Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, göçmenlere karşı tepkilerin doruk noktasında bile, göçmenlere karşı küçük laflar ediliyorken, satıcı siyahilere karşı ise aynı tepki gösterilmediği vurgulanıyor. Bunun nedeni olarak da, insanların aramızdaki farklılıklar yerine yobazlıkla birleşen benzer ümmetler olduğu söyleniyor. Bu, toplumdaki ayrımcılık ve yobazlığın eleştirisini yaparak bir mizah içeren bir paylaşım. Göçmenlere karşı önyargılı ve ayrımcı tutumları, diğer bazı gruplara karşı toleranslı davranışlarla karşılaştırıp eleştirmekte. "Kemer, cüzdan, saat" gibi ifadeler, göçmenlere karşı yapılan küçük, günlük ayrımcı davranışlara gönderme yapıyor. "Siyahi satıcılar" ifadesi ise, ırkçılık ve ayrımcılık üzerinden bir gönderme yapmış. Paylaşım, toplumsal önyargıların ve yobazlığın gülünç ve yanlış yönünü vurguluyor.

Resimde, beyaz bir örtünün üzerinde oturan iki kitap ve bir Twitter paylaşımı görülüyor. Kitaplardan biri Mustafa Kemal Atatürk'ün Nutuk adlı eserinden, diğeri ise Yasin-i Şerif'ten parçalar içeriyor gibi görünüyor. Twitter paylaşımında, "Kayınvalidem bebeğin beşiğine yasin koymuş. Son anda yetiştim." yazıyor. Bu, bir esprili ve biraz da ironik bir durum anlatıyor. Kayınvalide, çocuğun doğduğu anda (veya son anda) dualar okuyarak bebeğin iyi olmasını sağlamaya çalışıyormuş. Paylaşım yapan kişi ise, son anda yetişmiş ve kayınvalidesinin yapmış olduğu duaya katılmış. Dolayısıyla espri; son anda, bir durumun içinde yetişmenin ironik bir şekilde anlatımıdır. Kayınvalide geleneksel bir eylem yaparken, yazar da durumun komik tarafını vurguluyor.

Resimde bir grup Osmanlı saraylısı ve Spiderman'ı görüyoruz. Osmanlı saraylıları, Spiderman'ı sanki tanımadıkları ve garipsedikleri bir varlık gibi görüyorlar. Spiderman ise, bir şeyleri yakalamaya çalıştığı gibi bir pozda ağını fırlatıyor. Fıkra şu ki; Spiderman'ın ağ fırlatması, Osmanlı saraylılarına garip ve anlaşılamaz geliyor. Bu durum, modern bir kahramanı geleneksel bir ortamda yerleştirerek, Osmanlı kültürüne uyum sağlama konusunda zorluklar yaşandığını esprili bir şekilde gösteriyor.

idris @drisavuz amcam hacdayken beraber gittiği kafilede kürtçe konuşan adama dönüp "bari allahın huzurunda yapmayın ya" diye...

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, Eurovision ve festivallerin Kuzey Kore'nin dünyaya entegre olması için bir fırsat olduğunu söylüyor. Bu gönderi, Kuzey Kore'nin dünya ile entegrasyonunun ne kadar zor olduğunu ve Eurovision gibi etkinliklere katılmasının Kuzey Kore için büyük bir adım olacağını ima ederek mizah içeriyor. Gönderinin mizahı, Kuzey Kore'nin dünyadan izole bir ülke olması ve böyle bir etkinliğe katılmasının gerçekçi olmamasından kaynaklanıyor.

Fotoğrafta Mark Zuckerberg'in Twitter profil resminin olduğu bir tweet görünüyor. Tweet'te "Allah muhafazakar ailelerin muhalif çocuklarına yardım etsin" yazıyor. Bu tweet'in esprili yanı, Mark Zuckerberg'in muhafazakar ailelerin çocuklarına yardım etmesi için Allah'tan yardım istemesinin komik olmasıdır. Ayrıca, tweet'in amacı, Mark Zuckerberg'in muhafazakar ailelerin çocuklarına karşı herhangi bir olumsuz düşüncesinin olmadığını belirtmektir. The image shows a tweet from a user named "mark fuckerberg" who has a profile picture of Mark Zuckerberg. The tweet says "Allah muhafazakar ailelerin muhalif çocuklarına yardım etsin" in Turkish. The joke is that it's ironic for Mark Zuckerberg to ask Allah for help in helping the children of conservative families. The tweet aims to point out that Mark Zuckerberg has no negative feelings towards the children of conservative families.

https://t.co/suc1gcOkEd iremt @oynari kruvasandan kokoreç yapmışlar yemin ederim fransa militanları götünüzü kesecek en sonunda...

Fotoğrafta küçük çocukların etrafında dolu dolu bir sofra ve yemek yerlerken çekilmiş bir fotoğraf görülüyor. Bu fotoğrafı paylaşan kişi, küçük çocukların bu kadar çok yemek yemesine tepki gösteriyor ve "fotoğrafı görünce sinirden çıldıracak %23'lük bir kitle biliyorum" şeklinde bir yorum yapıyor. Aşağıdaki yorumda da "yüzde 123 de olsa bu aslan parçaları yetişecek" şeklinde bir yorum yapılmış. Şaka, çocukların çok fazla yemek yemesine vurgu yapıyor.

Fotoğrafta Mark Zuckerberg'in Twitter hesabından bir tweet görülüyor. Tweet'te "vegan ve lgbt tayfa türkçe'ye o kadar çok kelime soktu ki ana dilimde b1 seviyeye düştüm aq" yazıyor. Şaka, Türkçeye son zamanlarda giren yabancı kelimelerin çokluğuna ve bu durumun yazarı rahatsız etmesine dayanıyor.

Fotoğrafta, "Paris Trabzonlular Derneği" adında bir derneğin logosu bulunmaktadır. Logo, üç adet Eyfel Kulesi'nin birleşik şekilde gösterildiği kırmızı bir daireden oluşmaktadır. Bu logonun ironik yanı, Eyfel Kulesi'nin Paris'e özgü bir simge olması ve Trabzon'la hiçbir bağlantısının olmamasıdır. Derneğin, kendilerini Paris'e bağlamak için bu sembolü kullanması, esprili bir şekilde ele alınabilir.

Resimde Frida Kahlo portresi ve "Frida Kübra Ağda Salonu" yazısı bulunan bir işletmenin tabelası görülüyor. Şaka, Frida Kahlo'nun yüzünün ve ağda salonu isminin bir araya getirilmesiyle ortaya çıkıyor. Frida Kahlo'nun kalın kaşları ve ağda salonu adı arasında komik bir tezatlık oluşturularak espri yapılmış. Fotoğrafta, "Realist Köy Çocuğu Bakı" adında bir bakkal dükkanı görünüyor. Dükkanın önünde iki araba park edilmiş. Şaka, dükkanın adının "Realist Köy Çocuğu Bakı" olması ve bu adın bakkal dükkanına pek de uygun olmaması. "Köy Çocuğu Bakı" ifadesi, köylerde kullanılan geleneksel bir bakı yöntemi gibi algılanabilir ve bunun bir bakkal dükkanıyla ilgisi yoktur. Bu durum, dükkanın adının komik ve ironik bir şekilde seçildiğini gösterir. Fotoğrafta "Beren Saat" adında bir saatçi dükkânı görülüyor. Dükkanın adının ünlü oyuncu Beren Saat'e benzemesi, Türkçede "Saat" kelimesinin hem "time" hem de "watch" anlamına gelmesi nedeniyle esprili bir durum yaratıyor. **Espri kısaca:** Dükkanın adı "Beren Saat", hem ünlü oyuncu Beren Saat'e benziyor hem de saat satan bir dükkân olduğunu ima ediyor. Fotoğrafta, "Madam Kuku" isminde bir dükkan var. Dükkanın üzerinde ise "Güneş İnşaat" tabelası bulunuyor. Bu durum, "Madam Kuku" ismindeki dükkanın aslında bir inşaat firması olduğuna işaret ediyor. Bu durum, "Madam Kuku" gibi feminen bir ismin bir inşaat firması ile ilişkilendirilmesi nedeniyle komik bir duruma dönüşüyor. **Türkçe olarak:** Fotoğrafta "Madam Kuku" adında bir dükkan görüyoruz. Fakat dükkanın üzerinde "Güneş İnşaat" tabelası olması, "Madam Kuku"nun aslında bir inşaat firması olduğu düşüncesini yaratıyor. Bu, "Madam Kuku" gibi feminen bir ismin inşaat firması ile ilişkilendirilmesi nedeniyle komik bir durum. Fotoğrafta, "ÇÜK DÜZELTME MİNİ ONARIM MERKEZİ" adlı bir işletmenin önünde duran bir araba ve iki kişi görülüyor. İşletmenin tabelası "ÇÜK DÜZELTME" yazıyor ve araba da aynı şekilde "çökük" görünüyor. Burada yapılan espri, işletmenin tamir hizmetlerine ihtiyaç duyan aracın kendisi olması. Bu espri, işletmenin adının ve hizmetinin aracın durumuyla ironik bir şekilde örtüşmesinden kaynaklanmaktadır. Resimde, "Büyük Devlet Adamı Recep Tayyip Erdoğan Bilim ve Teknoloji Geliştirme Merkezi" yazan bir tabela ve tabelanın altında yer alan bir bina görünüyor. Bu fotoğrafta yapılan espri, bu tabelanın, bilim ve teknolojiyle pek ilgisi olmayan bir binanın üzerinde olmasıdır. İnsanlar bu espriyi anlayarak, siyasetle bilim ve teknolojinin ilişkisini sorgulayabilirler. Resimde "ŞİLBASTAN DAYI'NIN YERİ" yazan bir işletmenin tabelası görünüyor. Tabelanın altında, birisi telefonuyla oynarken, bir diğerinin de otobüsün içinde oturmuş olduğu gözüküyor. Bu fotoğraftaki mizah, tabelanın "ŞİLBASTAN DAYI'NIN YERİ" olarak geçiyor olmasında yatıyor. Silbastan, genellikle "kötü, namussuz" anlamına gelen bir argo kelime. Bu nedenle, "Silbastan Dayı'nın Yeri" ifadesi, bir işletmenin adından ziyade, kötü şöhretli bir yer olarak algılanabilir. Otobüsün içinde oturmuş şahsın yüzündeki ifadeden de, bu espriyi anladığı anlaşılıyor. Fotoğrafta "İç İşleri" adında bir iç giyim mağazası görünüyor. Vitrinde mankenler üzerinde iç giyim ürünleri sergileniyor. Dışarıda ise bir masa ve sandalyeler var, sanki bir kafe gibi düzenlenmiş. Şakası ise mağazanın adı ile kafeye benzeyen düzeneğin bir araya gelmesiyle oluşuyor. "İç İşleri" hem bir mağaza adı hem de bir espriye konu olabilir. İşte şaka: "İç İşleri" mağazası sanki "iç işler"e dair bir şeyleri gizliyor gibi görünüyor. Ama aslında sadece iç giyim satıyor! 😄 Fotoğrafta Osmanbey semtinde bulunan bir işletmenin kapısının üzerinde "Osmanbey Hamile" yazan bir tabela görülüyor. Şaka, "hamile" kelimesinin işletmenin adı ile birlikte kullanılmasıyla yapılmış. "Hamile" kelimesi genellikle kadınların gebelik durumunu belirtmek için kullanılır, fakat işletmenin adı ile birleştirildiğinde anlamını değiştiriyor ve bir ironi yaratıyor. Bu da izleyiciyi güldürmeyi amaçlayan bir kelime oyunu.

Fotoğrafta, üç genç adam ve bir kadın var. Kadın, iki genç adamın arasında duruyor. Genç adamların hepsi farklı kıyafetler giymiş, kadın ise daha klasik bir kıyafet giymiş. En sağdaki genç adam, sol elini havaya kaldırarak "zafer işareti" yapıyor ve gülüyor. Soldaki genç adam, daha ciddi bir ifadeyle bakıyor. Genç adamların ortasındaki kadın, gülümsüyor ve hafifçe göz kırpıyor. Fotoğrafın altında yazan yazı, "Hippiliği denedim, olmadı" diyor. Bu, gencin hippi olmaktan vazgeçtiğini ve daha farklı bir yaşam tarzını benimsediğini gösteriyor. Şaka, gençlerin farklı yaşam tarzlarına sahip olmasına rağmen, bir araya gelerek fotoğraf çektirmiş olmasında yatıyor.

Ateş suyunun farzlarını say bakalım Kaynak

Resimde Charmander, Squirtle ve Bulbasaur pokemonları var. Üstteki iki karede Charmander'ın "en iyisi" olduğunu söylerken, Squirtle "aynı şeyi" söylüyor. Alttaki karede ise Bulbasaur, "Bilgi çağında Müslüman ülkeler asla gelişemez. Bu konuda onlar için en ufak bir umut ışığı yoktur. Bizi kurtaracak olan ise Atatürk'ün bıraktığı laik hukuk devletidir." yazıyor. Şaka, Pokemonların ve Müslüman ülkelerin gelişimi hakkında yapılmış bir karşılaştırmaya dayanıyor. "En iyisi" olmak yerine, gerçekte bir umut ışığı olan laik hukuk devletinin değeri vurgulanıyor.

Resimde iki kadın oturmuş yemek yiyor. Soldaki kadın elinde bir kola şişesi tutuyor ve "Al kola iç İsrail tohumu" yazıyor. Sağdaki kadın ise gülüyor ve "Erkek egemen toplumda özgürce giyinmen beni o kadar mutlu ediyor ki" yazıyor. Şaka, soldaki kadının İsrail tohumu ile kola içme teklifini, sağdaki kadının özgürce giyinmekten duyduğu mutluluğa bağlayarak bir absürt karşılaştırma yapıyor. Bu şekilde, İsrail ve özgürlük kavramlarını bir araya getirerek ironik bir etki yaratılıyor.

The image is a photo of a man with a beard and sunglasses wearing a blue hat. The joke is that the man is wearing a hat, so he is probably going somewhere, but his sunglasses are reflective, so he cannot actually see where he is going. In Turkish, this could be expressed as "Şapka takmış, bir yere gidiyor ama gözlükleri güneş gözlüğü, nereye gittiğini görmüyor."

Fotoğrafta siyah beyaz giyinmiş kaslı bir adam görünüyor. Adamın altındaki yazı şöyle: "Evet kardeşim, beni İngilizce, Rusça, Fransızca, Almanca yazılar rahatsız etmiyor ama Arapça aşırı derecede rahatsız ediyor, görünce midem bulanıyor, kusasım geliyor, problem?" Bu, Arap alfabesine karşı olan bir şakadır ve Arap alfabesini görenleri rahatsız eden kişiler için kullanılan bir mizah örneğidir. Arap alfabesi, çoğunlukla Batı dünyasında, özellikle Türk toplumunda bilinmeyen bir alfabe olduğu için bu tür şakalar yaygındır.

Fotoğrafta, üstü fıstıkla süslenmiş, kare şeklinde kesilmiş bir baklava parçası var. Tweet'in yazarı, baklavayı "Paxlava" olarak yazmış. Türkçe'de yapılan kelime oyunu, "Paxlava" sözcüğünün "pahalı" kelimesine benzemesi ve baklavanın pahalı bir tatlı olmasıyla ilgili. Yani, yazar "baklava" yerine "Paxlava" yazarak, baklavanın pahalı olduğunu vurgulamak istemiş.

Resimde, Twitter'da "xale" kullanıcı adlı bir kişinin yaptığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, "Krdşm dedenin köyden getirdiği ahlaki tabuları 18 milyonluk kozmopolit şehirde bunca eğitimine rağmen nasıl koruyabildin" yazıyor. Bu paylaşım, köylü insanlara atfedilen "ahlaki değerler"in, modern şehir hayatında "eğitim" yoluyla aşındığına yönelik bir mizah içeriyor. Bu mizah, kırsal ve kentsel yaşam arasındaki kültürel farklılıklara gönderme yaparak, şehir hayatında "eğitim"in geleneksel değerleri aşındırıcı bir etkiye sahip olduğunu ima ediyor.