Fotoğrafta, bir kitapçıda, "Bilim Kurgu - Fantastik" kategorisinde düzenlenmiş kitaplar ve raflar görülüyor. Bu kitapların arasına, "Recep Tayyip Erdoğan" isimli bir kişinin portrelerinin olduğu kitaplar yerleştirilmiş. Bu, Türkiye'de siyasi bir mizah örneği. Kitapçının, sadece bilim kurgu ve fantastik türünü sergilediği, ancak başka kategorilerde, hatta siyasi kitaplarda da çeşitlendirdiği bir durumda, "Recep Tayyip Erdoğan" portreli kitapların yer alması, beklenmedik bir görüntü oluşturuyor. Bu, gerçek hayattaki siyasi tartışmaların, hatta sık sık konu edilen siyasi figürlerin, kitapçı gibi beklenmedik yerlerde bile, günlük yaşamın bir parçası olduğunu vurguluyor. Joke, bu beklenmedik bir konumda yer alan siyasi bir figürü sergileyen bir mizah anlayışı.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Kullanıcı Ely (@elanurrer) tarafından paylaşılan mesajda "allahım konuyu mu bilmiyosun?" ifadesi yer alıyor. Zaman bilgisi de eklenmiş (11:43 - 16 Ekim 20). Bu, oldukça popüler bir internet kültürünün bir örneği. "Konuyu bilmiyor musun?" ifadesi, olayın/konunun anlaşılmaması veya konu hakkında bir eksikliğin vurgulanması amacıyla kullanılan bir ifade. Kullanıcının "allahım" ifadesiyle de konuyu daha anlamsızca ve şaşkınlıkla nitelendirmesi mesajın anlamını daha da vurgulayabiliyor. Bu bağlamda, gönderinin anlamı, yazarın bu konuyu neden bu şekilde sorduklarına bağlı olarak değişik anlamlara gelebilir. Mesela, bir tartışmada, konu ile ilgili bir eksiklik veya yanlış anlaşılma olabileceği gibi, şaka yaparak bir durumu ironik bir şekilde eleştirme ya da esprili bir tepki verme durumu da söz konusu olabilir. 516 beğeni ve 1 retweet, paylaşımın ilgi gördüğünü gösteriyor.

Resimde, atlı savaşçıların ve bir kurt figürünün yer aldığı, muhtemelen tarihi bir olayı veya bir dönemi temsil eden eski tarz bir illüstrasyon var. Üstteki başlık "Türkler bir gün ansızın delirecek ve..." şeklinde, siyasi İslamcıları aşağılayıcı ve küçümseyici bir üslupla devam ediyor ve "götten sikecek" ifadesiyle oldukça sert ve kaba bir mizah kullanıyor. Joke, Türk milliyetçiliği ile siyasi İslamcıları hedef alan, oldukça sert ve çirkin bir söylemle ifade edilmiş. "Delirecek" ifadesi, bir toplumsal grubun beklenmedik ve yıkıcı bir eyleme girişeceği anlamına gelerek, siyasi İslamcıları hedef alan güçlü bir saldırganlık çağrısı yapıyor. "Götten sikecek" ise, çok ağır bir küfür ve hakaret içererek, bu gruba karşı şiddet ve alaycı bir tavır sergiliyor. Resmin mizahı, bu tarz sert ve kaba ifadelerin kullanılmasıyla, siyasi İslamcıları hedef alan bir provokasyon ve alay içerir. Resimde kullanılan dil ve imaj, toplumsal ve siyasi bir gerilimi yansıtmaktadır.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Solcu Gazete hesabı tarafından paylaşılan mesajda, HÜDAPAR Sözcüsü Serkan Ramanlı'nın "Kadın narindir naziktir, çalışmak zorunda bırakılmasın" sözleri yer alıyor. Resimde Serkan Ramanlı'nın resmi de mevcut. Mesajın altındaki yorum, mesajın ironik ve cinsiyetçi bir şekilde kadınları küçümsediğini ima ediyor. "İşleri gücləri qadınlar, orqanlar fəlan sanırsan jinekoloqdur qəhbələr" ifadesi, Ramanlı'nın kadınları sadece üreme organları ve cinsellikle ilişkilendirip, onların iş, güç ve yeteneklerini göz ardı ettiği anlamına geliyor. Özetle, tweet, Serkan Ramanlı'nın sözlerinin kadınlara yönelik küçümseyici ve cinsiyetçi olduğu iddiasıyla, aşağılayıcı ve ironik bir şekilde eleştiriliyor. Yorumdaki "jinekoloqdur qəhbələr" kısmı ise durumu daha da itici bir hale getirerek, kadının yalnızca doğurma işlevine indirgendiğine gönderme yapıyor.

Resimde, muhtemelen TikTok'ta yayınlanan bir video ekran görüntüsü yer alıyor. Bir kadın, arabada, muhtemelen diğer insanlarla birlikte bir araba konvoyuna çıkıyor. Altta Türkçe bir metin var ve "vergilerinizle aldığımızı araba konvoyuna çıkıyoruzzz" ifadesi dikkat çekiyor. Bu cümle, "vergilerimizle" (yani, devlet tarafından alınan paralarla) bir araba konvoyuna çıkılmasıyla, bir anlamda 'devletin parasıyla' lüks bir şekilde hareket edildiği ve eğlenildiği, esprili bir biçimde anlatılıyor. Muhtemelen bir gönderme veya eleştiri taşıyor. Böyle bir konvoyun yasadışı olabileceğini, ya da sadece ironik bir şekilde zenginliğin sergilenmesi olarak algılanabileceğini de düşünebiliriz. "orijinal ses - selami_b_bozkurt" kısmı, videonun hangi müzik üzerine çekildiğini göstermektedir. "real freckles with lashes" gibi metinler ise videonun içeriğiyle, muhtemelen videonun sahibiyle ilgili ek bilgi verebilir. Özetle, jest, esprili ve ironik bir göndermeyle dolu.

Resimde, Twitter'da Merisü adlı bir kullanıcının yaptığı bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımda, heyecan verici bir konuya dair eksiklik/olumsuz eleştirilerin dikkate alınmamasını, konunun başarılı bir şekilde ele alınamamış olmasının da benzer eleştiriler doğurduğunu ifade ediyor. Ayrıca, konuyu yanlış yapan birinin varlığını da vurguluyor. Paylaşım, "ekşi sözlük" gibi topluluk sitelerinde veya sosyal medyada, bir konuya dair olumsuz yorumları/eleştirileri "amk negatifleri" diye aşağılayıcı bir ifadeyle nitelendirip, konunun başarısızlığını başka birine yüklemek amacıyla yapılmış bir şaka. Kısacası, "ekşi sözlük" ortamındaki olumsuzluklara karşı bir eleştiri şeklinde algılanabilir, ancak aynı zamanda bu tarz platformlarda yaygın olan, bir konuyu başkalarına yükleyerek eleştirme tarzını da eleştiriyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın profil resmi, Sigmund Freud'u andıran bir kişinin siyah beyaz portresidir. Paylaşımın metni, Türkçe olarak "Klarnet girince bazı şarkılar anında güzelleşiyor, keşke bazı insanlara da klarnet girse..." şeklindedir. Bu, bir ironi içeren mizah örneğidir. Klarnetin güzel müziği ile belli şarkıların güzelliğini artırdığı gözlemi, insanlarla ilgili bir metafora dönüştürülmüş. "Keşke bazı insanlara da klarnet girse..." kısmı, bu şarkıların güzelliğini veya iyi özelliklerini sadece müziğe maruz kalındığında elde eden insanları eleştirel bir şekilde yansıtıyor. Dolayısıyla, jest "klarnet girse" ile kişinin kişiliğini anında güzelleştirecek bir şey bulması, yani güzel bir şeyden olumlu bir şekilde etkilenmesi veya dönüşmesiyle ilgili absürt ve komik bir benzetme yapıyor.

Görüntü, Twitter'da Asena adlı kullanıcının paylaştığı bir mesaj. Mesajda, "Yalancının g.tünde ampul yansa evliya mezarı gibi parlarsınız" ifadesi yer alıyor. Bu, "Yalancı insanların söyledikleri, sözleri boş, anlamsız ve değersizdir" anlamında bir atasözü örneği veya bir anlamda "yalancı kimse ne kadar iyi görünmeye çalışırsa çalışsın yine de yalancıdır ve bu yalancı kimliğinin içinde gizlidir" şeklinde de açıklanabilir. Tweet'in mizahı, yalan söyleyen insanların samimi veya değerli insanlar gibi görünmeye çalıştıklarında bile, gerçekte yalancılıkları yüzünden "mezar taşı gibi" soluk, donuk ve etkisiz kaldıkları fikri üzerine kuruludur. Tweet, yalan söyleyen kişileri alaycı bir şekilde eleştirmektedir.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi, kullanıcı adı "İbrahim" olan ve kullanıcı adı "@Nedensellik_" olan bir kişi. Gönderi, "CROSPU ÇOCUĞU : Avrupa'nın her türlü nimetin den yararlanıp, Türkiye'deki insanlara ilkel şeriat düzenini lâyık gören gurbetçilere denir." şeklinde. Bu gönderi, Avrupa'nın imkanlarından faydalanıp Türkiye'deki insanlara şeriat düzeninin uygulanmasını uygun gören göçmenlere olumsuz bir bakış açısıyla baktığını ve onlara "CROSPU ÇOCUĞU" (kelimeler kötü niyetli bir küfür içeriyor ve bu nedenle burada bu kadar açık bir şekilde yazılmamalıdır) diyerek onları aşağılıyor. Joke, Avrupa'da daha modern ve liberal bir yaşam tarzına sahipken, Türkiye'deki yaşam tarzına ve geleneksel değerlere olumsuz yorum yapan, kültürel farklılıklara yönelmiş, alaycı ve önemsiz bir bakış açısını eleştiriyor. "CROSPU ÇOCUĞU" ifadesi, Avrupa'nın nimetlerinden faydalanırken, şeriat düzenine olan ilginin, olumsuz ve aşağılayıcı bir şekilde eleştirilmesini vurgular.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, bir kullanıcı tarafından, toplumsal olarak kabul edilemez bir şekilde, bir kadın hakkında olumsuz bir şekilde ifade ediliyor. "Orospu yanarken mahalleli ateşine odun atıyorsa mahalle yanarken orospunun saçını taraması çok da büyük bi olay değil bence" cümlesi, çirkin ve önemsiz bir şekilde, bir kadına hakaret içeren bir espri oluşturuyor. Kadının durumuna ve toplumsal sorunlara küçümseyici bir bakış açısı yansıtıyor. Özetle, paylaşım oldukça rahatsız edici ve kabul edilemez bir içerik içeriyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Kullanıcı adı "Katre" olan birisi tarafından paylaşılan mesajda, "Elalem ne der?" sorusunun anlamsızlığına gönderme yapılarak, insanların fikirlerine fazla önem vermemek gerektiği vurgulanıyor. "Zırvasındaki elalemin IQ ortalaması 10 falan" cümlesi, toplumdaki ortalama zekânın düşük olduğunu, "elalem"in (yani insanların) söylediklerinin önemsiz ve mantıksız olduğunu ima ediyor. Dolayısıyla espri, toplumsal baskı ve anlamsız eleştirilere karşı bir tepki niteliği taşıyor. "Zırva" kelimesinin kullanımı, daha da alaycı ve ironik bir ton katıyor.

Fotoğrafta, turuncu bir arka plan önünde, açık gri gömlekli bir erkek ve bordo renkli bir ceketli bir kadın yer alıyor. Kadın ve erkeğin üzerinde, siyah bir arka plana yazılmış Türkçede "… göğsünün daraldığını biliyoruz." ifadesi ve "HICR-97" yazısı bulunuyor. Fotoğrafın üst kısmında, "alternatif mizah" adlı bir hesap tarafından paylaşıldığı belirtiliyor. Fotoğraftaki mizah, göğsünün daraldığına dair bir ifade kullanarak, muhtemelen bir politik veya toplumsal durumu, belki de iktidardaki kişilerin veya kurumların sorunlu bir halde olduğunu ima eden, ironik ve belki de eleştirel bir yaklaşımla aktarıyor. "HICR-97" ise, muhtemelen konuyla bağlantılı bir kod veya referans numarası gibi görünmektedir. Bu kodun tam anlamı, bağlam dışında anlaşılmadan tahmin edilemez. Özetle, fotoğraf siyasi/toplumsal bir durumu ironik bir mizah anlayışı ile ele alıyor. Görüntü ve metin üzerinden okuyucuda bir eleştiri duygusu veya sorgulamaya teşvik etme gibi bir amaç olduğu söylenebilir.

Resimde, Ahmet Görkem Karatepe adlı kullanıcının Twitter'da paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, biriyle ilgili, 10-20 tane alkol, 5-10 tane redbull, birkaç tane de sigara alıp masaya dizerek fotoğraf çektiği ve bunu "Helal kardeşim, büyük adamsın!" şeklinde yorumladığı anlaşılıyor. Joke, kişinin abartılı ve muhtemelen biraz da absürt bir şekilde sosyal medya paylaşımı yapmış olmasıyla ilgilidir. Alkol, enerji içeceği ve sigara, genellikle sosyal medya paylaşımlarında "erkeksi" bir imaj sergilemek için kullanılan öğeler olarak görülebilir. Paylaşımın "abartılı" ve hatta biraz "cüretkar" olması, espriyi oluşturan nokta. Kullanıcının "Helal kardeşim, büyük adamsın!" şeklinde pozitif bir yorum yapması ise, bu davranışı "normalleştirmeye" veya esprili bir şekilde kabullenmeye çalışmasıdır. Özetle, gönderi, sosyal medya paylaşımlarının abartılı yönüne esprili bir bakış açısı sunmaktadır.

Görsel, Twitter'da bir paylaşımın ekran görüntüsü. Paylaşım, "il pintu" kullanıcı adlı birinin yaptığı ve "amına kodumun evladı dünyanın en kolay alfabesinde iki cümle yazıyorsun yarısı imla hatası, arap alfabesi senin neyine?" şeklinde bir cümle içeren bir tweet. Tweet'in altında retweet ve beğeni sayıları da görünüyor. **Şaka:** Tweet, arap alfabesinin kolay olmadığını ve kullanıcının imla hataları yaparak arap alfabesinin zorluğuna karşı bir ironi/satirik bir eleştiri içeriyor. "Amına kodumun evladı" gibi bir ifade, özellikle de arkasındaki daha sert ifadelerle, diğer kullanıcıya yönelik küfürlü ve sert bir dil kullanmaktadır. Tweet'in esas şakası, imla hataları yaparak arap alfabesini eleştiriyor olmasının yanında, küfürlü dile ve tepkisel/kısır bir sohbete başvurmasıdır. Genel olarak alaycı ve küfürlü bir tavır sergilenmektedir.

Resimde, iki farklı kadın fotoğrafının yan yana gösterildiği bir Twitter paylaşımı var. Kadınların görünüşleri (saç rengi ve tipi, yüz özellikleri) birbirinden farklı. Birincisi düz, koyu renkli saçlı, ikincisi ise kıvırcık, açık renkli saçlı. Paylaşım metninde "Afghan" ve "Syrian" kelimeleri görülüyor, bu da kadınların hangi uluslardan olduğu ima ediliyor. Paylaşımın altındaki "Bunlar da siktirsin gitsin" cümlesi, oldukça olumsuz ve aşağılayıcı bir ifade. Bu cümle, resmin altındaki yorum yapan kişinin, kadınların ulusal kökenlerine dayalı olarak alaycı ve önyargılı bir şekilde onları eleştirdiğini gösteriyor. Joke, kadınların farklı görünüşlerine odaklanarak, kültürel/ırksal farklılıklara dayalı olarak aşağılayıcı bir yorum yapmaya çalışan ve sonrasında bunu da "Bunlar da siktirsin gitsin" gibi küfürlü bir cümle ile noktalayan bir insanın söylediği cümleden kaynaklanıyor. Bu bir nefret söylemi örneğidir ve hiçbir şekilde doğru ve kabul edilebilir değildir.

Resimde, bir online platformun (muhtemelen forum veya sosyal medya) bir kısmı görülüyor. "gündem" başlığı altında bir konu tartışılıyor. "Ülkücünün duruşu olmaz fiyatı olur" ifadesi, bir espri veya ironi içeriyor. Genellikle "ülkücü" ifadesi, belirli bir ideolojik duruşa sahip kişileri ifade eder. Bu ifade, o ideolojik duruşun maddi bir değer ifade etmediğini, yani "duruşun" (fikrin) "fiyatının" sıfır veya çok düşük olduğunu ima ediyor. Bu, o duruşun, maddi değer yerine, ideolojik ya da manevi bir önem taşıdığını vurgulamak için ironik bir şekilde ifade edilmiş bir espri. "Olmaz fiyatı olur" kısmı, ironik bir durum yaratıyor. "Landloper" ise muhtemelen bu konuyu paylaşan kullanıcının kullanıcı adı.

Görüntü, muhtemelen bir online forum veya sosyal medya platformunda bulunan bir mesajın yakalanmış ekran görüntüsü. "gündem" başlığı altında, bir konu hakkında yapılan bir yorum yer alıyor. Yorumun konusu "ülkücünün duruşu olmaz fiyatı olur." ifadesidir. Bu, bir anlamda ironik ve esprili bir ifade. "Ülkü" kavramının (genellikle belirli bir ideolojiyi temsil eder) "duruşu" kavramıyla (bir tavır veya tutum) ilişkilendirilmesi ve "olmaz fiyatı olur" ifadesinin fiyatın aslında belirlenmesinde etkisiz olduğunun vurgulaması bir alaycılığa işaret eder. Yorum, büyük olasılıkla bir şaka veya bir durumdaki ironiyi/paradoksu vurgulamak için yapılmış bir sözdür. Konu belki de politik bir görüş ayrılığı, eleştiri veya bir durumu absürtlüğüne vurgulama amacıyla kurulmuştur.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, "Kendine Seküler" isimli hesaptan yapılmış ve "S.Oğan Ebu Cehilin bile düşemeyeceği bir ittifakın içine düştü" ifadesiyle S.Oğan'ı eleştiriyor. Bu cümle, S.Oğan'ın kendisini ve çevresini "cehennem kapılarını kapatacak güçte" olarak gösterme çabalarına gönderme yapıyor. Aynı zamanda, S.Oğan'ın toplumda ve siyasal alanda oluşturabileceği zayıf ittifakları, Ebu Cehil'in (İslam kaynaklarında, Hz. Muhammed'e karşı çıkan önemli bir figür) zayıf ve savunmasız tavrına benzeterek eleştiriliyor. "Cehennemin kapılarını kapatmak" ifadesi, abartılı ve gerçek dışı bir iddiayı vurgulamaya çalışıyor. O halde espri, S.Oğan'ın iddialarının gerçekçi olmadığını ve aslında zayıf bir ittifaka sahip olduğunu ima ediyor.

Resimde, savaşçı bir figür (KK) büyük, korkutucu bir varlıkla (RTE, AKP, MHP, vb. siyasi gruplar ve kavramların sembolik bir temsili) mücadele ederken görülüyor. Arka planda, savaş alanına benzeyen bir görüntü var. Altta yer alan yazı, bu figürün (KK) karşı koyduğu şeyleri sıralıyor. RTE, AKP, MHP, S.Oğan gibi siyasi gruplar, göçmen krizi, terör örgütleri, küresel güçler (Putin, Çin) ve toplumsal sorunlar (homofobi, depremler, ekonomik sıkıntılar) gibi konular, bir araya getirilerek, karşı durulamayacak kadar büyük ve karmaşık bir sorunlar kümesi olarak sunuluyor. "Herkes amk herkes..." ifadesi, bu sorunların herkesi olumsuz etkilediğini ve bunlara karşı çıkmanın zor olduğunu ima ediyor. KK'nin bu devasa güce karşı mücadelesi, siyasi/sosyal bir durumdaki çaresizliği veya mücadele ruhunu temsil ediyor. Özetle, resimde siyasi/sosyal bir durumu, karşı konulamaz güçler ve çaresizlik duygusu temsil edilerek mizah yoluyla eleştiri yapılıyor. "KK" ifadesi, "Kimsenin" veya bireysel mücadele çabalarının, büyük siyasi/sosyal güçlere karşı etkisiz olabileceği imajı yaratmaktadır.

Görüntüde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, bir kadın, çocuklarını sevmeyen bir kadın olarak tanımlanıyor. Ardından, "cehennemi bizim üstümüze kapatıp kendin klimalı odaya mı geçtin la" cümlesi ile bu kadının, başkalarını mağdur ederek kendi rahatını sağladığına dair bir eleştiri yapılıyor. Özetle, paylaşım, çocuklarını sevmediğini düşündüğü bir kadına, bencil ve duygusuz davranması nedeniyle eleştirel bir ifadeyle karşılık verildiğini gösteriyor. Joke, kadının bencilliğini ve başkalarının mağduriyetini önemsememesini eleştiriyor.