Görsel, Twitter'da Haluk Hepkon adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet. Tweet'te, 80 milyonluk bir ülkeye 10 milyon insanın göç etmesi olayını, "klasik göç-mülteci tartışmalarıyla açıklamak geri zekalılık" diye niteleyen, ülkenin kontrolsüz göç sonucu çökme riskiyle karşı karşıya kalacağını iddia eden bir mesaj yer alıyor. Tweet'teki mizah, mevcut durumun ciddiyetini vurgulamak için abartılı bir ifade kullanarak ironik bir tonla ilerliyor. Göç olayının, sadece "klasik göç-mülteci tartışmaları" ile açıklanamayacağını, ciddi çözümler gerektirdiğini ve aksi takdirde Türkiye'nin tarihe farklı bir sebeple kayıt düşeceğini ima ediyor. Özetle, sorunun ciddiyetini ve çözüm ihtiyacını vurgulayarak, durumu abartılı bir üslupla ele alıyor.

Görsel, Twitter'da bir gönderi. Gönderi sahibi "GURKAN" adlı kullanıcı ve hesabı "@graciaspatron" olarak görünüyor. Gönderi, muhtemelen bir tartışma veya kavganın parçası olarak, bir diğerine hakaret dolu ve aşağılayıcı bir şekilde cevap veriliyor. Kullanıcı, karşı tarafa "Siz sapyoseksüel değilsiniz, sizde anksiyete bozukluğu da yok, sizde bipolar bozukluk falan da yok. Sizin canınız yarrak istiyor hepsi bu" şeklinde söylemiş. Bu, karşı tarafı aşağılamak için kullanılan, alaycı ve kaba bir dil kullanımı. "Sapyoseksüel değilsiniz", "anksiyete bozukluğu yok", "bipolar bozukluk yok" gibi söylemler, karşı tarafın zihinsel durumu veya davranışı hakkında, gerçekten rahatsız edici ve hakaret içeren bir şekilde küçümseme yapma amaçlı kullanılıyor. "Canınız yarrak istiyor hepsi bu" ifadesi ise, bir anlamda, karşı tarafı sadece basit ve acımasız bir dürtüyle hareket eden, zayıf ve anlamsız bir insan olarak sunmayı hedefliyor. Özetle, gönderi, ciddi bir tartışmada, karşı tarafa hakaret etmek için kullanılan küçültücü ve aşağılayıcı bir dille yazılmış, esprili olmaktan çok saldırgan bir tweet.

Resimde, açık dekolteli siyah bir elbise giyen, makyajlı, uzun kahverengi saçlı bir genç kadın görünüyor. Kadının yüz ifadesi ve elbisesinin derin dekoltesi, potansiyel bir espri unsuru yaratıyor. Ancak, espri tam olarak anlaşılmadan önce daha fazla bağlam gerekiyor. Görüntüye bakarak espriyi anlamak için görseli yayınlayan kişinin niyetini bilmek gerekir. Sadece görüntüye dayanarak kesin bir espri hakkında yorum yapmak mümkün değil. Fotoğrafta, tribünlerde, Galatasaray forması ve atkısıyla takımını destekleyen bir erkek görülüyor. Erkek, takımın kuruluş yılını (1905) ve logosunu gösteren bir atkı takmış. Görüntünün esprili yanı, adamın takımına olan tutkusunu, resmi kıyafet ve tribün ortamıyla birleştiren bir "aşırı" tarz oluşturması. Bu, "Galatasaray'a olan aşırı bağlılığı" veya "fanatik taraftarlığı" komik bir şekilde vurguluyor. Kısacası, bir Galatasaray taraftarının olağanüstü tutkusunun abartılmış bir temsili.

Görüntü, Twitter'da bir paylaşımın ekran görüntüsüdür. Dursun Zaman adlı kullanıcının, muhtemelen bir spor veya benzeri bir konuda paylaşım yaptığı bir tweet'i ve ardından Tamer Yılmaz adlı kullanıcının bu tweette "Efendim hocam" diyerek bir cevap yazdığını gösteriyor. "Dursun Zaman" ve "Efendim hocam" ifadeleri, "hocam" ifadesinin resmi bir saygı ifadesi olmasının yanında, günlük konuşmada genellikle arkadaşça veya yakın ilişkilerde kullanılan bir ifade olduğunun altını çiziyor. Bu ifadeyle Tamer Yılmaz, Dursun Zaman'a büyük saygı duyduğunu veya onun bir hoca gibi saygıdeğer bir figür olduğunu ima ediyor. Fakat "dursun zaman" ifadesinin Twitter'da kullanıldığı bağlam çok önemli değil ve daha genel bir bağlam arıyor. Burada temel espri, tamamen beklenmedik bir şekilde kullanılan bu sözcükler arasındaki anlamsal farkın oluşturduğu absürt ve hafif mizah.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve bunun altındaki bir meme görülüyor. Paylaşımda, bir kullanıcı (adora) 20 yaşında olduğunda neler yapacağını anlatıyor. "Eve döneceğim, araba alacağım ve hayatımı yaşayacağım" diyor. Alttaki memede ise, Tom ve Jerry çizgi filminden Tom karakteri, üzgün bir ifadeyle, muhtemelen bir şampuan şişesi tutuyor. Şampuan şişesinin arkasındaki yazıdan, ürünün onarıcı bir şampuan olduğu anlaşılıyor. Meme, gençlerin hayallerindeki yaşam beklentileri ile gerçek yaşamın farklılıklarını satirik bir şekilde gösteriyor. Kullanıcının 20 yaşına geldiğinde neleri planladığı beklentiler güzel gözükürken, memenin gerçekçi ve biraz da komik hali gençlik hayallerinin gerçeklikten ne kadar uzak olabileceğini gösteriyor. Tom'un üzgün hali, gerçek hayatta planlananlarla yaşananlar arasındaki farkın hayal kırıklığı yarattığını vurguluyor. Yani, 20 yaşındaki ben, hayallerinden uzakta, bir onarıcı şampuanla başa çıkmaya çalışıyor.

Görüntüde, Twitter'da bir paylaşım yer alıyor. Paylaşım, "Çavuş Karahanlı" adlı bir hesaptan yapılmış ve bir Türkçe cümle içeriyor. Cümle, "SÜLEYMAN SOYLU HEMEN TELEFONDAKİ UYGULAMAYI SİL KNK" şeklinde. Bu, "Suleyman Soylu" isimli bir kişinin (muhtemelen bir siyasi figür) telefonundaki uygulamaları silmesi gerektiğini, ya da uygulamalarının kaldırılmasını istediğini ifade ediyor. "KNK" kısaltması ise, gençlik arasında kullanılan ve "arkadaşım", "abi" gibi anlamlara gelen bir takma ad. Dolayısıyla, espri; siyasi bir figür olan Süleyman Soylu'nun herhangi bir uygulama ile ilgili bir eleştiri ya da eylemiyle ilgili alaycı veya ironik bir ifade. "Hemen sil" kısmı da bu alaycı/ironik tonu güçlendiriyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda bir kullanıcı ("LOEY" kullanıcı adı), "Her evin farklı bir kokusu oluyo siz de o kokuları alabiliyo musunuz yoksa normal misiniz?" diye bir soru soruyor. Bu, her evin kendine özgü, farklı bir kokusu olduğunu ve bu koku farkındalığının kişiden kişiye değişebileceğini vurgulayan bir mizah içeren bir yorum. "Normal misiniz?" sorusu ise, başkalarının fark etmediği ya da normal olarak algıladığı kokulara, kişinin hassasiyetine göre farklılık gösterebileceği bir imada bulunuyor. Özetle, espri, evlerin kokularına karşı farklı algılamaların varlığından ve bu durumun normalleşmiş bir farklılık olduğunu öne sürmekten kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, mangalda pişirilen kokoreç ve şişler görülüyor. Mangalda, etler ateşin üzerinde değil, kömürlerin üzerine yerleştirilmiş. Neyse'nin paylaşımında, kokoreçlerin doğru pişirme tekniğinin dolaylı ısı olduğunu anlatıyor. Kanatların ateşe daha uzakta olması gerektiğini vurguluyor. "Yahu sen ilah mısın be adam" cümlesi biraz abartılı ve alaycı bir ifadeyle, konuşma partnerinin mantıksız ve anlamsız bir davranış sergilediğini yorumluyor. @kuboleyta ise çocuğun ilk buluşmada kendisini mangal'a getirdiğini ve ne yapacağını bilmediğini anlatıyor. Bu, Neyse'nin yaptığı yorumun ironik bir karşılığı olarak, ilişkinin başlangıcının beklenmedik ve kaotik olduğunu, durumun komikliğini vurguluyor. Özetle, mizah, beklenmedik bir durumun (çocuğun ilk buluşmada mangala getirme olayı), mantık dışı veya absürt bir tavırla (kokoreç pişirme yöntemi) karşılaştırılarak oluşturuluyor. İkili alaycı ve ironik bir şekilde, ilişkinin başlangıcının komiğini vurgulamaya çalışıyor.

Resimde, gece görüşlü bir güvenlik kamerası görüntüsünden alınmış, gri tonlarda bir görüntü var. Görüntüde, bir adamın bir evin kapısının önünde, kapıya yapışmış bir şekilde durduğu ve kapıyı uzun süre boyunca yaladığı görülüyor. Tweet'in içeriği, bir erkeğin ABD'deki Kaliforniya'da bir evin kapısını 3 saat boyunca yalamasını konu alıyor. Tweetin tonu, bu durumun komik ve absürt olduğunu ima ediyor. "Kadınlar: Erkekler klitorisin yerini asla bulamıyor, erkekler: nalakası var ya yine erkekler:" kısmı, erkeklerin kadın cinselliğine olan ilgisini, kadınların cinsellik algısını ve erkeklerin cinselliği ile ilgili bazı önyargıları/kaygıları esprili bir dille ele alıyor. Bu tweet, insanların günlük hayattan çıkardıkları gözlemlerden ve abartılardan yola çıkılarak yapılan bir mizah örneği.

Resimde, çikolata kaplı mermerlerin satışı ve bu mermerleri altın diye satan kişilerin tutuklanmasıyla ilgili bir haber görseli ve tweet yer alıyor. Tweet'te, "İlk fotodaki çikolata kaplı mermeri satabilen adam serbest kalsın onu alan tutuklansın aq" ifadesi, çikolata kaplı mermerleri satmaya cesaret eden birini yüceltirken, bu mermerleri altın olarak satmayı kabul eden kişinin tutuklanmasını önererek ironik bir tavır sergiliyor. Özetle, tweet'in mesajı, çikolata kaplı mermerleri altın olarak satmayı "saçma" ve "yüksek suç" olarak görmekte, dikkat çekmek ve ince bir alay etmekte. Haberde de bu durumun Mersin'de yaşandığı, mermerlerin sarı jelatinle sarılıp altın diye pazarlandığı vurgulanıyor. Tweet, bu durumu ironik bir dille ele alarak dikkat çekiyor.

Fotoğrafta, sosyal medya platformunda (muhtemelen Twitter veya Facebook gibi) bir tartışma görülüyor. "Azer Bülbül" adlı birinin bir maçta başarısız olduğu ve "Bizmi Başaracaz" (Biz başaracağız) yazan bir yorum var. Ardından, Erdeniz Eroğlu adlı kullanıcı "Bizmi" değil, "biz mi?" ifadesinin yanlış olduğunu ve "başaracağız" kelimesini doğru şekilde kullanmak gerektiğini söylüyor. Sonra, iboCan Demirkan adlı bir kullanıcının "Ne Diyisen La Mq Sen" (Ne söylersen söyle La Mq Sen) diye yanıtladığı görülüyor. Bu, dilbilgisi hatasıyla ilgili bir espridir. Erdeniz Eroğlu, Azer Bülbül'ün gramer hatasıyla dalga geçiyor. "Bizmi" yerine "biz mi?" ifadesi kullanılması ve "başaracağız" yerine "başaracaz" kullanımındaki gramer hatası, dil bilgisine sahip olmayan biri tarafından yapılan bir hata olarak yorumlanıyor. Son kullanıcı ise farklı bir konuya odaklanarak espriyi farklı bir yöne çekiyor. Görünen o ki, bu bir dilbilgisi üzerinden yapılan bir espri.

Fotoğrafta, Manchester City ve Inter takımları arasında oynanacak bir futbol maçı için bir bahis sitesinin reklamı yer alıyor. Reklamda, maçın her dakikasına bonus verileceği belirtiliyor. "Dev Maçın Her Dakikasına Bonus!" sloganı vurgulanmış. Ayrıca, her gol için 100 TL, her sarı kart için 50 TL bonus ödülü sunulduğu görülüyor. Fotoğrafta yer alan mizah, reklamın dikkat çekici ve abartılı bir şekilde sunulmasından kaynaklanıyor. Bahis sitesinin, heyecan verici ve büyük ödüller vaat ederek, maçın heyecanını ve potansiyel kazanç olasılığını abartma eğilimi görülüyor. Bahis siteleri genel olarak bu tür dikkat çekici ve cesur reklamlarla insanları bahis yapmaya teşvik etmeye çalışırlar. Yani, gerçekte bonuslar çok abartılı ve bir oyuncunun bu bonuslar sayesinde büyük bir kazanç sağlayacağına dair bir garanti yok.

Görselde, bilgisayar başında oturan, muhtemelen dini bir kurumda çalışan kişilerin bulunduğu bir iç mekan görüntüsü yer alıyor. Tweet'in içeriği, Eyüp Sabri Esenkal adlı kullanıcının, bir hafta önce yaptığı duanın kabul edilip edilmediğini kontrol etmesini isteyen bir mesajı içeriyor. Ardından, Donnie Brasco adlı kullanıcı, "Güvenliğiniz için İslam'ın şartlarını birinci ve üçüncüsünü söyleyebilir misiniz?" diye soruyor. Bu, ironik bir şekilde, bir kişinin dini inançlarına göre güvenliklerini nasıl sağlamaya çalıştıklarıyla ilgili bir alaycı yorum olarak algılanabilir. Tweet'in mesajı, bir duanın kabul edilip edilmemesini sorgulama ve ardından bu sorunun yanıtını İslam'ın şartlarıyla ilişkilendiren komik bir ironi içeriyor. "Güvenlik" kavramını dini bir bağlamda sunarak, bu soru ile ilgili ciddi bir yaklaşım yerine, bir espri unsuru da katıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kişi ("Kürşat" adlı kullanıcı) annelerinin yanına gitmemek için bir bahane üretiyor. "Yok yavrum bize gelme annemler gün falan yapmış rahat edemeyiz dışarda buluşalım canım" yazısı, annelerinin yanına gelmeyi reddederken, aslında onları görmezden gelip dışarıda buluşmayı tercih ettiğini vurguluyor. Bu, annelerinin evde, konuksever bir ortamda buluşmayı engelleyecek bir durum yarattığını ima eden, biraz absürt bir şekilde esprili bir ifade. Önemli olan, Twitter paylaşımındaki fotoğrafın içindeki kapıdaki Erdoğan'ın resmi. Bu, Erdoğan'a yakınlığı veya onun için oluşturulan bir propaganda ortamını vurgulamak amacıyla kullanılmış bir görsel. Tweet'in esprili tarafı, annelerle buluşmayı reddetme bahanesinin Erdoğan'ın portresine sahip kapıya dayanmasıdır; yani espri, sosyal bir norm olan aile ziyaretlerine özel bir konunun eklenmesiyle yaratılıyor.

Fotoğrafta, birbirine sıkıca dolanmış, muhtemelen bir müze veya benzeri bir yerde bulunan, Antik dönem heykel başları ve büstleri görülüyor. Hepsi gri-bej tonlarında ve çeşitli stillerde, farklı kişileri temsil ediyorlar. Tweet'in mesajı "Antik dönem Zincirlikuyu metrobüs durağı tasviri" şeklinde. Joke, Zincirlikuyu metrobüs durağının, orada bulunan heykel başlarının yoğunluğuyla dolu bir antik dönem heykel atölyesi gibi göründüğünü ima ediyor. Durağın etrafının heykel başlarıyla dolup taşması, sadece "tasviri" olan bir durumun esprili bir şekilde abartılı bir şekilde resmedilmesini ifade ediyor. Durağın görsel olarak antik döneme ait bir alana benzetildiği, oldukça kalabalık ve heykel ile dolu bir yer olarak hayal edildiği bir espri.

Resimde, deniz kıyısında duran, bir kadın ve elinde tuttuğu belgeler görünüyor. Kadının yüz ifadesi ve tuttuğu belgelerden yola çıkarak, olası bir dolandırıcılık olayının haberi veya şikayeti olduğu düşünülüyor. Tweet'in metninde, "beni kimse dolandıramaz" diyen bir öğretmenin, 27 bin TL ile dolandırıldığı iddia ediliyor. Tweet'in altındaki bağlantı da bu iddiayı destekleyen bir haber kaynağı. Tweet'in kendisinin ironik veya komik bir şekilde ifade edildiği, kadının ve iddianın gerçekliğini sorgulamak için yapılan bir paylaşım olduğu söylenebilir. Bu ironik mizah anlayışı, "beni kimse sevemez" ifadesiyle birlikte, olayı komik ve biraz abartılı bir şekilde sunmaya çalışıyor. Olayı, toplumsal bir dolandırıcılık durumu veya gerçeklik dışı bir vaka olarak yorumlayabilir ve bu şekilde komik bir ifadeyle paylaşabilir.

Fotoğrafta, arkaya doğru bakan, gri kapüşonlu siyah bir sweatshirt giyen bir genç görünüyor. Fotoğrafın üzerinde, "Mental olarak çöktüm ama dışardan bakınca hayattan zevk alan bir şerefsiz gibi gözüküyorum" yazısı var. Bu, kişinin kendisini kötü hissettiğini, ama dışarıdan bakıldığında her şeye mutlu ve keyifli göründüğü anlamına gelen bir durum satır. Genel olarak, insanların sosyal medya veya günlük hayatta kendilerini olduğundan daha iyi gösterme eğilimlerini eleştiren bir mizah örneği. "Şerefsiz gibi gözüküyorum" kısmı, kişinin dışardan bakıldığında bu şekilde algılanması dolayısıyla kendisini kötü hissettiğini vurguluyor. Bu, 'sahte mutluluk' veya 'sosyal medya performansı' kavramlarını ele alan bir ironik ifade.

Resimde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulaması (WhatsApp gibi) üzerinden bir sohbet geçmişi görülüyor. Sohbet, farklı etnik kökenlerden (Türk, Kürt, Laz) insanların bir hastane doğumhanesinde bebekle ilgili bir karışıklık yaşadığına dair. Konuşma, bir Türk, bir Kürt ve bir Laz'ın bebeği kimin alacağı konusunda anlaşmazlığa düştüğünü gösteriyor. Hemşirenin elinde 3 bebek olduğu ve isim etiketlerinin kaybolduğu, Türk'ün hemen siyah olan bebeği aldığı, Kürt'ün ise "hewal o çocuk benimdir, beyazlardan birini alırsın?" diye tepki gösterdiği belirtiliyor. Son olarak Türk'ün "oldu amınakoim ya laz olan denk gelirse" şeklindeki cevabı, alaycı ve biraz da tahrik edici bir ifadeyle durumu özetliyor. **Joke:** Fotoğrafta yer alan konuşma, Türk, Kürt ve Laz gibi farklı etnik gruplar arasında olan ve biraz da aşırıya kaçan bir mizah içeren durum komedisidir. Gerçek hayatta olası bir durum değil ancak insanların farklı kültürler arasında var olan (ve bazen abartılı) algılamaları ve iletişim sorunlarını, komik bir şekilde yansıtıyor. "Amınakoim" kelimesinin kullanılması ise, oldukça kaba bir ifadeyle yoğun duyguların ve sinirli bir durumun vurgulanması için kullanılmış. Bu tip esprilerin, farklı kültürler ve etnik gruplar arasındaki gerilimi değil, bunları esprili bir şekilde yansıtmayı amaçladığı söylenebilir.

Fotoğrafta, kalın siyah yazı ile Türkçe bir ifade yer alıyor. İfade, "Çok paranız olsa bile asla almayacağınız bir şey" şeklinde. Bu, "çok fazla paranız olsa bile, bazı şeylerin parayla satın alınamayacağını" vurglayan bir özdeyiş veya atasözü gibidir. Genellikle, maddi değerlerin her şeyi satın alamayacağı veya mutluluğun para ile satın alınamayacağı fikrini ifade eder. Dolayısıyla, mizah unsuru, "çok para" ile "alınamayacak bir şey" arasındaki paradoksal ilişkidir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. "absürt olaylar" isimli bir hesap, bir tweetin altındaki internetteki absürt yorumları bırakıp, kendi absürt yorumunu paylaşacağını söylüyor. Ardından, diğer bir paylaşımın altında "e nabizdan yanlislikla organlarimi bagisladim nasıl geri alicam" şeklinde bir yorum yapılıyor. Bu, "nabızdan yanlışlıkla organlarımı bağışladım, nasıl geri alacağım" anlamına geliyor. Tweetin metni, bir şaka içeren bir durum komedisini yansıtıyor. Kişi, online ortamda yaşanan abartılı veya absürt olayları eleştirirken, kendi absürt yorumuyla bu olaylara tepki vererek bir mizah oluşturuyor. Özetle, şaka, gerçekçi olmayan bir durumla komik bir şekilde alay ediyor.