Bir adam masanın başında oturarak psikoloji üzerine konuşuyor. Freud ve Maslow gibi isimleri anarak belirli bir vaka üzerinden tedavi yöntemlerini ve sorunlarla yüzleşmenin önemini anlatıyor. Resimde, lüks bir odada, masanın başında oturan bir adam görülüyor. Masada dünya küresi, kağıtlar, bardaklar ve bir pusula var. Adamın karşısında ise bir beyaz tahta bulunuyor. Tahta üzerinde kitap veya belge görülebiliyor. Görüntünün potansiyel bir mizah unsuru, zengin ve yetkili kişilerin, aslında önemsiz veya boş işlerle meşgul olma (örneğin dünya küresiyle, pusulayla vs.) yönüne bir gönderme olabilir. Bu, toplumdaki bazı insanların, sahip oldukları güç veya konum ile gerçek anlamda yetenek veya bilgi sahibi olmalarının orantılı olmadığına dair bir gözlem olabilir. Yani, görkemli dekor ve malzemeler, aslında önemsenmeyen bir konuya odaklanmanın bir göstergesi olabilir. Mizah, bu kontrasttan kaynaklanmaktadır.

Fotoğrafta, büyük bir zeytinin çatal üzerinde durduğu bir heykel görülüyor. Bu heykel, "ülkedeki heykelleri bir araya getirirince serpme kahvaltı oluyor" espriyle ilişkilendirilmiş. Esprinin mantığı, zeytinin kahvaltıda tüketilen bir yiyecek olması ve heykelin bu şekilde bir kahvaltı sunumu gibi algılanmasıdır.

Fotoğrafta eski bir amfi tiyatro ve onun hemen yanında bir cami gösteriliyor. Twitter gönderisinin altındaki metin, eski Türkiye'de bu amfi tiyatroda konserler verildiğini ve sahneye cami yapıldığını söylüyor. Bu, eski kültürün yeni kültürle yer değiştirmesini esprili bir şekilde gösteren bir gönderme. Espri, cami yapımının bir konser sahnesinin yerine geçmesini ve böylece eski kültürün yeni kültürle nasıl değiştiğini gösteren bir ironi içeriyor.

Fotoğrafta, eski bir amfi tiyatro ve yanına inşa edilmiş bir cami görünüyor. Şaka, Türkiye'de geçmişte amfi tiyatrolarda konserlerin düzenlendiğini ve bugünlerde aynı yerlerin cami olarak kullanıldığını ima ederek, kültürel dönüşüm ve günümüzdeki dini yapıların önemine ironik bir şekilde gönderme yapıyor.

Bu resimde, sol tarafta "Diyarbakırlıym" yazan bir yazı ve sol tarafta da bir kişinin bir fincanı tuttuğu görülüyor. Sağ tarafta ise "Muşluyumusum" yazan bir yazı ve aynı kişi yine bir fincanı tutuyor. Fakat bu sefer yüzünde bir gülümseme var. Bu resimle yapılan espri, Diyarbakırlılar ve Muşlular arasındaki kültürel farklılıklara gönderme yapıyor. Diyarbakırlılar genellikle daha ciddi ve az gülen insanlar olarak algılanırken, Muşlular daha şakacı ve güleç bir kişiliğe sahip olarak biliniyor. Bu resim, bu algıları esprili bir şekilde sergiliyor ve Diyarbakırlının bir fincan tutarken ciddi yüz ifadesini, Muşlu'nun gülümseyerek fincan tutmasıyla karşılaştırıyor. Bu, kültürel klişelerin bir alay konusu haline getirilmesine ve insanların bu klişeleri sorgulamasına yol açıyor.

Resimde, Türk askerlerinin giydiği "ÇARIK" isimli bir ayakkabı türü görülüyor. "ÇARIK" eski zamanlarda, deri veya bezden yapılan ve ayakları korumak için giyilen basit bir ayakkabıydı. Fıkra olarak, ÇARIK'ın çok basit ve kullanışsız bir ayakkabı olduğu söylenebilir. Örneğin, "ÇARIK'ı giyen bir asker, çamura saplanırsa çıkarıp sallamalıymış. Sonra tekrar giymeliymiş." gibi bir espri yapılabilir. Çünkü eski zamanlarda çamurlu yollarda rahatlıkla giyilen ve kolay temizlenebilen bir ayakkabı çeşidiydi.

İrfan ANADOLU @haylanpassat · 32m Türküler söyledim sana duyuyor musun? Kaynak

Fotoğraf, Türkçede "Boğaz Köprüsü, Atatürk Havalimanı, Kızılçay Meydanı ve Ayasofya Müzesi" gibi ünlü yerleri listeleyen bir tweet gösteriyor. Tweet'in yazarı "kübra" adlı bir kullanıcı ve tweet'in içeriği, bu yerlerin hepsinin İstanbul'da olması nedeniyle, İstanbul'u ziyaret eden birinin "İstanbul'da neler yapmalıyım?" sorusuna cevaben bir liste gibi duruyor. Fakat tweet'te ironik bir şekilde, İstanbul'un en ünlü yerlerinden bahsediliyor, bu da İstanbul'a gelmiş ve bu yerleri zaten görmüş olan insanların bu tweet'i komik bulmasına neden oluyor. Bu tweet, İstanbul'a gelen turistlerin genelde en çok merak ettikleri yerlerin bir listesini ironik bir şekilde listeleyerek, turistlerin İstanbul'u nasıl ziyaret ettiğiyle ilgili bir eleştiri yapıyor.

Fotoğrafta, Ayasofya Camii'nin bir fotoğrafı ve Osman Erden'in Twitter hesabından yapılan bir paylaşım var. Paylaşımın metni, Ayasofya'nın artık müze değil cami olduğunu belirtiyor ve Kültür Bakanlığının bu durumdan sevindiğini ima ediyor. Ancak, Ayasofya'nın 2020 yılında camiye çevrilmesiyle ilgili birçok tartışma yaşandı ve bu durumun Türkiye'de büyük bir siyasi gündem konusu olduğunu belirtmek gerekiyor. Fıkranın Türkçedeki anlamı, Ayasofya'nın camiye çevrilmesini, Kültür Bakanlığının sevinçle karşıladığı anlamına geliyor. Bu durum, Ayasofya'nın geçmişte müze olması nedeniyle, bakanlığın artık camiye çevrilmiş olmasından duyduğu sevinci ironik bir şekilde yansıtıyor.

Videoda, üniformalı görevliler eşliğinde bir adamın dışarıda hareketli ve yüksek sesli bir şekilde konuştuğu görülmektedir. Adamın jest ve mimikleriyle bir tartışma veya heyecanlı bir durum içinde olduğu anlaşılmaktadır. Görüntüde, kollarından tutularak yürütülen birkaç kişi görünüyor. Üç kişinin olduğu anlaşılıyor; ön planda olan iki kişi, kolları birbirine dolanmış şekilde, birbirlerine doğru hareket halinde. Üçüncü kişi ise, arkalarında yer alıyor ve görünüşe göre diğer ikisinin hareketini takip ediyor. Gömlekleri ve ceketleri farklı renk ve desenlerde, daha çok 1990'lı yılların kıyafetleri gibi gözüküyorlar. Fotoğraf, muhtemelen bir videonun bir karesinden alınmış ve muhtemelen iki kişinin tutuklandığı ya da bir şekilde zorla götürüldüğü komik bir durumu betimliyor. Komiklik, hareketleri ve kıyafetlerinin zamanlamasını ifade ediyor. Bu tarz bir görüntüdeki espri, tutuklanan ya da götürülen kişilerin durumunun absürt ve komik bir şekilde gösterilmesinden doğar.

Videoda bir kadın karakterin ciddi bir ifadeyle konuştuğu görülmektedir. Paylaşım başlığı ile videodaki diyalog arasındaki uyumsuzluk, videonun mizahi bir içerik olduğunu göstermektedir. Resimde, kıyafetli, saçı toplanmış bir kadın görünüyor. Kadın'ın ifadesi ve duruşu, bir şaka bağlamında, "gerçekçi olmayan estetik beklentiler" ya da "güzellik standartları" konusunda bir espri yapıyor gibi görünüyor. Görüntüdeki durum, "ideal" güzellik algısına karşı bir ironi veya eleştiri niteliğinde olabilir. Şakanın tam olarak ne olduğu, görüntüye eşlik eden metne veya konuya bağlı.

Fotoğrafta bir "Dünya Klasikleri Serisi" kutusu görüyoruz. Üzerinde Victor Hugo'nun "Sefiller" eseri var. Bu espri, klasik edebiyat eserlerini, özellikle "Sefiller"i "çocukluktan itibaren okumanın" gerekliliğini vurgulayan esprili bir şekilde ele alıyor. Yani, klasik eserleri okuyarak para biriktirmek, çocuklukta bu kitaplara harcayacak zamanın olmayacağı anlamına geliyor. Espri şöyle ifade edilebilir: "Sefiller'i çocukken okumamış olmak için para biriktiriyorum, çünkü büyüyünce vaktim olmayacak!"

Fotoğrafta, bir kişinin kitap okuma makinasına para yatırmak için para yerine bir makale koymaya çalıştığı görülüyor. Şaka, kişinin kitap okuma makinasına para yatırmak için para yerine bir makale koymaya çalışmasıdır. Bu, makale okuma süresinin para ödenmesi gereken bir hizmet olduğunu gösteren bir ironidir.

Resimde, Prof. Dr. Halil İnalcık'ın Instagram profiline benzeyen bir ekran görüntüsü var. Ekranda 0 gönderi, 193 takipçi ve 802 takip ediliyor bilgileri mevcut. Ekran görüntüsünde görünen sayılar, Prof. Dr. Halil İnalcık'ın gerçek profilindeki takipçi sayısıyla uyumlu değil. Bu, bir espri yapmaya çalışıldığını gösteriyor. Esprinin amacı, Prof. Dr. Halil İnalcık'ın ünlü bir tarihçi olmasına rağmen, sosyal medyada çok az takipçisi varmış gibi göstererek bir çelişki yaratmak.

Video, Çin'deki Yanjin kasabasının nehir üzerindeki yüksek binalarını ve dik dağlarla çevrili coğrafyasını gösteriyor. Kamera, nehrin üzerinde ilerleyerek kasabanın her iki yakasındaki mimari yapıyı ve çamurlu suyun akışını yukarıdan çekiyor. Fotoğrafta, dağların arasında, bir nehir kıyısında yer alan bir şehir görüntüsü yer alıyor. Nehir, olağanüstü bir şekilde, koyu kahverengi-turuncu bir renge sahip. Bu renk, nehre, toprak ve tortu taşıyan bir sel olduğunu gösteriyor. Şehrin kenarında, çeşitli katlı binalar ve evler bulunuyor. Dağlar ise yeşillikle kaplı. Bu görsel, "Sel felaketi" veya "Tüm çamurla kaplı şehir" gibi bir mizah içerebilir. Nehrin renginin ve sel etkisi yaratan duruma işaret etmesi, bir şehirdeki olağanüstü durumun veya yoğun çamurlu bir görüntüyle ilgili bir espriye işaret etmektedir. Fotoğraf, abartılı bir şekilde çamurlu nehrin sel felaketinden kaynaklanan karmaşa ve durumun komik bir yönünü gösteriyor olabilir.

Fotoğrafta, iki adet bronz heykel var. Her iki heykel de insan biçiminde, ancak vücutlarının farklı parçaları eksik. Bir heykelin kolları ve başı, diğer heykelin ise bacakları ve ayakkabıları eksik. Her iki heykel de ellerinde bavullar taşıyor. Bu fotoğraftaki espri, insanların günlük yaşamlarında sıklıkla karşılaşılan bir duruma gönderme yapıyor. Bir kişi işine giderken, diğer kişi ise işinden eve dönerken görülebilir. Ancak bu durumda, her iki kişi de birbiriyle bağlantılı, eksik parçalarıyla birbirlerinin tamamlayıcısı gibi görünüyor. Bu da insanların hayatta birbirlerine ne kadar bağımlı olduğunu ve birbirlerini tamamladığını gösteriyor.

Resimde bir adamın çıplak göğsünün ve yüzünün bir kısmının görüldüğü bir ekran görüntüsü var. Adamın elinde bir şey saklıyor ve onu kameraya doğru uzatıyor. Twitter yazısında "Nerede bir türkü söyleyen görürsen korkma, yanına otur. Çünkü kötü insanların türküleri yoktur" yazıyor. Şaka, "türkü söyleyen" ve "kötü insanların türküleri yoktur" cümlelerini bir araya getirerek bir türkü söyleyen kişilerin kötü olabileceğine dair bir ironi yaratıyor. Ayrıca adamın elindeki şeyi gizlemesi ve çıplak olması da şakaya mizah katıyor.

Fotoğrafta, Twitter hesabı "Hin Avlbi" adlı bir hesabın, Kürt dilinde kullanılan "İnşallah" yerine geçen bir ifadeye atıfta bulunan bir paylaşımı görünüyor. Paylaşımda, "Kürtçe'de inşallah yerine kullanılan yaygın bir tabir var: Xwede bê erê. ALLAH EVET DERSE :)" yazıyor. Bu paylaşımda yapılan espri, Kürtçe'de kullanılan bu tabirin "Allah evet derse" anlamına geldiğini belirtmek ve böylece bu tabirin günlük hayatta kullanılan İnşallah'ın yerini aldığını vurgulamak.

Fotoğrafta Twitter'dan iki tweet görünüyor. İlk tweet'te "Miki O'Neil" adlı kullanıcı "Tekke ve zaviyeler hamlisinden dolayi Atatürk" diye yazmış. İkinci tweet'te "solo jones" adlı kullanıcı "Favori kapatıcınız nedir?" diye sormuş. Bu iki tweet'in bir araya gelmesiyle, "solo jones" kullanıcısının "Tekke ve zaviyeler hamlisinden dolayi Atatürk" sözünü "kapatıcı" olarak kullanarak, "favori kapatıcınız nedir" sorusuna esprili bir şekilde cevapladığı anlaşılıyor. Bu, Türkçede "tekke ve zaviyeler" ifadesinin Atatürk döneminde kapatılan kurumları ifade etmesinden ve bunun bir eleştiri olarak algılanabilmesinden kaynaklanan bir espri.

Fotoğrafta, Türkiye Cumhuriyeti pasaportu var. Tweet'in altında, "Japonya, Türkiye'ye vize zorunluluğu getirdi" yazıyor. Şaka, Türkiye'nin kendi vatandaşlarına vize koymasının ironisini vurguluyor. Başlıkta, "Barış Manço'nun hatrına 50 yıl idare etti adamlar bizi" yazıyor. Bu da, Türkiye'nin uzun süredir kendi vatandaşlarına vize uygulamamasının, Barış Manço'nun şarkılarının etkisiyle olmuş gibi esprili bir şekilde gösteriliyor.