Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, MS hastalığı teşhisi konan bir kadının nişanlısından ayrıldığı ve nişanlısının bunun üzerine ona bakmak zorunda olduğunu söylediği anlatılıyor. Mesaj, kadının ve nişanlısının ilişkilerini ironik ve acımasız bir dille anlatıyor. "Doktorları izliyorum kadın ms hastası olduğunu öğreince nişanlısından ayrılıyor" kısmı, hastalığın ilişkiye olan etkisini vurguluyor. "Sen git hayatını yaşa bana mı bakacaksın?" kısmı ise, kadının sorumluluğu nişanlısı üzerine yüklemek istemediğini ve kendi başına hayatını sürdürmek istediğini ama nişanlısının bu isteği kabul etmediğini ifade ediyor. "Adam da dur gitme diyor bacağına bir kurşun sıkıyor" ifadesi, nişanlısının aşırı derece umursamaz, hatta acımasız ve tehditkar tavır sergilediğini ima ediyor. "Esitsiz iste diyor mal oğlu mal şimdi ikinize de biri bakmak zorunda" ise nişanlının acımasız tavrını ve sorumluluktan kaçınma çabasını vurgulayarak bir türlü anlaşılmaz durumda olduğunu gösteriyor. Özetle, mesaj, ilişkilerdeki sorumluluklar ve hastalık nedeniyle ortaya çıkan zorlukları absürt ve ironik bir şekilde ele alıyor. Joke, MS hastalığının getireceği sorunlar ve özellikle ilişkilerde karşılaşılan sorunların ironik ve trajik bir şekilde sunulmasıyla oluşturulmuş.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve bunun altındaki bir sohbet geçmişi görülüyor. Paylaşımdaki fotoğrafta, saç stilleri farklı olan iki kişi (birinin saçı örülmüş, diğerinin daha geleneksel bir saç modeli var) görünüyor. Sohbet geçmişinde, "ahmet abi" diye hitap edilen bir kişiye, bu tarz saç modelleri ile ilgili bir soru yöneltiliyor ve birinin başka birinin saçını taklit edebileceğine dair bir espri yapılıyor. Joke'un özü, saç stiline olan ilgiyle, biri başka biri gibi olmak isterken, biri de bunu becerebileceğini söylüyor ve daha iyisini yapabileceğini iddia ediyor. Bu, kişinin diğerine üstünlüğünü gösterme çabası ve esprili bir şekilde alay etme örneği. Ayrıca, "bu orosqu ewladı kim la" ifadesi, biraz küfürlü ve aşağılayıcı bir tonda, bu tarz sohbetlerde yaygın olarak kullanılan bir ifadedir. "Orosqu" kelimesi, "çocuk" anlamına gelen kelimenin bir değişimidir, fakat çok olumsuz bir anlam ifade eder. Bu bağlamda, kişi saç stilini taklit edip yapabilecek birinin yeteneksiz ve yetersiz olduğunu ima ediyor. Bu da gönderinin genel mizah anlayışını yansıtıyor; saç stili yarışması ve aşağılama üzerinden espri yapıyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, Yargıç Nazlimo Üst Düzey Türk Yetkili isimli bir kişinin hesabından yapılmış. Paylaşımda, kişinin annesinin bir yengesi tarafından üç yıldır sürekli olarak "niye boşandın?" diye sorulduğu ve buna karşılık kişinin "uyum yoktu" cevabını verdiğinden bahsediliyor. Sonrasında, "şimdi düşün dur aq karısı" ifadesi ile yengenin durumuna karşı bir tepki ve ironik bir ifade kullanılmış. Joke, yengenin sürekli sorgulamasına, kişinin ise basit bir yanıtla karşılık verip, sonrasında esprili ve alaycı bir ifadeyle yengenin düşünmesine yol açması ile ilgili. "Aq karısı" ifadesi, biraz olumsuz ve kaba bir ifade kullanılarak durumun ironisine vurgu yapılıyor. Özetle, yengenin sürekli sorgulamasının sıkıcı ve anlamsız olduğunu, kişinin de esprili bir şekilde karşılık verdiğini vurguluyor.

Resimde bir Twitter mesajı ve muhtemelen bir kişinin mobil cihazında Google arama sonuçlarının ekran görüntüsü yer alıyor. Mesaj, "google actiran erkek dedik dedik allah bana adanali birini gönderdi" şeklinde. Bu, muhtemelen kişisel bir deneyimi ya da bir tür şaka/mizah içeren bir durum anlatıyor. Google arama sonuçları, "kömbe nedir", "cıncık nedir", "çimmek ne demek" ve "helke nedir", "anarya ne demek" gibi kelimelerin arama sonuçlarını gösteriyor. Bu kelimelerin hepsi, muhtemelen anlamsız, popüler olmayan kelimeler ya da şaka amaçlı kullanılabilir kelimeler. İnce bir espri olduğu söylenebilir. "Google actiran erkek", bir erkeğin Google'ı kullanarak bir arayışta bulunması ve sonucunda, şaşırtıcı bir şekilde, bir Adanalı ile tanışması, bu kişilerin bir araya gelmesi gibi bir senaryoyu ima ediyor. "Allah bana adanalı birini gönderdi" kısmı, şaşkınlığı, tesadüfi veya kısmetin önemini vurguluyor. Ayrıca, Google aramalarındaki kelimelerin, sıradan kelimelerden ziyade, oldukça absürt ve anlaşılması zor kelimeler olması, mesajın şaka niteliğinin altını çiziyor. Hatta, kullanıcı bir espri arayışında olup, arama sonuçlarını birleştirip, bir hikaye oluşturmaya çalışmış da olabilir.

Fotoğrafta, Twitter'da bir tartışma veya paylaşım görülüyor. Üst kısımda, "IS" kullanıcı adı ve "enes_laptu" kullanıcı adıyla bir Twitter profili görülüyor. Bunun yanında "Levabet" logosu var. Kullanıcının yazdığı metin, Manisa'da kırsal bir bölgede yaşayanların, kötü ekonomik koşullar nedeniyle her şeye kıtlık yaşayarak zorluk çektiklerini, kahveyi, suyu ve yemekleri yanlarında taşıdıklarını, ve birliğe katılan tüm insanların 10 kilo yük taşıması gerektiğini vurguluyor. Daha sonra, @3srunner kullanıcı adlı başka bir kullanıcı, "Bundan sonra herkes kahvesini termosa yapıp geliyor benim bir 40 lira daha bayılcak gücüm kalmadı herkes duysun!!1!1!" şeklinde bir yorum yapıyor. Bu, ekonomik zorlukların insanların günlük alışkanlıklarını bile nasıl etkilediğini ve özellikle de ekonomik durumu kötü olan kişilerin her şeyin maliyetine daha fazla maruz kaldığını vurgulayan bir mizah örneği. Ayrıca, bu durumun insanların günlük hayatında nasıl bir sıkıntı yarattığını ve ne kadar zor durumda olduklarını da ima ediyor. Kahvenin termosa konulması ve 40 liraya daha dayanamamanın ekonomik zorlukları komik bir dille gösteren bir durum.

Resimde, farklı yiyeceklerin (baklava, pasta, bisküvi, çikolata) karşılık gelen egzersiz süreleri eşleştirilmiş olarak gösterilmiş. "Hayır ben parayla alıyorum??" ifadesi, yiyecekleri satın almak için para ödemekle, o yiyecek miktarını yakmak için yapılması gereken egzersiz süresi arasında bir karşılaştırma yapmaktadır. Bu, kişinin fazla yemek yemesinin ve o kadar egzersiz yapmasının maliyetli bir davranış olduğu, dolayısıyla para ödemek yerine egzersiz yapmayı tercih etmesi gerektiği anlamında bir espri.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibinin kullanıcı adı `@yasanmiskesin` ve paylaşımın konusu, "Kesin Yaşanmıştır Bu" başlığı altında, bir Wi-Fi adı olan "s2mle 100lesh" isimli Wi-Fi ağının sahibinin ağ adını değiştirmesi durumunda sevinecekleri bir duyuru. Paylaşımın alt kısmında ise "ASDFGHJSAD" yazıyor. Bu, sanırım bir tepki veya duygu ifadesi olarak kullanılan bir dizi harf. Paylaşımın altındaki mesaj, "Bülent B D:5" yazan ve Wi-Fi adını değiştirmesi durumunda sevinileceklerini söyleyen bir site yöneticisi tarafından gönderilmiş. Sonuç olarak, paylaşımın asıl amacı, "s2mle 100lesh" isimli bir Wi-Fi ağının isminin değişmesi durumunda sevineceklerini ifade etmek. "ASDFGHJSAD" ifadesi ise gönderenin bu durumla ilgili duygusunu yansıtmaya çalışıyor gibi görünüyor, ancak paylaşımın esprili veya ironik bir yanı yok gibi gözüküyor. Yani espri yoksa, ironi veya mizah yok.

Resimde, "lupus" kullanıcı adına sahip bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Müsait misin diye sorduklarında emin olamıyorum abi önce konuyu görmem lazım" ifadesi yer alıyor. Bu, bir şaka ve muhtemelen günlük hayattaki bir iletişim zorluğunu ele alıyor. "Müsait misin?" sorusuna verilecek kesin bir cevap vermek yerine, önce konuyu/durumu anlamanın ve ona göre karar vermenin daha doğru olduğunu anlatıyor. Bu, "müsaitlik" kavramının, ne kadar zaman ayıracağı ve ne yapacağına dair ek bilgi verilmeden, tahmin ve spekülasyon gerektirdiğini ima ediyor. Özünde, konu hakkında daha fazla bilgiye ihtiyaç duymadan "müsaitlik" durumunu belirlemede zorluk çekildiğini vurguluyor.

Resimde bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, muhtemelen bir kadın tarafından, biriyle yaptığı mesajlaşma ekran görüntüsünü paylaşıyor. Mesajlaşmada, konuşmacıya bir sorunun cevabını verme seçeneği sunulmuş ve seçeneklerden birisi "Kadınlar neden sütlenen takıyor?" sorusudur. Bu, toplumsal cinsiyetçi ve cinsiyetçi bir klişeyi ele alan bir espri. "Sütlenen takıyor" ifadesi, kadınların belirli bir giyim tarzını veya davranışını taklit etmelerini veya cinselliklerine ilişkin belirli bir şekilde değerlendirilmelerini ima edebilecek bir şekilde kullanılır. Resimde sorulan sorunun yanıtı, "Mermerlere takıyorlar ya" seçeneği ile, konuğun kadını mermerlere benzetmeye çalışması ve bu şekilde bir yanıt vermeye çalışmasıyla oldukça absürt bir yanıttır. Dolayısıyla espri, kadınların neden böyle bir davranış/giyim tarzı sergilediği sorusunun önyargılı ve klişeleştirilmiş bir yaklaşımla cevaplandırılmasına karşı bir eleştiridir. "Sütlenen takıyor" ifadesi, kadınları belirli davranış kalıplarına ve özelliklere indirgeyen, cinsiyetçi ve indirgeyici bir bakış açısını ima eder.

Fotoğrafta, bir araba iç mekanında, saçları toplanmış, gözyaşı döken, küçük bir kız figürü görünüyor. Kız, araba direksiyonunu tutmuş ve hüzünlü bir ifade takınmış. Fotoğrafın altındaki metin, "iki kamyonun arasında araba sürüyorum" diyor. Bu, komik bir durum yaratıyor. Çünkü, iki kamyon arasında araba sürmek, zor ve tehlikeli bir durum olabilir. Kızın gözyaşı dökmesi ise, bu durumun ne kadar zor olduğunu ve belki de korkutucu olduğunu ifade ediyor. Dolayısıyla, espri, imgenin gerçekçi olmayan, çizgi film karakteri olan kız ile imgenin gerçekçi olmayan durumuyla (tehlikeli bir yolda araba sürmek) birleştirilmesiyle oluşturuluyor. Hüzünlü ifadesiyle, durumun gerçekçi bir tehlike/zorluk yarattığına gönderme yapıyor.

Resimde, Twitter'da Arda isimli bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, 14 bölüm "Friends" dizisini izlediği ve hangi sezonda gülmeye başladıklarını belirlemeye çalıştığı söylenmektedir. Tweet'in espri unsuru, "Friends" dizisinin uzun ve çoğu kişi tarafından sevilen bir dizi olması ve çoğu izleyicinin de belli bir bölümden sonra gülebileceği beklentisi üzerine kuruludur. Kullanıcı, bu beklentiyi biraz ironik bir şekilde, "kaçıncı sezonda gülmeye başlıyoruz?" sorusuyla vurguluyor ve bu sorunun cevabını merak ederek izleyicinin de aynı soruyu düşündürmesini sağlıyor. Tweet'in sonundaki "bunda, ona göre devam edeyim" ifadesi, bu noktadan sonra diziyle ilgili konuşmaya veya izlemeyi sürdürmeye devam edeceğini ima eder.

Resimde, bir masa başında, mikrofonun önünde oturan, kızgın bir bakışla bakan bir turuncu kedi görülüyor. Tweet'in metni "Çok nankör tanıdım hiçbir kedi değildi.. saygılar" şeklinde. Joke, kedinin ciddi bir konuşma ortamında, bir mikrofonun önünde oturması ve "hiçbir kedi değildi" kısmı ile insanlara nankörlük konusunda ironik bir yorum yapıyor. Kedi, nankörlük veya kötü davranış örneklerinde, insanlara olan davranışların bir ironisi olarak tasvir ediliyor. Yani, nankörlüğün insanlara has bir özellik olduğu, kedilerde bulunmadığı ima ediliyor. Görsel ve metin, absürt bir durumla nankörlüğün insanlara has bir duygu olduğunu vurgulayarak mizah oluşturuyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, İlyas MERT adlı kullanıcı, İstanbul'da otobüs şoförü olarak Araplar'ı gezdirdiğini ve onların otelden Adalar turuna giderken, otobüsün perdelerini çıkardıklarını anlatıyor. İddia, otobüsün perdelerinin Araplar tarafından yendiğini söylüyor. Bu perdeleri söktüğünü ve durumu rehbere anlattığını, rehberin de "iyi yapmışsın i****lere dedi" diye tepki verdiğini öne sürüyor. Sonuç olarak, "Arap kültürü"nü eleştiren, "siyasetin ötesinde insani" yaklaşımı öne süren bir durum anlatımıyla mizah unsuru var. **Mizahın kaynağı:** İfadesinde yer alan, "reçel, çikolata" gibi maddelerin "perdelerle" eşleştirilmesiyle, kültürel farklılıklar ve yanlış anlaşılan durumlar arasındaki farkı abartarak komik bir durum yaratmaya çalışılıyor. Ayrıca, "i****lere dedi" ifadesi de, paylaşımı okuyanlar için, yerleşik kalıp yargılara karşı bir alaycılık ve ironi içeriyor.

Resimde, bir sohbet platformu (Twitter gibi) üzerinden paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, "kurbanın ayaklarını tutamaz bu" diye bir ifade var. Bu, "kurbanın ayaklarını tutmak" anlamına gelen bir ifade, bir şaka veya mizah içeren bir durumla ilişkilendirilmiş görünüyor. "saka midir bu beyfendi" diye sorulan soruyla, mesajın göndereninin, bu durumun şaka olup olmadığını sorgulaması, mizahın bir parçası. Görüntünün içindeki kişilerin pozları ve ifadeleri, bu şakanın anlaşılması için önemli ipuçları veriyor. Görünen bir mizah içeriği ve bir Twitter paylaşımı söz konusudur.

Resimde 1979 yılında, muhtemelen İran'da, plajda kadınların bikinilerle güneşlendikleri bir fotoğraf var. Fotoğrafın altındaki yorumlar, İran'daki İslam Devrimi öncesi ve sonrası kadınların giyim tarzındaki farklılıkları ele alıyor. "Vay beeee... Eskiden İran'da kadınlar kıçını açabiliyordu... Şimdi açamıyorlar... Öyle mi??? Vah vah vah... Ne büyük acı..." yorumu, İslam Devrimi'nden önceki özgürlüğün, Devrim sonrası kısıtlamalar nedeniyle kaybedildiğini, kadınların daha önceki giyim tarzlarına dönme imkânının ortadan kalktığını ironik ve hüzünlü bir şekilde vurguluyor. "Plajda çarşaf mı giysinler yarrak pirzolası seni" yorumu ise, daha önceki özgürlüğün sembolü olan bikini yerine plajda çarşaf giymeyi ima ediyor ve bunun absürt bir durum olduğunu, ironik bir şekilde eleştiriyor. "Pirzola" kelimesi de ortama özgü bir mizah unsuru. Özetle, yorumlar İran'da yaşanan toplumsal değişim ve kısıtlamalara dair ironik ve esprili bir bakış sunuyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi yer alıyor. Gönderi, bir kişinin, yengisinin düğününde silah istememesini ve bunun üzerine ailesine bunu söyleyen kişisinin, "rizeli babama ben ibne oldum desem daha az üzülür aq" dediğini söylüyor. Bu, yengenin düğününde yaşanan bir olayı ve "rizeli baba" konusundaki şaşkınlığı/kırgınlığı vurgulamaktadır. "İbne oldum" ifadesi, söz konusu kişiye olan olumsuz eleştiriyi ve kırgınlığı, daha hafif bir dille dile getirmektedir. "Daha az üzülür" sözü, babanın duyacağı hayal kırıklığı ve kızgınlığı hafifletmeyi amaçlayan ironik ve biraz da alaycı bir söylemdir. Aslında durumun hiç de hafif olmadığı, tersine oldukça ciddi bir anlaşmazlık olduğunu belirtmek için kullanılıyor. "Aq" ise, genç nesil tarafından kullanılan sözcüklerle, daha genç bir topluluğa yönelik bir üslup taşıyor. Özetle, gönderi, genç birinin aile içi bir çatışmaya ve bunun sebep olduğu üzüntüye ilişkin bir mizah içeren bir şekilde anlatıyor.

Tweet'te Trabzonspor'un yeni sezon formalarının fiyatı 599,99 TL olarak belirlendiği duyuruluyor. Resimde, Trabzonspor forması giyen iki futbolcu görülüyor. Tweet'in mizah unsuru, formaların yüksek fiyatının, "kaç gün giyeceğiz parayı almak için?" sorusunu çağrıştırmasında yatıyor. Yani, bu kadar pahalı formayı ne kadar süre giyebileceğimiz, ödeme yapıp almamızın maliyetinin yüksekliğine gönderme yapılıyor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi) görülüyor. Paylaşımda, "Hatem Ben Arda" adlı kullanıcının annesine gönderdiği bir mesajlaşma geçmişi var. Mesajlarda Hatem, annesine hayatında hiçbir zaman derdi olmadığını söylüyor, ancak ailesinin ve Ali'nin de dertleri olduğunu ekliyor. Mesajların altına, "Annem" diye başlayan ve ilginç bir şekilde çizgi film kahramanı figürü olan bir resim eklenmiş. Görsel, annesine olan sevgi ve saygı ile birlikte, hayatın gerçekçi yönlerini mizah yoluyla sergilemeye çalışıyor. **Şaka**, gerçek hayattaki sorunların genellikle göz ardı edildiği veya inkar edildiği bir durumun esprili bir sunumudur. Annenin "Hayatta hiç derdin yok" demesi ile kişinin yaşadığı sorunlar (Ali'yi sevme sorunu) arasındaki çelişki mizahın kaynağıdır. Çizgi film kahramanı figürü ise konuya abartılı ve komik bir dokunuş sağlıyor. Özetle, şaka hayatın karmaşıklığını, sevgi ve saygıyla karışık sorunları mizah yoluyla ele alıyor.

Fotoğrafta, Özgür Demirtaş'ın Twitter paylaşımı ve bu paylaşımın altındaki yanıtlar görülüyor. Özgür Demirtaş, Selanik göçmeni olmaktan gurur duyduğunu ve ailesinin Yunanistan ile olan mücadele sırasında ülkeye döndüğünü, büyük acılar çektiklerini belirtiyor. Bir kullanıcı, Demirtaş'a "Hocam bir arkadaşım sizin Siverekli olduğunuzu söylemişti" şeklinde bir yanıt yazmış. Demirtaş da bu yanıtı "Babam Urfa Siverekli" şeklinde yanıtlıyor. **Şaka:** Özgür Demirtaş'ın Selanik göçmeni olması ve yaşadığı zorlukların vurgulandığı mesajın ardından, "Siverekli olduğunuzu söylediler" şeklinde bir yanıt gelmesi, göçmenlik dramını hafifleten, esprili ve biraz da ironik bir karşılık oluşturuyor. Aynı zamanda Demirtaş'ın memleketinin Urfa olduğunu vurgulamaktadır. Selanik göçmenliğiyle ilgili ciddi bir mesajın ardından, kişisel bir detay getirilerek samimiyet ve esprili bir bağ kurulması amaçlanmıştır.

Resimde, Twitter'da Yunus adlı bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, İngilizce telaffuz hataları yapmaktan çekinenlerin, bu durumun kendilerine ait olduğunu ima eden bir cümle yer alıyor. Tweet'in esprili tarafı, İngilizce telaffuz hataları yapmaktan korkmanın, özünde, o kişiye özgü bir durum olarak ele alınması. "Kimin yanında ingilizce pronunciation hatası yapmaktan korkmuyorsan ona aitsin" ifadesi, İngilizce telaffuz korkusunun sadece o kişiye dair bir kaygı veya eksiklik algısı olmadığını, aynı zamanda kendisini rahatça ifade edebilen kimsenin de "ona ait" olabileceğini, dolayısıyla konuşma veya telaffuz becerisiyle alakalı çekingenliğin normal ve insani bir duygu olabileceğini vurgulamayı amaçlıyor. Kısaca, çekingenlik veya korkuların normal olduğunu, bu konuda kendisini rahatlatan kişilerle ilgili bir durum olduğunu vurguluyor.