Fotoğrafta, sağda Thomas Hobbes ve solda Recep Tayyip Erdoğan'ın fotoğrafları var. Yazıda Erdoğan'ın Hobbes'a sert sözler söylediği ve "insanı insanın kurdu" olarak gören hastalıklı yaklaşımından bahsediliyor. Fakat Erdoğan'ın kendisi de bu felsefeyi savunarak, "güçlünün ayakta kaldığı" bir sistem inşa ettiğine işaret ediliyor. Yani fotoğrafta Erdoğan'ın aslında Hobbes'ın felsefesini uyguladığı ve onu eleştirdiği halde aynı şeyi yaptığı gösterilerek bir çelişki vurgulanıyor. Bu mizah, Erdoğan'ın uygulamalarıyla söylemleri arasında tutarsızlık olduğunu vurgulayarak yapılmış bir ironik mizah örneğidir.

Resimde, bir çiftin yatağın üzerinde öpüşürken görülüyor. Resimde, "İyi kız kim?" yazan bir konuşma baloncuğu var, ancak bu baloncuk, çiftin ilişkisinin iyi veya kötü olup olmadığının önemli olmadığını söyleyen "Ahlak bir yalandır, ben ne iyiyim ne de kötü" sözleriyle değiştirilmiştir. Bu resim, ahlakın bir yalan olduğunu ve insanları "iyi" veya "kötü" olarak etiketlemenin bir anlam ifade etmediğini komik bir şekilde gösteren bir yorumdur.

Resimde, üst üste yığılmış birçok kitap var. Tüm kitapların başlığı "Felsefe Nedir?" şeklinde. Felsefe sorusunun ne kadar derin ve karmaşık olduğuna ve bunun üzerine birçok farklı bakış açısı olduğuna dair bir espri. Yani espri, felsefenin zor bir konu olması ve herkesin farklı bir şekilde anlaması nedeniyle herkesin "Felsefe Nedir?" sorusuna cevap vermeye çalıştığını, ancak yine de kesin bir cevap bulunamadığını gösteriyor.

Fotoğrafta, Tuba Peri adlı bir Twitter kullanıcısının yazdığı bir tweet yer alıyor. Tweet'te, gece uyumadan önce yapılan, ışık kapalı ve göz teması olmayan, uyanıklık arasında yapılan anlamsız sohbetlerin felsefi bir meseleye dönüştüğü belirtiliyor. Bu tweet, gecenin geç saatlerinde yapılan anlamsız ve derinliksiz sohbetleri esprili bir şekilde felsefi bir meseleye benzeterek espri yapıyor. Birçok kişi geceleri uyumadan önce bu tür anlamsız sohbetlere girmiş ve bu sohbetlerin kendilerini nasıl derin düşüncelere sürüklediğini yaşamıştır. Bu tweet de bu deneyimi eğlenceli bir şekilde yansıtıyor.

Fotoğrafta bir erkek ön planda, arkasında insanlar var. Yukarıda "Dün akıllıydım Dünya'yı değiştirme istedim; Bugün ise bilgeyim, Animeyi Sikeyim" yazıyor. Şaka, daha önce dünya sorunları ile ilgilenen bir kişinin şimdi hayatının basit zevklerine daha fazla odaklandığını gösteriyor. "Animeyi Sikeyim" ifadesi, artık bu tür şeylerle ilgilenmediğini ve daha önemli şeylere odaklandığını gösteriyor. Şaka, basit bir ifadeyle komik bir şekilde dünyaya bakış açısındaki değişimi gösteriyor.

Fotoğrafta, "Hatice Gonca Acar" adlı bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet, "Başarılı olduktan bir süre sonra neden mutsuz olmaya başladığımızı biliyor musunuz? Prof. R. Kurzban'a göre beynimiz mutluluk sarhoşluğuna izin vermemek üzere tasarlanmış, iyi bir gelişme sonrası bizi yavaş yavaş anlamsızlığa sürüklüyormuş ki yeni bir hedef bulmaya başlayalım." şeklinde. Tweet'in esprili yanı, başarının ardından mutsuzluk hissetmemizin, beynimizin mutluluğa "bağımlı" olmaması için tasarlandığına dair bir ironik yorumda bulunmasıdır. Aslında mutsuzluk duygusu, başarıdan sonra hedefsiz kalmanın ve yeni hedeflere odaklanma ihtiyacının bir sonucudur. Fotoğrafta, Hatice Gonca Acar'ın bir tweet'i görülüyor. Tweet'te, "Mutluluk bu sebeple bir illüzyondur" diyor; "burnumuzun ucuna bir havuç tutulup onun peşinden gitmemiz gibi yaşam sistemi de bizi sürekli gelişmeye iten gizli bir duygusal ödül-ceza sistemi kurguluyor." yazıyor. Şaka, insanların dışarıdan mutluluğa ulaşmak için sürekli olarak bir şeyler elde etmeye çalıştıklarını, ancak aslında gerçek mutluluğun içsel olduğunu ve bu çabalardan kaynaklanmadığını ifade ediyor. Bu durum, "havuç" olarak nitelendirilen bir hedefe ulaşmak için koşturan bir eşeğin hikayesine benzetiliyor. Eşek havucu asla yakalayamadığı için sürekli koşmaya devam ediyor, tıpkı insanların da gerçek mutluluğu yakalamaya çalışırken sürekli olarak bir şeyler elde etmeye çalışmaları gibi. Resimde Hatice Gonca Acar'ın bir sosyal medya paylaşımı görüyoruz. Paylaşım, İskender'in dünyayı fethettiği için mutluluktan havalara uçması beklenen ancak feth edecek başka yer kalmadığı için ağladığının cevabının ortaya çıkmış olmasını esprili bir şekilde anlatıyor. Ardından, "İnsanoğlu için iki keder vardır; bir istediğinin gerçek olmaması, iki istediğinin gerçek olması." sözüyle insanın istekleri ve gerçekler arasındaki çelişkiyi vurguluyor. Bu paylaşımda, espri, İskender'in dünyayı fethettiği için mutluluktan havalara uçması beklenmesiyle, aslında başka yer kalmadığı için ağlamasının ironik bir karşılaştırma üzerine kurulu. İkinci cümle ise insanın istekleri ile gerçekler arasındaki çelişkiyi komik bir şekilde vurguluyor.

Videoda güneş gözlüklü bir adam, iş teslim tarihlerinin (deadline) hayatın kendisi olmadığını ve insanların bu uğurda ruh sağlığını feda etmemesi gerektiğini savunuyor. Adam, bir teslim tarihini kaçırmanın kimseyi öldürmeyeceğini söyleyerek insanların rahatlaması gerektiğini vurguluyor. Görüntüde, açık havada, muhtemelen dağlık bir alanda konuşan, sakallı ve gözlük takan bir adam görünüyor. Adamın sözleri, üst üste bindirilen metinlerle ekrana yansıtılıyor. Metin şöyle: "işinize, son tarihinize lanet olsun. Eğer başarabilirseniz, başarırsınız. Başaramazsanız, başaramazsınız." Bu, son tarih baskısı altındaki, işi önemsemeyen ya da son tarihlerin önemini gözardı eden bir tavrı temsil eden, biraz agresif, ironik bir mizah örneğidir. "Lanet olsun işinize" ifadesi, işi önemsememeyi, sıkıntıyı ve son tarihe olan kayıtsızlığı vurgular. Daha sonra, "Eğer başarabilirseniz, başarırsınız. Başaramazsanız, başaramazsınız" ifadesi, işin sonuçları ve sorumluluklara dair ironik bir kabulü ortaya koyar. Dolayısıyla, aslında son tarihin ötesinde, işi yapmaktan ziyade, o tarihin baskısından kurtulma arzusunu ve bunun sonuçlarını vurgulamaktadır.

Fotoğrafta "tuba peri" adlı bir Twitter kullanıcısının yazdığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, gecenin geç saatlerinde, ışıkları kapatıp uyumadan önce, göz teması olmadan yapılan anlamsız sohbetlerin, felsefi bir tartışmaya dönüşmesiyle ilgili esprili bir durumdan bahsediliyor. Bu tweet, gece geç saatlerde, insanların uykulu ve yarı uyanık bir halde olurken, mantıklı olmayan konular hakkında uzun uzun sohbet ettikleri gerçeğini eğlenceli bir şekilde ele alıyor. Tweet, bu tür sohbetlerin, derin felsefi tartışmalara dönüşmesine karşı bir ironi yaratıyor.

Resimde ünlü Rus yazar Fyodor Dostoyevski yer almaktadır. Fotoğrafta herhangi bir espri bulunmamaktadır. Dostoyevski'nin fotoğrafının paylaşıldığı ortamdan bahsetmeniz gerekmektedir. Dostoyevski, 19. yüzyılın en büyük Rus yazarlarından biri olarak kabul edilir. En ünlü eserleri arasında "Suç ve Ceza", "Karamazov Kardeşler" ve "Budala" yer alır.

https://t.co/ZYAZ4wHBo8 iformet klaid ofmodiace Yanıtlar umutcan yalçın 9 ay önce bu yapılan müzik değil,müziğin de ötesinde...

Fotoğrafta siyah beyaz bir filmden alınmış bir sahne görüyoruz. Sahnede sokakta yürüyen bir adam var. Görüntü biraz bulanık ve eski bir filme benziyor. Yorumlarda adamın yürüdüğü esnada çalan müziği eleştiren bir yorum var. Yorum yapan kişi, müziğin sıradan olduğunu ve tanımlanamaz bir şey olduğunu söylüyor. Bu yorum, "bu yapılan müzik değil, müziğin de ötesinde bir şey. Tanımlanamayan ama insani sanki hiç varolmayan bir diyara götüren kapı." şeklinde ifade ediliyor. Bir diğer yorum ise "şarkını dinle boş yapma sikik, amina kodumun yerinde herkes sartre" şeklinde. Bu yorumda ise birinci yoruma tepki olarak, "müzik boş" ve "sikik" gibi küfürlü ifadeler kullanılmış. Bu espri, birinci yorumda kullanılan soyut ve felsefi dille, ikinci yorumda kullanılan küfürlü ve basit dilin tezatını vurguluyor.

Fotoğrafta, bir çocuğun resminin altında Twitter paylaşımı var. Paylaşımda, "Aristoteles: Sevdiklerinizle siyaset yapmayın, siyaset dostlukları zedeler. Ben: Çekingen akıllı herhalde bu aq çocuğu" yazıyor. Şaka, çekingen akıllı olmasına rağmen küfürlü konuşan bir çocuğun sözlerine atıfta bulunarak, çocuğun davranışının beklenmedik ve eğlenceli olduğunu gösteriyor.

Ahmet @Ahmetzhroglu G..... IN A GAMING EN GÜVENİLİR BAHİS SİTESİ Bugün karşıma çıkan şu muhteşem cümle: "Vefatından sonra...

Resimde "LÜGAT" yazısı ve altına "Bazen olabileceğiniz en kötü yer kendi kafanızın içidir." yazısı var. Bu cümle, insanın en büyük düşmanının kendi düşünceleri ve endişeleri olabileceği fikrini ifade ediyor. Şaka ise insanın kendine karşı en büyük düşman olabileceği düşüncesinin esprili bir şekilde ifade edilmesinde yatıyor.

Resimde "LÜGAT" başlığı altında, "Bazen olabileceğiniz en kötü yer kendi kafanızın içidir." sözü yazıyor. Bu söz, kişinin kendi düşünceleri ve zihniyetinin kendisine sıkıntı verebileceğini, en büyük düşmanın bazen kendi içimizde olabileceğini ima eden bir espri. İnsanların kendi zihninin karanlık tarafları ve olumsuz düşünceleriyle başa çıkması gerektiğini ve bu düşüncelerin bazen dışarıdan gelen tehlikelerden daha zararlı olabileceğini vurguluyor.

Resimde bir Twitter gönderisi var. Gönderide bir erkek kişinin fotoğrafı ve altına yazılmış bir yazı var. Yazıda, "herşey yalan sahte herşey boş" ve "Yani güzel Kader satılıyoduda amina koysunlar benmi almadım" diye yazılmış. Şaka, "Kader" kelimesinin "kader" olarak okunmasıyla yapılan bir kelime oyunu. "Kader satılıyoduda" ifadesi aslında "Kader'in satılıyoduda" şeklinde okunmalı. Fakat yazar bu kelimeyi "Kader" olarak okutarak, "Kader" kelimesinin anlamını değiştirerek espri yaratmış. Bu espri, "Kader"in aslında satılmayan bir şey olduğunu ancak yazarın bunu esprili bir şekilde "satılıyoduda" gibi göstererek, "benmi almadım" diye sorarak, "bu kadar ucuz şeylere kanmam" anlamı çıkarmış. Bu da, "Kader"in gerçekte çok değerli bir şey olduğunu ve bu kadar ucuzluğa satılmaması gerektiğini ima ediyor. Yani şaka, "Kader" kelimesinin farklı okunuşlarından kaynaklanan bir kelime oyunu ve bir "satış" metaforu üzerine kurulu.

Fotoğrafta, siyah bir arka plana karşı beyaz metin içeren bir tweet yer alıyor. Tweet, "Elbette seni inciteceğim, elbette beni inciteceksin, elbette birbirimizi inciteceğiz ama bu varoluşun mutlak koşuludur, bahar olmak, kışın riskini kabul etmek demektir, var olmak, var olmama riskini kabul etmektir." diyor. Bu tweet, varoluşun zorluklarını, acı ve kayıpların kaçınılmaz olduğunu ve bunların yaşamın bir parçası olduğunu ifade ediyor. Bu, hayatın acı dolu tarafını kabullenmek ve buna rağmen yaşamaya devam etme ihtiyacını vurguluyor. Ancak, tweetin esprili bir tarafı da var, çünkü varoluşun zorluklarını "bahar olmak, kışın riskini kabul etmek" gibi bir metafora benzetiyor. Bu metafor, acı ve zorlukları, doğanın döngüsünün doğal bir parçası olarak kabul etmemizi ima ediyor. Yani, tweet, hayatın zorluklarını esprili bir şekilde ele alarak, bunların kaçınılmaz olduğunu ve yaşamın bir parçası olduğunu kabul etmemiz gerektiğini söylüyor.

Resimde, bir müşterinin bir restorana verdiği kötü puan ve restoranın verdiği cevap görülüyor. Müşteri, hız, servis ve lezzet puanlarını sırasıyla 9, 9 ve 5 vermiş. "Katmer kötü be abi" diye yorum yapmış. Restoran, "Dünya kötü be reis.. Katmer düzelir." diye cevap vermiş. Burada şaka, restoranın müşterinin yorumunu "katmer" kelimesine odaklayarak esprili bir şekilde cevaplaması. Müşteri katmerin kötü olduğunu söylerken, restoran dünyanın kötü olduğunu ve katmerin düzeleceğini ima ederek, müşterinin yorumunu absürt bir şekilde tersine çeviriyor. Resimde bir restoran yorumu ve restoranın cevabı var. Yorumda kişi peynir ve mantar olduğunu, yediği şeyin mantar olduğunu belirtiyor. Restoranın cevabı ise "Mantar" şeklinde. Şaka şu ki kişi yorumunda mantardan başka yiyecek olduğunu belirtmiş, ancak yorumunda mantarın peynirle birlikte olduğunu ve mantar yediğini vurgulamış. Restoran ise sadece "Mantar" diyerek mantar dışında başka bir şey yediği hakkında yorum yapmamıştır.

alice | Dila Dalkılıç @psisikmarul Betlike Aşırı derecede sanattan, felsefeden ve Freud'dan bahseden erkekler genelde gizli...

Fotoğrafta kahverengi bir kağıda yazılı "Bazen çok fazla düşünüyorum" cümlesi yer almaktadır. Bu, insanların aşırı düşünme eğiliminde oldukları ve bunun bazen olumsuz etkiler yaratabileceği üzerine bir gözlemdir. Şaka, cümlenin tekrarlanan "düşünüyorum" sözcükleri nedeniyle ortaya çıkmaktadır. Bu, aşırı düşünmenin bir metaforu olarak kabul edilebilir, çünkü kişi bu sözcükleri tekrarladıkça "düşünmek" eyleminin aşırı hale geldiği hissi yaratılmaktadır.