Görüntü, Twitter'da "Araf" kullanıcı adlı bir hesabın paylaştığı bir tweet'i gösteriyor. Tweet'te İstanbul'u övmenin yanı sıra, İstanbul'daki insanların cinsellik konusunda "çeşitli" ve "farklı" olduğu ima ediliyor. Ayrıca diğer şehirlerde bu kadar "seçenek" bulunmadığı vurgulanıyor. Tweet'te kullanılan "orospu çocuğu" ifadesi, oldukça kaba ve aşağılayıcı bir ifade olup, cinsellik ve uygunsuzluk çağrışımları taşıyor. Bu nedenle, tweet'in amacı, İstanbul'u diğer şehirlerden farklı göstermek ve mizah yoluyla belki de bir tür "şaka" yapmak, ancak oldukça rahatsız edici ve olumsuz bir ifadeyle. Tweet, toplumsal normlara aykırı ve rahatsız edici bir mizah tarzına sahip. Bu tür tweetler, sosyal medya platformlarında tartışma yaratmak ve dikkat çekmek için kullanılıyor olabilir, ancak aynı zamanda kabul edilemez ve saygısız bulduğumuz ifadeler de içeriyor.

Resimde, Üsküdar'da bir caddede, akan trafik içinde bir vatandaşın seccade sererek namaz kıldığı görülüyor. Resmin altındaki tweet'lerde, "Bir araç vurup ölse öteki tarafta allah diycek ki e be orospu çocuğu sadece üsküdar rıhtımda karşılıklı 6 cami var napıyon sen" gibi ifadeler, namaz kılan vatandaşın, "aşırıya kaçmış" bir tavır sergilediğini, ya da komik bir duruma düştüğünü öne sürüyor. Tweet'ler, namaz kılmanın uygunsuz bir yerde ve zamanda yapıldığını ve bu durumun oldukça absürt olduğunu vurguluyor. Özetle, resimdeki absürtlük, namazın kamu alanında bu şekilde kılınması ve bu durumun çevresindekiler için komik bulunması ile ilgili bir mizah türüne dayanıyor.

Resimde, Türkiye Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın bir konuşma yaptığı görülüyor. Görüntünün altında, "DarkWeb Haber" isimli bir Twitter hesabının, Erdoğan'ın konuşmasını paylaştığı bir tweet var. Tweet'te, Erdoğan'ın İstanbul'daki meşhur Rami Kışla'yı "İstanbul'un millet kütüphanesi" olarak nitelendirdiği ve muhalefeti de bu etkinliğe davet ettiği ifade ediliyor. Tweet'e yanıt olarak bir başka hesap olan "Yeni Hesap" tarafından yapılan yanıt ise, Erdoğan'ın kendi destekçilerinin kütüphaneye gitmeyeceğini bildiği için onları bu etkinliğe çağırdığını, ironik bir şekilde "adam ahahaha" şeklinde yorumlamış. Bu, Erdoğan'ın konuşmasının ve kitle etkileşiminin algılanan başarısızlığına, hatta belki de kaba bir şakaya bir tepki niteliğinde. "Kütüphane" kelimesinin, ciddi bir etkinlik yerine, boş veya anlamsız bir toplantı veya etkinlik olarak algılanması, espriyi destekliyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi "Araf" kullanıcı adı altında paylaşım yapmış ve İstanbul'u övürken aynı zamanda şehirdeki kadınlar hakkında olumsuz ve aşağılayıcı bir ifade kullanmış. "İstanbul'u çok seviyorum ya, çeşit çeşit orospu çocuğu var. Diğer şehirlerde bu kadar seçenek yok." cümlesi, İstanbul'da çeşitli kadınlarla karşılaşma imkanının fazla olduğunu, ancak diğer şehirlerde bu kadar çeşitliliğin bulunmadığını ima eden, cinsiyetçi ve aşağılayıcı bir görüş ifade ediyor. Bu, genellikle İstanbul'un bir şekilde diğer şehirlerden farklı ve daha "eğlenceli" bir yer olduğu şeklinde kaba bir espriyi ve önyargıyı yansıtıyor. Ancak ifade oldukça hakaret içerdiğinden ve kadınları aşağılayıcı bir dille nitelendirdiğinden ciddi eleştiriye neden oluyor.

Görüntü, bir sosyal medya paylaşımı, muhtemelen Twitter. Sadie isimli kullanıcı, @yokusasagihayat adlı hesabından, Semih İmamoğlu isimli kullanıcının profil sayfasına gönderilen bir tweet'i paylaşıyor. Sadie'nin mesajında, Semih İmamoğlu'nun küçük oğluna karşı hissettiklerini esprili bir şekilde ifade ediyor: "canım bir açar mısın kapıyı bir şeye bakıp çıkicam." ifadesiyle, birinin ilgisini çekmek istediğini ima ediyor. Ardından "lan Ekrem İmamoğlu'nun küçük oğlu benimle yaşıtımız kendime crush buldum" diyerek, bu kişinin Ekrem İmamoğlu'nun çocuğu olduğunu ve kendisinin ona aşık olduğunu, yani arkadaşını crush olarak gördüğünü belirtmektedir. Bu, genç bir kızın ilgi duyduğu, yakın yaş grubundaki bir kişi hakkında esprili bir şekilde ifade ettiği, politik figürle bağlantı kurularak yapılan, şık ve biraz da samimi bir ifade. Joke, sadece genç birinin, politik bir figürün çocuğuna aşık olduğunu dile getirmesiyle, durumun beklenmedik ve esprili bir bağlamda sunulmasından kaynaklanmaktadır.

Fotoğrafta, bir İBB (İstanbul Büyükşehir Belediyesi) projesi olan Beltur Gazhane'de, 27 yıl aradan sonra alkol satışının yeniden başlatıldığını gösteren bir iç mekân görüntüsü bulunuyor. Görüntüde, alkol satışı için kurulan otomatik satış makineleri ve makineleri inceleyen kişiler görülüyor. "Normal hayat görmeyeli 27 yıl olmuş" cümlesi, alkol satışının uzun süredir yapılmadığını, bu nedenle insanların normal hayatlarını 27 yıl boyunca alkolden mahrum kaldığını ima ediyor. "Konser ayağına" ifadesi ise, alkol satışının, bir tür kutlama veya etkinlik kapsamında başlatıldığını, dolayısıyla beklenmedik ve ironik bir durum olduğunu vurguluyor. Bu, İBB'nin bu satışları başlatarak, insanların normal hayatlarının bir parçası olarak alkol tüketimine geri döndüğünü ifade eden esprili bir yorum. Özetle, espri, uzun süredir yapılmayan bir şeye beklenmedik bir şekilde geri dönmekle ilgili bir ironi içeriyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir festival veya benzeri bir etkinlikte, yoğun bir kalabalık görülüyor. Kalabalığın saçları, renkli boyalarla lekelenmiş. Fotoğrafın üstünde "bugün tüm istanbul aldattı h.o" yazıyor. Bu, muhtemelen "tüm İstanbul'u aldattım" anlamına gelen ve biraz da abartılı bir ifade. "H.o" kısaltması, muhtemelen bir sosyal medya etkileşimi (mesela sevgi ifadesi) şeklinde kullanılarak, eğlenceli bir şekilde söyleniyor. "Aldattı" kelimesinin abartılı kullanımı, o andaki eğlenceli ve coşkulu atmosferi vurgulamak için kullanılmış olabilir. Dolayısıyla, mesajın altında yatan, orada bulunanların birlikte eğlendikleri ve bu durumu, esprili bir ifadeyle sosyal medyada paylaşmak istedikleri şeklinde yorumlanabilir.

Resimde, Venn şeması kullanılarak iki farklı kişi, Binali Yıldırım ve Fatih Sultan Mehmet'in oğlu Bayezid arasındaki bir benzetme yapılıyor. Venn şemasının içinde "iki kere deneyip İstanbul'u alamamak" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, Binali Yıldırım'ın ve Bayezid'in İstanbul'u ele geçirememeleri/fethetmemeleri konusundaki benzerlikleri vurgulamak için kullanılıyor. Bu memede, Binali Yıldırım ve Bayezid'in siyasi hedeflerine ulaşamama/istenen sonuçları elde edememeleri, tarihsel benzerlikle ilişkilendirilerek komik bir şekilde eleştiriliyor. Joke, başarısızlıkların tarihsel paralelliklerle nasıl ilişkilendirilebileceği üzerinden ilerliyor.

Resimde, muhtemelen bir konuşma veya sunum yapan bir adam görülüyor. Görüntünün arka planı koyu ve adamın üzerindeki odak, resmi daha fazla bir meme paylaşımına veya popüler sosyal medya platformu üzerinden bir gönderiye ait hale getirmiş. Altta, yorumlar kısmı bulunmakta. "Oy toplamaya çalışıyo" yorumu, bir yarış veya seçim bağlamında, kişinin oy toplama çabalarını ifade ediyor. Fotoğrafta gösterilen adamın bir politikacı veya benzeri bir kamu figürü olduğunu varsayarsak, bu yorum, adamın oy toplamak için çaba harcadığına dair bir yorum olarak algılanabilir. Bu durumda, ironik veya esprili bir yorum niteliği taşıyor. Adamın konuşma tarzının veya duruşunun, "oy toplama" çabasıyla alakasız veya belki de komik bir şekilde bağdaştırılması, espri unsurunu oluşturmaktadır.

Resimde, bir okulda gerçekleşen seçim işlemlerinin devam ettiği, oy pusulalarının ve mühürlerin olduğu bir sahne görünüyor. Tweet, İstanbul'daki bir okulda oy kullanma işlemleri sırasında, oy kullanırken, okul yetkililerinin "sakin olalım" çağrısı yapıyor olmalarına rağmen 4 mühürün kırıldığına dair bir haberi aktarıyor. Tweet'in ironisi, oy kullanma işlemlerinde yaşanan bu olay, okul yetkililerinin sakin kalma çağrılarının aksine, birtakım sorunların yaşandığını ve hatta gerginliği artırdığını ima ediyor. Olay, aslında seçim işlemlerindeki olası sorunlar ve bunların nasıl ele alınması gerektiği ile ilgili bir toplumsal yorum içermekte.

Fotoğrafta, İstanbul'da bir caddede, muhtemelen yol çalışması nedeniyle oluşan bir kazanın önünde, sarı ceketli bir haber spikeri görüyoruz. Haber spikeri mikrofonu elinde tutuyor ve arka planda bir kamyon da görünüyor. Resmin alt kısmında "DEDESİNİ KÖMÜRLÜĞE KILITLEDİ!" yazısı var. Bu, bir haber başlığıdır ve Türkçe'de bir kelime oyunu içeriyor. "Dedesi kömürlüğe kilitlendi" ifadesi, çok açık bir şekilde, "dedesini bir yere sıkıştırdı" veya "babasını mahvetti" anlamında kullanılıyor. Haber başlığı, yol çalışması veya bir kaza ile ilgili, çok absürt ve ironik bir ifadeyle gönderme yapıyor. Görsel ile haber başlığı arasında ilgisizlik, bir kelime oyununa veya espriye işaret ediyor. Olayın gerçek anlamı değil, şaka amacıyla kullanılan abartılı bir ifade.

Resimde, Ekrem İmamoğlu'nun Twitter'da paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, Beylikdüzü'nde iktidara gelmeden önce uyuyamadıklarını, ardından İstanbul ve Türkiye'de iktidara geleceklerini belirtiyor. Tweet'in mizah unsuru, "Beylikdüzü'nde iktidar olmadan bize uyku yok" ifadesinde saklı. Beylikdüzü, çoğunlukla siyasi iktidarın olmadığı, bir anlamda "uyku" durumunda olduğu düşünülen, "ihmal edilmiş" bir yer olarak algılanabilir. Bu nedenle, İmamoğlu, iktidara geldikleri zaman artık "uyumayacaklarını" ve etkinlik göstereceklerini vurgulamaktadır. Yani, tweet iktidarın hayallerini ve planlarını öne çıkarmak için kullanılan bir abartılı ve esprili ifade.

Resimde, koyu mavi bir fon üzerinde, koyu takım elbiseli, gözlük takmış ve elleriyle kalp işareti yapan bir erkek görülüyor. Görünen yazıların "Sana Söz" olduğunu söyleyebiliriz, muhtemelen bir siyasi veya toplumsal etkinlikte. Fotoğrafta, resmi bir konuşma ya da sunum sırasında, konuşmacı elleriyle kalp işareti yapması, "sevgi" veya "dostluk" mesajı vermesi beklenirken, bağlam içinde garip bir ifade. "Sana Söz" ifadesinin de, "söz veriyorum" ya da "sözümü veriyorum" anlamına gelmesi, resmin bu noktada esprili bir ifade ortaya koyduğunu düşündürüyor. Belki de bu fotoğraf, bir şekilde sözüne bağlılık, güvenilirlik ya da samimiyet konusunda bir eleştiri içermektedir, ancak bu yalnızca bir yorumdur. Resimdeki esprili nokta, resmi bir bağlamda beklenmedik, neredeyse komik bir kalp işareti jestinin ortaya çıkması.

Fotoğrafta, bir kişinin sahne önünde, muhtemelen bir miting veya benzeri bir etkinlikte, bir kadını öpüyor olduğu görülüyor. Kadının arkasında, diğer kişiler de mevcut. Erkeklerin üzerindeki kıyafetleri ve genel atmosfer, siyasi bir etkinliğe ait izlenimi veriyor. Tweet'in metni "Kızım, alicık az diyor memleketi" şeklinde. Bu, "Kızım, (söz konusu kadının kız çocuğuna atıfla) memleketimden nefret ediyor, diyor" anlamına geliyor. Tweet'in içeriği ve fotoğraftaki durum, kadına öpücüğüyle ilgilenen kişinin memleketine ve/veya siyasi görüşüne destek olduğunu ifade ederken, genç kızın farklı bir görüşe sahip olduğunu ima ediyor. Bu, ironik ve biraz da absürt bir şekilde, kızının memleketinden memnun olmadığı düşüncesini ortaya koyuyor. Bir başka deyişle; fotoğraftaki sahnenin, öpücük anı ile genç kadının, "memleketinden nefret ediyor" anlamı taşıyan mesajıyla birleştirilmesi, Tweet'in mizah unsurunu oluşturuyor.

Fotoğrafta, İstanbul Boğazları'nın bir uydu görüntüsü yer alıyor. Görüntü, boğazların nasıl birbirine bağlandığını ve İstanbul'un coğrafi yapısını gösteriyor. Metin ise, "Kanal İstanbul şirktir" diye başlıyor ve ardından "Çünkü Allah c.c. İstanbul'un iki boğazı olmasını isteseydi öyle yaratırdı" şeklinde bir argüman getiriyor. Bu, Kanal İstanbul projesine karşı bir eleştiri içeren, ironik ve imalı bir ifade. Dolaylı olarak, projenin gereksiz ve Allah'ın yaratışındaki kusursuzluğu sorgulaması şeklinde bir espri yapılıyor. Görsel ile metin, projenin doğruluğunu ve gerekliliğini sorgulayan bir argümanı destekliyor.

Fotoğrafta, Hindistan'ın Delhi şehrinin hava fotoğrafı yer alıyor. Fotoğrafta, şehrin yoğun nüfuslu, dar sokaklı bir bölümü ile, yeşil alanlarla ve daha düzenli binalarla ayrılmış bir bölümü net bir şekilde görülüyor. Bu karşılaştırma, "Şirinevler / Ataköy" şeklinde etiketlenmiş. Bu, İstanbul'daki iki farklı semti temsil eden ve birbirinden oldukça farklı karakterde olan mahallelerdir. Şehirdeki nüfus yoğunluğu farkı, Şirinevler'in (veya benzer mahallelerin) yoğun nüfuslu bir alan, Ataköy'ün ise daha az kalabalık, park ve yeşil alanlarla çevrili daha lüks bir yerleşim olduğunu vurgulamaktadır. Bu, Instagram ve Twitter'da sıklıkla kullanılan ve toplumsal karşılaştırma yapma amacına sahip olan bir tür görsel mizah türüdür. Dolayısıyla, şaka, Delhi'deki bu iki farklı bölgenin kıyaslanmasıyla İstanbul'daki benzer iki mahalle arasındaki nüfus yoğunluğu, yaşam tarzı ve mimari farkı aradaki karşılaştırmaya benzetip her iki şehrin farklı yüzlerini vurgular.

Görüntüde, Regaip Bulut adlı kullanıcının Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, bir kadının göğüs bölgesine, üstüne bir inşaat mühendisi (muhtemelen belediye başkanı) gibi bir adamın yüzünün yerleştirildiği bir fotoğraf montajı içeriyor. Fotoğrafın üzerinde "DUR!" ve "Kıza bakma" yazıları bulunuyor. Ayrıca, altta "Kızlar geçicidir" ve "Altyapı yatırımları ve metro ise kalıcıdır" ifadeleri yer alıyor. Bu, bir mizah türüdür ve muhtemelen sosyal ve siyasi olaylara veya konulara gönderme yapıyor. Fotoğrafın mesajı, altyapı yatırımlarının kalıcılığıyla, kadınların geçiciliği arasında bir karşılaştırma yapıyor. Kadınların geçici olarak görüldüğü ve değerlendirildiği, altyapı yatırımlarının ise önemli ve kalıcı olduğunu ima eden bir mizah türüdür. Bir nevi, siyasi bir konu hakkında, toplumsal değer yargılarıyla dalga geçerek yaptığı mizah.

Fotoğrafta İstanbul'daki Kız Kulesi'nin önce ve sonra hallerini gösteren iki ayrı görüntü görülüyor. Soldaki görüntü, kulenin daha önceki, açık ve nispeten izole halini gösteriyor. Sağdaki görüntü ise, kulenin daha sonraki, çevresindeki binalar ve yapıların artmasıyla daha kalabalık ve kentsel bir ortamda yer aldığını gösteriyor. Fotoğraftaki "Önce" ve "Sonra" yazıları, zaman içinde yaşanan değişimin ve kentleşmenin bir mizah anlayışı ile sunulduğunu gösteriyor. Kulenin, bulunduğu çevrenin değişmesi ve yoğunlaşması, kentin gelişmesinin olumlu yanları ile birlikte beraberinde getirdiği olumsuz etkileri (kalabalığı, kısıtlamaları gibi) vurgulayan bir fotoğraf.

Fotoğrafta İstanbul Boğazı'nda, muhtemelen Üsküdar tarafında bulunan, Ayasofya Kulesi'nin akşam saatlerinde aydınlatılmış halini görüyoruz. Kulenin etrafı ışıklandırmalarla çevrili ve gökyüzü, sisli ve hafif morumsu bir renkte. Arka planda ise İstanbul'un şehrin ışıklı yapısı ve binaları görülüyor. Fotoğraf altındaki "Ahu Özbek" yazısı, bir espriye işaret ediyor. "Ahu" kelimesi, Türk kültüründe biraz hüzünlü, özlem dolu bir anlam taşıyan ve genellikle aşk ve ayrılık temalarında kullanılan bir kelime. Bu, fotoğraftaki kuledeki ışıklı dekorasyonun muhtemelen "hüzünlü bir şekilde özlem duyan" birinin gözünde hoş görünmesini sağlayan görkemli bir manzara olmasıyla ilişkilendiriliyor. Yani, "Ahu Özbek" yazısı, fotoğrafın duygusallığına ve belki de fotoğrafın yapılışıyla ilgili ironiye bir gönderme yapıyor. Belki de fotoğrafı çeken kişi veya yazar, bir tür ironik özlem veya hüzün ifade ediyor. Fotoğrafta İstanbul Boğazı'nda, muhtemelen akşam saatlerinde, Rumeli Hisarı'nın arka planında bulunan Ayasofya'nın, Çınaraltı'nın ve diğer tarihi yapılar ile birlikte şehrin ışıklı görüntüsü ve üzerinde renkli ışıklar yanan Kız Kulesi yer almaktadır. Manzara, ışıklı Kız Kulesi ile şehrin gece manzarasını muhteşem bir şekilde birleştiriyor. Fotoğrafta "Ahu Öztek" yazısı bulunmaktadır. Bu, muhtemelen fotoğrafı çeken kişinin adının ya da konunun bir referansıdır. Bir şaka ya da espri yok gibi görünmektedir. Sadece fotoğrafın yazarının ismi.

Fotoğrafta, bir teknenin güvertesinde asılı kırmızı bir can simidi ve teknenin arkasında dalgalı deniz görünmektedir. Can simidinin üzerinde "İSTANBUL" ve "ERDOĞAN" yazıları görülüyor. Tweet'in altındaki metin "Azıcık şerefi olan boğulur" diyor. Bu, can simidinin üzerindeki "İSTANBUL" ve "ERDOĞAN" yazılarının, olayın belki de Türkiye'deki siyasi bir durumla ilgili olabileceğini ve "azıcık şerefi olan" ifadesinin de, bu duruma tepki olarak, olayın biraz tuhaf ve ironik olduğunu ifade eden bir espri olduğunu ima etmektedir. Tweet, bir ironi veya alay içeren bir yorum olarak yorumlanabilir.