ahmet @_afd10 allahım herkesi aç bırakmak yerine herkese bol bol yemek versen daha çok şükretmez miydik sencede sadece soru...

Yiyen yesin.. #Ramazan https://t.co/ug2U0w5ubU PANEL : Ateizm ve pide . YİYEN YESİN... Kaynak

Bastık imza kaşe mühür ne varsa https://t.co/4PjxPrthzy LAR I Nisan Her şeyin yalan üzerine yürüdüğü bir ülkede, bir Ni san...

Fotoğrafta, Twitter'da "mike litoris" adlı bir kullanıcının yaptığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın metni şöyle: "Eskiden insanların eylemleri için düşünürdüm, hayatın olasılıklardan oluştuğuna ve bunların bizim nasıl davranışlar sergileyeceğimizi belirlediğine inancım tamdı. Şu an ise herkes için bi temiz dayak yese baya rahatlar he diye düşünüyorum sadece." Şaka, insanların davranışlarını ve yaşamı karmaşık bir şekilde açıklamaya çalışmak yerine, basit ve doğrudan bir çözüm olarak şiddeti savunmasını eleştirerek yapılmış. Bu, bir tür ironi ve mizah kullanarak şiddetin asla kabul edilebilir bir çözüm olmadığını vurgulamayı amaçlıyor.

mike litoris @yuhlitoris · 13h eskiden insanların eylemleri için düşünür anlamaya çalışırdım hayatın olasılıklardan oluştuğuna...

Resimde uyuyan bir anne ve baba, oğullarını uyandırmaya çalışıyorlar. Ancak oğulları uyanık ve bir kelebeğin bir insan olarak rüya görüp görmediğini soruyor. Şaka, oğlunun bilincinin derinliklerinde düşünerek, ailesinin düşüncelerine cevaben "kelebek rüyası"na dair bir metafor kullandığı ve böylece onları uyandırmaktan kaçındığıdır. Bu şaka, Chuang Tzu'nun bir Çin felsefecisinin "kelebek rüyası" adlı ünlü bir düşünce deneyine gönderme yapıyor. Bu deneyde Chuang Tzu, kelebek olarak uyanıp insan olarak uyanıp uyanmadığını merak ediyor, gerçekliğin ve hayalin sınırlarının bulanıklaştığı bir konuyu sorgulamaya koyuluyor. Oğlunun cevabı bu düşünce deneyini ele alıyor ve onu esprili bir şekilde, ailesine karşı gizlice şaka yapmanın bir yolu olarak kullanıyor.

Fotoğrafta bir tweet görünüyor. Tweet, "bir kitapta okumuştum, bir iş yaparken hep aklıma gelir: "bir kilimi üzerinde sevgiliniz gezinecekmiş, bir kaşkolü çocuğunuz boynuna dolayacakmış gibi dokunur, bir binayı içinde anneniz oturacakmiş gibi yaparsanız; ne o kilim eskir, ne o kaşkol solar, ne o bina yıkılır." diye yazıyor. Şaka, anne, sevgili ve çocuk gibi insanların bir kilimi ve kaşkolü ne kadar az kullandığını ima ederek, bu nesnelerin asla eskimeyeceğini ima ediyor.

Fotoğrafta bir kapı kilidi ve üzerinde iki adet "HEGEL" yazılı anahtar görünüyor. Şaka, kapı kilidinin "açılmıyor" olması ve anahtarın "kendine doğru çekildiğinde" açılması, Hegel'in felsefesindeki tez-antitez-sentez kavramıyla bağlantılı olarak sunulmuş. Bu, anahtarın "sentez" olarak nitelendirilmesini ve "kendine doğru çekilerek" kilidi açmasının, Hegel'in felsefesindeki tezi ve antitezi birleştiren sentez kavramıyla uyumlu olduğunu gösteriyor.

Resimde 4 aşamada gösterilen bir şaka var. İlk aşamada bir sürü gerçek balık var, ancak balık bir balık figürünün sembolü olarak gösteriliyor. İkinci aşamada balıklar pişmiş, ancak gerçek balığa benziyorlar. Üçüncü aşamada balıklar tavuk nugget'ına dönüşmüş ve gerçek balıkların varlığı sorgulamaya başlıyoruz. Son aşamada ise artık sadece bir balık figürlü oreo bisküvi gösteriliyor ve gerçeklikle alakası kalmıyor, kendisi bir simülasyon haline geliyor. Şaka, gerçeklik ve temsiller arasındaki ilişkiyi, sembollerin gerçekliği nasıl değiştirdiğini hicivli bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, siyah beyaz bir şekilde giyinmiş, sakallı bir adamın portresi görülüyor. Adam, koltuğunun üzerinde oturarak, elinde bir sigara tutuyor. Adamın sağ elinde bir sigara, sol elinde ise bir cep saati zinciri bulunuyor. "Sağlıklı insanın biraz da sevilmemesi gerekiyor kardeşim çünkü sevilmediği zamanlar insanın adeta antrenman zamanlarıdır. Kendini tanıma egzersizi gibi düşün." diye yazan bir alıntıyla eşleştirilmiş. Bu fotoğraf ve alıntının bir araya gelmesi, espri olarak "Freud'un sevilmediği zamanları "kendini tanıma egzersizi" olarak değerlendirmesi" gibi bir durum yaratarak, Freud'un ünlü çalışmaları ile sevilmeyen bir insanın hayatına bir gönderme yapıyor.

alice | Dila Dalkılıç @psisikmarul Aşırı derecede sanattan, felsefeden ve Freud'dan bahseden erkekler genelde gizli sapık...

Resimde, sırtında "No God No Religion" yazan bir tişört giyen bir adam var. Adamın arkasındaki duvar ise İslam mimarisiyle süslenmiş. Görsel, dini bir ortamda, dinden uzak durmayı savunan bir mesajın verilmesiyle mizah yaratıyor. Bu görselin Türkçedeki espri kısmı, "No God No Religion" yazan tişörtün dini bir ortamda giyilmesiyle ortaya çıkan zıtlık.

Fotoğrafta "Günüm Sözü" başlığı altında Özcan Deniz'in resmi ve onunla ilişkili bir söz var: "Bir erkeğin bir kadınla lahmacun yemesi samimiyetinin göstergesidir." Bu söz, bir erkeğin bir kadınla birlikte yemek yemesinin her zaman samimiyetin bir göstergesi olduğunu ima ederek, günlük yaşamda bu tür durumların samimiyetle hiçbir ilgisi olmadığını ve bir erkeğin bir kadınla lahmacun yemesinin samimiyetle ilgisi olmadığını komik bir şekilde ifade ediyor.

Fotoğraf, "Laïque Sokrates" adlı bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet'i gösteriyor. Tweet, "Neymiş iddia harammış Allah bile şeytanla iddiaya girmedi mi kullarımı kandıramazsın diye" şeklinde bir mesaj içeriyor. Bu mesaj, "iddia haramdır" diyen kişilerin, Allah'ın bile şeytanla iddiaya girdiğini hatırlatarak, iddia haram olduğunu söylemenin ikiyüzlülük olduğunu ima ediyor. Tweet, iddia haram diyenlerin gerçekte ne dedikleri üzerinde alaycı bir şekilde düşünmelerini sağlıyor.

Resimde, "Borges'in belleğinde" adlı bir Twitter hesabının paylaştığı bir gönderi görülüyor. Gönderi, "Hayatta en nefret ettiğim şeylerden biri şekli kareye yakın dikdörtgen olan battaniyedir." diye yazıyor. Bu gönderide yapılan şaka, kareye yakın dikdörtgen şeklindeki battaniyelerin, gerçek bir kareye dönüşememesinden dolayı rahatsız edici olabileceği üzerinedir. Gönderi, bu tür battaniyelerin "nefret edilen" nesneler olarak algılanması için mizah dolu bir yaklaşım kullanıyor.

Fotoğrafta, bir kişinin Twitter hesabından paylaştığı bir tweet görüyoruz. Tweet'in yazarı, Borges'in belleğinde, kareye yakın dikdörtgen şeklindeki battaniyelerden nefret ettiğini söylüyor. Bu tweet'in şakası, kareye yakın dikdörtgen şeklindeki battaniyelerin var olmamasıdır. Bir battaniye ya karedir ya da dikdörtgendir. Bu nedenle, yazarın bu tür bir battaniyeden nefret etmesi komiktir çünkü böyle bir şey yoktur.

Resimde bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, kullanıcı @harf_olarak olarak bilinen Borges'in belleğinde, kareye yakın dikdörtgen şeklindeki battaniyelerden nefret ettiğini söylüyor. Şaka, kareye yakın dikdörtgen şeklindeki battaniyenin, gerçekte normal bir battaniye olması dışında hiçbir garip veya kötü tarafının olmaması üzerine kurulu. Dolayısıyla, "nefret ettiği şey" olarak sunulan şey, aslında çok sıradan bir şey.

Fotoğraf, Twitter'da Spinoza adlı bir hesabın paylaştığı bir tweet'i gösteriyor. Tweet, "Zeki insan zeki insanı sever, ister ve arzular; ama günümüzde zekanın tanımı değişti, kafası muzurluğa, şeytanlığa ve laf cambazlığına çalışan hokus pokusculara zeki der olduk; gerçek zeka sadedir, zeki insan eleştireldir, kabullenmez ve kendisini ön planda tutmaz; şovdan muaftır." yazıyor. Bu tweet, zeki insanın belirli bir şekilde davranması gerektiğini belirtiyor ve günümüzde bu tanımın değiştiğini ima ediyor. Tweet'in mizahı, zeki insanın tanımını abartılı ve ironik bir şekilde tanımlamasında yatıyor. Zekanın gerçek anlamını, şovmenlik ve hokus pokuslarla karıştırdığını öne sürüyor.

https://t.co/GGZTAJRPW8 Namık Camel @namikcamel_ Yunanları da bi türlü anlayamadım. Felsefe'yi bulmuşlar, Edebiyat'ta zirve...