Görsel, Twitter'da bir kullanıcının paylaştığı bir mesaj. Kullanıcı, Kur'an'da cennetin tasvirinin kendisini rahatsız ettiğini söylüyor. Cennette akacak ırmaklar, pınarlar ve yeşillik vadedilirken, bu durumun gerçek hayattaki bir tatil beldesi olan "Ayder Yaylası"na benzediğini ve hatta burayı "53-61 mafyaları"nı hedefleyerek özel olarak tasarlanmış gibi algıladığını ifade ediyor. Özetle, mesaj, cennet tasvirinin abartılı ve gerçekçi olmayan betimlemesiyle dalga geçiyor. Kullanıcı, cennetin, insanların günlük hayattaki tatil yerlerine benzetilerek fazlaca idealize edildiğini, hatta biraz da abartılı ve mantıksız bir şekilde özel gruplara hitap edecek biçimde tasarlanmış gibi algılandığını esprili bir dille ifade ediyor. "Boyut atlamış" ifadesi de konu hakkındaki hayal kırıklığı ve şaşkınlığı vurgulamaktadır.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, "KEL ALİÇO" isimli bir kullanıcı tarafından, "Karadenizliler yılın bu zamanlarında devlet işlerine ara verip fındık toplarlar" ifadesi yer alıyor. Bu, Karadeniz bölgesindeki insanların, yaz aylarında tarım ve hasat işlerine yoğunlaştıklarını ve özellikle fındık toplama döneminde devlet işlerine ara verdiklerini esprili bir şekilde anlatıyor. Joke, Karadeniz halkının bu dönemdeki yoğun fındık hasadı geleneğine gönderme yaparak, onların bu iş için çalışmaya öncelik verdiğini ima ediyor. Dolayısıyla, esprili bir şekilde, "devlet işlerine ara veriyorlar" şeklinde ifade ediliyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılmış bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi "Buklemun" kullanıcı adı ve @durumuzumuzyok kullanıcı adıyla paylaşılmış. Tweet'te, "Ne zaman Şile'ye denize gitsek abi az ilerisine gitseydiniz daha iyi diye diye en son Artvin Şavşat'a gittik aq. Sosyalist Lazlar HES eylemi yapıyodu." ifadesi yer alıyor. Tweet'in şakası, Şile'ye deniz tatili için gitmeyi planlayan bir grup arkadaşın, tatillerini sürekli daha da uzak yerlere taşıyarak sonunda çok uzak ve beklenmedik bir HES eylemine maruz kalmasıyla ilgili. Bu noktada kullanılan "Sosyalist Lazlar" ifadesi, yerel halkla alay edici ve belki de siyasi bir göndermeye sahip. Özetle tweet, gereksiz yere planları değiştirerek, beklenmedik sonuçlarla karşılaşmanın mizahını ele alıyor.

Resimde, takım elbise giymiş, bıyıklı bir adamın, muhtemelen bir dizi veya film sahnesinden bir kare olduğu görülüyor. Adamın elinde kağıtlar var ve konuşur gibi duruyor. Resmin altındaki metin ise, "paşam ordu yok + samsun giresun var -aaaaaarrrrkadaşım" şeklinde. Bu bir mizah içeren metin. Muhtemelen bir dizi veya filmden alıntıdır ve karakterlerin söylediği bir şeydir. "Paşam ordu yok" ifadesi, birinin, liderinin/paşasının bir orduya ihtiyaç duymadığını ima edebilir ve bunun komik bir durum olduğu mesajını verir. "Samsun giresun var" ifadesi ise Samsun ve Giresun şehirlerinin adlarını kullanarak, muhtemelen önemsiz veya anlamsız bir ekleme yapmaktadır. Sonundaki "aaaaaarrrrkadaşım" ifadesi, karakterin duygusal bir tepkisini (şaka, şaşkınlık, kızgınlık vb.) anlatmak için bir jest görevi görmektedir. Özetle, resimde, bir dizi veya film sahnesinin mizah dolu bir anı gösterilmektedir. Kullanılan kelimeler, karakterin konuşmasından türetilen şakaya ve duruma gönderme yapmaktadır.

Görüntüde, gitar çalan bir kişi var. Görüntünün altındaki yazı ise "Anangı satayım bu ne biçim köpek!" şeklinde. Bu, gitar çalan kişinin çirkin ya da kötü göründüğü ve bunun üzerine yapılan esprili bir yorum. "Anangı satayım" ifadesi, şaşkınlık ve hayret ifade ediyor. "Bu ne biçim köpek!" ise, kişinin çirkin veya kötü görünümünü abartarak, esprili bir şekilde eleştiriyor. Dolayısıyla, jest, gitar çalan kişinin fiziksel görünümüne ilişkin esprili ve olumsuz bir yorum olarak algılanıyor.

Resimde bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderi, bir kullanıcı tarafından paylaşılmış ve "ROSA" kullanıcı adı altında. Gönderinin metni şu şekilde: "Kürde kız vermeyen laızların araplara toprak vermesi??" Bu gönderi, Kürt ve Arap toplulukları arasında var olan (bazen olumsuz) ilişkiler ve potansiyel toplumsal gerilimlerle ilgili bir espri içeriyor. "Kız vermeyen laızlar" ifadesi, kız verme konusundaki geleneksel veya toplumsal görüşleri veya kız vermeyi reddetme sebepleriyle alay etmek için kullanılmış olabilir. "Toprak vermesi" ise, bu konuyu ironik veya mizah yoluyla ele alma yöntemi. Özetle, espri, toplumsal bir gerçeği, potansiyel bir gerilimi veya geleneksel bir ilişkiyi ironik ve biraz da olumsuz bir şekilde ele alıyor. Mizahın kaynağı, bu tür toplumsal ilişkilerin hassasiyetine dayalı olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta, sosyal medya paylaşımı muhtemelen bir Twitter gönderisi gibi görünüyor. Üstte "jueaf" kullanıcı adı ve yanında bir sarı ördek resmi var. Alt kısımda ise "hatırlatma!" şeklinde bir uyarı ve bunun altında Türkçe bir metin bulunuyor. Metin, üniversiteye giden bazı insanların Trabzonlu öğrencilere "nerelisin, nereden geldin?" gibi sorular sorması konusunda bir uyarı yapıyor. Bu soruların kırıcı ve rahatsız edici olabileceğini ima ediyor. Dolayısıyla, Trabzonlu ve diğer şehirlerden gelen öğrencilere saygılı davranılması ve sorulara dikkat edilmesi gerektiği vurgulanıyor. Joke, Trabzonluların (ve muhtemelen farklı yerlerden gelen öğrencilerin) üniversite ortamında yaşadıkları bu tür ayrımcılık ve önyargılı sorulara maruz kalmalarına karşı bir eleştiri.

Görselde, Twitter'da bir paylaşım yer alıyor. Paylaşım, Atatürk'le ilgili bir espri içeriyor. Paylaşımda, Atatürk'e hayvanat bahçesinin eksik kaldığı söylenmiş ve Atatürk'ün, "Trabzon'un etrafını telle çevirin" diye karşılık verdiğini öne süren bir diyalog var. Bu durum, gerçeklikle örtüşmeyen, abartılı ve komik bir durum yaratıyor. Aslında hayvanat bahçelerinin kuruluşunun, Trabzon'un çevresinin tellerle çevrilmesiyle alakası yoktur. Esprinin dayandığı temel mantık, Atatürk'ün kişilik imajıyla gerçekleşen bir ironidir. Atatürk'ün, resmi kurumlar ve şehir gelişimi ile ilgili konuşmalarının bu şekilde anımsanması ve espriye konu edilmesi, espriyi komik kılan etkenlerden biridir. Esasen gerçeklik dışı bir senaryo ile Atatürk'ün kişilik imajı üzerinden, abartılı ve absürt bir espri oluşturulmuştur.

Fotoğrafta gece, muhtemelen bir güvenlik kamerası tarafından çekilmiş, bir ev bahçesinde iki kişinin kitap okurken görüntülendiği bir siyah beyaz görüntü var. Yazı ise "Rize'de 2 kişi kitap okurken görüntülendi." şeklinde. Bu, bir espri değil, haberleşme biçimidir. Görüntüdeki iki kişinin kitap okuması, sıradan bir görüntü olduğu halde, haberleşme dilinde Rize'de geçen ilginç bir olayı haberleştirmiş. Olay, "kitap okumak" gibi sıradan bir aktivite ile olağanüstü bir olayı vurgulayarak, muhtemelen çok fazla abartılmış veya dikkat çeken bir olayı aktarıyor. Bu yüzden bir espri değil, olağandışı bir haber tarzı ile anlatılan bir olay.

Resim, Trabzon Büyükşehir Belediyesi'nin muhtemelen sosyal medya hesabından paylaşılan bir tweet. Tweet'te, Fındıklı semtindeki bir cadde veya meydanın gece ve gündüz hallerini gösteren iki fotoğraf yer alıyor. Gece fotoğrafı, cadde üzerindeki aydınlatma sisteminin çalıştığını ve caddenin ışıklı olduğunu gösteriyor. Gündüz fotoğrafı ise caddedeki aydınlatmanın sönmüş ve günün aydınlığında olduğunu gösteriyor. Tweet'in altındaki "Tebrikler. Sabah olmuş..." mesajı, bu görsel karşılaştırma ile ilgili bir espri içeriyor. İki fotoğrafın gece ve gündüz hali olması, "sabah olmuş" ifadesiyle birlikte, aydınlatma sisteminin veya şehir düzenlemesinin tamamlanıp, gün doğduğu anlamına geldiğini, yani bu işlemin tamamlandığını, bittiğini ima ediyor. "Tebrikler" ifadesi ise, bu başarıdan dolayı bir kutlama veya memnuniyet ifadesi. Sonuç olarak, tweet esprili bir şekilde, bir inşaat veya düzenleme projesinin tamamlandığını, yeni bir günün başladığını vurguluyor.

Fotoğrafta, MÖ 4. yüzyılda yaşamış Büyük İskender'in imparatorluğunu gösteren bir harita ve bu haritanın altındaki bir sosyal medya yorumu yer alıyor. Haritada İskender'in fetihlerinin kapsadığı coğrafya, önemli şehirler ve savaşlar işaretlenmiş. Yorumda, "Doğu Karadenizi almayıp dehasının yüceliğini göstermiş" ifadesi yer alıyor. Bu, İskender'in imparatorluğunu genişletmesine rağmen, Doğu Karadeniz bölgesini kontrol altına alamadığını ima ediyor. Komiklik, İskender'in olağanüstü bir komutan ve fetihçi olmasına rağmen, haritada gösterilen imparatorluğunun sınırlarının, Doğu Karadeniz'i içermediğini vurgulamak ve bunun bir tür "eksiklik" olarak sunarak oluşan bir ironide yatıyor. Dolayısıyla, mükemmel bir general olmasına rağmen, belirli bir hedefi başaramadığı, yani Doğu Karadeniz bölgesini ele geçiremediği vurgulanarak bir espri yapılıyor.

Görüntü, geceleyin, muhtemelen bir güvenlik kamerası tarafından kaydedilmiş bir dış mekan görüntüsüdür. Görüntüde, karanlık bir alanda, ışık kaynaklarının aydınlattığı bir cadde üzerinde, iki kişinin kitap okuduğu bir sahne var. Metin, "Rize'de 2 kişi kitap okurken görüntülendi" diyor. Joke, beklenmedik bir ortamda, beklenmedik bir aktivite sergileyen iki kişiyi göstermekten kaynaklanıyor. "Kitap okuma" eylemi genellikle daha sakin, iç mekanda ve aydınlık bir ortamda gerçekleşir. Rize'de gece, dış mekanda kitap okuyan iki kişinin görüntülenmesi, beklenmedik ve komik bir durum yaratıyor. Yani, görüntüdeki beklenmedik durum, komik bir ironi ve absürtlüğü ortaya koyuyor.

Fotoğrafta, siyah-beyaz bir fotoğrafta şapkalı bir genç adam ve altında "GÜNÜN SÖZÜ" başlığıyla bir alıntı görülüyor. Alıntı, "Beyinlerimiz savaşsın isterdim, ama görüyorum ki trabzonlusunuz" şeklindedir. Altta ise "Franz Kafka" imzası ve "GULDUM.NET" yazısı mevcut. Bu bir mizah içeriği. Franz Kafka'nın sözü, genellikle mantıksız ve gerçekçi olmayan durumları ele alan, absürt hikâyeler yazan bir yazar. "Beyinlerimiz savaşsın isterdim" sözü, savaş ya da çatışma isteyen bir ruh hali ifade ederken, "ama görüyorum ki trabzonlusunuz" cümlesi, Trabzon'lu insanların genellikle sakin ve barışçıl bir ruh haliyle bilinmelerini ima ediyor. Bu, Kafka'nın beklenmedik ve ironik bir tavır takınması, yani bir savaşı istediğini söyleyip, ama Trabzonluların barışçıl doğasını fark etmesidir. Bu nedenle, Kafka'nın yazılarının tarzına ve imajına uyumlu ironik ve absürt bir mizah türüdür.

Fotoğrafta, Fuji Dağı'nın muhteşem manzarasıyla birlikte, Japonya'nın muhtemelen Kawaguchiko bölgesinde, sonbahar renkleriyle kaplı ağaçlar arasında, kırmızı ve kahverengi çatılı, çok katlı bir pagoda görünüyor. Şehrin aşağıda, sisin içinde görünen görüntüsü ile eşsiz bir manzara. Fotoğrafta bir mizah yok. Sadece güzel bir Japonya manzarası var. Sorunuzda bir espri/anlam belirtilmemiş.

Resimde, bulutlu bir gece gökyüzünde, ayın hafif ışığıyla aydınlatılan, dalgalı bir deniz ve uzakta bir gemi görüntüsü yer alıyor. Görüntü, melankolik ve huzursuz bir atmosferi yansıtıyor. Bu resimde bir mizah yok. Sadece bir gece manzarası tasviri var. Bir şaka için ek bilgiye ihtiyaç var.

Fotoğrafta, muhtemelen Türkiye'nin bir sahil şehri olan, geniş bir şehir manzarası görülüyor. Deniz kıyısındaki şehrin, dağların eteklerinde yayılmış hali, oldukça yoğun bir yerleşim gösteriyor. Şehir, binaların farklı büyüklüklerde ve yüksekliklerde olmasından dolayı, oldukça hareketli ve canlı bir görünüm sergiliyor. Dağların tepesinden çekilmiş bir fotoğraf olması, şehrin genişliğini ve doğal çevresinin güzelliğini sergilemekte. Fotoğrafta bir şaka yok, sadece bir şehir manzarası var.

Fotoğrafta, arkeolojik bir kazıda ortaya çıkarılan, muhtemelen eski bir medeniyetin cenaze törenine ait bir buluntu gösteriliyor. İçinde bir iskelet ve iskeletin etrafında altın takılar, taş aletler, çeşitli metal parçaları ve küçük nesneler bulunuyor. İskeletin çevresinde bulunan eşyaların muhtemelen o dönemin önemli bir kişinin gömülme töreninde kullanılmış olabileceği düşünülüyor. Bu fotoğrafta bir "argo" veya "şaka" yok. Sadece bir arkeolojik kazı bulgusu. Fotoğrafın kendisi, arkeolojik bir buluntuyu gösteriyor ve şaka veya ironik bir mesaj taşıma amacı taşımıyor.

Görüntüde, muhtemelen Twitter'da paylaşılan bir dizi fotoğraf yer alıyor. Fotoğraflar, çöl manzaraları (kum tepeleri, kurak topraklar, kayalıklar) gösteriyor. Tweet'te yer alan metin, "Karadeniz'in sıkıntısı jeomorfolojik değil ki olm zaten antropolojik" ifadesiyle, Karadeniz Bölgesi'ndeki sorunların coğrafi şartlarla değil, insan davranışlarıyla ilgili olduğunu ima ediyor. "Karadenize bok atanların memleketlerinden kareler" ifadesiyle ise, bu sorunlara neden olanların memleketlerinden alınmış fotoğraflara gönderme yapılıyor. Burada yapılan, oldukça sert ve alaycı bir mizah türü var. Tweet'in gönderenleri, Karadeniz Bölgesi'nde yaşanan sorunların veya bölgedeki insanların, jeomorfoloji veya doğal faktörlerle değil, insan davranışlarıyla ilişkilendirilmesiyle eleştiriliyor ve bunun için alaycı bir şekilde "bok atanların memleketleri" vurgulanıyor. Tweet'te yer alan fotoğrafların gönderilen mesajı pekiştirmesi, mesajın ağır eleştirel ve ironik olduğunu da vurgular.

Resimde, Büyük İskender'in öldüğü 32 yaşında topraklarının haritası ve sosyal medya platformunda bu harita ile ilgili bir yorum görülüyor. Yorumda, "Doğu Karadeniz'i almayıp dehasının yüceliğini göstermiş" ifadesi var. Bu, İskender'in fetihlerinin Doğu Karadeniz bölgesini içermediğini, ancak buna rağmen büyük bir imparatorluk kurduğunu vurguluyor. Dolayısıyla, mizah, İskender'in başarısını, Doğu Karadeniz'i kontrol altına almasa da, çok büyük bir coğrafyaya hâkim olmasını vurgulayan bir ironik ifade ile ele alınıyor. Yani, İskender'in olağanüstü başarısı, sadece Doğu Karadeniz'in fethedilmesinden ibaret değildi, düşünülüyor.

Resimde, bir inşaat alanında, inşaat halindeki bir apartmanın, sanki havada asılıyormuş gibi, çok büyük beton sütunlar üzerinde yükseltilmiş olduğu görülüyor. Apartmanın alt kısmında, inşaat işçilerinin çalıştığı bir alan ve diğer inşaat malzemeleri mevcut. Tweet'in içeriği ise, "50 metrekare bahçemi Karadenizli müteahhite verdim." şeklinde. Bu tweet, inşaatın garip ve beklenmedik durumuyla, bahçenin müteahhit tarafından sanki yüzer gibi tutulmasıyla ilgili bir espri barındırıyor. İşin garipliğinin ve muhtemelen başarısızlığının altını çiziyor. Yani, bahçe alanı inşaatın beklenmedik ve hatta ilginç bir görünümünü ifade ederken, bahsedilen "vermek" fiili de müteahhitlik işinin başarısız veya beklenmedik şekilde gittiğini ima ediyor.