Bu fotoğraf, Vincent van Gogh'un kendi portresinin bir parçası. Sadece gözleri görüyoruz, ve üstte "Her şey yalan söyler. Gözler hariç." yazıyor. Bu bir şaka çünkü Van Gogh'un kendi kendini resmettiği ve bu yüzden gözlere baktığımızda, aslında sanatçının kendisine bakıyoruz. Yani, sanatçı gözleri aracılığıyla bize bakıyor.

Resimde, antik çağdan kalma bir kadının sarhoş bir şekilde oturup içki içtiği ve aynada yansıyan bir adamın kendisine baktığını görüyoruz. Alaycı yazı, kadının sarhoş olmasına ve içki içmesine rağmen hayatın anlamsızlığı hakkında insanlara nasihat vermeye hazır olduğunu belirtiyor. Bu alaycı yorum, sarhoş insanların bilgelik ve nasihat dağıtmaya meyilli olmalarıyla ilgili bir klişeyi ele alıyor.

Fotoğrafta iki erkek görünüyor. Sol taraftaki erkek yaşlı ve bıyığı var. Sağ taraftaki erkek daha genç ve sakalı var. Yaşlı adam daha genç adamı görünce "Ben senin yaşındayken sakalımı kesiyordum, sen hala bıyığı mı bırakıyorsun?" diye soruyor. Bu şaka, yaşlı insanların gençlerin yaptıkları şeyleri eleştirmesini ve daha önce kendilerinin de aynı şeyleri yapmış olmalarını komik bir şekilde gösteriyor.

Resimde, eski zamanlardan kalma üç filozofun heykelinin yanında, "Pakalu Papito" adlı bir Twitter profilinin ekran görüntüsü bulunuyor. Profilde "Hayat çorbadır, ben de çatalım." yazıyor. Bu resimdeki espri, eski çağ filozoflarının derin düşünceleri ve karmaşık fikirleri ile modern zamanlarda insanların sosyal medyada paylaştığı basit ve absürt düşünceleri karşılaştırıyor. "Pakalu Papito" profilindeki "Hayat çorbadır, ben de çatalım." sözü, eski filozofların derin düşünceleri yerine, sıradan ve anlamsız bir ifade olarak gösteriliyor. Bu, modern zamanların düşünsel seviyesini ironik bir şekilde eleştiriyor.

Resimde iki genç kız var. Birinin yüzü kapatılmış ve kızın başında örtü var. Diğer kızın yüzü görünüyor ve örtü takmamış. Üstlerinde "Soru sorunun canım sıkılıyor. Kapalı değil misin sen ateist nasıl oluyorsun?" yazan bir konuşma baloncuğu var. Üzerlerine yazılmış "Çok güzelim be. Her kapalı olan Müslüman olmuyor canım ben kendime kapalıllığı yakıştırdığım için kapandım." yazan konuşma baloncuğu ile cevap vermiş. Bu, örtü takan kadınların Müslüman olması gerektiği fikrinin komik bir şekilde eleştirilmesidir. Görünen kız, örtü takan kızın Müslüman olmak zorunda olmadığını ve kendi tercihini yaptığı için örtü taktığını ima ediyor. Ateist olmakla örtü takmak arasında bağ kurarak, insanların insanların görünüşlerine ve dini inançlarına ilişkin yargılarını sorgulamaya teşvik ediyor.

Resimde "Theseus'un Gemisi Paradoksu" adlı bir felsefe paradoksunu açıklayan bir yazı ve iki gemi çizimi yer alıyor. Yazı, Theseus'un gemisinin, zamanla her parçası yenisiyle değiştirildikten sonra, hala aynı gemi olup olmadığı sorusunu ele alıyor. Alttaki yorumda ise, "Ekinzkan Gemi adamın gemisi aq benim arabanın değişmeyeni yok araba şimdi kaportacının mı olacak" yazıyor. Yorum, Theseus'un gemisi paradoksunu, arabaların zamanla değişen parçalarına benzeterek esprili bir şekilde ele alıyor. Yorumun esprili yanı, geminin "aslında" değişen parçalarıyla mı, yoksa ilk parçalarıyla mı aynı olduğu sorusuna, arabaların değişmeyen tek parçasının kaporta olduğunu söyleyerek cevap vermesinde yatıyor. Bu cevap, geminin "özü"nün ne olduğuna ve "aynılık" kavramının nasıl algılandığına dair absürt bir yaklaşım sunuyor.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı var. Bağda adlı kullanıcı "Dostoyevski düğüne gitmiş" diye yazmış. Haklisinsercan adlı kullanıcı ise "Dostoyevski'ye göre dünyanın en zor hissi; kendini ait hissetmediğin bir yerde bulunma zorunluluğudur" diye cevap vermiş. Bu paylaşımın espri unsuru, Dostoyevski'nin genellikle melankolik ve varoluşsal sorularla ilgilenen bir yazar olması ve düğünün ise genellikle neşe ve kutlama ile özdeşleştirilmesinden kaynaklanıyor. Bu nedenle, Dostoyevski'nin bir düğüne gitmesi beklenmedik bir durum ve bu durum üzerine yapılan yorumlar da esprili bir şekilde Dostoyevski'nin karakterini yansıtıyor.

Ölmeden önce bunları yaparsan 出 öldükten sonra bunları yaparsın... Kaynak

Resimde bir Geodude'un bir mağarada oturmuş kahve içtiği görülüyor. Geodude, mağaranın kendisinden mi yoksa kendisinin mağaradan mı yapılmış olduğunu düşünüyor. Bu şaka Geodude'un taştan yapılmış olmasına ve mağaraların da taştan yapılmış olmasına dayanıyor. Bu yüzden Geodude kendisinin mağaranın bir parçası olup olmadığını sorguluyor. Şaka, Geodude'un kendi varoluşunu sorgulaması ve mantıksız bir şekilde mağaranın kendisinden oluşabileceğini düşünmesiyle komik hale geliyor.

Resimde, Alman filozof Immanuel Kant'ın portresi görülüyor. Resim, Kant'ın yüzünü, başını ve üst vücudunu gösteriyor. Resmin altında, "Filozofluğu bırakmak istiyorum, ama Kant." yazılı. Bu, Kant'ın soyadının "can't" (yapamam) kelimesine benzemesi nedeniyle yapılan bir söz oyunudur. Dolayısıyla, cümle "Filozofluğu bırakmak istiyorum, ama yapamıyorum" anlamına geliyor. Bu, Kant'ın felsefeye olan derin bağlılığını komik bir şekilde gösteren bir espridir.

Fotoğrafta, iki genç adam var. Ön planda sigara içen bir adam var ve arka planda sigara içmeyen bir adam var. Arka plandaki adamın tişörtünde "Atom'lar belli patentlerde hareket ederken gerçekten hür iradeden bahsedilebilir mi?" yazıyor. Bu, atom'ların hareketinin kuantum mekaniği tarafından yönetildiği ve hür iradeden bahsedemeyeceğimiz gerçeğine işaret ediyor. Ön plandaki adam sigara içtiği için atom'lar onu kontrol ediyor ve hür iradeye sahip değil gibi görünüyor. Bu nedenle, arka plandaki adamın tişörtündeki sözleri bir espri olarak yorumlayabiliriz. Bu espri, bilimsel bir kavramı günlük yaşamla bağdaştırarak, ironik bir şekilde gülünç bir durum yaratıyor.

Resimde, bir binanın önünde düşünür gibi duran bir heykel var. Resmin üst kısmında "Felsefe yapmayacağım diye söz veriyorum" yazıyor. Altında ise "3 içki sonra" yazıyor. Şaka, içki içtikten sonra insanların felsefi düşünmeye başlama eğilimine vurgu yapıyor.

Fotoğrafta, Friedrich Nietzsche ve Sigmund Freud'un yüzleri photoshop ile birleştirilmiş. Üzerinde "Friedrich Nietzsche ve Sigmund Freud, Viyana, 1879." yazan bir yazı var. Bu, Nietzsche ve Freud'un aynı zamanda aynı yerde yaşadıklarını ve fotoğraf çektirdiklerini ima ediyor. Bu bir espri çünkü Nietzsche ve Freud'un aynı dönemde yaşamalarına rağmen, birbiriyle hiç tanışmadıkları biliniyor.

Resimde, Buda'nın etrafında diz çökmüş ve onu dinleyen birkaç rahip görünüyor. Buda bir bulutun içinde duruyor ve "İç huzura giden yol, sadece dört kelimeyle başlar: 'Benim sorunum değil'" diye söylüyor. Buda'nın söylediklerini oldukça basit ve ironik bir şekilde söylemesi, şakayı oluşturuyor. Zira insanların kendi sorunlarına sahip çıkmaktan kaçmaya çalıştıklarında, bu durum aslında onların huzursuzluklarını daha da artırıyor. "Benim sorunum değil" diyerek, aslında problemlerden kaçmak yerine daha da sahipleniyorlar.

Resimde, "Keşke insanlar güzelliğe düşkün oldukları kadar dürüstlüğe düşkün olsa.." sözü ve altında Konfüçyüs'ün adı yazıyor. Bu sözde, Konfüçyüs insanların güzelliklere olan düşkünlükleri kadar dürüstlüğe de düşkün olmaları gerektiğini söylerken, aslında insanların genel olarak dürüstlükten çok güzelliklere önem verdiğini ima ediyor. Bu, insan doğasına yönelik bir eleştiri olarak yorumlanabilir.

Resimde, hastaya bakmakta olan bir grup insan var. Bir kadın yerde yatıyor ve çok hastaya benziyor. Başında duran kadın, "Sanırım kalp krizi geçiriyor. Hemen doktora ihtiyacımız var!" diyor. Sağında duran adam, "Ben felsefe doktoruyum..." diyor. Resmin alt kısmında ise, farklı bir grup insan var. Yine bir kadın hasta ve bu sefer, başında duran adam, "Gerçek bir doktora ihtiyacımız var! Ölüyor!" diyor. En sağda duran adam, "Hepimiz öleceğiz" diyor. Bu resimdeki şaka, insanların farklı mesleklerde "doktor" unvanını kullandığı ve bu durumun gerçek anlamda bir doktora ihtiyaç duyulduğunda problem yaratabileceği üzerine kurulu. Resimdeki insanlar "felsefe doktoru" gibi gerçek anlamda tıp bilgisi olmayan birisinin, hastalığı tedavi edebileceğini düşünmüyor.

Bu görsel "batık balık yana gider" deyiminin anlamını açıklayan bir illüstrasyondur. Resimde "batık balık yana gider" ifadesi ile birlikte bir balığın yandan yatan çizimi ve "the sunken fish goes sideways" yazısı yer alıyor. Bu resimdeki şaka, "batık balık yana gider" deyiminin, umutsuz bir durumda yapılan hiçbir çabanın işe yaramayacağını, bu yüzden kişinin kendini yormaktan vazgeçmesi gerektiğini ifade etmesidir.

Resimde, Caspar David Friedrich'in "Sisli Dağlar Üzerinde Yürüyen Adam" adlı eserinin bir parçası olan sisli bir manzara ve bir adamın silüeti görüyoruz. Resmin altındaki yazıda, adamın sevgilisine "hayat hakkında düşünüyorum" dediği ve sevgilisinin "Ama ben yalnızım" dediği bir diyalog yer alıyor. Ardından, adamın "Hepimiz öyle değiliz mi?" diye yanıtladığı görüyoruz. Fıkra, sisli manzaradaki tek kişinin aslında yalnız olmadığı gerçeğinde yatıyor. Çünkü herkes, kendi düşünceleriyle boğuşurken, bir şekilde yalnızdır. Bu, insanın kendisini yalnız hissetmesine rağmen, aslında bir parçası olduğu büyük bir dünyanın var olduğunu hatırlatan bir mizah.

Resimde, bir kadının hastalığına ve ölümüne tepkileriyle farklı karakterler çizilmiş bir resim. Birinci panelde, bir kadının kalp krizi geçirdiği sanılıyor ve "Gerçek bir doktora ihtiyacımız var! Ölmek üzere!" diye bağırıyor. İkinci panelde, doktor olarak tanıtılan ancak "Felsefe doktoru" olduğu söylenen başka bir karakter var ve "Hepimiz öleceğiz." diyor. Felsefenin ölümle nasıl başa çıkabileceğini bilmediği gerçeğinden yola çıkan mizah, doktorun "Felsefe Doktoru" olmasıyla güçleniyor.

Resimde, Türkçede bir bilmece ve cevabı görüyoruz. **Bilmece:** Yüz de ısrar etme Doksan'da olur İnsan dediğin Noksan'da olur Bir ben varım deme Yoksan'da olur Hatasız dost arayan Dosttanda olur **Cevap:** Bilmece, sayıların Türkçedeki yazımına dayanıyor. * Yüz de ısrar etme **Doksan**'da olur: Yüz yazıldığında **doksan** da yazılır. * İnsan dediğin **Noksan**'da olur: İnsan yazıldığında **noksan** da yazılır. * Bir ben varım deme **Yoksan**'da olur: Bir ben yazıldığında **yoksan** da yazılır. * Hatasız dost arayan **Dosttanda** olur: Hatasız dost yazıldığında **dosttanda** da yazılır. Bu bilmece, Türkçedeki kelimelerin birbirine benzemesini ve aynı harfleri içermesini kullanarak eğlenceli bir şekilde ifade ediliyor.