Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, kullanıcı @sonat_isik, çocukluk yıllarında yaşadığı bir mahalle deneyimini anlatıyor. "Gay nazım" lakabıyla anılan, gerçekte gay olmayan bir abisi olduğunu söylüyor. Yıllar sonra bu abisinin arkadaşına neden "gay" dediğini sorduğunda, arkadaşın bir gün cümle içinde "dejenere" kelimesini kullandığını belirtiyor. Joke, "gay nazım" lakabıyla anılan abinin aslında gay olmadığı, ancak arkadaşının kullandığı "dejenere" kelimesinin, o kişinin gay olduğunu ima eden bir durum yaratma şekliyle ilgili bir ironidir. Mahalle kültüründe, abinin gay olduğu algısının, sadece arkadaşının kullandığı kelimeden kaynaklandığı vurgulanıyor. Özetle, basit bir kelimeyle oluşan yanlış anlama ve toplumsal baskı durumu komik bir şekilde anlatılıyor.

Resimde, bir Twitter sohbeti ve bununla ilgili bir fotoğraf görünüyor. Sohbet penceresi içinde, "Fatih" isimli kişi ile "Nerdesin?" diye soruluyor ve "Küçükçekmecedeyim sarıyere geçicem 12 saate." şeklinde cevap veriyor. Ardından diğer kişi "Yalan söyleme evdeymişsin" diye yanıtlıyor. Resmin alt kısmında ise, bir televizyon kutusu gibi görünen bir nesnenin üzerinde, kişinin ayağı ve bir sarı sünger görünüyor. Parke zemin üzerine konulmuş bu nesneler ve sahne, Fatih'in "Küçükçekmece'ye gidiyorum" söyleminin gerçekliğini sorgulayan bir ironi oluşturuyor. Sanırım o aslında evde olup, sahte bir bahaneyle zaman kaybını veya konumunu gizlemeye çalışıyor. Fotoğraf da bu durumun gerçek dışılığını ve komikliğini vurgulamak için eklenmiş. "Evi" temsil eden nesnelerin içine saklanmış ayak, "evdeymişsin" ifadesini daha da anlamlı ve esprili hale getiriyor.

Görüntüde, muhtemelen bir haber programında, Aya Sofya önünde bir Ukraynalı turist olan Natalia isimli kadınla yapılan bir röportaj yer alıyor. Natalia, mikrofonun önünde "Yerli halktan çok daha fazla hakka sahibim" diyor. Bu ifade, yerli halkın karşılaştığı zorluklar ve turistlerin yaşadığı kolaylıklar veya ayrıcalıklar gibi bir karşılaştırma veya tepkiyi çağrıştırıyor. Bir anlamda, "Yerli halk"ın haklarının yetersiz kaldığı ve turistlerin daha fazla haklara sahip olduğu gibi bir ironi veya eleştiri barındırıyor. Bu durum, turizmin bazı bölgelerdeki dengeleri nasıl etkileyebileceğine dair bir sosyal yorumun altını çiziyor. Görüntüde, bir gazeteci veya haber yapımcısının, muhtemelen İstanbul'da, bir turisti röportaj yaptığını görüyoruz. Adam, maske ve güneş gözlüğü takmış, koyu renkli bir sweatshirt giymiş. Röportaj sırasında, gazeteci/haberci, mikrofonu tutarken, "İstanbul'da turist olmak için iyi bir zaman" diye Türkçe bir cümle ekrana yazdırıyor. Bu, bir mizah örneği değil; sadece bir haber röportajı. Cümle, turistik yerlerin ziyaretçiler için uygun olduğu anlamına geliyor. "İyi bir zaman" ifadesi, turizm açısından olumlu bir durumu anlatıyor. Bir mizah unsuru yok, sadece bir haber veya yorum. Görüntüde, muhtemelen bir haber programında veya röportajda, "Irina" adında Rus bir turistle konuşan bir muhabir görülüyor. Irina, "Yerli halkka acııyorum." sözlerini söylüyor. Bu, turizmin ve kültürel farklılıkların hassas bir şekilde ele alındığı bir konu hakkındaki bir ironik ve hafif alaycı bir yorum. Yerli halkın, turistlerin davranışlarından veya tutumlarından olumsuz etkilendiği veya rahatsız olduğu bir durumu anlatıyor. Irina'nın sözleri, turist olarak yerel halkın deneyimlerine olan duyarsızlığını ima ediyor ve bu durum, kültürel farklılıkların farkında olmanın ve saygı göstermenin önemini vurguluyor. "Acıyorum" ifadesi, söz konusu davranışlara karşı olumsuz hissetmesini ifade ediyor. Joke, Irina'nın bu sözünün ironik olması nedeniyle, yerel halkın olası hoşnutsuzluğuna dikkat çekiyor.

Fotoğrafta İstanbul Boğazı'nın muhtemelen bir feribot veya benzeri bir su ulaşımı aracından çekilmiş bir manzarası yer alıyor. Gökyüzü açık mavi, boğazda dalgalar görünüyor ve İstanbul'un şehrin binaları kıyıda uzanıyor. Tweetin içeriği, sabah 9'daki ders için 6'da uyanmayan kişiyi konu alıyor. "istanbulda okumayanlar napıyor acaba..." cümlesi, ders çalışmayan kişilerin İstanbul'da ne yaptıklarını sorgulamayı ironik bir şekilde ifade ediyor. Tweet'in asıl mesajı, okuma ve ders çalışmanın önemini vurgularken, İstanbul'un güzelliğini ve dolayısıyla vakit geçirmeyi tercih eden kişilerin durumu, özellikle ders çalışmama durumu, esprili bir şekilde eleştiriliyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Efe Yakup Karahanlı adlı kullanıcı, "Geçmiş olsun esenyurt" mesajını paylaşıyor. Daha sonra, "Pusholder" kullanıcı adı altında, Suriye'de meydana gelen 5.1 büyüklüğündeki deprem hakkında bir bilgi paylaşımı yapılıyor. Bu tweet, ironik bir şekilde depremden etkilenen Esenyurt bölgesini ve orada yaşayan insanları düşündürmeyi amaçlıyor. "Geçmiş olsun" ifadesi, deprem sonrası destek ve geçmiş olsun dileğinde bulunmayı ima ederken, depremin Suriye'de meydana gelmesi, Esenyurt'taki insanlar ile konuyla ilgili duygusal bağ kurmayı ve bu bağlamda bir ironi yaratmayı amaçlayan bir espri içermektedir. Tweet, depremin ağırlığını azaltmak ya da depreme karşı duyarsız kalmak gibi yorumlar yapılabilir, ancak tweet depremin ciddiyetine karşı duyarsızlaşmak için değil daha ziyade bir gönderme yapmak için yapılmıştır.

Fotoğrafta, yağmurlu bir İstanbul sokaklarında, çiçek tezgahının önünde oturan yaşlı bir kadın görülüyor. Tezgahların üzerinde çeşitli çiçekler var. Arka planda ise "İSTANBUL ZABİTALARI 192 YILDIR MİLLETİN HİZMETİNDE" yazılı büyük bir afiş bulunuyor. Fotoğraftaki espri, yağmurlu ve kalabalık bir ortamda, yaşlı bir kadının çiçek tezgahında oturmuş olması ve buradaki afişin "192 yıl" hizmet eden zabıtaları/polisler ile ilgili olmasına dayanıyor. Espri, yanlış yere bağlanma ve beklenmedik bir yerde beklenmedik bir hizmet örneği üzerinde kurulu. Yağmurun ve kadın-çiçek kombinasyonunun bu afiş ile beklenmedik bir bağlantı kurmasını mizah haline getirmiş.

Görüntü, bir haber kanalının ekran görüntüsü. Ekranda, Ekrem İmamoğlu'nun haber konusu olan bir haber yayını yapılıyor. Haber başlığı, İmamoğlu'nun İstanbul Büyükşehir Belediyesi (İBB) görevini yürütürken tekila içip, ulaşım sorununu çözmede başarısız olduğuna işaret ediyor. Ekranda, "Soğuk havalar sizi zorluyorsa otobüs için ısınlarınız" yazısı ve "İmamoğlu varsa çözüm var" sloganı dikkat çekiyor. Bu slogan, İmamoğlu'nun bu konuda çözüm sunabileceği fikrini desteklemek için kullanılan bir reklam veya kampanya mesajı gibi görünüyor. Ancak haberin altındaki "TEKİLA İÇERKEN BİTİRMİŞ" ifadesi, İmamoğlu'nun bu sorunu çözmek için alkolle ilgili bir eylemin (tekila içmenin) rol aldığı imajını vererek, durumu eleştiriye tabi tutuyor ve bir espri unsuruna dönüştürüyor. Joke, İmamoğlu'nun içki kullanımıyla sorunun çözümünü ilişkilendirilerek, durumu alaycı bir şekilde eleştiriyor.

Görüntü, bir mesajlaşma uygulaması üzerinden geçen bir sohbeti gösteriyor. Sohbet, "Tanışalım İstanbul dayım bekârım" ile başlıyor ve ardından "Biliyorum, şöförüm bekârım" şeklinde devam ediyor. Ardından karşılıklı olarak "Okuma yazma bilip bilmediğinizi teyit etmem gerekiyor 2+5?" ve "Yedi evlisinmi" gibi soru ve cevaplar geliyor. En sonda "3+8?" sorusu yer alıyor. Bu sohbet, "Okuma-yazma" becerisini ve yaş, medeni durum gibi konuların ciddiyetsiz bir şekilde ele alınmasını, ve ayrıca komik bir şekilde, mantıksız bir aritmetik hesabı içermesi nedeniyle esprili bir şekilde yazılmıştır. Bir çeşit "senin kim olduğunu sorgulama" ve genel bir muhabbet havasında, şaka yaparak karşılıklı iletişim kurma ve ilişki başlatma durumu ele alınmıştır. Özetle, "bekar mısınız?, evli misiniz?" türü sohbetlerle başlayan ve ardından komik bir aritmetik sorulara dönüşen, çok da anlamlı olmayan bir sohbet örneğidir. Fotoğrafta, bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir sohbet görülüyor. Sohbetin içeriği, matematik soruları, coğrafya bilgisi soruları, kişisel konular ve absürt isteklerden oluşuyor. Bu, "şakacı" bir sohbet örneği. "Toplamımı soruyon", "3+8?", "4+5?", "Ankara'nın başkenti?" gibi matematik ve bilgi temelli sorular, bir çocuğun, muhtemelen genç bir ergenin, biraz "çalışkan" ve belki de "zorlayıcı" ya da "aklıyla oynayan" bir tarzla mesajlaşma biçimini ele alıyor. "Onbir r sivas mı yaşıyon" gibi bir soru, anlamsız ve gereksiz bir konuyu gündeme getiriyor ve sohbetin ciddiyetsiz, şakacı bir havada ilerlediğini vurguluyor. "Ali okuluma gitmek istiyor evlenmek mi?" gibi düşüncesiz cümleler ise absürtlüğü ve espriyi artırıyor. Sonuç olarak, fotoğrafta görünen sohbet, esprili bir dille, gençlerin mesajlaşma tarzını ve içeriklerini konu alan, absürt ve şakacı bir durum sunmaktadır. Fotoğrafta, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında gerçekleşen bir diyalog yer alıyor. Görünen bir erkek profili ile devam eden bir konuşma içeriyor. Konuşma, "Dokuz rahasız etme beni" gibi aşırı tepkili ve sinirli, kabaca ve hakaret içeren ifadelerle, evlilik durumuna dair cevaplar ve hatta matematiksel problemlerin sorulmasıyla şekilleniyor. "Dört evliyim yazma", "Allah belanı versin engeliyom", "Sole bekarmsın" ve "Onbeş sıktır git sen eylence arıyon" ifadeleri, konuşmanın son derece sinirli ve olumsuz bir karaktere sahip olduğunu gösteriyor. Jest, bir erkek tarafından sürekli istenen sorulara yapılan alaycı ve gergin yanıtlar, kişinin evli olup olmadığına ve ilişki konularındaki olumsuz yaklaşımlara dikkat çekiyor. Konuşmanın absürtlüğü ve hakaret içeren yanıtıyla, kullanıcıların bir ilişki veya evlilik hakkındaki sorularına verilen tepkiyi esprili bir şekilde eleştiriyor. Joke'un temel esprisi, çoklu evliliğin gerçekleşme olasılığını ve bunun sonucundaki tepkileri alaycı bir şekilde konu ediniyor. Ayrıca, konuşma akışındaki sinirli ifadelerle, karşı tarafın tepkisini ve yaklaşımını eleştiriyor.

Görüntü, bir navigasyon uygulamasındaki harita ekranını gösteriyor. Haritanın üzerinde, "Dikkat kürtler su satmak istiyor, almazsan arabaya vuruyor. ~;..;~" şeklinde bir uyarı mesajı görülüyor. Bu uyarı, Kürt vatandaşların, onlardan su almazsanız arabaya vurabilecekleri şeklinde bir tehdit içerdiği için ciddi bir ifade değil, bir espri. Kürtler'e yönelik önyargılı ve haksız bir imaj çizmeye çalışarak, gerçekten tehditkar ve korkutucu bir durumun esprili bir şekilde sunulmasına çalışılmıştır. Bu tür mesajların sosyal medyada veya navigasyon uygulamalarında dolaşması, olumsuz ve ayrımcı yorumların yayılmasına neden olabilir.

Resimde, yeşil kostümlü ve büyük bir, muhtemelen bir otobüs kapısı şeklindeki kalkanla savaşçı bir karakter olan bir süper kahraman görülüyor. Süper kahramanın kostümü ve kalkanı, otobüsün yeşil rengiyle uyumlu. Kahraman bir otobüs durağında ya da benzer bir yerde duruyor. Fikra, otobüs kapısının kalkan olarak kullanılması ve "gerçekçi" bir süper kahraman temsili yaratılması ile ilgili. Süper kahraman temalarının günlük nesneler ile nasıl bağlantı kurabileceği ve bunun komik bir şekilde nasıl ifade edilebileceği ile dalga geçiyor. "Otobüs kapısı kalkanı" görüntüsü, beklenmedik ve absürt bir durum yaratarak mizah sağlıyor.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı olan Sonat'ın paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, çocukluk yıllarında mahallelerinde "gay nazım" lakabıyla anılan, gay olmadığı halde böyle anılan bir abisinin hikayesi anlatılıyor. Yıllar sonra bu abinin başka bir arkadaşıyla bu lakap hakkında konuştukları ve abinin bir cümle içinde "dejenere" kelimesini kullandığı anlatılıyor. Mesaj, halkalı bölgenin bu tür olaylara nasıl bir ortam sunduğu ile ilgili bir gözlem içeren bir mizah içeren bir paylaşım. Joke, çocukluk dönemlerinde, çoğunlukla anlamsız ve etiketleyici şekilde verilen lakaplara ve bu lakapların altında yatan toplumsal önyargılara gönderme yapıyor. "Gay nazım" lakabının gay olmayan biri için kullanılmış olması ve bu lakabın ardından arkadaş grubunun başka bir üyesine aynı şekilde bir soru yöneltmesi ve "dejenere" kelimesinin kullanılmış olması, çocukluk dönemi önyargılarının ve toplumsal normların "dejenere" kelimesinin çağrıştırdığı olumsuz anlamla ne derece güçlü olduğunu vurgulamaktadır. Son olarak "halkalı böyle bir yer işte arkadaşlar" ifadesiyle, konuşulan mahallenin bu tür durumlara müsait bir ortam olduğu vurgulanarak mizahın amacı daha da pekiştirilmiştir.

Fotoğrafta, bir kitap kapağı görülüyor. Kitap kapağında "Semtlere Göre Dualar" başlığı büyük harflerle yazılmış. Altında, "Esenler'den Etiler'e, Karşıyaka'dan Çankaya'ya il il" şeklinde bir alt başlık var. Kitap kapağı, gece manzarası temalı, koyu mavi ve mor tonlarda. Kapakta, şehir ışıkları ve gökyüzünde ay ve yıldızlar tasvir edilmiş. Alt kısımda ise "Hüseyin Akın" yazar adı ve muhtemelen bir yayıncı veya basım bilgisi görülüyor. Şaka, kitabın adından kaynaklanıyor. "Semtlere Göre Dualar" ifadesi, farklı semtlerdeki insanların farklı dua ihtiyaçları veya farklı yaşam tarzları vurgulanarak, her semtin bir takım özel duası veya sorunları olabileceğini akla getiriyor. Şakada, farklı semtlerin karakteristikleri üzerinden mizah, durum komedisi veya bir gözlem yapılarak, farklı insan gruplarının farklı beklentileri, hayalleri, duaları ya da sorunları vurgulanmaya çalışılıyor. Bu başlık, belki de insanların yaşadıkları mahalleye göre farklı arayışlar veya ihtiyaçlar duydukları yönünde bir kültürel gözlem yapıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, 21 yaşında olan ve ODTÜ Üniversitesi'nde okuyan bir kız, Nisa adlı bir kişinin hayranlarının "küçük ergen" yaklaşımlarından ve sürekli olarak ona yakıştırma yapmalarından sıkıldığını söylüyor. Joke, genç kızın "küçük ergen" olarak nitelendirdiği Nisa hayranlarının davranışlarının rahatsız edici ve olgunlaşmamış olduğunu vurgulamaktadır. Gençlerin kendisine olan yaklaşımlarından ve bu yaklaşımların olumsuz etkilerinden şikayet ediyor. Özetle, şikayet, sosyal medyadaki aşırı hayranlık ve beğeni şekillerinin abartılı ve olgunlaşmamış bir biçimde gerçekleşmesinden kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, İstanbul'daki Sultanahmet Camii önünde, iki kişi akciğer ve kafatası röntgen filmlerini göstererek protesto yapıyor. Bir kişi akciğer filmini, diğeri kafatası filmini tutmaktadır. Bu, muhtemelen hava kirliliği ve sağlık sorunlarına dikkat çekmek için yapılan bir protesto. Fotoğrafın ironisi, tıbbi görüntülerin ciddi bir durumu vurgulayan araçlar olmasına karşın, burada daha çok bir mizah unsuru oluşturmak için kullanılmasında yatıyor. "Akciğerlerimizin ve kafalarımızın sağlık durumu, bu şehrin kirliliğinden nasibini alıyor" gibi bir mesaj vermek niyetinde olan, dolaylı bir protesto biçimidir. Mizah, görüntülerin anlamlı bir bağlamda kullanılmamış olmasından ve dikkat çekici, ama absürt bir yöntemden kaynaklanmaktadır. Fotoğrafta, bir benzin istasyonunun önünde bulunan ve üzerinde "15 Dakika Üzeri Bomba İhbarı Verilir" yazan bir uyarı levhası ve bir kırmızı renkli araç görülüyor. Levhanın üzerindeki "15 Dakika Üzeri" kısmı, olası bir bomba tehlikesi durumunda, 15 dakika içinde bir ihbarda bulunulacağını ifade ediyor. Altta ise "Bomba İhbarı Verilir" ifadesi, bu uyarı sisteminin nasıl işlediğini açıklıyor. Araç park alanında park edilmesi yasaklanan bölge belirlenmiş ve buna işaret eden bir "park yasak" işareti var. Fotoğraftaki espri, "Bomba ihbarı 15 dakika içinde verilecek" uyarısının, çok kısa bir sürede verilecek bir bilgiyi içermesi ve bu nedenle insanların o benzin istasyonunda o kadar uzun kalmayacakları ve belki de hiç park etmeyecekleri (veya çok hızlı bir şekilde park edecekleri ve 15 dakikada gidecekleri) olasılığıyla ilgilidir. Durumun komik tarafı, olası bir bomba tehlikesi uyarısının bu kadar kısa bir süre içinde verilmesinin beklenmedik bir durum olduğu ve bu nedenle insanların bu kadar kısa bir zaman içinde bir tehlike konusunda uyarıldıkları konusunda bir şaşkınlık ve espri barındırıyor. İşin içine bir de 'park' yasaklı uyarısı konmuş. Böyle bir uyarının olması daha da komik bir hale getiriyor. Fotoğrafta bir mağazanın vitrini görünüyor. Vitrinde, "OKUL KIYAFETLE" şeklinde büyük kırmızı harflerle yazılmış bir tabela var. Bu, Türkçe'de "Okul Giyim" anlamına geliyor. Ancak, vitrindeki ürünler iç çamaşır, gecelik ve tayt gibi, okul kıyafetleri için beklenmedik ürünler. Bu, mağazanın isminin, beklenmedik bir ürün yelpazesi sunan bir "şakacı" veya "ironik" bir isimlerden oluştuğunu ve okul kıyafeti ile iç çamaşır arasındaki beklenmedik ilişkiyi vurgular. "Joke" bu beklenmedik karşılaştırmadan ve ismin ironik kullanımdan kaynaklanıyor. Resimde, yaya bir genç adamın bir eşek üzerinde otururken, arkasında sarı bir taksi görünen bir cadde manzarası yer alıyor. Eşek, yük hayvanı olarak kullanılmaktadır, taksinin modernliği ise ironik bir zıtlık oluşturuyor. Bu, gelişmiş şehir hayatı ile geleneksel ulaşım yöntemlerinin yan yana durduğu, hatta birbiriyle bağlantılı olabildiğini gösteren bir espri. Geleneksel ulaşım yollarının hala kullanıldığı ve modern araçların da bu yollarda seyrettiği bir durum olarak yorumlanabilir. Dolayısıyla espri, modern ve geleneksel ulaşımın bir arada bulunması ve bunun biraz ironik görünümü üzerinde kuruludur. Resimde bir bilardo masasının etrafında, takım elbiseler içinde, muhtemelen bir toplantı veya etkinlik sırasında bulunan bir grup insan görülüyor. Masanın üzerinde bilardo topları var. Bunlardan biri, bilardo sopasını kullanan, orta yaşlı, takım elbisesiyle eğilmiş bir adam. Adamın duruşu ve pozisyonu komik bir duruma işaret ediyor. Bu fotoğraftaki espri, adamın bilardo masasında çok abartılı ve neredeyse komik bir şekilde eğilmiş olması ve poz vermiş olması ile ilgili. Durumu, ciddi bir toplantı içinde bulunan kişilerin bir anda gevşeyip, günlük bir eğlenceye kapıldıkları izlenimi uyandırıyor. Dolayısıyla, fotoğraf bir mizah/karikatür unsuru taşıyor. Ciddi bir ortamda beklenmedik bir hafiflik, espri ve gevşemeyi gösteriyor. Fotoğrafta bir market rafında, çeşitli içkiler (viski, scotch) ve sigara paketleri görülüyor. Rafların üzerinde, sarı renkli etiketler üzerinde fiyatları yazılı. Önemli olan kısım, rafın altındaki beyaz levha. Üzerinde Türkçe olarak "SİGARA ÇEŞİTLERİNDE RESİM SEÇİMİ YAPILMAMAKTADIR" yazıyor. Bu, sigara paketlerindeki resimlerin müşteri tarafından seçilemeyeceği anlamına geliyor. Bu bir espri değil, bir uyarı. Sigaraların paketlerine yasal düzenlemeler gereği resimler konulması isteniyor. Bu resimli uyarılar sigara kullanımının sağlık üzerindeki olumsuz etkilerini göstermek için tasarlanmıştır. Bu nedenle "resim seçimi yapılmamaktadır" ifadesi, müşterilere paketlerdeki resimlerin önceden belirlenmiş olduğunu ve değiştirilemeyeceğini belirtiyor. Bu bir "şaka" değil, yasal bir bilgi. Fotoğrafta, tahta veya benzeri bir malzemeden yapılmış, hasır bir yüzeye monte edilmiş bir tabela görünüyor. Tabelada "ÜST KATIMIZ YUKARIDADIR" yazıyor. Bu, bir şaka/alaycılık içeren bir ifade. "Üst katımız yukarıdadır" cümlesi, bir binanın üst katının yukarıda olduğunu belirtmekte oldukça gereksiz ve klişe bir ifadedir. Bu, tabelanın bir tür mizahla, belki de bir espri amacıyla yapılmış olduğunu gösteriyor. Fotoğrafta, bir meclis toplantısı veya benzeri bir ortamda, iki siyasetçi görülüyor. Öndeki siyasetçilerden biri ellerini havaya kaldırmış, neredeyse "rock and roll" pozisyonu almış gibi görünüyor. Diğer siyasetçi ise ona hafifçe gülüyor/tebessüm ediyor. Görünüşe göre bir parti lideri olan veya benzeri bir konumda bulunan kişi. Fotoğrafın esprili tarafı, bir siyasetçinin (ellerini havaya kaldıran) abartılı, neredeyse absürt hareketinin ve karşısındaki kişinin tepkisinin (gülmesi) bir kombinasyonundan kaynaklanıyor. Bu, siyasetteki, özellikle de bir konuşma sırasında yaşanan, duygusal ve şaşırtıcı durumlara olan ironik bir göndermedir. Görsel olarak, duruş ve ifadeyle, ciddi bir toplantıda beklenmedik bir sahne canlandırılmış gibi hissettiriyor. Fotoğrafta, arka camında "BAŞIN DÜŞERSE DARA / LOGARCI IBOYU ARA / 83" TEN BERİ İŞİMİZ BOK !!!" yazılı bir araç görülüyor. Araç, kırmızı ve beyaz renklerde görünüyor. Arka kapak açık durumda. Yazıdaki ifade, oldukça küfürlü ve olumsuz bir mesaj içeriyor. "Başın düşerse" ifadesi, bir felaket veya başarısızlık durumunu anlatırken "logarci" (muhtemelen gazeteci veya medya mensubu) ve "83" ten beri ifadesi de, uzun süredir bu işlerle uğraştıklarını ve kötü iş yaptıklarını ima ediyor. "İşimiz bok" ifadesiyle ise işlerinin çok kötü ve başarısız olduğunu, yani işlerinin sıfır anlamına gelen ve kötü bir durum içinde olduklarını vurguluyor. Özetle, şaka veya mesaj, işlerinde başarısızlık veya kötü performans yaşayan kişiler veya kurumlar için, eleştirel ve olumsuz bir bakış açısı sunuyor. Olumsuz ve kötümser bir durumun esprili veya mizah yoluyla ifade edilişi. Fotoğrafta, bir giyim mağazasının vitrininde duran mankenler ve üzerlerindeki kıyafetler görülüyor. Bir mankenin üzerindeki hırka, diğer mankenin üzerindeki elbiseye çok benziyor. "Şaka", mankenlerin aynı kıyafetleri giymiş gibi görünmelerinden kaynaklanıyor. Görünen, "aynen aynı" gibi bir anlam katıyor ve komik bir durum yaratıyor. İki mankenin kıyafetleri arasındaki benzerlik, şakanın temelini oluşturuyor. Resim, giyim mağazası vitrinlerindeki mankenlerin kıyafet seçimlerini ve benzerliklerini esprili bir dille vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, bir otobüste futbolcuların ve bir kişinin otobüsün önündeki araçta telefonla fotoğraf çektiği görülüyor. Otobüs şöförü, otobüsteki futbolcuları ve muhtemelen aynı takımın taraftarlarını fotoğraf çeken biri olduğu için onları fotoğraflıyor. Otobüsün önünde yazan "YENİKAPI - MAN CITY" ise bir futbol maçının veya yolculuğun anlamına gelmekte. Fotoğrafın esprili yanı, otobüsteki futbolcuların, otobüsün içinde ve önünde fotoğraf çeken kişi tarafından, sanki kendileri gibi, sanki maç heyecanına kapılıp fotoğraf çekiyormuşçasına aynı hareketleri yapmalarıdır. Bu, otobüsün önünde telefonla fotoğraf çeken kişinin, onların, aslında kendilerini, kendi maçlarından sonraki bir seyahatte olduğu gibi hareketlerinde yakaladığını ve maç öncesinin coşkusunu yakaladığını ima eder. Yani esprili bir şekilde, otobüs yolcularının hareketlerini ve heyecanını komik bir şekilde vurgular.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir mesaj görülüyor. Kullanıcı, "münü" ismiyle ve @iamyukira kullanıcı adıyla paylaşımda bulunmuş. Mesajda "ya sabır" yazıyor ve altta, muhtemelen Google Haritalar veya benzeri bir uygulamadan gelen ulaşım süresi bilgileri var. Trenle 27 dakika, yürüyerek 27 dakika sürecek yolculuk hakkında bilgi veriliyor. "Ya sabır" ifadesi, Türkçe'de "sabret" veya "sabırlı ol" anlamına gelir. Görüntüdeki bilgi, olasılıkla uzun bir bekleme veya ulaşım süresi hakkında. Kullanıcının, bu süreç hakkında "sabırlı ol" şeklinde bir yorum yapması, mizah unsuru içeriyor. Tweet'te verilen bilgiler, bekleyişi veya ulaşım süresini ifade ederken kullanılan biraz abartılı veya ironik bir ifadeden oluşur. Yani özünde kullanıcı, 27 dakika beklemenin biraz uzun olduğunu, sabırlı olmayı gerektireceğini esprili bir dille ifade ediyor.

Fotoğrafta, sokakta, muhtemelen bir sıcağıcakçı tezgahının yanında, yaşlı bir adam ve onun yanında genç bir adam duruyor. Yaşlı adam, mavi çizgili bir gömlek giyiyor ve elinde bir şey tutmuş görünüyor. Genç adam ise siyah bir tişört giymiş. Önlerinde büyük, renkli, olasılıkla soğuk içecek ya da tatlı satışı için kullanılan bir tezgah/stand var. Tezgahın üzerindeki resimler ve yazıların neyi temsil ettiği tam olarak belli değil ancak sıcağıcakçı malzemesi olduğunu düşündürüyor. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece bir sokak manzarası. Bir espri beklentisi varsa, bunun bir yanılgıya veya imalı bir yoruma dayalı olması gerekmektedir. Resminden anlaşılan, satılan ürünlerle ilgili bir ironi veya ince bir mizah değil, sadece iki kişinin bir tezgahın yanında durduğunu gösteriyor. Fotoğrafta, mavi renge boyanmış kişilerin bir berberde saç kesiminde oldukları görülüyor. Görüntü, mavi renkteki insanların bu halde olmalarının bir film sahnesi veya bir tür performans olduğunu ve bunun, "Mavi insan" teması veya benzeri bir şaka veya oyun olduğunu düşündürüyor. Şaka, beklenmedik ve absürt bir durumu komik bir şekilde sergilemekle ilgili. Burada, mavi insanlar bir berberde, normal insanların yapabileceği bir aktivitede bulunuyorlar, bu da beklenmedik ve absürt bir durumu vurguluyor, dolayısıyla da şaka unsuru ortaya çıkıyor. Fotoğrafta, plajda iki kişi şezlongların üzerinde uzanıyor. Üzerlerinde büyük bir şemsiye benzeri, çizgili bir örtü var. Örtünün altında, insanların sadece ayaklarının görülebildiği bir şekilde uzanıyorlar. Bu durum, şaka içeren bir görüntü. Görünen ayakların, aslında örtünün altında saklanan iki farklı çiftin ayakları olduğu düşünüldüğünde, örtünün altında gizlenen gizlilik duygusu ve beklenmedik durum, fotoğrafta espriyi oluşturuyor. Plajda iki kişinin birlikte uzandıkları, ancak örtü altında başka bir çiftin de aynı şezlongu kullandıkları, yani iki çiftin yan yana ve örtünün altında birlikte dinlendikleri izlenimi veriliyor. Bu, görüntüdeki ironi ve beklenmedik durumla güldürücü bir an yaratıyor. Fotoğrafta, dışarıda, muhtemelen bir mağazanın önünde duran, pembe-bej renkli Adidas eşofman altı ve siyah mont giyen bir adam görülüyor. Adamın ayaklarında gri-bej renkli spor ayakkabılar var. Arka planda, bir Adidas ayakkabı reklamı asılı. Reklamda, "SPLY-350" yazıyor. Bu ayakkabılar, özellikle koleksiyon niteliğindeki ve yüksek fiyatlı Adidas ürünleri. Fotoğrafta mizah, adamın, muhtemelen koleksiyon niteliği olan, pahalı bir ayakkabı reklamının yanında, markalı, ama pahalı olmayan bir eşofman altı ve mont giyiyor oluşundan kaynaklanıyor. Yani, adamın giydiği kıyafetler, reklamlarda görünen ürünlerin tarzı ve statüsüyle kıyaslandığında oldukça uygun fiyatlı görünüyor. Bu, "Pahalı şeyler giyen ama aslında çok zengin olmayan" bir durumu veya statüye sahip olduğuna dair bir ironi yaratıyor. "Ben de zenginim ama göstereceğim gibi çok değil" tarzında bir espri. Fotoğrafta, İstanbul'da muhtemelen bir caddede, yağmurlu bir havada çiçek satan bir kadın görünüyor. Kadının oturduğu yerde, "İstanbul Zabıtası 192 Yıldır Milleti̇nin Hizmetinde" yazılı büyük bir pankart asılı. Pankartın resmi ve yazısı, zabıtanın (İstanbul belediyesi polis teşkilatı) görevini vurgulamak için orada olmasına rağmen, kadının sanki şikayetçi veya memnun değilmiş gibi oturuyor olması, fotoğraftaki mizahı oluşturuyor. Yağmurlu ve ıslak zemin, bu "memnuniyetsiz" zabıta ile mizahın bir parçası gibi algılanıyor. Özetle, fotoğraf, resmiyet ve gerçekliğin ironik bir zıtlığına odaklanarak, zabıtanın görevini ve günlük yaşamı komik bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir kullanıcı olan Asya tarafından paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, Sultanahmet'te bulunan ve turist olduğunu düşündüğü bir grup insanla İngilizce konuşan yazarın, daha sonra bu insanların kendi aralarında Türkçe konuştuğunu ve "elin ecnebisi bizim memlekette gezmekten bayılıyo görüyon mu" gibi bir cümle kullandıklarını anlatıyor. "Abi" diye cevap veren yazar, son cümlesiyle konunun ironisine dikkat çekiyor. Joke, turistlerin kendi aralarındaki konuşmada kullandıkları Türkçe cümle ve yazarın son cümlesinin "ne ecnebisi" yanıtıyla ortaya çıkıyor. Cümle, turistlerin Türkiye'de gezmenin ne kadar keyifli olduğunu ifade etmesi, ama aynı zamanda, İngilizce konuştukları için kendilerini özel hissetmelerine vurgu yapıyor. Yazarın kendi etnik kökeni üzerinden bu duruma gönderme yapması, mesajın mizahını oluşturuyor. Basitçe, turistlerin, yerli halk gibi davranarak ve yerel dili kullanarak, turist olduklarını unutmalarını ve kendini ait hissetmeyi konu alıyor.

Görsel, Twitter'da paylaşılan bir dizi mesajdan oluşuyor. Ekrem İmamoğlu, uzaydan görünen İstanbul'un güzelliğine dikkat çekmek için NASA hesabını etiketlemiş ve gece ışıklı görüntüsünü paylaşmış. Daha sonra Doç. Dr. Sokrates, "Niye Türkçe yazmıyorsunuz?" diye sormuş. Bu, İmamoğlu'nun Türkçe yazmaması konusundaki bir eleştiridir. Sokrates'in sorusu, aslında İmamoğlu'nun mesajının İngilizce olması nedeniyle, Türkçe yazmamasını eleştirdiği bir espridir. Bir diyalog oluşturulmaya çalışılıyor ve bir dil tercihi üzerine gönderme yapılıyor. Sokrates'in sorusu, belki de Türkçe konuşan izleyicileri hedef alarak İmamoğlu'nun iletişim tercihlerinin Türkçe olması gerektiğini ima ediyor.

Resimde, siyah-beyaz fotoğraflarla iki kişinin yan yana göründüğü bir meme görseli var. Sol taraftaki kişi, muhtemelen bir siyasi figür olan, gülümseyen bir adam. Sağdaki kişi de gülümseyen bir adam. Resmin üst kısmında ise, "Camileri halletik mi Ekremcim?" gibi bir soru ve "Bismillah atam daha yeni seçildik. Bismillah mı?" şeklinde bir alt metin yer alıyor. Bu, muhtemelen siyasi bir mizah içeren bir şaka. İki kişinin siyasi bir figür ve muhtemelen daha önceki bir dönemdeki lideri olması ve sorunun "camileri hallettik mi?" şeklinde olması, seçim sonrasında veya bir siyasi olaydan sonra oluşan durumun mizahını vurgulamaktadır. "Bismillah atam daha yeni seçildik" ifadesi, yeni seçilen liderin daha önceki bir lidere atıfta bulunduğunu ve olası başarılar veya hedefler hakkında bir yorum yapabildiğini gösteriyor. "Bismillah mı?" sorusu, durumu şüpheli ve biraz ironik bir şekilde yansıtıyor. Özetle, şaka, yeni bir siyasi dönemde oluşan durumu ve yeni seçilen kişinin geçmiş liderlerle olan ilişkisini ironik bir dille anlatıyor.