Bu resim, bir çizgi roman panelinden oluşan bir mizah örneği. Panelde, bir televizyonun önünde oturan yaşlı bir kadın ve etrafında çeşitli karakterler var. Kadın, gözyaşları içinde oturmaktadır. Kadının gözyaşı sebebi, televizyonda yayınlanan bir haber veya olay olabilir. Başlığı "Çapulcu'nun gözyaşları" şeklinde. Metinler ve diyaloglar, halkın direnişine katılmaması gerektiğini veya annesinin izin vermediğini ifade ediyor. Aynı zamanda, "tencere tavani evde çal aynı şey" gibi bir ifadeyle başka bir konuya da değiniliyor. Bu da içerdiği mesajlarla halkın direnişiyle ilgili başka bir olayı vurgulayabilir. "İkisi de direniş" ifadesi, durumun karmaşıklığını ve iki tarafın da direncini ortaya koyuyor olabilir. "Otur oturduğun yerde" ifadesi ise, yaşlı kadının durumu kabul edip sakinleşmesi gerektiği anlamına gelebilir. Kadının rahat etmemesinin nedeninin direnişle ilgili sorunlar olması olabilir. Özetle, çizgi roman, direniş ve halkın tepkisiyle ilgili bir mizah vurgusu yapıyor; ayrıca, televizyondaki olaylara veya yaşlı kadının düşüncelerine tepki olarak gözyaşları dökmesini mizah unsuru olarak kullanıyor.

Görselde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj yer alıyor. Mesaj, Pirezer Lâtif Hoca Efendi adlı birisinin, muhtemelen Fransız Cumhurbaşkanı Macron'a, Twitter üzerinden yazdığı bir yanıt. Mesajda, Cumhurbaşkanının, vergi mükelleflerinin maaşlarıyla çalıştırılan bir memur olarak, kendisine karşı saygısız ve üstünlük taslayıcı bir tavır sergilediği, yüksek perdeden konuşamayacağı, ve onun hizmetçisi olmadığı vurgulanıyor. "Sen benim efendim değilsin" cümlesi, Cumhurbaşkanının kendisini ve vatandaşlarını aşağılayarak davranışta bulunduğu ima ediliyor. Özetle, espri; Cumhurbaşkanına, yüksek mertebeden ve aşağılayıcı bir biçimde konuşmaması gerektiğini, vergi mükelleflerinden maaş alan bir memur olarak, onların hizmetçisi olmadığını vurgulayan, biraz da alaycı bir şekilde ifade ediyor.

Fotoğrafta, Türkiye'deki bir seçim kampanyasına ilişkin afişler ve seçim sonrası kutlamaların ilk aşamalarına dair bir haberin başlığı görülüyor. Afişlerde, bir siyasi partinin lideri (muhtemelen AKP lideri) yer alıyor ve "GÖNÜL BELEDİYECİLİĞİ KAZANDI" ve "TEŞEKKÜRLER İSTANBUL" gibi mesajlar kullanılıyor. Haber başlığı, "İlki Yaklaşık 12 Saat Süren 'Kaybettiği Seçimi Kutlama Şenlikleri'nin İkincisi İçin AKP'den Önemli Hatırlatma: 'Bu seferki biraz daha kısa sürebilir, kaçırmayın...' " şeklinde. Fotoğraf ve haber başlığı, ironik ve mizah içeren bir durumun altını çiziyor. "Kaybettiği seçimi kutlama şenlikleri" ifadesi, seçimleri kaybetmiş bir partinin kutlama yapmasının beklenmedik ve komik bir durum olduğunu ima ediyor. Bu ironik durum, "Bu seferki biraz daha kısa sürebilir" ifadesiyle vurgulanıyor. Seçimi kaybetmiş bir partinin, hızlı bir şekilde kutlamaların ikinci aşamasını da planlaması, beklenmedik ve hatta absürt bir durum olarak sunuluyor. Olay, gerçekleşen seçim sonuçlarıyla alay edercesine, olayın kısa ve hızlı olacağını vurgulamaktadır.

Resimde, Twitch yayıncısı xQc'nin Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, oyunlarda hile yapan veya haksız avantajlar sağlamaya çalışan kişilerin güvensiz ve kötü insanlar olduğu, muhtemelen başka alanlarda da başarısız olmalarının nedeninin bu olduğu vurgulanıyor. **Şaka**, oyunlarda hile yapmanın, kişinin genel karakterine, güvensizliğine ve diğer alanlardaki başarısızlığına işaret eden bir zayıflık belirtisi olduğunu ima ediyor. Dolayısıyla, şaka, hile yapan kişileri eleştiriyor ve onların başarısızlıklarını karakterlerine bağlıyor.

Görsel, Erdoğan'ın iktidar döneminde ürünlerin pahalılığını eleştiren bir haber fotoğrafı ve metinlerden oluşuyor. Görselin üst kısmında, "Bu ürün size pahalı mı geldi? Erdoğan sayesinde" başlığı ve altında Erdoğan'ın resminin bulunduğu, "PAHALI" yazan afişler görülüyor. Aynı zamanda bir market rafından, pahalı olduğu düşünülen soğan ve sarımsak görünüyor. Alt kısımda ise "Erdoğan sayesinde her şey çok pahalı" başlığıyla başlayan bir haber metni yer alıyor. Metin, ürünlerin pahalılığının Erdoğan'ın politikaları yüzünden olduğuna dair bir iddia ve eleştiri içeriyor. "Dedikten 10 dakika sonra kapınızda polis görmeyi mi bekliyorsunuz?" cümlesi ise, halkın bu pahalılığa karşı tepkisinin devletin baskısı ile karşılanabileceği anlamını vurgulamak için kullanılan bir ironi ve belki de bir tehdit unsuru olarak yorumlanabilir. Özetle, görsel ve metin, Erdoğan'ın iktidar döneminde yaşanan ekonomik sıkıntıları ve olası siyasi baskıyı eleştiren bir mizah içeren bir haber örneği. "Erdoğan sayesinde" ifadesi eleştirel bir anlam taşıyor. Joke, halkın ekonomik sıkıntılar nedeniyle tepki göstermesinin, olası baskı ile karşılanabileceği ironisini kullanarak kuruluyor.

Fotoğrafta, büyük bir depremin ardından sel sularının altında kalan bir şehir manzarası ve bir Kızılay yetkilisi görülüyor. Sel suları nedeniyle araçlar su altında kalmış ve sokaklar çamurla kaplanmış. Metinde, depremden sonra Kızılay'ın çadır dağıtımı konusunda eleştirildiği ve bu kez hızla hareket ederek her çeşit şişme bot satmaya başladığı ifade ediliyor. Bu, deprem sonrası oluşan ihtiyaçlar ve Kızılay'ın tepkisini eleştiren bir mizah içeriyor. Sel altında kalan bir şehrin fotoğrafına, şişme bot satışıyla esprili bir şekilde karşılık verilmiş. Dolayısıyla "hızlı davrandı" ifadesi, Kızılay'ın diğer ihtiyaçlara göre şişme bot satışı konusunda hızlı ve beklenmedik bir tepki verdiğini vurguluyor. Beklentiler, çadır ve barınma gibi temel ihtiyaçlar odaklıyken, bot gibi bir yan ürünle mizah unsuru eklenmiş.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda "kaan" kullanıcı adı ve profil resmi olan birinin, "ülkede milli takım maçı da olmasa aynı fikirde olduğumuz hiçbir değer vb kalmayacak" şeklinde bir mesajı yer alıyor. Metin, ülkedeki milli takım maçlarının olmayışının, paylaşıma konu olan kişinin değer yargılarını etkilemeyeceğini, yani önemli bulduğu şeylerin değişmeyeceğini, devam edeceğini ifade ediyor. Bu, ironik bir şekilde, milli takım maçlarının olmamasının konu ile ilgili insanların değer yargılarında bir değişikliğe yol açmayacağını, ancak o değerlerin önemini, değişmeyeceğini vurguluyor. Kısacası, paylaşımdaki espri, konunun ne olduğuna bağlı olarak, milli takım maçlarının olup olmamasının önemsiz olduğu, ya da konu ne olursa olsun, değerler değişmeyeceği, şeklinde yorumlanabilir.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımın sahibi @ttagainhere kullanıcı adı altında bir kişi ve profil resminde bir erkek var. Paylaşımda, "Koca bir nesil ülkenin halini gözaltına alınmadan eleştirmeye çalışmaktan divan edebiyatı şairlerine döndü" ifadesi yer alıyor. Bu, Türkiye'deki siyasi ve toplumsal tartışmalara, eleştirilere ve bunların ifade şekillerine bir gönderme. "Koca bir nesil" diye hitap edilerek, geçmiş yıllarda eleştiri yapan ve bunu yaparken daha farklı ifade tarzlarını kullanan, edebiyat/sanat ağırlıklı bir topluluk kastediliyor. "Gözaltına alınmadan eleştirmeye çalışmaktan" kısmı, eleştirinin sansürlenmiş ya da kabul görmemiş olmasını, toplumsal tartışmaların bastırılmış veya farklı kanallara yönlendirilmiş olduğunu ima ediyor. "Divan edebiyatı şairlerine döndü" ifadesi ise, toplumsal eleştirinin, daha duygusal ve edebi bir anlatım biçimine, dolaylı bir ifadeye kaydığını; özünde sorunlara daha az doğrudan ve pratik çözüm odaklı olmayan, geleneksel sanat ve edebiyata yöneldiğini vurguluyor. Özetle, toplumsal eleştirinin artık daha süslenmiş, dolaylı ve belki de daha az etkili bir şekilde yapıldığına dair bir eleştiri/anlatım.

Fotoğrafta, bir market kuyruğunda veya benzeri bir alanda, muhtemelen TOGG otomobilinin rengi hakkında tartışma yüzünden, kişilerin birbirleriyle şiddetli bir şekilde kavga ettiğini görüyoruz. Polisler de olay yerinde. "Ucuz Et Kuyruğunda Çıkan "TOGG'un mavi rengi mi yoksa bej rengi mi daha güzel?" Tartışmasında Yumruklar Konuştu..." başlığına bakılırsa, gürültülü ve şiddete varan bir tartışmanın, aslında TOGG otomobilinin renk seçiminin tartışılmasıyla başladığı, dolayısıyla son derece absürt ve komik bir durum olduğu anlaşılıyor. Özetle, TOGG'un rengi hakkında kavga edilmesinin, olayın gerçek nedenini komik bir şekilde vurgulayan bir ifade olduğu söylenebilir.

Bu fotoğraf, karikatür bir çizim. Karikatürde, Atatürk'ü bir rant aracı olarak gören, reklam işleriyle uğraşan bir adamın yanında, gerçek Atatürk'ü temsil eden, küçük, şaşkın ve endişeli bir figür var. Adamın konuşma balonunda "Ben senin yaşındayken karga kovalardım, sen reklam işi kovalıyorsun..." ifadesi, modern toplumdaki değer kaybına ve Atatürk'ün kurduğu değerlerin unutulduğuna vurgu yapıyor. Bununla birlikte, yanındaki karakterin konuşma balonunda "Ne yediniz ekmeğimi be!" diye söylemesi, karikatürün temel eleştirisini vurgular: Atatürk'ün devrimine ve değerlerine ihanet edenler, halkın gerçek ekmeğini yemiyor, bunun yerine rant peşinde koşuyor. Özetle, karikatür Atatürk'ün değerlerinin bugünkü toplumda nasıl unutulduğuna ve modern dünyanın değer kaybına olan eleştiriye dikkat çekiyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesaj, farklı ideolojik görüşlere sahip insanların, o ideolojiyi benimsedikleri ülkelerden göç etmelerini öneren bir liste sunuyor. Örneğin, "ŞERİAT için; Arabistan'a gitsinler diyenleri ilk önce;" ifadesi, Şeriat sistemini savunanların Arabistan'a gitmelerini öneriyor. Benzer şekilde LGBT hakları, komünizm veya ateizm gibi farklı görüşler için de farklı ülkeler öneriliyor. Joke, bu farklı görüşleri benimseyenlerin, o görüşlere uygun bir yaşam alanı arayan ülkelerde yaşamalarını ve bu ideolojilerin o ülkelerde daha fazla benimsenmesini destekleyen bir alaycı ve ironik öneride bulunuyor. Özünde, farklı ideolojileri savunanların, bu ideolojilerin "doğal" bir şekilde benimsendiği ülkelerde yaşayarak kendi görüşlerini kendi ülkelerinde savunmak yerine, o ülkelere taşınmasını ileri sürerek, mevcut toplumsal görüş ayrılıklarını, bir tür mizahla eleştiriyor. "Gönderelim de görsünler!" ifadesi de bu mizahı pekiştiriyor.

Resimde, yıkık binaların olduğu bir deprem bölgesi ve muhtemelen kurtarma çalışmaları gösteriliyor. Alttaki metin, "AK Parti ve Yeniden Refah Partisi Teşkilatları, Milli Voleybolcu Linçlerken Yanlışlıkla Ebrar Sitesi Katliamına Dikkat Çekilmemesi Konusunda Uyarıldı" şeklinde. Tweet'in altında yatan espri, depremde hayatını kaybedenlerin sayısının oldukça fazla olmasına rağmen, politikacıların bu konuyu "milli voleybolcu linç ederken yanlışlıkla Ebrar Sitesi katliamına dikkat çekilmemesi" gibi önemsiz bir konu olarak görmeleriyle ilgili ironik bir eleştiri. Önceliğin, hayatını kaybedenlerin acısının üzerini örtmek ve bu konu etrafında siyasi oyunlar oynamak yerine, deprem felaketinin hasarını gidermek ve mağdurların haklarını savunmak olması gerektiği vurgulanıyor. "Linç etmek" ve "yanlışlıkla" gibi kelimeler, politikacıların deprem felaketini küçümsemelerine ve önemsizleştirmelerine gönderme yapıyor. Tweet, depremin sonuçlarını ve insanların acısını göz ardı etmeyi ve bu durumu politik bir oyun haline getirmeyi eleştiriyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderi, "melodrama saksafongül" isimli bir hesap tarafından paylaşıldı ve "o kız" başlığı altında bir kadın resmini içeriyor. Altta, "Bölüm Seçiniz" başlığı altında, cilt hastalıkları, göz hastalıkları ve ruh sağlığı/psikiyatri gibi çeşitli tıp alanlarını seçme imkanı sunan bir liste var. Bu, muhtemelen bir gönderinin ironik veya mizah içeren kısmı. "Melodi" ve "saksafon" kelimeleri, müzik ve romantik bir bağlamı çağrıştırıyor. Ancak, altta yer alan tıp kategorileri, gönderinin ciddi bir tıp durumu veya öznel bir konuya değindiğini öne sürerken, oldukça farklı ve hatta ironik bir zıtlık oluşturuyor. Bu, "o kız" un (müzik ve dram) aslında tıp alanlarında özel bir uzmanlığı veya zorlu bir karşılaşması olduğuna dair ironik ve esprili bir yorum. Bir anlamda, romantikleştirilmiş veya dramatize edilmiş bir olay, aslında tıbbi bir bağlama gönderme yaparak, mesajı ironik hale getiriyor.

Fotoğrafta, bir plastik şişenin içine renkli kumaş parçaları (kırmızımsı turuncu ve pembe) yerleştirilmiş. Şişenin ağzı, bir parça beyaz bezle kapatılmış. Fotoğrafın altındaki metin, "Minik yavrumu Kürtlerin kresine gönderdim. Su yaptıkları oyuncağa bakın!" şeklinde. Bu, Kürtler'in çocuklarının (veya genel olarak çocukların) su oyuncağı yapmasını ve buna "su oyunu" veya "su oyuncağı" anlamında kullanılan, biraz aşağılayıcı bir ifade kullanarak "Su yaptıkları oyuncağı" ifadesine dikkat çeken bir şaka. İfade, şaşırtıcı veya beklenmedik bir durum olduğu için espri yapıyor ve çocukların becerisini veya yaratıcılığını küçümsemeyi amaçlamaz. Fotoğrafta, şişenin içindeki renkli kumaş parçalarının, şaka/yazarca "su" olarak nitelendirilen cisimleri veya oyuncağı temsil ettiği, belki de "tuhaf" bulundukları düşünülmekte.

Fotoğrafta, farklı hayvanlarla ilgili çeşitli durumlar ve bunlara karşılık gelen tepkiler veya kavramlar görülüyor. Her hayvan için, bu hayvanın bir eyleminde (örneğin, İspanyol boğa dövüşünde, Danimarka balinasının avlanmasında) belirli bir "kategori" veya "değer" yükleniyor. Bu kategoriler "spor", "ticaret", "festival" ve "zoophilia" gibi kavramlarla ilişkilendirilmiş. Sonrasında ise, "haddini bilmeyen" bir ifadeyle birlikte "gavur uşağı" gibi aşağılayıcı ve hakaret içeren bir tabir kullanılıyor. Fotoğraf, hayvanlara karşı bazı olumsuz tutumları ve bu durumların altında yatan ayrımcılık ve önyargıları esprili bir şekilde, olumsuz bir ifadeyle ele alarak itici ve nefret dolu bir mesaj içeriyor. Bu, hayvanlara veya farklı kültürlere karşı önyargılı bakış açılarını ve duyguları ifade ediyor. "Şaka" olarak algılanabilir ama aslında olumsuz bir mesajı ve önyargıyı örtülü şekilde dile getiriyor.

Resimde, sosyal medya platformunda paylaşılan bir dizi tweet görülüyor. İlk tweet, "Tutank" adlı kullanıcının, Suriye'deki olaylar hakkında, yarışmaya dayanamadığı ve "aq sshshshhshs" diye bir yorum yaparak yaptığı bir paylaşım. İkinci tweet ise "Onedio" hesabının, Survivor yarışmasından Yusuf Güney'in elendiğini duyuran bir paylaşımı. Sonrasında, "Yunus Albayrak" adlı kullanıcının, "Tutank" adlı kullanıcıya yanıt olarak yaptığı bir yorum yer alıyor. Bu yorumda, "Cenaze kendi evinden çıkmadığı sürece helva hep tatlı gelir" şeklinde bir mizah içeren bir cümle kullanılmış. Bu espri, cenazeye gelmemenin, helvanın tatlılığına benzetilerek, ölüm ve cenaze törenlerinin önemli olduğu veya cenazelere katılmanın güzellikleri vurgulanarak yapılan esprili bir yorum. "Cenaze evinden çıkmadığı sürece" kısmı, ironik bir şekilde cenazelere katılmamanın olağanüstü bir durum veya zorunluluk olmadığını ve gelmenin önemini küçümseyen bir ifade. Bu espri, genellikle daha genç kesimler tarafından kullanılan, biraz ironik ve absürt bir üslup içeriyor.

Bu resim, karikatür tarzında çizilmiş bir siyasi mizah çalışması. Bir tarafta, reklam işiyle meşgul, genç ve şişmanlaştırılmış bir karakter görülüyor. Diğer tarafta, Atatürk'ün resmi veya ona benzer bir imaj varmış gibi görünen, şaşkın ve "Ne yediniz ekmeğimi be!" şeklinde öfkeli bir konuşma balonuyla ifade edilen bir karakter var. "Anammm! Gerçek Atatürk!" şeklinde de bir balon mevcut. Arka planda ise güller ve genel olarak sıkıcı bir arka plan bulunuyor. Karikatür, gazeteciler, şarkıcılar, bankalar ve uluslararası şirketlerin, Atatürk'ü rant aracı olarak görmeye devam etmeleri ve toplumun dikkatinin bu konulardan nasıl uzaklaştırıldığına değinerek, siyasi ve ekonomik durumu eleştiriyor. Genç ve paralı kişilerin Atatürk'ün mirasını kullanarak çıkar sağladığı, yani Atatürk'ün değerlerini sömürdüğü ima ediliyor. Yani Atatürk'ün ideallerini kullanarak kazanç elde edenler ve vatandaşa/millete ne ekmek düştüğü vurgulanıyor. Karikatür, toplumun Atatürk ideallerinden uzaklaştığı, siyasi ve ekonomik sorunlara dikkat çektiği için, gerçeklerden uzaklaşma ve değerler sisteminin çürümüşlüğü konusunda bir eleştiri yapıyor.

Resimde, İstanbul Valisi Davut Gül'ün muhtemelen bir basın toplantısında konuştuğu bir görüntü yer alıyor. Tweet'te, Gül'ün "100 Türk vatandaşından 6'sı, 100 göçmenden 1'i suç işliyor" sözleri yer almaktadır. Tweetin altında, Mustafa Aktaş isimli birinin paylaştığı yorum göze çarpıyor. Mustafa Aktaş, bu ifadenin altına "100 göçmenden 1 i kayıtlı da ondan aq" yorumunu ekliyor. Joke, Gül'ün yaptığı genelleyici ve muhtemelen abartılı bir ifadeye, Mustafa Aktaş tarafından ironik bir dille cevap verilmesinden kaynaklanıyor. "100 göçmenden 1'i" ifadesi, göçmenlerin suç oranını diğer gruplara göre daha yüksek göstermek için kullanılabilecek bir klişe veya önyargıya işaret ediyor. Aktaş'ın yanıtı, bu ifadenin yanlış ve ayrımcı olabileceğini vurguluyor ve aynı zamanda göçmenlere yönelik önyargılara gönderme yapıyor. "aq" ise, konuşmacıya karşı kullanılan bir ifade olup, sert bir reaksiyonu veya eleştiriyi yansıtıyor. Görüntü, toplumda göçmenlere yönelik önyargılara ve genelleyici ifadelere karşı bir tepkiyi temsil ediyor.

Resimde, karikatür tarzında çizilmiş bir konuşma balonlu iki kişi görülüyor. Soldaki kişi, Atatürk'e saygı duyan ama reklam işiyle uğraşan biri gibi görünüyor. Sağdaki kişi ise, reklamcılığın Atatürk'ün değerlerini önemsemediğini ima eden, biraz da hüzünlü, memnuniyetsiz bir ifadeyle çizilmiş. Konuşma balonlarındaki diyalog, reklamcılık sektörünün Türkiye'deki bazı kişiler tarafından Atatürk'ün ideal ve değerlerine ters düşen bir faaliyet olarak algılanabileceğini vurguluyor. Sol taraftaki kişi, "Ben senin yaşındayken karga kovalardım, sen reklam işi kovalıyorsun..." diyerek reklam sektörünün, geçmişe göre büyük bir değişim ve kayıplar yaşattığını ima ediyor. Sağdaki kişi ise, "Ne yediniz ekmeğimi be!" diyerek reklamcılık sektörünün, ülkenin kaynaklarının sömürülmesinde rol aldığını, milli değerlere karşı duyarsız davrandığını dile getiriyor. "Anamm! Gerçek Atatürk!" ifadesi, konuşan kişinin, gerçek Atatürk'ün ideal değerlerinin, günümüz reklam dünyasıyla çeliştiğini vurgulamak için kullanılıyor. Özetle, karikatür, reklamcılık sektörünün, toplumsal değerler ve milli duygularla ters düşen yönlerini eleştirel bir bakış açısıyla sergilemektedir. Atatürk'ün figürüyle, reklamcılık sektörünün çıkarcı ve milli değerlere saygısız bulgusunu karşılaştırmaktadır.

Fotoğrafta, yeşil bir cam silme cihazı ve siyah bir robot süpürge görülüyor. Zeminde, odanın parke döşemelerinde duruyorlar. Resmin altındaki metin, "Ağabey yani Avrupa çok kötü demi" şeklinde başlıyor. Ardından, "Aynen kardeşim bizim burda düzenimiz olmasa hemen döneriz. Ülkenizin kıymetini bilin" satırları devam ediyor. Bu, Avrupa'nın veya dış dünyanın gelişmiş teknolojilerine kıyasla, Türkiye'nin veya Türkiye'deki insanların sahip olduğu teknolojiler hakkındaki bir espri. "Ağabey yani Avrupa çok kötü demi?" satırı, "Avrupa'da ki teknoloji kötü müdür?" sorusunu soruyor. Daha sonra gelen cevap, Türkiye'deki düzenin (teknoloji vs) olmaması durumunda, insanların hemen başka yere gidebileceğini anlatıyor. Yani, mükemmel teknolojisi olmayan bir ülkede yaşamanın farkında olmamız gerektiğini vurguluyor. Esasen, "ülkenizin kıymetini bilin" ifadesiyle, Türkiye'de yaşanan problemleri bir bakıma mizah yoluyla ele alınıyor. Fotoğraf bir "meme" olarak düşünülebilir ve Türkiye'deki bazı teknolojik yetersizliklere karşı yapılan esprili bir yorum.