Resimde, bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımın yazarı "faris" adlı kullanıcı ve paylaşımda, sigara paketinin değişmesiyle sigaranın tadının değiştiğini iddia eden insanlara karşı bir espri yapılıyor. "Sigaranın paketi değişince bunun tadını değiştirmişler aq diyen sigara gurmesi adamlar..." cümlesi, sigaranın tadı ile paketinin alakasız olduğunu ve bu nedenle tadı değişmeyen sigaranın paketinin değiştirilmesinin anlamsız olduğunu vurguluyor. Bu, sigara içenlerin, sık sık önemsiz şeylere odaklanma eğilimlerine ve sigara tadıyla ilgili abartılı tepkilerine gönderme yapıyor. "Aq diyen" ifadesi de, espriyi daha genç ve rahat bir dil kullanarak daha güçlü bir şekilde ifade etmeyi amaçlıyor. Sonuçta, espri sigara içenlerin hassasiyetine ve bazen gereksiz endişelerine eğiliyor.

Resimde, Omar adlı kullanıcının Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, "hocam bir de alkol işi var bizim" diye başlıyor. Bu, muhtemelen bir mizah unsuru içeren bir başlangıç cümlesi. Sonra, halktv.com.tr hesabından bir paylaşım var, Mezarcı adlı kişinin "Mesih" olduğunu iddia ettiğini ve bunun sonucunda tesettürü kaldırdığını söylüyor. Resimde ise Mezarcı'nın görüntüsü mevcut. Bu paylaşım, genellikle dini konularda meydana gelen ironik ve/veya eleştirel bir mizah biçimini örnekliyor. Mezarcı'nın "Mesih" olduğunu iddia etmesi, ve ardından tesettürü kaldırması gibi bir eylemi ironik olarak sunuluyor. Tweet'in genel amacı, Mezarcı'nın iddiasını ve davranışını alaycı bir şekilde eleştirmek ya da dikkat çekmektir. Mizah, toplumda bazı konuların (din, mezhep, inanış) hassas olması nedeniyle daha çok ironi ve alaycı ton içeren bir mizah çeşididir.

Fotoğrafta bir kripto para birimi olan USDT/TRY'nin fiyat grafiği ve bazı teknik analiz verileri görülüyor. Grafikte, fiyatın 21.01 seviyesinde olduğu, son 24 saatteki yüksek ve düşük fiyatların yanı sıra hacim bilgileri yer alıyor. Ayrıca farklı zaman dilimlerine göre hareketli ortalamalar (MA) da gösteriliyor. Alt kısımda ise işlem hacmi ve farklı hareketli ortalamalar bulunmakta. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece bir kripto para birimi fiyat grafiği ve teknik analiz verileri gösteriliyor.

Resimde, "verlaine" kullanıcı adlı bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Bu Jahrein'in geldiği nokta harbiden ibretlik. Adam sırf hasedinden aktroll oldu. Bütün kutsal kitapların en çok kibri kritize etmesi boşuna değil. Bu kibir öyle bir şeydir, fir avunu bile kölesi eder." ifadeleri yer alıyor. Tweet, muhtemelen bir kişinin ya da grup tarafından yapılan bir eleştiriye veya saldırıya gönderme yapıyor. "Jahrein" kelimesi, gönderenin eleştirel bakış açısına veya tutumuna vurgu yapıyor olabilir. "Hasedinden aktroll oldu" ifadesi, eleştirinin, kişisel kıskançlık veya nefret duygusundan kaynaklandığını ima ediyor. "Kutsal kitapların kibri kritize etmesi boşuna değil" ifadesi, eleştirinin geçerli olabileceğini, ancak kibrin eleştiri kadar önemli bir kavram olduğunu söylüyor. "Firavunu bile kölesi eder" ifadesi ise kibrin ne kadar yıkıcı bir özellik olduğunu, hatta tarihteki güçlü figürleri bile etkileyebileceğini gösteriyor. Özetle, tweet; bir eleştirinin samimiyetsiz ve kişisel bir kıskançlıktan kaynaklandığını, kibrin ise yıkıcı bir güç olabileceğini vurguluyor. "Aktroll oldu" ifadesi ise bir tür esprili bir dil kullanımı, bir alaycılık içeriyor. Tweet'in genel tonu, eleştiriye karşı bir tepki veya bir ironik eleştiri olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta bir futbol maçında, tribünlerde oturan bir aile görünüyor. Baba, dizinde minik kızını tutuyor ve kız, elinde bir telefonla meşgul. Telefonun ekranında muhtemelen bir maç anı veya bir fotoğraf var. Fotoğrafın esprili tarafı, çok küçük bir çocuğun elinde telefona sahip olması ve bu hareketin, modern dünyada çocukların erken yaşta dijital teknolojilerle nasıl etkileşimde bulunduğuna ilişkin bir yorum olması. Bebek, maçın heyecanını ya da babasının elinde telefonla olan aktiviteleri belki de pek farkında değil. Önemli olan, ailesi ile birlikte maç izliyor olması. Çocuk, çok küçük yaşta dijital teknolojiyle tanışmış, haberler, sosyal medya ve benzeri şeyler ile ilgili olan yetişkinler gibi davranıyormuş gibi duruyor. Bu durum, modern toplumlarda dijitalleşmenin çocukları nasıl etkilediğini, belki de abartılı bir şekilde ele alıyor.

Görselde, Twitter'da Ufuk White adlı kullanıcının paylaştığı bir mesaj yer alıyor. Mesajda, insanların ailelerine 500-600 TL'ye aldıkları eşyaları 100 TL'ye aldıklarını söylememesi gerektiği, çünkü ekonomik durumun iyi olduğu iddiasıyla AKP'ye oy verildiği vurgulanıyor. Sonuç olarak mesaj, sandıklara gönderme yaparak bir eleştiri içeriyor. Özetle, espri, insanların ekonomik zorluklara rağmen pahalı alışveriş yaptıklarını ve bunu sanki bir başarıymış gibi gösterdiklerini eleştiriyor. Ayrıca, bu tür söylemlerin AKP'nin iktidara gelmesiyle ilişkili olduğu mesajı veriyor.

Görüntüde, İsmail Ersöz adlı bir kişinin Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, bir arkadaşının gittiği kuaföre nişanlı olduğunu söylememesi ve kuaförün bunu Instagram'daki fotoğrafları görünce fark etmesi ve arkadaşının kendisini dolandırdığını düşünmesi anlatılıyor. Paylaşım, kuaförün ekstra bir ücret talep etmediğini ancak nişan ve düğün gibi özel günler için normal fiyatlardan daha fazla para istemesi durumunda, bunu yapan kişinin dolandırıcı olduğunu vurguluyor. Özetle, arkadaşının nişanını gizlemesinin neden olduğu durum ve bunun dolandırıcılık olarak nitelendirilmesiyle ilgili bir şaka veya mizah içeriyor.

Resimde, bir televizyon ekranında, muhtemelen bir Türk dizisinin sahnesi olan bir iç mekan görüntüsü yer alıyor. Merdivenler, beyaz ve krem tonlarında bir iç mekan, kadın ve erkek karakterler ve bronz at figürleri görülüyor. Ekranın altında "YENİ BÖLÜM YARALI KUŞLAR" yazısı, dizinin adını ve yeni bölümlerin yayınlandığını gösteriyor. Tweet'te yer alan "özgür evi filmcilere vermiş yine" ifadesi, muhtemelen bu evin sürekli olarak filmlerde veya televizyon dizilerinde kullanılmasına ve bu ev ortamının diğer projeler için tekrar tekrar kiralanmasına/kullanılmasına bir göndermedir. Bu, ev sahibi ya da konuk oyunculara karşı bir mizah içeren bir eleştiri veya esprili bir yorum olabilir. "Özgür ev" ifadesi, olasılıkla dizideki evin ismi veya konumuna olan bir göndermedir. Oyuncu ve/veya çekim ekibinin sürekli olarak evin kiralanmasını bir şaka konusu yapıyorlar gibi görünüyor.

Resimde, muhtemelen Twitter'da yayınlanmış bir mesaj görülüyor. Mesajda, pembe saçlı bir kadının (Natalie Portman) fotoğrafı ve altında Türkçe bir yazı yer alıyor. Yazıda, "Henüz sizi sıkmamış erkekten daha iyi dinleyici yoktur" deniliyor. Bu, ironik ve biraz da alaycı bir ifade. Kadın muhtemelen şu anki ilişkisinin başlangıç aşamasında olduğunu, ancak bu erkek henüz onu yeterince "sıkmadığını" veya ilgi çekici olmadığını ima ediyor. "Daha iyi dinleyici yoktur" ifadesi, bu erkeğin gerçekten iyi bir dinleyici olmadığı veya belki de ilişkinin başlangıç aşamasında bir kadının ilişkiye fazla odaklanmasına yol açtığı anlamına gelebilir. Kadın, "sıkma" eylemiyle, ilişkinin derinlik ve tutku bakımından gelişiminin henüz yetersiz olduğunu vurgulamaktadır. Dolayısıyla, espri, ilişki başlangıcındaki sıkıntılı ve beklenmedik bir durumla alay ediyor.

Resimde, Twitter'da iki farklı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. İlk tweet, "Mc BriNdAr" kullanıcısı tarafından, sokağa çıkma yasağı varken köprü geçişlerinin ücretsiz hale getirildiğini duyuruyor. İkinci tweet, "Ethem Onur Bilgiç" kullanıcısı tarafından, bu durumun gelecek nesillere anlatılacak kadar tuhaf bir örnek olduğunu ve hatta TC vatandaşlarının bir dönem denize girememesinin bir diğer örnek olduğunu belirtiyor. Bu, absürtlüğe ve geçmişte yaşanan tuhaf veya ironik olaylara bir gönderme yapan, hafif mizah içeren bir yorum. Sokağa çıkma yasağı gibi olağanüstü bir kısıtlama döneminde köprü geçişlerinin ücretsiz olması, "acayiplik" olarak yorumlanıyor. Bunun yanı sıra, TC vatandaşlarının bir dönem denize girememesi de benzer şekilde, mantıksız ve absurd bir olay olarak vurgulanıyor. Tweet, bu konular üzerinden esprili bir şekilde dikkat çekiyor.

Bu, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir mesaj. Kullanıcı, lisedeyken bir kızın evden kaçtığını ve okuldan atıldığını anlatıyor. Daha sonra, bu kızın Instagram'da yaptığı hareketler nedeniyle annesinin yanına gittiğini ve o dönemdeki davranışlarını görmenin mümkün olduğunu söylüyor. Sonra da kızının hala hayatta olduğunu ve 15 dakika önce Zayn Malik'in fotoğrafına beğeni atmış olduğunu ekliyor. Mesajın şakası, bir genç kızın lisede yaşadığı problemleri ve daha sonraki hayatındaki muhtemel durumunu, sosyal medya üzerinden yapılan yorumlarla bağlantı kurarak mizahla ele alıyor. Zayn Malik'in fotoğrafına beğeni atması, belki de bu kişinin hâlâ Instagram'da aktif olduğunu ve hayatının bir şekilde devam ettiğini gösteren bir anekdot.

Fotoğrafta, unlu hamur (ya da incecik börek hamuru gibi) üzerine kıyma, yumurta ve muhtemelen baharatlar konulmuş, hazırlanma aşamasındaki bir dizi yemek (muhtemelen mantı veya benzeri bir dolma) görülüyor. Masa örtüsü üzerindeki limon desenleri de dikkat çekiyor. Tweet'teki "Astigmat sen berbat bir şeyssin" kısmı, kişinin görme sorununa (astigmat) yapılan bir gönderme ve biraz da alaycı bir eleştiri. Kişi, yemek yaparken yaptıkları hatalar nedeniyle eleştiriliyor. "Berbat" kelimesi, yemeğin değil, astigmat sorununun bir sonucu olarak, yemeğin güzel hazırlanamadığı esprili bir şekilde ifade ediliyor. İşin özü; bir görme sorununun yemeğin hazırlanmasına nasıl yansıdığı ve bu durumdaki kişinin eleştirildiği, esprili bir biçimde vurgulanıyor.

Resimde, Özgün Emre Koç isimli kişinin bir tweet'i ve altında, Rapor isimli bir hesabın, Süleyman Soylu'nun Suriyeli mültecilerin bayramda ülkeye girişine izin vermemeyi düşündüğüne dair bir paylaşımı görülüyor. Koç'un paylaşımında, adamın her konuda yanlış tavır aldığını söylemesi, Soylu'nun açıklamasını eleştiri olarak yorumlanıyor. Tweet'teki espri, Süleyman Soylu'nun, genellikle beklenmedik ve tartışmalı kararları ve açıklamalarıyla bilinen bir politikacı olması ve bu tweet'in o kararlara karşı eleştirel bir yorum olarak algılanmasıdır. Yani, Koç'un ifadesi, Soylu'nun bu kararının beklenmedik ve olumsuz sonuçlar doğurabileceğini, hatta yanlış olabileceğini ima ediyor.

Görüntü, Twitter'da bir dizi mesaj içeriyor. Üstte Barbaros Altuğ adlı kullanıcının, "size twitter'ı özetleyeyim. çağrı is twitter." şeklindeki bir mesajı var. Bu, Twitter'daki konuşmaları özetleyen, kısa ve öz bir mesaj olarak yorumlanabilir. Daha sonra, Nihat Kahvecic adlı kullanıcı iki ayrı tweet atmış. İlk tweet'te "Nwakaeme 'den Ronaldinho golü.." ifadesi ile bir gol haberi aktarıyor. İkinci tweet'inde "Sanki ronaldinho gördün yoruma bak" diyerek, Ronaldinho'yu görmüş gibi yorumlarda bulunmayı bekliyor gibi görünüyor. Bu iki tweet'in mizah değeri, futbolcuların ve özellikle de Ronaldinho'nun popülaritesinden kaynaklanıyor; bir futbol golünün Ronaldinho'yla bağlantılandırılması, komik bir karşılaştırma yapmayı amaçlıyor. Üçüncü tweet'inde ise "Yaş ufak galiba. İspanyada oynadım kardeşim karşılıklı" diyerek bir espri yapıyor. Bu, muhtemelen bir futbol maçı veya sosyal bir durum hakkında, hafif bir eleştiri veya alaycı bir yorum yapıyor. Genel olarak, tweet'ler arasında, özellikle de Ronaldinho'ya atıf yapan bölümlerde, bir "futbolculuk" bağlamında bir mizah ve belki de biraz ironi var. Tweet'lerin mizahı, hafif şakalar ve alıntılara dayanıyor.

Görselde, Twitter'da bir paylaşım yer alıyor. Paylaşım sahibi Kevork Sahafyan, Eminönü'nden taksiye binip Bakırköy'e giderken taksi şoförünün kendisine adını sorduğunu ve "Kevork" diye cevap verdiğini belirtiyor. Şoförün ardından "Ermeniyim" dediğini söyleyen Sahafyan, şoförün bu cevabı şaka yapmış gibi karşıladığını, "Allah korusun" dediğini ve "umarım korur" diye eklediğini ifade ediyor. Bu, şoförün "Ermeni" kelimesini, olumsuz veya tehditkâr bir bağlamda kullandığını ima eden bir durumdan bahsediyor. Sokaktaki bir olay, önyargı ve toplumsal önyargılar üzerine bir esprili, hafif eleştirel bir yorum içeren bir tweet. Ermeniler ve Türkiye arasındaki karmaşık geçmişe gönderme yaparak, taksi şoförünün potansiyel önyargılı tavrını anlatıyor.

Görsel, Twitter'da Şahan Gökbakar'ın paylaştığı bir tweet. Tweet'te, Suriyeli, Afgan ve Pakistanlı mültecilerin kontrolsüz bir şekilde Türkiye'ye kabul edilmesi ve bunun 10-15 yıl sonra ülke üzerindeki olası etkisinin yazarı tedirgin ettiğini ifade ediyor. Göğsünün ağırlaştığını, bu toprakları neden bu kadar rahat paylaşacaklarını anlamış olmadığını ve durumu hazmedemediğini dile getiriyor. Tweet'in "şaka" kısmı, yazarın "kontrolsüz" şekilde gelen mülteci akını karşısında duyduğu kaygı ve endişenin, bir "milliyetçilik" veya "yabancı düşmanlığı"na dayanan, abartılı ve duygusal bir ifadeyle dile getirilmesinde saklı. Yazar, durumun olumsuz sonuçlarını abartarak, konuya dair mevcut toplumsal görüşleri söz konusu paylaşımı ile vurgulamaya çalışıyor.

Fotoğrafta, düşünceli bir ifadeyle, ellerini çenesinin üzerinde kavuşturmuş, ilkel insan modeli görünüyor. İlkel insan modeli, insan evrimini simgeleyen bir şekilde gösterilmiş. Fotoğrafın esprili yanı, ilkel insanın sanki geleceği veya var oluşun anlamını düşünüyor gibi ciddi bir ifadeyle resmedilmiş olmasıdır. Bu, insanların evrimsel yolculuğunun, gelişmiş düşünce süreçlerine sahip günümüz insanına ulaşan çok uzun bir süreç olduğunu, ve hatta ilkel insanın da düşünceleri olabileceğini vurgulamaktadır. Dolayısıyla, şakada, ilkel insanın bile günümüz insanının sahip olduğu düşünce kapasitesine sahip olabileceğini imliyor.

Fotoğrafta, Alper Çelik adlı kullanıcının Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Oyun hamurundan çük yaparken yakalandığım için çocukla oynamam yasaklandı." ifadesi yer alıyor. Bu, bir mizah içeren, hafifçe rahatsız edici bir espri. "Oyun hamuru" ile "çocukla oynama" arasında bir bağlantı kurularak, söz konusu kişinin çocuk oyuncağı ile cinsel bir davranış içinde bulunduğu ve bunun sonucunda çocuğun yanında bulunmasının yasaklandığı ima ediliyor. Yani, çocuğun güvenliği veya cinsel istismarla ilgili bir kuralın çiğnendiği ironik ve absürt bir şekilde vurgulanıyor. Özetle, durumun komik yanı, son derece uygunsuz bir davranışın olağan dışı bir cezayla sonuçlanmasıdır.

Resimde, sosyal medya platformunda (muhtemelen Twitter veya Facebook gibi) bir tartışma görülüyor. Bir kullanıcı ("Hayvanın saldırgan olması yetiştirilme tarzına göre değişiyor salak mısın aq" diye) başka bir kullanıcıya hakaret içeren bir mesaj göndermiş. Diğer kullanıcı ("Selim Resit") ise karşılık olarak kaba ve aşağılayıcı bir dil kullanarak cevap vermiş. "Orspunun çocuğu", "evlat", "annenin o amcığını (lezizo)" gibi ifadeler, oldukça düşük seviyeli ve kaba bir dil kullanıldığını gösteriyor. Ayrıca, "yalarım" ifadesi, saldırgan ve küfürbaz bir tavır sergilenmektedir. Joke, kaba ve aşağılayıcı ifadeler içeren, yani küfür ve hakaret üzerinden kurulu, olumsuz ve saldırgan bir konuşma tarzını ele alıyor. Bu, toplumsal medya iletişimlerinde bazen görülen, saygısız ve olumsuz tartışma tarzının bir örneğidir. Tartışmanın asıl sebebi ise tam olarak anlaşılmıyor.

Görselde, bir Twitter gönderisi yer alıyor. Gönderi sahibi, "aleyna" kullanıcı adı ile bir kadın. Gönderi, cinsiyetçi bir öğretmene karşı duyduğu tepkiyi ve sınıf arkadaşının tepkisini anlatıyor. Tweet'in içeriği, öğretmenin cinsiyetçi davranışlarına karşı bir eleştiri niteliğinde. Öğretmenin söylediği "galiba sen biraz feminist'sin" sözü, öğrenci tarafından bir aşağılama olarak algılanmış ve tepki çekmiştir. Öğrencinin yanıtındaki "sen niye değilsin bacım ya" ifadesi, hem kendi cinsiyetçi olmadığını vurgulamak hem de sınıf arkadaşını eleştirmek için kullanılmış. Özetle, gönderi cinsiyetçiliğe karşı bir tepki ve aynı zamanda öğrencinin sınıf arkadaşının tutumuna karşılık bir alaycılık içeriyor. "Bacım ya" ifadesi, gençler arasında kullanılan yakınlık belirten bir ifade olarak, bu tür gönderilerde sıkça yer alıyor.