Resimde, Sünger Bob Karekteri, Deniz Yıldız Patlıcan ve kahverengi ayı benzeri bir karakterin arasında sıkışmış bir durumda görünüyor. Sünger Bob ve Patlıcan, ayıya karşı korkmuş ve şaşkın bir ifadeyle görünüyorlar. Ayı ise dişlerini göstermiş, saldırgan bir tavır sergilemekte. Bu, bir "sıkışmışlık" (veya "tutuşmuşluk") şakasıdır. Karakterlerin ani ve beklenmedik bir tehditle karşılaşması, izleyiciye gülümsetecek bir durum oluşturuyor. Animasyonun tarzı ve karakterlerin ifadeleri de şakayı daha da absürt ve komik hale getiriyor. Özetle, ayı, ani ve beklenmedik bir şekilde ortaya çıkmış ve diğer iki karakteri "sıkıştırmış" durumdadır. Bu, izleyiciye şaşkınlık ve hafif korku duygusu vererek, durumun komedisini pekiştirir.

Resimde, ağzını açık bir şekilde şaşkınlık ve/veya dehşet içinde duran bir kadının görüntüsü yer alıyor. Kadının yüz ifadesi ve altındaki metin, bir komedi/mizah videosu veya internet memesi olarak kullanılan bir sahneyi yansıtıyor. Metin, kadının kocasıyla ilgili, "meth" (metamfetamin) kullanma, ayrılma ve hatta birini öldürme gibi şok edici olaylar yaşadığını anlatıyor. "Waaaa" gibi tekrarlanan ve abartılı sesler, kadının şokunu ve inanılmazlığını vurguluyor. Jest ve metin, dramatik bir şekilde, kadının hayatının içindeki olağanüstü olayları, komik ve absürt bir şekilde anlatarak, absürtlüğü ve mizahı vurgulamaktadır. Bu, "aşırı tepki" veya "inanılmaz olaylar" temalarını kullanan bir mizah türüdür. Bu tür memelerde genellikle gerçeküstü veya absürt durumlar, gülünç bir şekilde anlatılmaktadır.

Resimde, iki ayrı sahne gösteriliyor. Üst kısımda, kızın telefonla mesajlaşırken üzgün olduğu ve "hiç iyi değilim" diye düşündüğü bir sahne var. Alt kısımda ise, erkek arkadaşı veya mesajlaştığı kişiye "gel seni güzelce bı sikeyim" diye mesaj yolladığı görülüyor. Bu, ilişkilerdeki iletişimsizlik ve insanların sosyal medyada nasıl farklı davranabileceği ile ilgili bir mizah örneği. Üstteki sahne, gerçek duyguların gizlendiğini veya hafifçe ifade edildiğini; alttaki sahne ise sanal dünyadaki veya mesajlaşmadaki agresif ve genellikle olumsuz ifadeleri gösteriyor. Dolayısıyla mizah, beklenmedik, aşırı tepkiler ve duyguların dijital ortamda nasıl farklı şekillerde ifade edilebileceğine odaklanıyor. Bu ironik ve absürt bir durum yaratarak güldürüyor.

Resimde Tom ve Jerry çizgi filminden iki ayrı kare var. Üst kısımda çamaşır makinesinin yanında, çamaşırlarla uğraşan Tom'un sakin bir hali gözüküyor. Alt kısımda ise, Tom, gözleri ateş gibi kızarmış, gizlice kapının koluna doğru uzanmış bir şekilde görünüyor. Bu, Tom ve Jerry'nin klasik "eziyet" temalarından birini ele alan, ama yine de son derece komik bir mizah yoluyla ifade eden bir meme (eğlenceli görüntü). Tom'un üstteki karede normal, aşağıdaki karede ise çok sinsi ve tehlikeli bir hâlde görünmesi, izleyiciye beklenmedik bir durum sunarak esprili bir karşılaştırma yapıyor. Joke, Tom'un tehditkar duruşuyla, izleyicinin beklentilerinde bir terslik yaratıyor. "Çamaşır makinesini sabitlemeye çalışmak" ile "gizlice kapıdan içeri girmeye çalışmak" arasındaki beklenmedik geçiş, espriyi oluşturuyor.

Fotoğrafta, basit bir baş çizme yöntemi gösteriliyor. İlk adımda bir daire çiziliyor. İkinci adımda ise dairenin etrafına başın geri kalanı çiziliyor. Bu, baş çizme konusunda kolay bir yol olduğunu söyleyen bir espri. "Kolaymış lan" ifadesi, baş çizmenin bu yöntemin son derece basit olduğunu ima ediyor. Esasen, baş çizme konusunda, insanlara basit bir yöntem sunduğunu, ancak bu basit yolun aynı zamanda bir baş yapısı hakkında neredeyse hiçbir bilgi vermediğini eleştiriyor. Basit bir şekil olan daireyle baş çizmenin tamamının anlatılabileceği düşüncesinin esprili bir karşıtlığı olarak yorumlanabilir.

Resimde, ünlü bir internet meme'i olan "Danny DeVito" karakterinin, vücudu çıtır çıtır bir atıştırmalık olan Cheetos'tan oluşmuş halini görüyoruz. Metin balonunda "Danny DeCheeto" yazıyor. Bu, Danny DeVito'nun görünüşüyle Cheetos abur cuburuna gönderme yapan ve karakterle yiyecek arasındaki absürt bir ilişki kurarak espri yapan bir meme. Zevksizlik ve tuhaf bir kombinasyonun yaratıcı bir şekilde sunulmasıyla espri yapılır. Dolayısıyla espri, "Danny DeCheeto" gibi tuhaf ve absürt bir kombinasyon oluşturarak, beklenmedik bir bağlantı kurmasıdır.

Resimde Sünger Bob adlı çizgi film karakteri, elinde, üzerinde "The Dusty Kiosk" yazan bir obje tutmuş, sanki ona bir şekilde sahip olmaya çalışıyormuş gibi görünüyor. Fotoğrafın memetik bir ifade olduğunu söyleyebiliriz. Jest ve ifade, karakterin çok meraklı, hatta belki de hırslı, olduğunu gösteriyor. "Dusty Kiosk" (Tozlu Kiosk), genellikle değersiz, umursanmayan veya göz ardı edilen bir şeyi temsil eden, memetik bir ifadeden bir örnek. Burada Sünger Bob'un bu "tozlu" yeri elde etme çabası, aslında herhangi bir anlamsız şey için aşırı bir arzuyu veya hevesliliği, hatta önemsemez bir şeyi haklı çıkarmaya çalışmayı veya anlaşılmaz bir şeyin peşinden koşmayı temsil edebilir. Resmin humoru da bu abartıdan kaynaklanıyor.

Resimde, doğal ve doğal olmayan (yapay) bilgisayar kullanımı şekilleri, iskelet yapısıyla gösteriliyor. Doğal pozisyonda, hot dog tutan elin, anatomik olarak doğru bir şekilde uzanmış ve rahat bir pozisyonda olduğunu görüyoruz. Doğal olmayan pozisyonda ise, fare kullanımı nedeniyle elin ve bileğin zorlanmış, anormal bir pozisyonda olduğunu görüyoruz. Bu pozisyon, uzun süreli bilgisayar kullanımı nedeniyle ortaya çıkan, kas ve eklem ağrılarına yol açabilecek bir duruş bozukluğunu temsil ediyor. "Saddam Hussein" yazısı, ironik bir şekilde, bilgisayar kullanımıyla ilgili sağlık sorunlarının ciddiyetini vurgulamak için kullanılmış. Komiklik, bilgisayar kullanımının yanlış pozisyonu ve bu pozisyonun insan vücudu üzerindeki olumsuz etkileri arasında yaratılan ironik bağlantıdan kaynaklanıyor. Hot dog tutuş şekli, normal ve rahat bir duruşu temsil ederken, fare ile etkileşim, yanlış ve sağlıksız bir duruşu temsil ediyor. Bu da bilgisayar kullanımıyla ilgili sorunların şakaya dönüştürülmüş bir temsilidir.

Görselde, aşırı filtrelenmiş ve dijital olarak manipüle edilmiş bir görüntü var. Uzun, ince ve siluet şeklinde bir figür, sanki bir kabağın üstünde eğilmiş gibi görünüyor. Kabın içinde ise, rengarenk, muhtemelen mısır gevreği veya benzeri bir besin var. Görüntünün altındaki metin "Comn Flaek" yazıyor, bu da muhtemelen bir kelime oyunudur veya bir ürüne atıfta bulunuyor. Şaka, "Comn Flaek" ifadesinin "Common Flakes" (yani, yaygın gevrekler) gibi, yaygın bir ürüne ya da ürün grubuna olan atıf ve bunun çok çekici veya özel değilmiş gibi gösterilmesi üzerine kurulu. Aşırı derecede stilistik ve hatta biraz ürkütücü bir şekilde sunulması, bu sıradan ürüne farklı bir bakış açısı getiriyor ve bu da izleyiciyi güldürüyor veya bir anlamda ironik buluyor. Resimde kullanılan filtreler de şakanın bir parçası. Ortaya çıkan kompozisyon, sıradan bir yiyeceğin, aşırı derecede dikkat çekici ve dikkat dağıtıcı bir şekilde sergilenmesi üzerinden mizah üretiyor.

Fotoğrafta, tuhaf bir şekilde şekillendirilmiş, hamur veya kil kullanılarak yapılmış Mickey Mouse figürü görünüyor. Mickey Mouse'un vücudu ve kolları garip bir şekilde uzamış, bağlantıları iplik veya tel gibi görünüyor. Ayrıca kırmızı ve beyaz çizgili bir forma benzeyen giysi giymiş. Tabanında ise "Baba... Kaşar İstiyorum" yazısı yanıyor. Bu, kültürel bir ifadeye, özellikle de babalarla ilgili ve çocukların yeme alışkanlıklarına dair mizah anlayışına dayanıyor. "Kaşar İstiyorum" büyüdüklerinde çocukların yeme alışkanlıklarına bir gönderme yapıyor. Mickey Mouse'un tuhaf hali ve ifadesi, bu ifadeyi daha da komik hale getiriyor. Özetle, fotoğraf, tuhaf görünümlü bir Mickey Mouse heykelinin altındaki mizah dolu metinle, gülünç ve abartılı bir şekilde yeme isteklerini ifade eden bir espri oluşturuyor.

Fotoğrafta, fırının içinde, telefonla konuşan bir kurabiye adam figürü olan bir karikatür görülüyor. Kurabiye adam, "OH, pek değil, yani, biliyorsun, sadece, tamamen pişiriliyor gibiyim" diye bir balonla konuşuyor. Karikatürün esprili tarafı, kurabiye adamın fırında pişme eyleminin nasıl hissettirildiğine dair bir benzetmedir. Fırında pişerken hissettiği durumu, telefonla konuşarak ifade etmiş ve bunu günlük hayatımızdaki sıkıntılı durumlarla özdeşleştirerek, komik bir durum yaratarak espriyi ortaya koymuştur.

Resimde, Mel Gibson'ın oynadığı "İsa'nın Son Günleri" filminin setinden bir kare var. Bir adam (Mel Gibson), kanlar içindeki İsa'nın yanında oturuyor. Tweetin metni, "Türk solu başına gelenleri anlatıyor" ve "Kürtler" şeklinde. Bu, İsa'nın görüntüsüyle birleştiğinde, ironik ve acımasız bir şekilde Kürt sorununu ve Türk hükümetinin bu konudaki görüşlerini eleştiriyor. İsa'nın kanlı hali, Kürt halkının yaşadığı zorlukları ve acı çekmeleriyle bağdaştırılıyor. Bir nevi, durumu dramatize ederek eleştirel bir yorum yapılıyor. Tweet, bir mizah anlayışı kullanarak, hassas bir konuya gönderme yapıyor ve bu da oldukça eleştirel bir mesaj içeriyor.

Resimde, çizgi roman tarzı iki genç kadın karakter var. Saçları ve baş örtüleri farklı renkte ve stiller olsa da, her ikisi de genç ve hoş görünüyor. Sol taraftaki karakter, "Ne de güzelsin, maşallah!" diyerek karşı taraftaki kadının güzelliğini takdir ediyor. Sağ taraftaki karakter ise, "Ayyy çok teşekkür ederim!" diye cevap veriyor. Ancak sağ taraftaki kadın, alttaki konuşma balonunda, "E peki bu güzelliği neden ilerdeki eşine saklamıyorsun?" diye soruyor. Sonraki konuşma balonunda ise "Sanane yarram" şeklinde cevap veriyor. Bu, Türkçede sıkça kullanılan ve özellikle sosyal medyada yaygın olan bir espri örneğidir. "Maşallah" güzelliği takdir eden bir ifadedir. Soru, güzelliğin neden başkasıyla paylaşılmadığını sorgulamakta, aslında kıskançlık, gurur veya "sır saklama" gibi bir durumu mizah yoluyla vurgulamaktadır. "Sanane yarram", "Ne alakası var?" anlamında, soruyu soranın davranışını veya sorusunun mantığını sorgulamaktadır. Yani, güzelliğin saklanması konusunda yapılan sorunun anlamsız ve gereksiz olduğuna işaret etmektedir. Karakterlerin ifadeleri ve duruşları, espriyi daha da etkili hale getirmektedir.

Resimde, kürsüde konuşan bir kişinin önünde, farklı gruplardan insanların olduğu üç ayrı sahne bulunmaktadır. Üstteki sahnede "Kur'anı sevenler el kaldırsın" yazılıdır ve insanların çoğunluğu ellerini havaya kaldırmaktadır. Ortadaki sahnede "Kur'anı okuyanlar el kaldırsın" yazılıdır ve bu sahnede insanların el kaldırması daha azdır. Alttaki sahnede "Kur'anı anlayanlar el kaldırsın" yazılıdır ve el kaldıranların sayısı en azdır. Resim, Kur'an'ı okumakla, anlamak arasında, anlayış ve uygulama arasında ki farkı esprili bir şekilde gösteren bir karikatürdür. Sevenlerin sayısının okuyanlardan fazla, okuyanların sayısının anlayanlardan fazla olduğunu ifade eder. Bu da, din veya inanç konularında yüzeysel ilgi ile derinlikli anlama arasında ki farkı vurgulamaktadır. Basitçe, "Kur'an'ı sevmek"ten öte, okumak ve anlamak arasında ki farkın vurgulandığı bir mizah içeren görseldir.

Resimde iki ayrı kare var. Yukarıdaki karede, başörtüsü takmış pembe saçlı bir kadın "Habibim, evdeyim yalnızım" diye düşünüyor gibi bir balonla konuşuyor. Aşağıdaki karede ise, başında fes olan bir erkek "Allah sizinle" diye bir balonla konuşuyor. Bu, sosyal medyada sıkça kullanılan bir mizah türü. İlk kare, bir ilişkinin yalnızlık, ihmal veya hayal kırıklığı gibi olumsuz yönlerine odaklanıyor. İkinci kare ise, bu duruma dini bir güvence, teselli veya umut mesajı getiriyor. Özetle, mizah, ilişki problemlerini dini bir perspektifle karşılaştırıp hafifletme girişiminde bulunuyor. İntihar riskleri veya dini inançlar hakkında daha detaylı bilgi vermek için uygun değildir.

Görselde, Filistin ve İsrail bayraklarının yanında, depremzede bir bölümü andıran, çatlak ve kökleriyle bir araya gelen bir görüntü yer alıyor. Altta, sosyal medya platformundaki bir yorum kısmı görünüyor. "allah neden yardım etmiyor anlamış değilim" ifadesi, doğal afetlerin, savaşların veya genel olarak kötü şansın neden olduğu acılar ve zorluklar karşısında hissedilen çaresizliği ve inançla ilgili karmaşık duyguları ifade ediyor. Bu, İsrail-Filistin çatışması ve genel olarak insani krizleri eleştirel bir şekilde yansıtmak için karikatürize edilmiş bir gönderi. "Allah neden yardım etmiyor?" sorusu, zorluklarla karşı karşıya kalan insanların genel bir tepkisini ifade ediyor ve durumun neden bu kadar karmaşık ve travmatik olduğunu sorgulamalarını gösteriyor. Görsel, bu sorgulamaların ardındaki inanç ve ümitsizlik duygularını birleştiren mizahla ele alıyor.

Resimde, "Taş Devri" çizgi filminden Wilma ve yanında bir fil görülüyor. Wilma, bir tüfek tutarak filin arkasından çekiyor. Filin boyun kısmına bağlanmış bir tahta parçası var. Şaka, Wilma'nın, filin üzerinde hakimiyet kurmak için kullandığı garip ve ilginç yönteme dayanıyor. Bir silah ve tahta parçası kullanarak bir fili kontrol etme fikri, komik bir abartı ve beklenmedik bir durum yaratarak, güldürücü bir ifade sağlıyor. Karakterlerin ve duruma verilen tepkilerin çizgi film tarzı, şakanın çocukların veya çizgi film sevenlerin anlayabileceği ve beğenebileceği bir şekilde sunulmasını sağlıyor.

Resimde, bir kişinin Twitter paylaşımı ve bunun altında çizilmiş bir karikatür var. Paylaşımda, kişinin eski kız arkadaşıyla sürekli Dostoyevski'den bahsetmesinden sıkılmış olduğu ve ilişkinin yürümediği anlatılıyor. Kişi, edebiyat hakkında konuşamayacağı insanla yuva kurmayı bile düşünmediğini belirtiyor. Karikatürde ise bir konuşma balonunda "Dostoyevski", "psikoloji" gibi kelimeler yer alıyor. Bunlar, paylaşımda anlatılan durumla ironik bir bağ kuruyor. Özetle, eski kız arkadaşının Dostoyevski gibi ciddi ve karmaşık bir konu üzerinde yoğunlaşması, ilişkinin yürümemesine yol açmış gibi algılanıyor. Bu, "edebiyat hakkında konuşamamak" ve "dertleşememek" ifadeleriyle destekleniyor. Karikatür, eski kız arkadaşının aşırı "edebiyat" tutkusunun, ilişkide bir sorun yaratmış olduğuna dair bir mizah içeren yorum yapıyor.

Bu fotoğraf, bir karikatür. Karikatürde, büyük bir adam (muhtemelen bir öğretmen veya yetkili) bir grup insanın önünde duruyor. Elinden bir kitap tutuyor ve bu kitap bir şekilde ateş püskürüyor gibi çizilmiş. Kitabın üzerinde "M.E" yazıyor. Çevresinde çok sayıda küçük insan var. Bu insanlar, amcanın/abinin/başka bir yakın akrabasının daha az zorlanma talebinde bulunma durumunu ifade ediyor. Karikatürün baloncukları içerisinde Türkçe konuşan bir mizah vardır. "Asıl bu zamanda öğretmen değil de kantinci olacaksın paraya para demezsin kuran çarpsın..." diyen baloncuk, bir memurun veya öğretmenin görevini, parayla, maddi kazançla değiştirdiğini ve kutsal değerlerin önemini ihmal ettiğini ima ediyor. "SUSUN LAN! Kimse burdan gidemez" ise, bu durumu kabul etmeyen, protesto eden bir topluluk imajı oluşturuyor. Özetle karikatür, insanların çıkarımları ve eğitim sistemindeki farklılıklara ve memur/öğretmenlerin maddi çıkarlar nedeniyle etik değerleri ihmal etmesine gönderme yaparak toplumun farklı sorunlarına, eleştirel bir bakış açısıyla humor kullanarak ele alıyor.

Fotoğrafta, Burger King'in Türkiye'deki isminin "Börgır" olarak değiştirildiği bilgisini içeren bir sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşımın altında, çizgi roman tarzı bir komiğin/karikatürün büyük bir kısmı yer alıyor. Bu komiğin içeriği, "Börgır" adıyla ilgili ironik ve absürt bir anlatı sunuyor. Karakterler, geleneksel kostümlerle, "Börgır" kavramı etrafında farklı durumlarda (buluşma, bekleyiş vb.) iletişim halindeler. Resimdeki ifade, Burger King markasının Türkiye'deki yeni ismiyle ilgili bir şaka/mizah yapıyor. Yeni adın, "Börgır" olarak değişmesiyle ilgili bir durum komedisi örneği oluşturuluyor. Yeni isimle ilgili beklenmedik ve absürt olayların komik bir şekilde sunulması dikkat çekici. Özetle, fotoğraf Burger King'in isim değişikliğine esprili bir yorum yapıyor.