Fotoğrafta, bir adam kafasına bir karton kutu geçirmiş ve masada telefonuyla oynuyor. Şaka, adamın kafasına kutu geçirerek, sanki gerçek dışı bir durum yaratması ve bunu normal bir aktiviteymiş gibi yapmasıdır. Bu durum izleyiciye gülünç ve ironik geliyor. **Türkçe olarak:** Fotoğrafta bir adamın kafasına kutu geçirmiş ve masada telefonuyla oynadığı görülüyor. Şaka, adamın kafasına kutu geçirerek gerçeklikten kopuk bir durum yaratması ve bunu gayet normal bir aktiviteymiş gibi yapmasında yatıyor. Bu durum, izleyiciye gülünç ve ironik geliyor.

Fotoğrafta, iki kişi bir masada oturmuş sohbet ediyor. Sağdaki kişi, "Sen bunu (esrarı) nasıl yasak edebilirsin? Allah 'iç!' emri vermiş..." diyor. Bu, esrar kullanımı ile ilgili bir espri. Esprinin komikliği, kişinin esrarın yasaklanmasını sorgulamak için dini bir argüman kullanmasından kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, bir polis aracının arkasında elleri kelepçeli iki adam var. Adamlardan biri diğerinden çok daha kilolu. Şaka, kilolu adamın "kelepçenin ona iyi gelmiş gibi" olmasına dayanıyor. Bu, kilolu adamın kelepçeli olmasına rağmen, hala kelepçenin bileğinin etrafına sıkıca oturduğu anlamına geliyor. Türkçede şaka şöyle olabilir: "Adamı kelepçelemişler, ama sanki daha da sıkılaşmış gibi."

Fotoğrafta, "YAYAKBASI KÖYÜ KABRİSTANLIĞI" yazan bir tabela görünüyor. Bu tabelanın altına "Her Canlı Ölümü Tadacaktır" yazılmış. Burada yapılan şaka, ölümün herkes için kaçınılmaz olması ve bunun bir köyün kabristanlığı için uygun bir slogan olmasıdır. Ancak "Her Canlı Ölümü Tadacaktır" sözü, ölümün acı ve zor bir gerçek olduğunu vurgulayan bir söz olduğu için, kabristanlık tabelası için biraz ürkütücü ve ironik bir ifade olabilir. Bu yüzden fotoğraf, ölüm ve yaşam gibi ağır temaları hafif bir mizahla ele alan ilginç bir fotoğraf.

Resimde bir tuvalet kapağının üzerinde "Arkanızda bir iz bıraktığınızda,ölümsüz olacağınız yer burası değil. Lütfen dönüp arkanıza ne bıraktığınıza bir bakın." yazılı bir uyarı levhası var. Bu levha tuvaletlerde sıklıkla görülen bir mizah örneğidir. Tuvalet kullandıktan sonra arkalarını temizlemeyi unutmuş kişileri eğlenceli bir dille uyarıyor.

Fotoğrafta, ağaca bantlanmış bir adam görüyoruz. Adamın ağza bantlanmış. Bu fotoğrafta, ağaca bantlanmış, ağzına bantlanmış bir adamın resmini çekerek insanların "Ağacın da mı başına bir iş geldi?" diye soracakları bir espri var.

Bu fotoğrafta sisli bir ortamda çok sayıda tapınak bulunmaktadır. Görünen o ki tapınaklar sisin içine gizlenmiş ve bu da onları daha da gizemli ve büyüleyici hale getiriyor. Ancak bu resimde bir espri yok. Bu sadece güzel bir manzara fotoğrafı.

METAFORLAR, BİLİMSEL KEŞİFLERİN ALGILANMA BİÇİMİNİ GERÇEKTEN ETKİLİYOR MU ACABA? SERT SİKİŞ SERT Sikis SERT SİKİS SERT SİKİS...

Resimde siyah giymiş ve yüzü maskelenmiş bir adam var. Adamın üstünde şapka var. Görünüşe göre bu V for Vendetta filminde V karakteri. Bu filmde V, totaliter bir rejimle savaşan maskelenmiş bir devrimci. Maskesi, yüzünün görünmesini engelleyen bir Guy Fawkes maskesi. Bu maske daha sonraları, V for Vendetta'dan önceki yıllardan farklı hareketlere ve protestolara ilham vererek popüler bir protesto sembolü haline geldi. Fıkra şu şekilde yapılabilir: "V for Vendetta filmindeki V, maskesi olmadan dışarı çıkmaktan korkar. Çünkü anonimliği kaybetmek istemez. Ama maskeyle dışarı çıkmaktan da korkar. Çünkü insanlar onu yüzünden tanıyamaz."

Resimde, Buda olarak bilinen Gautama Siddhartha, meditasyon halinde otururken ve etrafında bazı takipçileri var. Resmin üst kısmında, bir düşünce balonu "Aptal adam laktoz intoleranslıdır. Akıllı adam basitçe tolere eder." yazıyor. Şaka, laktoz intoleransının bir hastalık değil, doğal bir varyasyon olduğunu ve insanlar bunu farklı şekillerde tolere edebileceğini ima ediyor. Buda'nın laktoz intoleransı konusunda bir şey söylemesi oldukça komik, çünkü o aslında süt içmeyi teşvik etmiyor.

Fotoğrafta, "Günün Çorbası Çorba Yok" yazan bir beyaz tahta var. Bu, bir işletmenin müşterilerine çorba olmadığını duyurmak için kullandığı bir esprili mesaj. "Günün Çorbası" yazan kısımda "Çorba Yok" yazması, ironik bir durum yaratıyor ve okuyucuları güldürüyor.

Fotoğrafta, Twitter'da "Mustafa" adlı bir profilin paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Kız kardeşim Büşra (5 yaşında) diyor ki ben neden yaratıldığımı anlayamadım" yazıyor. Bu tweet'in şakası, 5 yaşındaki bir çocuğun, bir yetişkinin varoluşunu sorgulaması ve karmaşık bir kavram olan yaratılışın nedenini merak etmesinde yatıyor. Çocuğun, basit bir dünyaya dair düşünme biçimi ile yetişkin dünyasının karmaşıklıkları arasında oluşan bu uyumsuzluğun komikliği, şakayı ortaya çıkarıyor.

Fotoğrafta bir sokakta yürüyen insanların arkasından alınmış bir görüntü var. Resimde insanların yüzleri görünmüyor ve çoğunlukla sırtları dönük. Resim, "Ahlakın bozuk olduğu bir toplumda yalnızlık şifadır." sözüne bir gönderme yapıyor. Şaka, yalnızlığın bozuk bir toplumda bir şifa olarak sunulmasında yatıyor. Yalnızlık, aslında genellikle insan ilişkilerindeki sorunlar ve toplumdaki olumsuzluklar nedeniyle ortaya çıkar ve bu nedenle "şifa" olarak nitelendirilmesi ironik.

Resimde bir tweet ve altındaki bir liste var. Tweet'te "Hahaha stajyer ilanına bak aq Sokrates'i arıyorlar" yazıyor. Listede ise Sokrates'in özellikleri gibi düşünülebilecek maddeler var. Şaka, Sokrates'in antik çağda yaşamış bir filozof olması ve günümüzde stajyer ilanlarına başvurmasının mümkün olmaması üzerine kurulu. Tweet yazarı, Sokrates'in özelliklerini listeleyerek, sanki günümüzün stajyer ilanlarında aranan özelliklere sahipmiş gibi bir mizah yapıyor.

Fotoğraf, "Yaşamadım Ben" adlı bir Twitter hesabının, "Kür'dün otoriteyi yıkıcı argümanı: niye onlar allahtır?" yazdığı bir tweet içeriyor. Şaka, Kürtlerin otoriteye karşı argümanlarının, "Kür'dün" ifadesiyle birleştirilmesiyle oluşturulan bir kelime oyunu. "Kür'dün" kelimesi, "kür'dün" (kürdün) kelimesinin bir ayna görüntüsü gibidir ve "Kür'dün"ün "kür'dün" olarak okunması bekleniyor. Ancak "kür'dün" ifadesi "Kür'dün" olarak okunduğunda, "Kür'dün" gibi isimleri olan kişilerin tanrı olduğunun ima edildiği bir espriye dönüşüyor.

Resimde bir Twitter konuşması görülüyor. "nana" kullanıcı adı "kafa sikıyorsun yani" yazmış. Diğer kullanıcı "@limitimyok" "Ben de bilmiyorum ki" diye cevaplamış. "nana" "kimsin ki" diye sorunca "limitimyok" uzun bir felsefi cevap vermiş. Şaka, "nana" kullanıcısının diğer kullanıcıyı kışkırtması ve "limitimyok"un bunun üzerine felsefi konulara girerek "kimsin ki" sorusuna cevap vermemesi üzerine kurulu. "limitimyok" "nana"nın kendisini kışkırtma amacıyla sorduğu "kimsin ki" sorusuna ciddiye alarak uzun ve derinlikli bir felsefi cevap vermiş.

https://t.co/3wrfdYF4Dk Sadi Sirazi Mevlana "AŞK'A uçarsan kanatların yanar" "AŞK'A uçmazsan kanat neye yarar" "Götten seks" ...

Yaşamadım Ben @bilojoker ES FAVORISLOT Kürdün otoriteyi yıkıcı argümanı: niye onlar allahtır? Kaynak

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi "Hahaha stajyer ilanına bak aq Sokrates'i arıyorlar" yazıyor. Altında da "Hayal Gücü Yüksek" başlıklı bir liste bulunuyor. Şaka, Sokrates'in felsefi düşünceleriyle stajyer ilanındaki gereksinimler arasında bir zıtlık yaratıyor. Sokrates'in derin felsefi düşünceleriyle stajyerlik için istenen basit nitelikler arasında absürt bir karşılaştırma yapılıyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi yazarı "Tavukların su içtikten sonra allaha baktığına inanan bir kitle tarafından esir alındık maalesef.." yazmış. Bu gönderi, tavukların su içtikten sonra gökyüzüne baktıklarına inanan bir inanışa gönderme yapıyor. Bu inanışa göre, tavuklar su içtikten sonra Allah'a dua ediyorlar. Gönderinin yazarı, bu inanışa sahip kişilerin kendisini "esir" aldığını ve bu inanışı paylaştığını komik bir şekilde ifade ediyor.