Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "şu ile" kullanıcı adı altında bir kişi, İstanbul'u gezen ama gerçek bir İstanbullu olmayan insanların, sürekli gezi planlarını erteleyerek İstanbul'u hiç ziyaret etmeyebileceklerini vurguluyor. Alaycı ve biraz da gerçekçi bir mizah içeren bu paylaşımda, İstanbul'un her yerini gezmiş gibi görünen ancak aslında yaşammış olmadıkları için gerçek bir İstanbullu olmadıklarını, yaşamayı, deneyimi ve günlük hayatın ritmini yansıtamadıklarını ifade ediyor. "Bir gün gideriz, bir gün görürüz" diye erteleyenlerin, aslında hiç gitmediklerini ima eden bir eleştiri yapılıyor. "Gerçek bir İstanbullu nasıl olsa burada yaşıyorum" cümlesiyle, bu tarz insanlara ironik bir bakış açısı sergileniyor.

Fotoğrafta, İstanbul'da muhtemelen bir cami önünde, koyu mavi takım elbise giymiş bir adam görünüyor. Adam, göğsüne kadar gelen suyun içinde duruyor. Suyun yüzeyinde adamın tam bir aynası var. Arka planda, İstanbul Boğazı'nda bir köprü ve tekneler görülüyor. Fotoğrafın şakası, adamın suyun içinde duruyor olmasıyla ilgili. Görüntünün gerçekçi olmaması, adamın suda durmaması, bunun bir fotoğraf hilesi veya efekt olduğunu, yani tam olarak gerçekçi bir görüntü olmadığını vurgulamaktadır. Suyun altında duruyormuş gibi gösterilmesiyle bir espri yapılıyor. "Suda durmak" deyiminin gerçekçi olmadığı, ama fotoğrafta öyle gösterildiğiyle ilgili bir mizah var. Görüntünün gerçek dışılığı, fotoğraf efektleri veya bilgisayar grafikleriyle yapılmış olmasından kaynaklanmaktadır.

Fotoğrafta, İstanbul'un Balat semtindeki, birbirine sıkışık renkli evlerin dar bir sokak manzarasını görüyoruz. Evlerin cepheleri canlı renklerle boyanmış ve farklı tonlardaki sarı, mavi, pembe ve yeşil gibi renkler göze çarpıyor. Sokak, dar ve evlerin birbirine oldukça yakın konumlanması nedeniyle fotoğrafta belirgin bir şekilde ortaya çıkmaktadır. Tweet'teki mizah, "Görüntüye kanıp gitmeyin bi arka sokağa girerseniz telefonsuz çıkarsınız" ifadesinde saklı. Bu, arka sokaklarda beklenmedik ve istenmeyen durumlarla karşılaşabileceğiniz, hatta cep telefonu sinyalinin bile olabilieceği bir uyarı niteliğinde. Görüntünün çektiği güzellik ve renkli bina cephelerinin aldatıcı cazibesine kapılmamak, biraz da dikkatli olmak gerektiğini vurguluyor. Fotoğraf, bu cümleye eşlik ederek, arka sokaklarda, beklenmedik güzelliklerin yanı sıra karşılaşabileceğiniz potansiyel zorlukların da varlığını ima ediyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir müze veya sergi salonunda, tarihi bir eserin (hırka-i şerif) önünde, insan kalabalığı görülüyor. Görüntü, bir sosyal medya paylaşımından (Twitter gibi) alınmış ve Ekrem İmamoğlu'nun bu eserin benzerinin Waikiki'de 40 liraya satılabileceğini söylediğini ima eden bir tweet'in altına konulmuş. **Şaka:** Ekrem İmamoğlu'nun, tarihi önemi yüksek bir eserin (hırka-i şerif) sahte bir kopyasının, turistlerin yoğun olduğu Waikiki gibi bir yerde çok düşük bir fiyata satılabileceğini söylemesi, bu değerli eserin aslında çok ucuz ve değersiz bir kopyasıyla karıştırılması veya halk arasında algılanan değerin gerçek değeriyle uyuşmadığını ifade etmektedir. Şaka, İmamoğlu'nun yorumuyla, değerli bir eserin ucuz bir taklitine indirgendiğini anlatıyor.

Fotoğrafta bir gazete haberi görülüyor. Haber, İstanbul'un Kuştepe semtinde yaşanan ve "erendiyebiri" takma adını kullanan 23 yaşındaki bir kişinin, can sıkıntısından kaynaklanan bir anlık bunalım sonucu intihar ettiğini duyuruyor. Haber, olayı şok edici buldukları için mahalle sakinlerinin şoka girdiğini vurguluyor. Bu haberin asıl komik tarafı, trajik bir olayın abartılı ve neredeyse ironik bir şekilde sunulmasıdır. Bir intihar haberi, "sıkıntıdan kendini sıktı" gibi hafif ve ironik bir ifadeyle anlatılıyor. Bu, haberin ciddiyetini azaltıp, okuyucuya abartılı bir espri hissi yaratmak için yapılan bir dil oyunudur. Tabii ki, gerçek bir intiharın komikleştirilemeyeceği ve bu tür bir haberin ciddiyetle ele alınması gerektiği unutulmamalıdır.

Resimde, açık arabaların park edildiği bir otoparkta, bir kadın ve bir erkek görünüyor. Kadın gülümsüyor ve güneş gözlüğü takıyor. Erkek de güneş gözlüğü takıyor ve sakallı. Resmin üzerindeki metin "Starbucks'a onu götürüyorum, çünkü onun adını unuttum." şeklinde. Şaka, erkeğin kadın kişiyi tanımıyormuş gibi davranıp, adını bilemediğinden Starbucks'a götürmesiyle ilgili. Kadını tanıdığını fark etmeden ya da adını bilmeden ona böyle davranması, komik bir durum yaratıyor. Yani, "adını unuttuğumu söylemek" yerine "tanımadığımı söyleme" veya "konuşmayı kaçırdığını" söylenebilirdi. Bu davranışın komik ve utanç verici olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) bir gönderi görülüyor. Gönderiyi yapan kişi, "seda cakici" adında bir kullanıcı. Kullanıcı, otobüste yaşadığı bir olumsuz deneyimle ilgili özür dilemiş ve durumu anlatmıştır. "me: ozur dilerim akbilim bos oldugu icin olmeliyim bennn haketmiyorum bu otobusu" kısmında, yolcu akbilinin boş olduğunu söyleyerek otobüsten inmek zorunda kaldığını ifade ediyor ve bunun kendisinin hak etmediğini belirtiyor. "爸爸爸爸" emojileri, üzüntüsünü vurgulamak için kullanılıyor. "sofor:gec gec bise olmazzz" kısmında ise şoföre tepkisini yansıtıyor, yani şoförün bu durumu "normal" bulduğu hissiyatını dile getiriyor. Ancak bu da ironik bir ifade. "KERiiZZZZKKKEEEEE天天" kısmı, gönderinin duygusallığına uygun bir tepki ve belki de öfke veya hayal kırıklığı ifadesi. Ayrıca "天天"emojisi, gönderideki durumun tekrarlanabileceği ya da aynı durumun benzeri durumların sıkça yaşandığı anlamına geliyor olabilir. Büyük harfler ve emojiler, daha duygusal bir tonu vurgulamak için kullanılmış. Özetle, gönderi; yolcunun bir otobüs yolculuğunda yaşadığı olumsuz durumu, üzüntülü bir şekilde ifade edip, şoförün tepkisini de ironik bir dille ele alıyor. Özür diler gibi görünse de aslında durumdan çok da memnun olmadığını, hatta kızgın olduğunu gösteriyor. "Joke" yani espri, bu ironik ve duygusal sunumda saklı. Kullanıcının, otobüs yolculuğundan ve akbil ile ilgili durumdan hoşnutsuzluğunu dile getirdiği bir esprili şekilde şikayettir.

Fotoğrafta, Türkiye haritasına benzer bir harita bulunmakta. Ancak haritanın üzerinde, çeşitli bölgelerin farklı etnik gruplara ait olduğu şeklinde isimlendirmeler ve notlar bulunmaktadır. Haritanın alt kısmında metinler ise "Turan'ı kuracak yiğit arkadaşlara söylüyorum..." şeklinde başlayan, çeşitli coğrafyalardan gelen insanları, yerleşim bölgelerine yerleştirme çağrısı içeren bir konuşma metni gibi görünmektedir. Bu, ironik ve provokatif bir göndermedir. Turancılık ideolojisini kullanan ve çeşitli etnik grupları olumsuz bir şekilde bir araya getiren bir espri. Haritada gösterilen yerleştirme çağrısı, aslında gerçekçi olmayan ve alaycı bir şekilde mevcut durumun ters yüz edilmiş bir öngörüsünü sunmaktadır. "Yiğit arkadaşlara" seslenen konuşmacı, Turancılık ideolojisinin savunduğu gibi, çeşitli etnik grupları farklı yerlere zorla yerleştirme düşüncesine karşı alaycı bir yaklaşımı yansıtmaktadır.

Tweet'te Emre Zorlubilek isimli kullanıcı, Kurtköy'den taksiye binip Sabiha Gökçen Havalimanı'na gitmek istediğini, ancak taksici'nin onu Schiphol Havalimanı'na götürmeye çalıştığını ve bunun sonucu olarak "sarı terörist" ifadesini kullandığını anlatıyor. Tweet'teki espri, taksici ile yolcunun iletişim sorunundan kaynaklanan bir absürt ve biraz da alaycı durumun anlatımıdır. Söz konusu şahıs, taksiciyle anlaşamadığı ve amaçlanan havalimanına ulaşamadığı için, durumu abartılı ve esprili bir şekilde ifade ediyor. "Sarı terörist" ifadesi, konunun ciddiye alınmaması ve bir nevi mizah unsuru olarak kullanılmış.

Fotoğrafta, 2016 yılında İstanbul'da meydana gelen olaylardan birini, muhtemelen 15 Temmuz darbe girişimini, gösteriyor. Bir tankın üzerinde askerler var ve tankın önünde bir kişi duruyor. Bu kişi, olayların kaosu içinde veya ardından, bu durumla dalga geçer gibi, tankın yanında poz vermiş. Fotoğrafın mizah yönü, ciddi bir tarihi olay olan darbe girişimi ve tankların kullanımı gibi durumların, hafif bir şekilde, insanların hayatlarını nasıl etkilediğini vurgulamasıdır. Tankın önünde duran kişi, bu olayla dalga geçme amacıyla fotoğraf çektirmiş olabilir. Yani fotoğraf, trajik bir olayı, abartılı ve ironik bir şekilde komik hale getirmeye çalışarak mizah yapıyor.

Resimde, bir açık hava pazarında, Ekrem İmamoğlu'nun önünde, kendisini eleştirdiği söylenen bir seçmen tarafından kafasına lahana atıldığına dair bir sahne görülüyor. Fotoğraf, olayı komik bir şekilde sergileyen ve İmamoğlu'nun, kendisini eleştiren kişiye karşı tepki gösterme yöntemi üzerinden bir mizah üretiyor. İmamoğlu'nun, tartışmalı seçim olayları ve tepkiler bağlamında bir tepki olarak, pazar ortamında lahana fırlatma eylemi üzerinden esprili bir durum yaratılmaya çalışılıyor. Resmin altındaki tweet'te yer alan ifade, bu durumu vurguluyor ve mizah yoluyla yorum yapıyor.

Fotoğrafta, 2010 yılında İstanbul'da bir dönerci dükkanında, önünde fiyat listesi asılı olan, önlük giymiş bir işletmeci ve dönerci manzarası görünüyor. Fiyatlar TL olarak yazılmış. Resmin altındaki metin, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımıdır ve orada paylaşan kişi tarihsel bir fotoğraf paylaştığını belirtiyor. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece tarihsel bir anın (2010 yılı İstanbul'undaki bir dönerci) fotoğrafını paylaşıldığı görülüyor. Görüntü, geçmişe ait bir fotoğraf olmasının yanında, Türk kültürünün bir parçası olan dönerci işletmelerini ve fiyatlarını sergiliyor.

Resimde, Kübra Arslaner adlı kullanıcının Twitter'da paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, Marmaray'ın gelmesine 1 dakika kaldığını ve bunun üzerine insanların hızlandığını, şaka yollu olarak amcasının "gereksiz heyecan" yarattığını söylediğini ifade ediyor. Özünde, bu, Marmaray gibi günlük yaşamın bir parçası olan ve beklenen bir olayda, insanların gereksiz heyecan yaşamasını komik bir şekilde anlatan bir espri. Sanki amcası çok heyecanlıymış gibi, aşırı tepkilerinin sebebini soruyor. Hızla yaklaşan Marmaray'ın beklenmedik bir olay olmadığını, normal bir ulaşım hizmeti olduğunu esprili bir şekilde vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, muhtemelen İstanbul Boğazı'nda, büyük bir geminin, bir ada veya köprü gibi yapıya benzeyen bir platform üzerine inşa edilmiş, geniş bir yüzer yapıya yaklaştığını gösteren havadan bir görüntü var. Gemi, oldukça karmaşık bir şekilde inşa edilmiş ve çevresinde küçük tekneler de görünüyor. Fotoğrafın altındaki yazı ise "Boğazdan ekran kartı geçmiş." ifadesi. Bu, şaka veya mizah içeren bir ifade. "Ekran kartı" bilgisayar bileşenidir. Bu cümle, büyük geminin Boğaz'dan nasıl "geçtiğini" tasvir ederek, geminin büyüklüğünün veya yapısının, normalde bilgisayar donanımına benzetilen, çok büyük ve karmaşık bir şey olduğunu vurguluyor. Aynı zamanda, "ekran kartı geçmesi" olayını, beklenmedik ya da komik bir şekilde gerçekleşen bir durum olarak sunuyor. Dolayısıyla şaka, geminin boyutunu ve karmaşıklığını vurgulayan bir abartı ve esprili bir karşılaştırma yapıyor.

Resimde, bir Suriyeli erkek olduğu iddia edilen bir kişinin, Türk kadınları hakkında aşağılayıcı ve önyargılı sözler söylediği bir sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşım, "İstanbul'da yaşayan Suriyeli, Türk kadınlarına hakaret etti: 'Türk kızları yaz aylarında fahişe gibi giyiniyor. İyi ki Türkiye'ye gelmişim'" şeklinde. Bu, Suriyeli göçmenlere karşı önyargı ve ayrımcılık temalarını ele alan, mizah kullanılarak ifade edilmiş bir paylaşım. Joke, Suriyeli erkeğin Türk kadınları hakkında yaptığı hakaretleri ve önyargılı düşüncelerini komik bir şekilde yansıtarak işliyor. Paylaşımın amacı, suçlama ve önyargılara karşı tepki yaratmak ya da toplumda ayrımcılık konusunda tartışma başlatmaktır, ancak ifade edilen görüşler tartışmalı ve rahatsız edici olabilir.

Resimde, Suriyeli bir adamın, muhtemelen bir sosyal medya platformunda paylaşılmış, Türk kadınları hakkında aşağılayıcı ve önyargılı bir ifade içeren bir konuşma videosunun yakalanmış görüntülerini görüyoruz. Görüntüler, muhtemelen bir haber veya bilgi paylaşım platformunda yayınlanmış, adamın Türk kadınları hakkında yaptığı olumsuz yorumları ortaya koyuyor. Adam, Türk kadınlarının yaz aylarındaki giyim tarzlarını "fahişe gibi" olarak nitelendiriyor ve Türkiye'ye gelmiş olmasından memnuniyetini dile getiriyor. Bu ifade, Suriyeli göçmenlerin Türkiye'deki Türk kadınları ve kültürleri hakkında olumsuz önyargılar beslediği anlamına gelen, ayrımcı ve aşağılayıcı bir yorumdur. Şaka, bu ayrımcı yorumun ironisi ve toplumsal önyargıların komik bir şekilde ele alınmasıyla ilgilidir. Özetle, şaka; Suriyeli göçmenlerin Türk kadınları hakkında yaptığı aşağılayıcı yorumun abartılı ve ironik bir sunumudur.

Resimde, çizgi roman tarzında bir karikatür var. Karikatürde, "Öteki'yi Emenler" başlığı altında, İstanbul'un farklı yönlerini ve "öteki" kavramını ele alan bir diyalog yer alıyor. Karakterler, İstanbul'un İstiklal Caddesi gibi popüler yerlerindeki hayatı, "öteki" kavramlarıyla birlikte anlatmaya çalışıyorlar. Bir dizi çekmek için sponsor arıyorlar, bir kitap yazmayı planlıyorlar ve bu kavramı farklı platformlarda anlatmayı hedefliyorlar. Karikatürün genel teması, İstanbul'un çok yönlü ve karmaşık yapısını, farklı kesimlerdeki insanları ve bakış açılarını, "öteki" kimliği üzerinden ele almaya çalışması. "Öteki" kelimesinin, bu bağlamda, sadece farklılığı değil, aynı zamanda dışlandığı, anlaşılmadığı, veya değer görmediği anlamına da gelen bir tonu vurgulanıyor. Sonuç olarak karikatür, farklılıkları ve ötekileştirmeyi, popüler kültür aracılığıyla açıklamaya çalışarak, düşünce ve bakış açılarında çeşitliliğe yer vermenin önemini dolaylı olarak vurguluyor. Resimde, kahkaha dolu bir çizgi roman panosu var. İki ana karakter görülüyor: biri kavun yiyen, diğeri ise kafasının koktuğunu düşünen. **Karakter 1 (kavun yiyen):** Kavunu heyecanla yerken, etrafındaki baloncuklarla kafasının kokmadığını, yeni yıkandığını ve kavun özlü olduğunu söylüyor. **Karakter 2 (kafasının koktuğunu düşünen):** Karakter 1'in kafasının koktuğunu düşünüyor ve kafasının kokmasından şikayetçi. Zihninden geçen baloncuklar, "ötekinin" yani başka birinin kendisinin kafasını kokladığını ve burnunu çektiğini gösteriyor. Ayrıca, "mis gibi kokan" birşeyi tanımlayamadığını ve ne yaptığını merak ediyormuş gibi görünüyor. **Şaka:** Şaka, kavunun yoğun kokusunun diğer kişiye rahatsızlık vermesinden ve kavun kokusunun kafasının kokmasıyla eşleştirilmesinden kaynaklanıyor. Karakter 1, yeni yıkanmış olsa bile kafasının kavun koktuğunun farkında değil. Karakter 2'nin düşünceleri, çevresindekilerin kafasının kokusundan rahatsız olduğunu vurgulayarak, kavun kokusunun abartılı bir reaksiyonla karşılanmasını ve komik bir durum oluşturmasını sağlıyor. Özetle, şaka, beklenmedik bir karşılaştırma ve abartıya dayalı bir mizah yaratıyor. Resimde, konuşma balonlarıyla ve karikatür tarzında çizilmiş, muhtemelen bir çizgi roman veya mizah dergisi sayfası var. Ana karakterler, sigara içen bir adam ve kafası "yamuk" olarak nitelendirilen bir adam. Bir adam, arkadaşına sigara içmesini tavsiye ederken, diğer adam da bu tavrın toplum tarafından nasıl algılanacağını sorguluyor ve hatta şiddet görmüş olabileceğini düşünüyor. Bu, sigara içmenin ve toplum içindeki sosyal baskının/uygunsuzluk algısının bir mizah konusu yaptığı, "kafanın yamuk" olmasının şiddet veya olumsuz bir yaşantı sonucu olduğuna yönelik bir yorum içeren bir karikatür. Sigara ve toplumsal baskı konularını hafif bir dille ele alıyor. Özetle, "yamuk kafa" sözü aslında şaka yoluyla toplumsal baskı, yanlış anlaşılma ve insanların birbirlerine karşı değerlendirmelerine göndermede bulunuyor. Resimde, hareketli bir çizgi roman sahnesi var. Bir adam, diğer bir adamı kovalıyor ve küfürlü, alaycı bir şekilde ona "senin nerenden öteki lan! Başbaya normal adamsın. Bizi mi skiyorsun?" diye sesleniyor. Diğer adam ise, bir kürek veya benzeri bir alet ile ona karşı saldırıda bulunuyor ve "Ulan biz yer mi'yiz Çakkaaall!" diyerek tepki veriyor. Arkada, "Öteki malatya..." diye bir balon var. Bu da, konuşulan olayla ilgili bir bağlam ya da mizah katabilir. Bu, Türkiye'deki günlük hayattaki, çoğu zaman olumsuz ve sinirli etkileşimleri mizah yoluyla sergileyen bir çizgi roman örneği. Mizah, konuşmaların doğrudan saldırganlığı ve gerçekçi bir şekilde ortaya konan tutumlar, tepkiler üzerine kurulu.

Resim, konuşma balonlu, basit çizimlerle oluşturulmuş bir komiğe ait. Birinci karede, iki karakter birbirine bakıyor ve "Neredeyiz?" diye soruyorlar. İkinci karede, bir diğer karakter "Bilmiyorum" diyor ve "Şu adama soralım" diye birine işaret ediyor. Üçüncü karede, ilk karakterlerden biri "Abi neredeyiz?" diye soruyor. Son karede ise, bir başka karakter "Esenyurt'tayız" cevabını veriyor. Son konuşma balonunda da "Türkiye'miz için" anlamına gelen bir ifade var. Bu komik, bilmediğimiz bir şey sorulduğunda, cevabı bulmak için başka birilerine soru sormamıza veya farklı yollar denememize dair bir gözlemden ibaret. "Bilmiyorum" cevabının ardından "şu adama soralım" ifadesi ve sonraki "Esenyurt'tayız" cevabı, konuyu belirsizliğin ve en sonunda belirli bir yere ulaşmanın komedisine bağlıyor. Görünen odak nokta ise, aslında cevap bilinse bile bu yolu izleyerek, şaşkınlık ve çaba göstermekle ilgili bir komedi.

Resimde, Beyoğlu'nda bulunan, Sent Antuan Kilisesi'nin dış cephesinin bir fotoğrafı bulunmaktadır. Fotoğrafın altındaki tweet, bu kilisenin satılığa çıkarıldığını duyurmaktadır. Tweet'in altında, "rahibinden.com" adresi görülüyor. "Rahibinden" sözcüğü, "rahiplerden" anlamına gelen, "rahibinden" anlamına geliyor. Bu "rahiplerden" ifadesi, kiliseyle (ve dolayısıyla kilisede görevli rahiplerle) ilgili bir gönderme yapıyor. "Rahibinden.com" sitesinin, kilisenin satışı ile ilgili bilgiyi paylaşan bir internet sitesi olduğu anlaşılıyor. Bu bir espri değil, daha çok haber niteliğinde bir paylaşım. Tweet'in amacı, Beyoğlu'ndaki Sent Antuan Kilisesi'nin satışıyla ilgili haberi paylaşmak ve ilgili bilgiye ulaşım için bir bağlantı vermektir.

Resimde, Manşet'te "YENİKAPI - MAN CITY" yazan bir otobüste, futbolcuların ve yolcuların olduğu bir sahne görülüyor. Otobüste, Man City'ye giden futbolcuların veya taraftarların olduğu görülüyor. Bunların arasında şoförün yanında telefonla fotoğraf çeken bir kişi dikkat çekiyor. Şaka, otobüsteki futbolcuların ve Man City seyahatinin, diğer taraflardan bakıldığında bir "spor otobüsü" görüntüsü oluştururken, şoförün telefona odaklanmasıyla oluşan çelişkiye dayanıyor. Bu, günlük hayattaki rutin bir trafik anını ve "Man City'ye giden futbolcular" imajını bir araya getirerek, olağan dışı ve komik bir durum yaratıyor. Şoförün dikkatini dağıtan şeyin, futbolcuların seyahati değil de, sosyal medya paylaşımı olması, durumu daha da ilginçleştiriyor.