Fotoğrafta, yeşil bir polar ceket ve kot pantolon giymiş genç bir adam duruyor. Adamın arkasında, üzerinde "Sigara İçilmez" yazan bir tabela ve bir koltuk var. Adamın önünde ise bir masa ve sandalye bulunuyor. Bu görselin bir internet şakası olup olmadığına dair bir bilgi mevcut değil. Ancak, eğer bir şaka ise, muhtemelen adamın giyim tarzı, duruşu veya arkasındaki "Sigara İçilmez" tabelası ile ironik bir bağ kurularak yapılmış olabilir. Örneğin, adamın sigara içen biri olduğu ima edilebilir veya tam tersi, sigara içmediği halde bu tabelanın önünde durmasıyla bir tezat yaratılmış olabilir.

Bu fotoğrafta ahşap parke bir zemin görülüyor. Parke zeminin döşeme şekli "balıksırtı" deseni oluşturuyor. Espri ise şurada yatıyor: Fotoğrafı paylaşan kişi, "Kadikoy'de yaşayan insan parkesi nerde görsem tanırım" diyor. Kadıköy'de özellikle eski binalarda bu tip balıksırtı parke döşemeleri oldukça yaygın. Dolayısıyla bu döşeme tipini gören kişi, oranın Kadıköy olduğunu tahmin edebiliyor. Bu da bir tür "yerel bilgi" esprisi oluyor. Yani Kadıköy'e özgü bir mimari detayı üzerinden yapılan bir gönderme.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda "bıyıklı genc forvet" adlı kullanıcı, "@byklgncfrvt" kullanıcı adıyla 13 Haziran'da bir paylaşım yapmış. Bu paylaşımda şu ifadeler yer alıyor: "İstanbul'da 4 yıl mühendislik okudum, okul bitti köye döndüm, hava güneşliydi, güneş gözlüğü takmıştım, 'aq bunun da götü kalktı.' dediler." **Şakanın Açıklaması:** Buradaki mizah, bir kişinin şehirde (İstanbul'da) mühendislik okuyup, mezun olduktan sonra köye dönmesi ve basit bir eyleminin (güneş gözlüğü takmasının) köydeki insanlar tarafından "burnunun havaya kalktığı", yani kendini beğenmişlik veya kibir göstergesi olarak algılanması üzerinden yapılıyor. "aq" kelimesi ise argo bir ifadedir ve burada şaşkınlık veya alaycı bir tepkiyi pekiştirmek için kullanılmıştır. Kısacası, şehir hayatına alışmış birinin basit bir davranışı, köydeki daha geleneksel bakış açısıyla yanlış yorumlanıyor.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda "Ayşe Hatun" adlı bir kullanıcı, "@aysecky" kullanıcı adıyla şunu yazmış: "Aile evde gece yemek söylenince aşırı panikliyorlar". Bu paylaşımın esprisi, genellikle ailelerin evde yemek söylendiğinde veya dışarıdan yemek siparişi verildiğinde rahatsızlık veya eleştiri getirmesidir. Ancak bu paylaşımda tam tersi bir durum dile getiriliyor. Yani, aile bireyleri evde yemek siparişi verildiğinde panik yapıyorlar. Bunun sebebi ise muhtemelen: * **Sağlıklı beslenmeyi teşvik etmek:** Aile, dışarıdan söylenen yemeklerin sağlıksız olduğunu düşünerek panik yapabilir. * **Masraf endişesi:** Dışarıdan sürekli yemek söylemenin maliyetli olduğunu düşünebilirler. * **Evde yapılan yemeğin değerini bilmek:** Belki de aile üyeleri evde yapılan yemeklerin daha lezzetli veya daha kıymetli olduğuna inanıyor ve bu yüzden dışarıdan söylendiğinde bir telaş duyuyorlar. * **Yemek hazırlama sürecine dahil olmak istemek:** Belki de aile bireyleri yemek yapma sürecine katılmak istiyor ve dışarıdan söylendiğinde bu fırsatı kaçırdıkları için panikliyorlar. Kısacası, dışarıdan yemek söylenmesi durumunda genellikle ortaya çıkan "olumsuz" tepkilerin bu ailede "panik" şeklinde yaşanması, durumu ironik ve komik kılıyor.

Fotoğrafta, "Banbino" adlı bir Twitter kullanıcısının attığı bir tweet görünüyor. Tweet'te şöyle yazıyor: "türkiye, sen planlar yaparken başına gelenlerdir" Bu tweet'in altında, tweet'in atıldığı tarih ve saat: "09:43 · 9.02.2021" ve "Twitter for iPhone" ibaresi yer alıyor. **Şakanın Açıklaması:** Bu tweet, Türkiye'de insanların plan yaparken karşılaştıkları beklenmedik ve çoğu zaman olumsuz durumları mizahi bir dille ifade ediyor. "Planlar yaparken başına gelenler" ifadesi, kişinin kontrolü dışındaki olayların planları bozduğunu ve hayatın sürprizlerle dolu olduğunu vurguluyor. Bu durum, özellikle Türkiye'de sıkça yaşanan ekonomik dalgalanmalar, siyasi gelişmeler veya genel olarak yaşanan belirsizlikler gibi durumlara atıfta bulunarak güldürmeyi amaçlıyor. Yani şaka, hayatın akışının planlara uymadığı ve her an her şeyin olabileceği gerçeği üzerine kurulu.

Bu fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımda, "Le Sait Faik" isimli bir kullanıcıya ait "psikolojik sorunlarım yok malım ben" şeklinde bir tweet yer alıyor. Tweetin altında ise paylaşım tarihi olan "25.04.2015 14:07" bilgisi bulunuyor. Sağ altta ise "Guldum.net" logosu yer alıyor. Bu paylaşımın espri anlayışı, kişinin psikolojik sorunları olmadığını ancak maddi olarak "mal" (zengin veya varlıklı) olduğunu ima etmesinden kaynaklanıyor. Yani aslında "psikolojik sorunlarım yok, çünkü ben zenginim" gibi bir anlam çıkarılabilir. Bu, mizahi bir şekilde "paranın her şeyi çözebileceği" fikrine gönderme yapan bir espri.

Bu fotoğrafta, elinde bir pizza tutan ve üzerinde "Bartali Pizza Co." yazan bir şapka takan bir adam var. Adamın üzerinde, "eskiden yatakta biriyle bitirirdim, şimdi restoranın pizzasını yalnız bitiriyorum" yazılı bir tişört var. Bu, iki anlamlı bir şakadır. İlk anlamda, "bitirmek" kelimesi, geceyi yatakta biriyle geçirmeyi ifade ederken, ikinci anlamda ise yemeği bitirmeyi ifade ediyor. Şaka, adamın yalnız kaldığını ve eskisi gibi romantik bir ilişki yaşamadığını ima ederken, aynı zamanda pizzayı tek başına yiyişiyle de komik bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta bir arabanın içi görünüyor. Ön koltukta ve muhtemelen arka koltukta da alışveriş poşetleri dolusu yiyecek ve içecek malzemesi var. Bir kutu "Manilla" marka bisküvi, bir şişe yağ ve poşetler içinde çeşitli yiyecekler seçilebiliyor. Fotoğrafın üzerindeki yazı, şakayı anlamamıza yardımcı oluyor: "POV: O zamanlar eski sevgilimin evine gidip tüm yiyeceklerini alıp ayrıldım." **Şakanın açıklaması:** Şaka, bir ayrılık sonrası yaşanan öfke veya intikam duygusunu abartılı bir şekilde mizahi bir dille anlatıyor. Kişi, ayrıldığı sevgilisinin evindeki tüm yiyecekleri alarak hem onu zor durumda bırakmayı hem de kendi öfkesini tatmin etmeyi amaçlamış gibi görünüyor. Bu durum, oldukça yaygın bir "ayrılık sonrası acısını çıkarma" senaryosunun komik bir yorumu olarak sunuluyor. İnsanlar genelde ayrıldıktan sonra eşyaları paylaşırlar veya kimseye bırakmazlar, ancak tüm yiyecekleri almak oldukça uç ve komik bir detay olarak öne çıkıyor. Bu durum, sosyal medyada paylaşılan ve genellikle gençlerin yaşadığı absürt veya komik olayları anlatan "POV" (Point of View - Bakış Açısı) formatındaki videolarda sıkça rastlanan bir tür mizah.

Fotoğrafta, bir masanın üzerinde duran kırmızı renkli bir ekmek poşeti klipsi görülüyor. Bu klips, ekmek paketlerinin ağzını kapatmak için kullanılır. **Fıkranın Açıklaması:** Fıkra, ilk tweet'te yazan "40 yaş altı kimse bunun ne olduğunu bilmez" ifadesiyle başlıyor. Bu, ekmek poşeti klipslerinin eskiden yaygın olduğunu ancak artık daha az kullanıldığını ima ediyor. İkinci tweet'te ise, "Doğru, çünkü artık tüm ekmekler dijital." şeklinde bir cevap veriliyor. Bu cevap, ekmek poşeti klipslerinin artık unutulduğunu ve hatta insanların ekmeği dijital bir kavram olarak görmeye başladığını mizahi bir dille ifade ediyor. Yani, fıkra, teknolojinin hayatımızdaki yeri ve nesiller arasındaki farklılıklar üzerinden bir espri yapıyor. Eskiden somut olan bazı nesnelerin, dijitalleşen dünyada yerini soyut kavramlara bırakması ironik bir şekilde vurgulanıyor.

Bu fotoğrafta bir kase ramen yemeği görülüyor. Yemeğin üzerinde haşlanmış yumurta olduğu düşünülen bir kısım bulanıklaştırılmış. Fotoğrafın üzerindeki yazıya göre, Japon bir restoran vegan ramen seçeneği sunuyormuş. Ancak yeni bir fotoğraf çekmek yerine, eski bir fotoğraftaki yumurtayı bulanıklaştırarak bu vegan seçeneği tanıtmışlar. Şakası ise, restoranın tembelliği veya yaratıcılığının eksikliğiyle ilgili. Vegan bir yemek için yeni bir fotoğraf çekmek yerine, mevcut bir fotoğrafı basitçe düzenlemeyi tercih etmişler. Yumurtayı bulanıklaştırmak, sanki yumurtanın yerine başka bir şey konmuş gibi bir izlenim yaratıyor ancak aslında sadece yumurtayı gizlemeye çalışmışlar. Bu durum, internetteki mizahi paylaşımlarda sıkça rastlanan bir durumdur.

Bu fotoğrafta bir sandviç makinesi ve üzerinde "air fryer'dan önceki bir dünyada" yazısı yer alıyor. Fotoğrafın alt kısmında ise bir kişi görünüyor. Buradaki espri, air fryer'ların popülerleşmesinden önce insanların sıcak sandviç yapmak için genellikle sandviç makinelerini kullandığı gerçeğine dayanıyor. Yani metin, sandviç makinelerinin bir zamanlar air fryer'lar kadar popüler bir mutfak aleti olduğunu ve bu durumun bir nostalji unsurunu temsil ettiğini vurguluyor. Kişinin ifadesi de bu durumu onaylar veya bu eski teknolojiye bir gönderme yapar şekilde yorumlanabilir.

Fotoğrafta, muhtemelen 20. yüzyılın başlarına ait, takım elbiseli ve fötr şapkalı bir grup erkek yer alıyor. Hepsi birbirine benzeyen, ciddi ifadeli yüzleriyle toplu halde duruyorlar. Arka planda ise bulanık bir şehir manzarası veya bir kalabalık görülüyor. Bu fotoğraftaki espri, görselde belirgin bir şaka unsuru olmamasıdır. Fotoğrafın kendisi bir mizah öğesi barındırmıyor. Muhtemelen bu fotoğraf, belirli bir bağlamda, örneğin bir konuşma veya yazı içinde, bir şekilde espri konusu yapılmıştır. Bu bağlam olmadan fotoğrafın kendisinden bir espri çıkarmak mümkün değildir.

Bu fotoğrafta, üzerinde "Les Bénédictins" yazan eski, yıpranmış bir kitap görülüyor. Kitabın kapağı sarımsı renkte ve üzerinde siyah damarlı bir desen var. Kitabı iki el tutuyor ve beyaz bir zeminde sergileniyor. Fotoğrafta bir espri yok. Bu, sadece eski bir kitabın görüntüsü. Belki de "Les Bénédictins" kelimesi Fransızca'da "Benediktinler" anlamına geldiği için, dini bir içeriğe sahip bir kitap olduğu düşünülebilir, bu da bir mizah unsuru taşıyabilir, ancak bu durum fotoğraftan doğrudan anlaşılmıyor.

Fotoğrafta, asker üniformalı bir kişi, oturmakta olan başka bir askerin başını jiletle traş ediyor. Traş olan asker, boynuna bir kumaş örtü atmış ve rahat bir pozisyonda oturuyor. Traş eden asker ise şapkalı ve daha ciddi bir ifadeye sahip. Arka planda çadırlar ve saha manzarası görünüyor. Bu fotoğraf, muhtemelen I. Dünya Savaşı sırasında çekilmiş bir anı. O dönemde askerlerin kişisel bakımlarının yapılması veya yapılmasına yardım edilmesi yaygın bir durumdu. Bu fotoğrafın espri boyutu ise, traş edilen askerin yüzündeki ifade ve traş eden askerin elindeki jiletin odak noktası olmasıyla sağlanıyor. Belki de traş edilen asker, traşın ne kadar keskin olduğunu veya traş eden kişinin ne kadar becerikli olduğunu düşünüyordur. Ya da tam tersi, traş eden kişi, traş edilen askerin rahatlığına veya biraz da sabırsızlığına gülümsüyordur. Fotoğraftaki bu ikili durum, izleyiciye bir hikaye anlatıyor ve düşündürerek gülümsetiyor. Fotoğrafın altındaki "guldum.net" logosu da, bu durumun mizahi bir yöne sahip olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta bir kadın bira içerken görülüyor. Önünde iki bira bardağı ve bir kase patlamış mısır var. Bardağın birinin üzerinde "teyzem 15 yıldır beraber olduğu kişiyi en yakın arkadaşıyla bastı ve burdaki herşeyini satıp lisedeki exiyle evlenip amsterdama tasiniyor 😂" yazısı bulunuyor. Bu fotoğrafın espri anlayışı, teyzenin yıllardır birlikte olduğu kişiyi aldatıp, tüm mal varlığını satarak eski sevgilisiyle Amsterdam'a kaçması üzerine kurulu. Bu durum, genellikle beklenmedik ve komik bir hikaye anlatımıyla birleşerek mizahi bir etki yaratıyor. Emoji (😂) de bu durumun komik algılandığını belirtiyor.

Fotoğrafta meyve şeklinde silgiler görülüyor. Bu silgiler genellikle çocukların kullandığı okul malzemeleridir. Fotoğrafın altındaki yorumda ise "Bu silgiler lekeyi koyulaştırmaktan başka bir işe yaramıyor" deniyor. Bu, muhtemelen bir şakadır. Silgilerin amacı lekeyi silmektir, ancak bu silgilerdeki meyve desenlerinin veya silgilerin kendisinin renginin mürekkebe bulaşarak lekeyi daha da belirginleştirmesi, hatta koyulaştırması esprisi yapılıyor. Alttaki diğer yorumda ise "Sadece elit insanlar bunu hatırlar" denerek, bu tarz meyve şeklinde silgilerin geçmişte popüler olduğunu ve hatırlayanların "elit" olduğu iddia ediliyor. Bu da nostaljiye dayalı bir espri.

Fotoğrafta iki adet tabak görülüyor. Her iki tabakta da battaniye altında uyuyan bir ayıcık figürü bulunuyor. Üst metinde "1981 plates with a sleeping bear" (1981'de uyuyan ayıcıklı tabaklar) yazıyor. Altta ise "J.M. Karaoke" adlı bir kullanıcı "@_Makavela" kullanıcı adıyla "We use to be a proper society." (Eskiden düzgün bir toplumduk.) şeklinde bir yorum yapmış. Şakası, günümüzde üretilen ürünlerin nostaljik veya çocukça bulunan bu tür tasarımlarına karşılık, geçmişte (1981'de) bu tür daha "masum" ve sevimli ürünlerin popüler olduğunu ima etmesidir. Yorum yapan kişi, bu ayıcıklı tabakların bir zamanlar "düzgün bir toplumun" ürünü olduğunu söyleyerek, günümüz toplumunun veya ürünlerinin eskisi kadar "düzgün" veya masum olmadığını ironik bir şekilde dile getiriyor. Yani, geçmişteki ürünlerin sadeliği ve sevimli doğası, günümüzün karmaşık veya "garip" addedilen ürünleriyle karşılaştırılarak bir nostalji ve toplumsal eleştiri unsuru yaratılmış.

Bu fotoğrafta, Türkiye'deki Efes Antik Kenti'nde bulunan Celsus Kütüphanesi'nin kalıntıları görülüyor. Ön planda, üzerinde mavi bir elbise olan bir kadın fotoğraf çekiyor. Arkasında başka bir kadın daha var. Kütüphanenin görkemli cephesi, sütunları ve pencereleri dikkat çekiyor. Sağ tarafta ise yine antik yapının diğer bölümleri ve kemerli geçitler yer alıyor. Fotoğraf, tarihi bir mekanın atmosferini ve turistik bir sahneyi yansıtıyor. Bu fotoğrafta bir espri yok. Fotoğraf, Efes Antik Kenti'ndeki Celsus Kütüphanesi'nin tarihi ve mimari güzelliğini göstermektedir.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın üst kısmında bir profil fotoğrafı, bir isim ve bir kullanıcı adı bulunuyor. Profil fotoğrafında fesli, sakallı bir adamın eski bir fotoğrafı yer alıyor. Paylaşımın ana metni ise şu şekilde: "O güzel insanlar, o güzelim atlara.. Evet.. Malesef taciz." Altta ise "Translate from Turkish" seçeneği ve paylaşımın yapıldığı tarih olan "12/11/15 13:49" yazıyor. Sağ üst köşede ise bir takip et butonu var. **Esprisi ise şu şekilde açıklanabilir:** Paylaşımı yapan kişi, "o güzel insanlar" ve "o güzelim atlar" derken aslında güzel ve sevilen şeylerden bahsediyor. Ancak devamında gelen "Evet.. Malesef taciz." ifadesiyle, bu güzel şeylerin "taciz" edildiğini ima ediyor. Bu, mecazi bir kullanım olup, muhtemelen bu güzel şeylerin kötüye kullanıldığı, zarar gördüğü veya amacından saptırıldığı gibi bir durumu eleştirmek için kullanılmış ironik bir ifadedir. Yani aslında bahsedilen "taciz", kelimenin gerçek anlamıyla bir taciz olmayıp, bir olayın veya durumun olumsuz etkilerini vurgulamak için kullanılan bir espri yöntemi.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda bir profil resmi ve kullanıcı adı bulunuyor. Kullanıcının adı "maykil" ve kullanıcı adı "@maykilhz". Tweetin kendisi ise şu şekilde: "Erken kalkmak nasıl bi olay ya sabah 7'den beri 3 gün geçti aq". **Espriyi Açıklama:** Tweetin espri, erken kalkma eyleminin aslında ne kadar zor ve acı verici olduğunu ironik bir şekilde anlatıyor. Kullanıcı, sabah saat 7'de kalktığını ancak sanki 3 gün geçmiş gibi hissettiğini söylüyor. Bu, erken kalkmanın verdiği yorgunluğu ve zamanın sanki hiç geçmiyormuş gibi algılanmasını abartarak komik bir dille ifade ediyor. "aq" gibi argo bir ifade kullanması da bu mizahi tonu pekiştiriyor.