Davuđ Alkalkanlar @davud alkalkan Bir insan ne kadar liberal olursa o olsun tutup da o insanın yüzüne karşı sen liberalsin...

Fotoğrafta, bir leylek üzerinde "Türkler" yazan bir yazı ile 3 adamın bir araya geldiğini gösteriyor. Adamların üstünde ise "Araplar" ve "İslam" yazılı baloncuklar bulunuyor. Şaka, Türklerin "Arap" veya "İslam" olarak görülmesinin komikliğini ele alıyor. Leylek, Türkleri temsil ederken, üç adam ise "Araplar"ı temsil ediyor. Şaka, Türklerin kendilerini "Arap" veya "İslam" olarak tanımlamaktan kaçınmalarını ve kendilerini ayrı bir kültür olarak görmelerini yansıtıyor.

Fotoğraf, Kurtlar Vadisi adlı bir Türk televizyon dizisinin DVD kapağının bir parçası. Kapakta, dizinin başrol oyuncuları ZAFER ERGİN, BAYKAL SARAN, TARIK ÜNLÜOĞLU, ADNAN BİRİCİK, HALDUN BOYSAN, NİŞAN ŞİRİNYAN, İSTEMİ BETİ, ve ATİLLA OLGAÇ görülüyor. Resimde bir espri yok.

Resimde bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderinin yazarı "Razzo" (@avantipopolo_) adlı bir kullanıcı. Gönderinin içeriği ise: "Kimse alkol almış bir Kürt Alevi kadar hüzünlenemez verilmeyen yarine mi garibanlığına mı Hz Hüseyin'e mi sınıfsal mücadeleye mi hangisine üzüleceğini şaşırır küp olur gider" şeklinde. Bu gönderi, Kürt Alevi kimliğine sahip birinin acısını çok derin hissetmesiyle, "küp olur gider" atasözünü birleştiriyor. Kürt Alevi kimliği, toplumsal ve tarihsel olarak birçok acıyla şekillendiği için, bu mizah, gönderme yoluyla bu acıları ve bu kimliğin duyarlılığını dile getiriyor.

Bu Arapça cümleyi çevirebilir misin Dış basına Arap olmadığını anlatmaya çalışan Türkler ? made with mematic Kaynak

Resimde, dört ünlü Türk tarihi figürü ve altlarında "Adalet mülkün temelidir" gibi ünlü sözleri bulunmaktadır. Ancak sözlerin altındaki isimler yanlış yazılmıştır. Örneğin Hz. Ömer'in sözü "Hayatta en hakiki mürşit ilimdir" olarak yazılmış, ama bu aslında Hz. Ali'ye aittir. Bu şekilde her bir sözün altındaki isim başka bir söz sahibine aittir. Bu, resimde gösterilen kişilerin sözlerinin birbirine karıştırılması ve yanlış atıflar yapılmasıyla oluşturulan bir mizah örneğidir.

SEK ERKEK https://t.co/5qhEXgHUoE Kızlar kitap okuyun kitap anasını satayım. Ne biliyim halit ziya, reşat nuri alço falan...

Resimde, Twitter'da bir gönderinin ekran görüntüsü yer alıyor. İlk cümle, "Türkler su itine fok balığı derler" şeklinde, Türklerin kullandığı bir argo ifadeye gönderme yaparak başlıyor. Ardından "XJDXSFXSSXXFXDX" ile devam ediyor. Bu ilk cümle, Türklerin kullandığı bir argo ifadeyi anlatan, bu ifadeye karşı tepki olarak, bu argo ifadeye benzer bir ifade oluşturmaya çalışmak ve bu ifadeyi "korkunç" olarak nitelendirmeye çalışan, sonrasında da "X" harfleriyle dolu bir karmaşa yaratmayı amaçlayan bir cümle olarak yorumlanabilir. İkinci cümle, "Azeriler fok balığına su iti diyorlarmış" şeklinde, Türklerin kullandığı argo ifadeye benzer bir ifadenin Azeri dilinde nasıl kullanıldığına dair bir cevap olarak nitelendirilebilir. Sonrasında da "KJDKSKFKKSKKFKKDKSKEKKD" ile devam ediyor. Bu ikinci cümle, Türklerin argo ifadesine karşı tepki olarak oluşturulan ifadenin Azeri dilinde karşılığı olduğunu göstermeye çalışıyor, benzer şekilde, bu ifadeye karşı da "korkunç" olarak nitelendiriliyor ve sonrasında da "K" harfleriyle dolu bir karmaşa yaratılıyor. Bu gönderi, Türk ve Azeri dilleri arasında benzerliklerin ve farkların komik bir şekilde ifade edilmesine dayanıyor. Türklerin ve Azerilerin kullandığı argoların benzerliği, bu argolara verilen tepkilerin benzerliği ve bu tepkilerin "korkunç" olarak nitelendirilmesi, gönderiye komik bir hava katıyor.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, "Doğal Afet Meltem" adlı hesaptan yapılmış ve "Arkadaşlar Türklük demek fakirlik demek. Bu Osmanlı'da da böyleydi şimdi de böyle. O yüzden bir kültür oluşmamasına şaşırmayın. Alım gücü varsa o toplumun sanat kültürü, şehir kültürü, bir eliti olur. Türk daha karnını zor doyuruyor." yazıyor. Bu paylaşım, Türk toplumunun genel olarak yoksulluk içerisinde olduğunu ima ederek, sanat, kültür ve elitlik gibi kavramların yoksulluktan etkilenerek oluşamayacağını ve bu nedenle Türkiye'de gerçek bir kültür oluşmadığını iddia ediyor. Paylaşımın mizahı, Türk toplumuna yönelik genelleyici ve abartılı bir şekilde eleştirel yaklaşımından ve gerçeklikten uzak argümanlarından geliyor.

https://t.co/H9WcRMqrbA Cihat Akbel @cihatakbel türke bak yine kürtle uğraşıyor Laz Kürt Sünni Türk Alevi Kaynak

Resimde "joseph joseph" yazısı ve ağzından bisküvi kırıntıları çıkan bir çocuk var. Altta da "yusuf yusuf (exp.) 1. 'yusuf yusuf' ifadesi Türk okullarında bir silahtır. Eğer bisküvi yerseniz ve bu ifadeyi söylerseniz bisküvi parçaları ağzınızdan kurbanınıza doğru fışkırır. 2. Deneyin" yazıyor. Şaka, "yusuf yusuf" ifadesinin Türkçede "pis pis" anlamına gelmesi ve bu ifadenin bisküvi yiyerek söylenmesinin "ağzından bisküvi kırıntıları fışkırması" olarak komik bir şekilde yorumlanması üzerine kurulu.

Bu fotoğrafta, farklı mimari tarzlarda üç farklı ev görülüyor. İlk ev modern ve sade, ikinci ev siyah dış cephesiyle modern ve şık, üçüncü ev ise klasik ve rustik bir tarzda. Resmin altında "Mimari Before & After" başlığı ve evlerin hangi "After" mı yoksa "Before" mu olduğu sorulmuş. Tweet'in altına bir kullanıcı "Ananemin evini tercih ederim." şeklinde yorum yapmış. Bu yorumdaki espri, kullanıcıların "Before & After" sorusuna cevap olarak evlerden birini seçmesi beklenirken, kullanıcının kendi annesinin evini seçmesiyle ortaya çıkıyor. Bu yorum, "Before & After" sorusunun dışında, "ananevi" ile "After" kelime oyunuyla komik hale getirilmiş. Bu fotoğraf, Twitter'dan birkaç gönderi gösteriyor. Gönderiler, "anneanne evi" hakkında. İlk iki gönderi, insanların gerçek bir anneanne evinin bu kadar modern olamayacağını söylediklerini gösteriyor. Son gönderi, modern bir evin resmini içeren bir gönderi. Bu durum, kişilerin gerçek bir anneanne evini asla bu kadar modern görmedikleri ve modern evleri anneanne evi olarak algıladıklarını gösteren bir espri içeriyor. Resimde gece karanlığında bir ev kapısı ve üzerinde "OLLACUĞU @gokhanann_ayd 12.12.2020" yazan bir kağıt görünüyor. Şaka, "OLLACUĞU" yazısının, aslında "ÇOCUKLU" kelimesinin ters yazılmış hali olması ve böylece "Çocuklu @gokhanann_ayd 12.12.2020" anlamına gelmesidir. Bu da @gokhanann_ayd'in 12 Aralık 2020 tarihinde çocuğu olduğunu ve kapısının üzerinde bu şekilde bir not olduğunu ima ediyor. Bu, @gokhanann_ayd'in çocuğu olmadığı ve onun "hala yalana devam ettiği" üzerine bir şakadır.

Müslüman noel kutlamaz https://t.co/6IL7p8pbJn MÜSLÜMAN NOEL KUTLAMAZ Kaynak

Resimde, bir kız çocuğu (sol) Türk bayrağıyla süslenmiş bir ceket giyiyor ve diğer bir çocuğa (sağ) bir şey gösteriyor. Sağdaki çocuk ise kaşlarını çatarak kız çocuğuna bakıyor. Şaka, sağdaki çocuğun kızın kendisine bir Türk bayrağı göstermesiyle "Türk" olduğunu ima etmesidir ve bunun onu rahatsız etmesidir. Bu şaka, Türk milliyetçiliğinin abartılı bir şekilde sergilenmesiyle alay etmektedir.

Resimde Ali Sabak isimli bir kullanıcının attığı bir tweet görülüyor. Tweette, "Zengin olan her Kürt ailesinin evini batıran bir amca vardır mutlaka. Bizim evde yok diyorsanız, o amca sizin babanızdır" yazıyor. Şaka, Kürt ailelerindeki amcaların genellikle iş konusunda başarılı ve parası bol olduğunu, bu nedenle de ailelerin işlerini batırmak yerine tam tersine yardımcı olmaları gerektiğini ima ediyor. Ancak tweet bu durumu tersine çevirerek, Kürt ailelerinin zengin olmasının sebebinin bu amcalar olduğunu ve bu amcaların aslında aileleri batırdığını, dolayısıyla kendilerinin amcaları olmadığını ancak babaları olduğunu esprili bir şekilde ifade ediyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın başlığı "Bedrettin KORALTAN" ve "@yabedrr" kullanıcı adı yer alıyor. Paylaşımda geçen diyalog şu şekilde: * **Ben**: Alevi olduğumu olur olmaz yerlerde belli etmeyeceğim. * **X**: Naber? * **Ben**: Nolsun ya işte, bugün bize pir geldi, Ali el Murteza geldi. Bu diyalog, "Alevi olduğumu belli etmeyeceğim" diyen kişinin "Ali el Murteza geldi" diyerek aslında Alevi olduğunu açıkça belli etmesinden oluşan bir mizah içeriyor.

Türkiyede sevgi gösterisi Kaynak

Resimde "Hikaye"lerin paylaşıldığı farklı sosyal medya platformları ve bunların başlangıç tarihleri gösteriliyor. Resmin esprili yanı, "Hikaye" paylaşımının "yeni" bir şey olmaması. Zira, Instagram 2016'da, Facebook 2017'de, Twitter ve Linkedin 2020'de "Hikaye" paylaşımlarını eklemiş. Yani, hikayeler sosyal medyada bir yenilik değil.

Resimde Twitter'dan bir paylaşım var. Paylaşımda, "Kürt olup da derdi olmayanına daha hiç denk gelmedim" yazıyor. Bu paylaşımdaki espri, Kürtlerin genellikle zorluklar ve sorunlarla karşı karşıya kalma eğiliminde oldukları algısına dayanıyor. Paylaşım, bu algının abartılı olduğunu ve her Kürt'ün zorluklarla karşı karşıya olduğunu ima eden bir mizah kullanıyor.