülebilir. Söz konusu, olağanüstü bir "tırtıklanmış" tırnak uygulamasının tuhaflığıdır.

Resimde, sarı-kırmızı şeritlerden oluşan bir bayrağı, öfkeli bir suratlı, sakallı ve kalın kaşlı bir adam tutuyor. Bayrağın üzerinde "MUCKE MUCKE" yazan bir baloncuk var. Bu, bir şeye karşı güçlü bir tepkiyi, belki de bir politik duruşu veya bir olaya tepkiyi komik bir şekilde gösteren bir karikatür. "MUCKE MUCKE" ifadesi, "pislik", "berbat", "rezil" gibi anlamlara gelen bir sözcük. Adam bayrağa bu kadar güçlü bir tepki veriyor, bayrağı sanki nefret ettiği bir şeymiş gibi çırpıyor. Olaydan hoşnutsuzluk ve ti'ye alınma esprili bir şekilde yansıtılıyor. Joke, bayrağa olan tepkinin şiddetinin, o bayrağın temsil ettiği şeyin ne kadar kötü veya gereksiz olduğuna karşı bir abartı olduğu gerçeğiyle çalışıyor.

Resimde, "Fight Club" filminin afişini görüyoruz. Afişte, Edward Norton'ın canlandırdığı ana karakter ile, filmde onun zıt ve karikatürize edilmiş bir versiyonu olan, komik bir çizgi film karakteri yan yana yer alıyor. Çizgi film karakteri sigara içiyor ve çakmak kullanıyor. Bu, filmin temalarından biri olan, gerçeklik ve hayal gücü, normal yaşam ve kaos arasındaki çatışmayı vurgulamak için yapılan bir ironik/karikatürize karşılaştırma. "Fight Club" filmi, gerçek dünyadaki sorunları ve insanların kimlik arayışını esprili bir dille ele alan, karışık bir film. Bu afiş, bu farklı yönleri ve karakterler arası ilişkiyi, karakterleri arasındaki zıtlığı komik bir şekilde sergiliyor. Afişteki espri, bu karşıtlıkları ve ironiyi gösteriyor.

Resimde, pembe bir koltukta oturan, gözlük takmış yaşlı bir kadın ve onun yanında, "The Wall" kitabını tutan kadın resmedilmiş. Kadının zihninden çıkan baloncuk, "YAN TARAFA MISAFİR GELMİŞ" yazıyor. Diğer baloncuk ise "ebebebe eb ebb... HA HA HA ebebeb doğru." şeklinde tekrar eden ve anlamsız görünen bir ifade. Kadın elindeki kitap "The Wall" yani "Duvar" kitabını tutuyor. Altta, "Duvarları yıkmak istiyorduk şimdi duvarlar çok ince diye kıvırıyor" yazısı ise, bir parodi anlamında. **Şaka:** Kadının zihninden çıkan anlamsız ve tekrarlayan sesler, gelen misafirin onun düşüncelerini bozduğunu ve onun ilgisini dağıttığını ima ediyor. Kitap da, o kişinin dünyaya ve hayata bakış açısını, belki de biraz şaşırtıcı bir şekilde, temsil ediyor. "Duvarları yıkmak istiyorduk..." cümlesi ise, insanların bir şekilde hayatlarından dışlayıcı veya olumsuz şeyleri kaldırmak istediğini, ancak sonucun beklenenden farklı olduğunu vurguluyor. Özetle, komik ve ironik bir şekilde, misafirin varlığı ve "The Wall" kitabı arasındaki ilişki, kadının düşüncelerini ve duygularını nasıl etkilediğini ele alıyor.