Fotoğrafta, Twitter'da "Corto Maltese" kullanıcı adlı bir kişinin paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'in Türkçesi şöyle: "Kuzey ışıklarını merak edip, tasarruflu floresan ışığı altında gebereceğiz aq." Tweet'in esprili yanı, "kuzey ışıkları"nın güzelliği ve doğasının öne çıkarılmasına ve "tasarruflu floresan ışığı altında gebereceğiz" ifadesiyle, bu güzelliği görmenin enerji tasarrufu gereksinimiyle baltalanmasının ironik bir biçimde dile getirilmesinden kaynaklanmaktadır. "Aq" ifadesi de tweet'e bir ek ton katmaktadır. Özetle, espri; doğa güzelliğinin maliyetsiz olmasıyla, tasarruf kavramının örtüşememesi arasında bir ironiyi ele alıyor.

Görüntü, Twitter'da bir gönderi. Gönderi, muhtemelen genç bir kadın olan "Rosie" tarafından yapılmış. Rosie, "Kız arkadaşınız falan o kadar üniversite okuyosunuz, sizin imkanlarınız bende olsa..." şeklinde bir cümle kurmuş. Bu, "Ne kadar şanslısın, senin imkanların olsa..." şeklinde özünde bir kıskançlık/imrenme ifadesi. Üniversite okuyan kişiler, sosyoekonomik statüleri ve imkanları nedeniyle "kıskanılan" veya "imrenilen" bir grup olarak kabul edilebilir. İfade, "olması gereken" imkanların olmadığını ve bu durumun üzücü/kıskançlığa yol açtığını vurguluyor. Ayrıca gönderinin "olm yok mu lan..." gibi ifade kullanımı, genç ve rahat bir dil kullanıldığını gösteriyor. Genellikle bu tür konuşma tarzı gençlerin yakın çevresiyle veya arkadaş grubuyla paylaştıkları sohbet tarzına daha uygundur.

Resimde, geçmişten muhtemelen Osmanlı dönemi bir portre tarzı resminden alınmış gibi görünen, ellerini ağzına kapatmış, şaşkın/utanmış bir adamın yüz ifadesi yer alıyor. Altta, "Ay o devlet sırrı mıydı ya benim aklımdan çıkmış tamamen..." yazıyor. Bu, "aman boşver, aklımdan tamamen çıkmıştı" veya "ne kadar büyük bir hata yaptım" veya "sır benim aklımda kalmışken nasıl böyle bir şey söyleyebildim" anlamına gelen ironik/mizahi bir ifade. Görüntüyle birleştiğinde, kişinin çok önemli ve gizli bir bilgiyi açıkladığı ya da unuttuğu ve bununla ilgili ne kadar utanmış/endişeli olduğu vurgulanıyor. Joke, şaşkınlıkla ve muhtemelen söylediklerinin önemi ile ilgili olan utanç ve sorumluluk hissinden kaynaklanıyor.

Fotoğrafta bir çocuk parkın egzersiz aletlerinin üzerinde, görünüşe göre tehlikeli bir şekilde oturmuş. Çocuk, aletlerin üzerinde değil de, aletlerin *üstünde* veya *üzerinde* oturmuş durumda. Bu, "mentally I'm here" ifadesi ile tam örtüşüyor. Fotoğrafın esprili yanı, çocuğun fiziksel olarak parkta olmasına rağmen, zihinsel olarak başka bir yerde olduğunu, veya farkında olmadan riskli bir davranış sergilediğini ima etmesi. Bir başka deyişle, zihinsel olarak yerinde değil, düşünceleri başka bir yerde. "Verbal terör" kullanımı ise, bu durumu daha da vurgulamaktadır.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi "sikkofiyıld" isimli kullanıcı ve fotoğrafında bir erkek oyuncu (muhtemelen ünlü birisi). Gönderide, "nietzsche gel 2 gün takılalım hiçlik gör o*ospu çocuğu" yazıyor. Bu gönderide, "nietzsche" filozof Friedrich Nietzsche'ye gönderme yapıyor. Nietzsche'nin felsefesi varoluşçuluk ve nihilizmle bağlantılıdır, yaşamın anlamı ve hiçliğin önemi gibi konulara odaklanır. "2 gün takılalım" kısmı, sosyal bir buluşma planı gibi görünse de, gönderinin genel mizah anlayışıyla ters düşüyor. "Hiçlik gör" kısmı ise Nietzsche'nin felsefesini ironik bir şekilde ele alıyor ve anlam arayışının boş olduğunu vurguluyor. "O*ospu çocuğu" ifadesi ise oldukça kaba ve hakaret içeren bir söylem. Gönderinin genel mizahı, bu hakaret ifadeyle ve felsefi göndermeleriyle birleştiğinde, abartılı ve kötü niyetli bir mizah anlayışına işaret ediyor. Genel olarak, gönderi oldukça saldırgan ve uygunsuz bir gönderi olarak nitelendirilebilir.

Fotoğrafta, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi Cansel isimli bir kullanıcı. Tweet'te ders ortamında öğrencilerin sorular sorduğu, öğretmenin bunları dinleyip anlamaya çalıştığı, ancak zihninin süzgecinden geçirilirken bir çelişkiye ulaştığı ve sonunda öğrenciye soru sorarak tepki verdiği anlatılıyor. Son cümledeki "vay anasını" ifadesi, şaşkınlığı ve hayreti ifade eden bir sözcük. Tweet'teki espri, ders ortamında öğretmenlerin karşılaştıkları zorluklara, bazen öğrencilerin anlayamadığı konuları anlamaya çalışırken ortaya çıkan çelişkilere ve öğretmenlerin tepkilerine gönderme yapıyor. "Vay anasını" ifadesi de bu duruma karşı şaşkınlık ve hüsranı vurguluyor. Genel olarak, öğrenciler tarafından sık sık sorulan zor ve beklenmedik sorulara verilen absürt bir tepki olarak espriyi değerlendirmek mümkün.

Resimde bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda bir kadın, çocuğunun kızının okuma yazma bilmemesinin ve konuşarak ailesine zorluk çıkarmamasının normal olduğunu belirtiyor. Ayrıca, kızına "OSURDUM yazsın" diye söylüyor. Bu, kızının konuşarak baş belaya sokma ve isyankâr bir tavır sergilemesi durumunda, "ona bir ders vermem gerektiğini" ve bu durumu onun için en uygun ceza olarak gördüğünü vurgulamaktadır. Özetle, paylaşım, geleneksel aile yapısında, kız çocuklarının erkek çocuklarına göre daha az hak veya sorumluluk taşıması gerektiği anlayışının, gerçek bir durumdan yola çıkarak esprili bir şekilde eleştirildiği bir örnektir. "Okuma yazma bilmeyen kız" kısmı ise, toplumsal cinsiyet rolleri ve eğitim hakkı gibi konulara ironik bir göndermedir.

Fotoğrafta, muhtemelen bir emlak ilanının bir parçası olan, boş bir dairenin içi görülüyor. Parke döşemeli, sade bir iç tasarım hakim. İçeride bir yatak veya şilte, bir televizyon ünitesi gibi temel eşyalar var. Tweet'in mesajı, "ya o nasıl bir kategorizasyon askdjahdjs" şeklinde. Bu, "bu nasıl bir kategorileştirme" anlamında, komik ve şaşkın bir ifade. İlana bakarak, ilginç bir şekilde kategorize edildiğini düşündüren "yaşlı anne" gibi gereksiz detaylara odaklanıyor ve "ofis" veya "emlak" gibi diğer kategorilerle nasıl ilişkilendirilebileceğini sorgulamayı amaçlıyor. Özetle, ilanın içeriği ile kategorisi arasında mantıksız bir bağlantı kurarak, ilginç bir konuya parmak basıp mizah yapıyor.

Resimde, büyük bir portakalı neredeyse tamamen soymuş bir adam görülüyor. Adam, portakalın kabuğunu elinde tutarken, portakalın iç kısmını yiyor. Tweet'in metni "Yemekhanede mandalina çıkmıştır -13.30 dersinde tüm sınıf" diyor. Bu, abartılı bir ifadeyle bir şaka. Gerçekte büyük bir portakalın soyulması ve yenilmesi imkansız değil ama oldukça tuhaftır. Tweet, büyük bir portakalın yemekhanede "mükemmel bir mandalina" gibi göründüğü ve tüm sınıfın şaşkınlığıyla yendiğini ima ediyor. Özetle, durumun beklenmedik ve komik olduğunu anlatıyor.

Görüntü, muhtemelen Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Kullanıcı "gözdiş" adlı bir hesap üzerinden paylaşıyor ve "abi insanlar küçükken BALE kursuna falan gitmiş ya biz aynı yolun yolcuları değiliz gerçekten" ifadesini kullanıyor. Bu, bir mizah türü olan "benzersiz deneyim" veya "aynı yoldan gitmemiş olma" mizahına dayanıyor. "Abi insanlar" ifadesi, genç bir neslin, belki de o dönemde popüler olan bir aktiviteye (BALE) katılmış, ancak "biz" (gözdiş ve belki de onunla aynı görüşü paylaşanlar) farklı bir yoldan geçmiş olma fikrine gönderme yapıyor. Yani, gözdiş'in ve belki de onun gibi düşüncelere sahip diğer kişilerin, genel gençlik deneyiminden farklı bir yaşam tarzına sahip olduklarını, normalin dışında bir yol izlediklerini ima ediyor. Burada "farklı bir yoldan gitmiş olma", normalin dışında veya geleneksel olmayan bir yoldan ilerleme şeklinde yorumlanabilir.

Resimde, bir kişinin sosyal medya hesabında paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "yurtdışında geçen 1 saat türkiyede 7 yıl ediyor" ifadesiyle, Türkiye'deki zaman algısının yurtdışında yaşanan zamandan çok daha yavaş ilerlediğini veya yurtdışında geçirilen zamanın, Türkiye'de çok daha uzun süreye denk geldiğini ima eden bir ironi var. Alttaki tweet'te ise "öfk" kullanıcı adı altında başka bir kişi, 20 gün çalışarak bir araba aldığını ve hayırlı olması dileğini ifade ediyor. Burada yapılan espri, tweet'in ilk kısmındaki zaman algısı ironisiyle bağlantılı olarak, 20 gün çalışıp araba sahibi olmanın Türkiye'de çok zor bir durum olduğunu vurgulamaktadır. İşin zorluğunun ve zamanın değerinin vurgulandığı bir espri anlayışı bu.

Resimde, Twitter'da Dilan Mazharoglu adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, kullanıcı maskara sürme olayını ve aynada göz göze gelmeyle sonuçlanan, muhtemelen duygusal bir durumu anlatıyor. "mascarayi elime aldim tam sürecektim / aynada göz göze geldik. son kez aglicaksan / agla dedim. aglicakmis" cümleleri, kullanıcının maskara sürmeye çalışırken gözyaşlarına hakim olmakta zorlandığını ve sonunda ağladığını gösteriyor. Son cümledeki "aglicakmis" "ağlayacaktı" anlamına gelen ve espriyi oluşturan bir sözcük oyunudur. Ağlayacağını düşündüğünüzü ve bu nedenle de göz yaşı akıtmak üzere olduğunuzu söylerken, durumdan kaynaklanan bir ağlamaya ve bu ağlamanın beklendiği gibi gerçekleşmiş olmasına gönderme yapmaktadır. Özetle, kullanıcı ağlama anını mizahla anlatmaktadır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi Tatyos isimli bir kullanıcı ve Cem Uzan'a yapılan baskınla ilgili bir gönderi yapmış. Gönderi, Cem Uzan'ın baskınından önceki döneme, şarap koleksiyonunun zenginliğine vurgu yaparak başlıyor. Sonrasında, günümüzde benzer bir baskın olursa, turşu, lor, çökelek ve köy ekmeği gibi daha basit, sıradan gıdaların çıkacağını, zengin şarapların yerini alacağını ima eden bir mizah örneği sunuyor. Özetle, gönderi, Cem Uzan'ın zenginliğinin ve gücünün geçmişe ait bir dönemi temsil ettiğini, ve günümüzde böyle bir zenginliğin yerini daha sıradan şeylerin alacağını, biraz da acımasızca, bir mizah anlayışıyla iletmek istiyor.

Resimde, bozuk bir beyaz araba ve bu arabanın arkasındaki "ALLAH KORUSUN" yazısıyla dolu bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi, "Koskoca allahın böyle bir ölü yatırıma girişeceğini sanmıyorum. Hayırlı cumalar..." diye yazmış. Bu, olasılıkla, kötü durumda bir arabaya veya genel olarak kötü duruma düşen bir şeye karşılık, abartılı bir şekilde "Allah korusun" ifadesinin kullanıldığı bir mizah örneğidir. Ciddi olmayan, esprili bir dille "Allah korusun" ifadesinin beklenmedik bir bağlamda kullanımı aracılığıyla, söz konusu durumun ciddiye alınmaması anlatılıyor. Yani, arabanın durumu kadar önemli olmayan bir şey için bile, bu ifadeyi kullanma durumu komik bir şekilde abartılıyor.

Resimde, bir düğün töreninin kısa bir videosu paylaşılmış. Videoda, bir gelin ve damat, muhtemelen törenin bir parçası olarak, açık havada, plastik sandalyeler üzerinde duruyorlar. Görüntü biraz eski ve düşük kaliteli. Tweet'in altındaki yorumda, "Keşke Meryem Anamız da çocuğunun mürüvetini görseydi" ifadesi yer alıyor. Bu, Meryem Ana'nın (Hristiyanlıkta önemli bir figür) varmış olsaydı ve oğlu İsa'nın (veya başka bir çocuğun) yaşamının inceliklerini, güzelliklerini ve değerini görmüş olsaydı ne hissederdi diye bir hayal kurmayı amaçlıyor. Bu ifade, biraz ironik ve esprili bir şekilde, olaydan etkilenen birinin, yaşanan durumun değerini anlayamayacak kadar yaşlı veya duygusuz olduğunu ima ediyor. "mürüvetini" kelimesi, güzelliği, inceliği ve güzellik ve zekâ anlamına geliyor. Tweet'in genelinde, düğün videosunun yayınlanması ile Meryem Ana'yı hatırlatma ve olası bir üzüntü durumu arasında bir bağlantı kurulmaya çalışılıyor. Bu, bir espri veya üzüntü ifade etmeye yönelik bir yorum.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda "BirGün Gazetesi" tarafından paylaşılan bir haberin bağlantısı bulunuyor. Haber, "Banka çalışanları neden ölüyor?" sorusunu içeriyor. Resmin alt kısmında bir kadın elinin bilgisayar klavyesinde olduğunu ve bir kredi kartını klavye üzerine koyduğunu görüyoruz. Bu, bir ironik veya siyah mizah türü. Banka çalışanlarının ölüm nedenlerini sorgulamak, olayın ciddiyetini hafifletmek, belki de abartmak veya eleştirmek için bir yol. Belki de haberde bahsi geçen olayın ciddiyetini eleştiren bir yorum olabilir. Ya da durumun absürtlüğü üzerinde durulması amaçlanıyor. Haber ve resim arasındaki ironik ilişki, paylaşımın humor içerdiğini gösteriyor.

Resimde, Lil Peep olarak bilinen rapçi XXXTentacion'ın (ölmüş) bir tutuklama fotoğrafı ve Twitter'da yazılmış bir mesaj yer alıyor. Mesaj, bir kadın ("kız") sokakta telefonunu ve cüzdanını çaldıklarını anlatıyor. Sonra "erkek" diye birine "hmmm boydan foto atsana" diye cevap veriyor. Bu, soygun olayının bir "sokak kültürü" şakasıyla ilişkilendirilmesi ve birinci kişideki kadın için acımasızca olayı açıklamanın yanı sıra, kadının, erkek tarafından soygunu yapan kişinin fotoğrafını istenmesiyle devam ederken, erkek olan kimsenin davranışını eleştiren, ironik bir durum. Yani şaka, "erkek"in soygundan sonra kişinin görüntüsüne veya beden ölçülerine takılması ile soygun olayının hafifletilmesi veya aşağılaması üzerine kurulu. Ayrıca bu, sokak soygunlarının çok fazla görüldüğü bir yerde olabileceğini ima eden, bu kültürün bir parçası olan sokağa dair bir göndermedir.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, "fefoceps" kullanıcı adı ile paylaşılan bir tweet yer alıyor. Tweet'in konusu, Kürt böreği ve Türk kahvesi arasındaki bir mukayese. Tweet'te, "aga kürt böreği diyince niye alınıyosunuz aq türk kahvesi diyince biz alınıyoz mu börek işte" şeklinde bir cümle kullanılmış. Bu cümle, bir durumu ironik bir şekilde ele alıyor. Kürt böreğinin beğenilmesi, Türk kahvesinin de beğenilmesi gerektiği anlamına gelmiyor. Orijinal cümlenin anlamı, bir kültürde, belirli bir yiyeceğin veya içeceğin beğenilmesi, başka bir kültüre özgü yiyecek/içeceğin de beğenilmesi gerektiği anlamına gelmediğini vurguluyor. "Aq" kelimesi de argoda kullanılan ve saygısızlık içeren bir sözdür. Tweet'te, bu söylem, sözkonusu olan farklı kültürlerin yemeklerini kabaca karşılaştırma eğilimine bir gönderme olarak kullanılmış. Dolayısıyla, espri, farklı kültürlere özgü yiyeceklerin farklılıklarına, bazı insanların farklı kültürlerin yiyeceklerini daha çok beğenme eğilimine veya bazı insanların belirli bir yiyeceği daha çok beğenme eğilimine parmak basarak ironik bir yorum içeriyor.

Görüntüde, Twitter'da bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımda, bir çizgi film karakteri veya benzer bir görsel ile "Unknown Artist" kullanıcı adı ve "@yengenstark" kullanıcı adı görülüyor. Metin kısmında ise "Uzay savaşlarında kimsenin kanı yerde kalmayacak çünkü yerçekimi" yazıyor. Bu, yerçekimi kuvvetinin uzay savaşlarında bile geçerli olacağını, yani insanların yere düşeceklerini ve kanın da yere döküleceğini esprili bir şekilde vurgulamaktadır. Sonuç olarak, uzay savaşlarının da Dünya'daki savaşlar gibi, kan ve şiddet içereceği, bir anlamda komik bir şekilde vurgulanıyor.

Resimde, Twitter'da bir tartışma örneği görülüyor. Bir kullanıcı (pusat), "dininiz, imanınız, sevgili, flört" gibi konuların kısa bir süre yalnız kalındığında kişinin ruh sağlığını etkileyebileceğine dair bir iddia ortaya atmış. Diğer kullanıcı (Begüm), eski sevgiliyle kurduğunuz hayalleri, yeni sevgiliyle gerçekleştirmek, sanki "hayvan gibi iyi" bir şekilde hareket etmek gibi bir tepki vermiş. Jest, "ruh hastası" etiketlemeyi kullanan ilk tweet'in biraz abartılı ve provokatif olduğunu, ilişkiyle ilgili hayal kırıklıklarını, hüzünleri ya da benzer duyguları dramatize etmeye çalıştığını düşündürüyor. Diğer kullanıcı da, bu durumu biraz esprili bir dille, normal karşılaştırıyor ve durumun çok da "ruh hastası"lık boyutlarına taşınmasının gerektiğini savunmuyor. Bu, belki hafif bir ironi ve ilişkiyle ilgili deneyimlerin çok da dramatik olmadığını ifade ediyor. Özetle, esprili ve hafif bir dürtüsel tavır sergiliyor.