Resimde, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi, "admiral oguzhan" isimli kullanıcı ve profil resminde bir erkek görüyoruz. Tweet'in mesajı şu: "Arkadaşım Türkler öpüşürken neden ısırıyor dedi; yeterince et yemediğimiz için dedim." Bu, bir espridir. Türk kültürünün veya genel olarak toplumdaki öpüşme davranışının, yemek yemeyle veya doygunlukla bağlantılı olduğu fikrine hafif bir şekilde şaka yapıyor. Öpüşürken ısırma davranışı, abartılı ve esprili bir şekilde yemek yemeyle ilişkilendirilerek espri oluşturuluyor.

Resimde iki farklı görüntü bulunuyor. İlk görüntüde, bir metro vagonunun içi, sanki içinde yüzme havuzu varmış gibi, mavi fayanslarla döşenmiş ve fayansların arasında yürüyüş yolları şeklinde çizgiler var. Bu görsel, özellikle çizgilerin ve havuz etkisiyle, olağandışı ve ilginç bir tasarım olarak sunuluyor. İkinci görüntüde ise, bir otobüs veya benzeri toplu taşıma aracının içinde su birikintileri ve sular altında kalmış yolcular görülüyor. Bu görüntü, ilk resmin olağanüstü tasarımına karşıt olarak, kötü hava koşulları veya bir arızanın sonucunda ortaya çıkan bir durum olarak yorumlanabilir. Bu gönderi, ilk resmin ilginç ve estetik olarak hoş tasarımlarının, Türkiye'deki toplu taşıma sistemlerinde neden benzer uygulamaların görülmediği yönünde bir eleştiri veya şaka içeren bir yorum olarak değerlendirilebilir. Yani, şaka, Türkiye'deki ulaşım sistemlerinin, görsel güzelliği ve yenilikçiliği önemsemediğini ima eden bir espridir.

Resimde, ormanlık bir alanda, ahşap bir arazide, muhtemelen bir yazlık ev veya kulübede, gri-kahverengi bir başörtüsü giyen bir kadın görünüyor. Başörtüsünün arkasında, ormanın içindeki üçgen çatılı, açık bir ahşap ev görülüyor. Ev, içeride ateşin veya ısıtıcıların yandığını gösteren ışıkla aydınlanmış. Fotoğrafta yapılan şaka, başörtüsünün arkasındaki evle olan ilginç kontrast ve potansiyel ironiden kaynaklanıyor. Başörtüsü giyen bir kadınla, ormanın içindeki romantik, huzurlu bir ev arasındaki zıtlık, fotoğrafın dikkat çeken ve düşündürücü yönlerinden biri. İroni, belki de kadının, seçtiği giysiyle bulunduğu ormanlık ortamla uyumsuz bir şekilde, bu huzurlu ve sakin yere gizlenmiş bir anlam taşıyor olabilir. Görüntü, giyim tarzı ve çevre arasındaki farkı vurgulayarak hafif bir mizah içerir.

Fotoğrafta İstanbul Boğazı'nın, muhtemelen bir feribot veya benzeri bir su ulaşımı aracından bakış açısıyla, manzarası görülüyor. Gökyüzü açık mavi, deniz koyu mavi, kıyıda ise çeşitli binalar ve yapılar yer alıyor. Tweet'in içeriği, "Sabah 9'daki ders için 6'da uyanmıyorum" şeklinde bir şikayet. Sonra gelen "İstanbul'da okumayanlar ne yapıyor acaba..." cümlesi ise ironik bir yanıt. Bu, ders çalışmaktan ve öğrenmekten kaçınan bir öğrenci veya kişiye gönderilen, esprili bir mizah içeren bir yorum. "Okumayanlar" kısmı, ders çalışmamayı, öğrenmeyi reddetmeyi ima ediyor. Tweet'in genel anlamı, okumayan biri olarak İstanbul'da neler yapılabileceği sorusuyla, öğrenme konusundaki zorluk ve belki de sıkıntı duygusunu esprili bir şekilde ortaya koyuyor.

Resimde, sarı-lacivert çizgili forma giyen bir futbolcu görünüyor. Forma üzerinde "Otokoç" logosu ve oyuncu numarası 10 göze çarpıyor. Görünen bir diğer detay da futbolcunun sol bileğinde beyaz bant olması. Resimdeki bir espri yok. Sadece bir futbol oyuncusu fotoğrafı.

Fotoğrafta, bir kavşakta, büyük bir bazlama şeklindeki heykel görüyoruz. Heykelin etrafı dağlarla çevrili yeşil bir alanda. Heykelin üzerinde "Bazlama Bitari" yazısı var. Tweet'in kendisi, "Hepsine hükmedecek tek bir bazlama" diyor. Bu, bazlamanın, söz konusu bölgenin/şehrin her şeyi yönetme/temsil etme şeklindeki, hafif alaycı/mizahi bir ifadedir. Dolayısıyla, bazlamaya olan sevgi/önem, abartılı bir şekilde, her şeye hükmetme yeteneğiyle eşleştirilmiş.

Resimde, Twitter'da Muammer Köksal isimli bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'in metni, araba yarışları hakkında bir gözlem yapıyor. "İnsan araba yarışı oyunlarında virajlarda gaz tuşunu bırakınca anlıyor büyüdüğünü" sözü, yarışlarda gaz pedalına basmak zorunda kalmanın, ani dönüşlerde dikkatli ve hassas davranmayı gerektirecek kadar gelişmiş bir beceri gerektiğini ima ediyor. Başka bir deyişle, yarışmacı virajlarda gaz pedalına basmayı değil, kontrollü hareket etmeyi öğrendikçe gerçek anlamda "büyüdüğünü" anlıyor. Bu, "büyüdüğünü anlamak" ifadesiyle, yarışlarda ustalaşma sürecinin ve gereken incelikli kontrolün, sadece yarışmanın ötesinde, kişide bir olgunlaşma/gelişme hissi uyandırdığına dair bir mizah içeren bir metafor oluşturuyor.

Resimde, kız çocuk saç modeli takmış gri bir kedi görülüyor. Resmin üzerinde "ANE" yazısı büyük harflerle görülüyor. Alt kısımda ise "BIZDE MUKAWA VAR MI HOCA ISTIO PROJE ICN" yazısı görülüyor. Levabet logosu da bulunuyor. Bu, sosyal medyada sıklıkla kullanılan bir meme. Kediye kız çocuğu saçı takılması komik bir durum yaratıyor. "ANE" kelimesi, muhtemelen "ama ne" anlamına gelen bir sözcük oyunu ya da ifade. Alt kısım ise, belki bir proje veya öğretmenle ilgili ironik ve mizahi bir yorum. Özetle, resim, komik bir görsele ve mizahi bir metne dayanarak, ilginç ve hafiften abartılı bir iletişim tarzı kullanıyor.

Resimde, yeşil tonlarda canavar/ölü bir karakterin görüntüsü ve bunun üzerine Türkçe yazılar yer alıyor. Üstte, sosyal medya hesabı kullanıcı adı ve kullanıcı adı bilgisi yer alıyor. Görüntünün altında, "ane" yazısı dikkat çekici bir şekilde büyük harflerle görülüyor. Daha aşağıda, "bizde mukavva var mı hoca istiyor proje için" yazısı yer alıyor. Bu cümle, muhtemelen eğitim sistemi veya başka bir kurumla ilgili bir şaka içeriyor. "Mukavva" kelimesi, karton anlamına geliyor. Cümle, "proje için" diye devam ederek, muhtemelen ders çalışması veya bir proje için, bazı gereksinimler veya malzemelerin mevcut olup olmadığına dair bir soruyu ya da hayal kırıklığını ima ediyor. "Ane" kelimesinin de bu bağlamda anlamlı bir rol oynadığı düşünülebilir, ancak tam olarak neyi ifade ettiği belirsizdir. Resimdeki canavarın özellikleri, belki de bu hayal kırıklığını daha da vurguluyor. Özetle, resim, eğitime veya proje çalışmasına ilişkin bir şaka veya durumun ifade edildiği, "mukavva" kelimesinin ironik bir şekilde kullanıldığı bir meme formatında.

Resimde, diz çökerek ellerini açmış, kırmızı ve mor montlar giyen küçük kız çocuklarını gösteren bir video görüntüsü var. Görüntünün altındaki metinlerden, bu kızların "Reis"e (Muhtemelen Cumhurbaşkanı Erdoğan'a) dua ettiğini anlıyoruz. Tweet'te, "Lan çocuklar evin içinde neden montla oturuyor?" yazıyor. Bu, durumun abartılı ve anlamsız bir şekilde sunulduğuna, kızların ev içerisinde neden mont giyiyor olması gerektiğine dair bir ironik/alaycı/eleştirel bir yorum yapıyor. Durumun sıradan ve mantıklı bir açıklamaya sahip olmasına rağmen, (örneğin, soğuk hava nedeniyle) tweet, bu "dua" sahnesinin anlamını sorgulamakta. Tweet'te kullanılan üslup, resmin ve "dua" eyleminin anlamsızlığını ve belki de siyasi bir mesajı olan bir gösterinin abartı ve sahtekârlığını vurgulamaktadır.

Görsel, bir Twitter paylaşımından oluşan bir meme. Paylaşımda, "hic etik değil" etiketiyle etiketlenmiş bir mesaj yer alıyor. Mesajın başlığı, "Müşteri hizmetleri: Ne zamandır internetiniz yok?" şeklinde. Aşağıda ise "Ben:" ifadesi ile devam ediyor. Görselin altında, pixel art kullanılarak çizilmiş bir Godzilla figürü yer alıyor. Godzilla figürünün etrafında, klasik bir arcade oyununda (örneğin, Flappy Bird veya Space Invaders) bulunabilecek bir ortam çizimi var. Oyun ortamında, düşman uçaklar ve bir tank beliriyor. Tankın yanındaki sayı, oyunun ilerlemesini gösteriyor. Meme, müşteri hizmetlerinin internet bağlantısı sorunlarını çözme konusunda yetersiz kaldığını ve internetin kesilmesinin, müşteriler için çok can sıkıcı bir durum olduğunu eleştiriyor. Godzilla'nın, bu başarısızlığın bir sembolü olarak sunulması, durumu absürt ve komik bir şekilde ele alıyor. Özetle, internet sorunlarının çözülememesi, komik ve abartılı bir şekilde gösteriliyor.

Resimde, gülümseyen bir kedi yavrusu görülüyor. Resim BBC News Azərbaycanca hesabının bir tweet'i. Tweetin başlığı "Gülmür Varsa yoksa cırmıq" şeklinde, "Gülmüyor, varsa tırmalar" anlamına geliyor. Bu, kedi yavrusunun tatlı gülümsemesi ile bir araya getirilen ve "kediler, insanların gülümsemesini anlamayabilir, ama onu sahibinin duygularına göre yorumlayabilir" mantığına dayanan bir espri. Kısacası, kedinin gülümsemesi ile espri, kedinin potansiyel saldırganlığıyla ilgili bir çelişki yaratıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kullanıcı metro çıkışında bir solcu kız tarafından kendisine tutuşturulan bir bildiri nedeniyle yaşadığı şaşkınlığı ve sinir bozukluğunu anlatıyor. "Verdiğim akıllara durgunluk veren ayar" ifadesi, olayın kendisini çok şaşırtıcı ve rahatsız edici olduğunu vurgulamaktadır. Sonuç olarak da "Sağ ol" diyerek, durumu sonlandırmaktadır. Özetle; espri, politik görüş farklarının veya siyasi olayların yazarı şaşkına çevirebilecek düzeyde şaşırtıcı ve sinir bozucu olabileceği üzerine kurulmuş.

Görüntü, Twitter'da bir paylaşım. Paylaşım, "Kaçırıldınız ve kaçıran kişiler twitterınızı kontrol ediyor.. Takipçilerinize kaçırıldım yazmadan bir terslik olduğunu farkettirecek bir twit atmanız gerekli. Alıntılayalım.." şeklinde. Bu, sosyal medya platformları üzerindeki bazı kullanıcıların davranışlarını inceleyen ve eleştiren bir yorum. Joke, takipçilerinin kendilerini ihmal ettiğini/kaçırıldıklarını farkettirmek için, "kaçırıldık" diye mesaj atmadan, bir tersliği/sorunu iletmenin bir yolunu aramalarına yönelik bir tavsiyeyi/düşünceyi ifade ediyor. Kısacası, direkt bir şekilde "kaçırıldık" ifadesi kullanmadan, durumu anlatabilecek bir tweet atmaları gerektiği vurgulanıyor. Bu, ironik ve biraz da alaycı bir tavır içeriyor.

Resimde, Twitter'da Zübeyde Özcan adlı kullanıcının paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, fakir ailelerde babaların unutkan, annelerin ise hep tok olduğu gözlemi dile getiriliyor. Sonrasında da "az önce okudum bu cümleyi, ciğerim tutuştu" sözüyle, bu gözlemin şaşırtıcı ve belki de acımasız bulduğu bir gerçeği yansıttığını vurguluyor. Joke, fakirlik içindeki ailelerin yaşayabileceği gerçekçi bir durumu, bazen acımasızca ama gerçekçi bir şekilde ifade ederek, empati kurmayı ve bu durumun insanların ruh halini nasıl etkileyebileceğini ortaya koyuyor. "Ciğerim tutuştu" ifadesi, söylediğinin yürek burkan bir gerçeklik olduğunu ve bu gerçeklikle karşılaşınca hissedilen duyguyu (muhtemelen üzüntü, acılık ya da kızgınlık gibi) vurgulamaktadır.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, kayıp kimlik bulunduğu ve sahibinin okuldan alabiliceği bilgisi yer alıyor. Ayrıca, 17 Aralık Salı günü saat 22:00'de IF Performance Hall'da Melîke Şahîn konserinin duyurusu yapılmış. Tweet'in altındaki mesajda "RT Yapan 2 Takipçimize Çift Kişilik Biletimiz Var!" ifadesi dikkat çekiyor. Bu, mesajı retweetleyen ilk iki kişiye konser bileti verileceğini belirtiyor. **Şaka**, "kayıp kimlik"in bir öğrencinin ve bulunması gereken yerin de okul olduğu varsayımıyla, aslında bir konser bilet kampanyası duyurusu üzerinde kurulu. Bu nedenle "kayıp kimlik" ifadesi, konuyla bağdaştırılarak mizah oluşturuyor. Bilet kampanyasını duyururken, kayıp kimlik konusuyla bağlantı kurarak dikkat çekmek ve ilgi yaratmak amaçlanmış.

Görselde, Osmanlı dönemini anımsatan, muhtemelen bir minyatür veya eski bir resim olan, kırmızı tuğla duvarlı bir yapı ve duvarın önünde, geleneksel kıyafetler giyen iki kişi tasvir edilmiş. Bir adam, diğerine bir şey veriyor gibi duruyor. Tweetin altındaki metin, "Size bi' kod gelmiş olması lazım? - Yanımda yok, reaya numaramı versem? - (Bedava ve ilâve bir kişisel veri). Olur." şeklinde. Bu, günümüzde sıkça kullanılan, ancak kişinin elinde bir kod olmadığı durumlarda ortaya çıkan, "kod istiyorlar ama yok" durumu ile ilgili esprili bir yorum. Tweetin genel anlamı, bir kimlik doğrulaması veya benzer bir sistemde, kodun bulunmadığından şikayet etme, ama reayanın (Osmanlı döneminde, halk sınıfının) numarasını vermenin, kişisel veri paylaşıma neden olduğu riskine rağmen çözüm olabileceğini komik bir şekilde öne sürmek. O halde espri, beklenmedik bir yöntemle problemi çözme, fakat kişisel verileri paylaşmanın sonuçlarına olan ironik bir göndermedir.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Kullanıcı @wes_andrson adıyla, 03.20 tarihli bir oyunda çeviri yaptığı sırada karşılaştığı bir kelime problemi hakkında yazıyor. "Dumbass" kelimesini çevirmemekte zorlandığını ve bu kelimeyi kullanmamak için kendini zor tuttuğunu ifade ediyor. Bu bir espri çünkü "dumbass" oldukça olumsuz ve küfürlü bir kelime. Kişi, bu kelimeyi olumlu/tarafsız veya farklı bir kelimeyle çevirmek yerine, kullanmamayı tercih ediyor. Bu, çevrilen metnin bağlamı ve "dumbass" kelimesinin ne kadar olumsuz bir kelime olduğu, espriyi oluşturur. Eylemin kendisi ve kullanılan dil, ironik bir durum yaratıyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın sahibi "TUGAY AMA YIKIK" ismiyle, PUBG (PlayerUnknown's Battlegrounds) oyununda yaşadığı bir deneyimi anlatıyor. "Manitayla pubg girdik hatunu köşeye sıkıştırıp mermi manyağı yaptılar elimde tavayla duvarın arkasından izledim" cümlesi, oyun içinde bir kişiyi hedef alıp taciz ederek ve ona zarar vererek zayıf bir konuma getirip, ardından da bunu izleyen başka bir oyuncu/oyuncular olduğunu anlatıyor. "Tavayla duvarın arkasından izledim" ifadesi, durumun komik ve/veya acımasız olduğunu vurguluyor. Özetle, paylaşım, oyun içi bir olayı anlatırken, şiddete ve/veya tacize yer veren bir durum üzerinden, durumun absürtlüğünü ve kötümserliğini esprili bir dille ifade ediyor. Komiklik, bu tür oyun içi olayların sıkça yaşandığını ve oyuncuların bazen bu durumlara aşırı tepki verdiğini ima ediyor.

Fotoğrafta, pembe kulaklık takmış küçük bir bebeğin resminin bulunduğu bir tweet görülüyor. Tweetin metni ise, "just chillin :d" şeklinde başlıyor ve ardından bir kullanıcı adı ve Türkçe cümleler içeriyor. Tweet'in Türkçe kısmında, "sorma ne haldeyim dedikten sonra çaktırmadan kederde ve yangınlarda olduğunu söyleyen zeki müren çakallığı" ifadesi yer alıyor. Bu, ünlü sanatçı Zeki Müren'in "sadece iyi görünmeye çalışarak, zorlukları gizleyen ve olaylara kayıtsız kalarak tepki veren" bir insanı veya durumu vurgulayan bir göndermedir. "Çakallık" kelimesi ise, durumu ironik ve alaycı bir şekilde ele alındığını gösteren bir sözcüktür. Dolayısıyla, joke Zeki Müren'in imajını kullanarak, zorluklar içinde olan ama bunları gizleyen kişileri veya durumları eleştirel bir bakış açısıyla ele alıyor.