Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Kullanıcı, "vildan külahlı" adlı bir kadın ve paylaşımında, eşine yeni yazdığı öyküyü eleştirmesini istediğini, ancak eşinin eleştirisinden sonra iki gündür kendisiyle konuşmadığını söylüyor. Bu, "öykü" kelimesinin aslında romantik bir şiir, hikaye veya benzeri bir metin olabileceği varsayımıyla, eşinin eleştirisinden hoşlanmama ve bunun sonucunda ortaya çıkan iletişimsizlik duygusunu mizahla ifade eden bir paylaşım. "Eleştirsene" deyişi ironik, çünkü eleştiri istemekle aslında eleştiriden kaçınmanın beklenmesi arasında bir çelişki ve mizah yaratılıyor.

Görselde, Yeni Akit Gazetesi'nin bir tweet'i ve bunun altındaki bir yanıt tweet'i yer alıyor. Üst tweet, bir stadyumda, muhtemelen beyaz kıyafetli genç kızların bir etkinliğe katıldığını gösteren bir fotoğraf içeriyor. Fotoğraf bulanık ve net değil. Tweet, "İşte muassır medeniyet seviyesi" şeklinde yorum yapıyor ve bu görsele ilişkin bir iddia veya eleştiri içeriyor. Muhtemelen genç kızların giyim tarzları veya etkinliğin kendisiyle ilgili bir eleştiridir, fakat görseli net olmadığı için tam anlamını yorumlamak zor. Alt tweet, "paracomandante" adlı kullanıcı tarafından yazılmış ve "en sağdaki kızın kolunu buzlamamışsınız orospu çocukları, ailecek giriyoruz bu siteye" şeklinde saldırgan ve küfürlü bir ifade içeriyor. Tweet Yeni Akit Gazetesi'nin (@yeniakit) adresini de kullanarak, konuya tepki verip onu hedef alıyor. Bu yanıt, ilk tweet'teki ima edilen eleştiriye karşı aşırı tepkili ve tehditkar bir şekilde yorum yapıyor. Özetle, bir haber kaynağı olan Yeni Akit Gazetesi, bir etkinlikle ilgili eleştirel bir bakış açısını yansıtırken, yanıtlayan kişi de aşırı saldırgan ve uygunsuz bir dille bu görüşe karşılık veriyor. Bu, bir tartışma veya kavganın dijital ortamda yansıması olarak yorumlanabilir. Tweetler arasında bir siyasi, dini, veya sosyal görüş farklılığı, mizah dışı gerçeklik bağlamında anlamsız ve yersizdir.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi) görülüyor. Paylaşımda, "Gülsüm Yüzün Hep Gülsün" kullanıcı adı altında, bir kadın tarafından yazılmış bir mesaj var. Mesajda, "Bak gerizekalı, bana sürekli ben okumadım ama en azından evlendim iki çocuğum var, sen ne yaptın okudun atanamadın evlenmedin çocuğun yok deyip durma. Evlenmk ve çocuk yapmk bir başarı değildr. Eğer öyle olsa tavuklar dünyanın en başarılı hayvanı olurdu sonuçta civciv çıkarıyrlar." ifadeleri yer alıyor. Bu, "gerizekalı" ve "çocuğu olmamak" gibi ifadelerle alaycı bir şekilde eleştirel bir mesaj. Kadın, evlendiğini ve çocuk sahibi olduğunu dile getirerek, kıskançlığı veya eleştiriyi savuşturmaya çalışıyor. Aynı zamanda, eğitim ve kariyer gibi diğer başarılardan bahsetmeyen bir insanın başarı olarak gördüğü şeyin, aslında önemsiz veya komik olabileceğini vurgulamaktadır. Joke, evlilik ve çocuk sahibi olmak dışında başka başarı yollarının olduğuna ve bunların da "başarı" olarak kabul edilebileceği fikrine dayanıyor. Tavuk örneği, bu başarısızlığa ve önemsizliğe bir metafor görevi görüyor.

Fotoğrafta, muhtemelen TikTok'ta canlı yayın yapan iki genç kadın görünüyor. Kadınlardan biri başörtüsü takıyor. Ekranda "vergilerinizle aldığımız araba konvoya çıkıyoruz" yazan bir metin var. Bu, kadınların vergi cezalarının veya vergi borçlarının ödenmesinden veya başka bir vergiyle ilgili olumsuzluktan bahsettiğini gösteriyor. Bir "konvoy" ile araçlarla yolculuk yaptıklarını da ima ediyor. Bu, belki de ironik veya absürt bir durum olarak yorumlanabilir. Metin, bir mizah veya abartılı ifade tarzı kullanıyor. Genellikle, yaşamın komik yanlarını vurgulamaya ya da günlük sorunları hafifletmeye yönelik esprili bir bakış açısı. Ayrıca, "real freckles with lashes" ve çeşitli etiketler de gözüküyor, bu da gönderenin TikTok'taki içeriğinin ve tarzının bir parçası olduğunu gösteriyor. Özetle, fotoğraf ve metin, belki de günlük yaşamın ironik veya absürt yönlerini vurgulayan, esprili bir TikTok yayınının bir parçası.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi "BELLI'S 2. sezon" kullanıcı adı altında paylaşım yapmış. Gönderinin içeriği, Atatürk'ün bir asır önce "yok ettiği" olumsuzlukların, bugün tekrar insanların başına "sarmış" olduğu şeklinde eleştirel bir ifade içeriyor. "Bokluk" kelimesi, olumsuz durumları, sorunları, kötü olayları veya sıkıntıları ifade eden, kaba bir tabirdir. Bu kelime kullanımı, gönderinin sert ve alaycı bir üslupta yazıldığını gösteriyor. Özetle, gönderi Atatürk'ün yaptığı reformların ve yarattığı olumlu değişimlerin, günümüzde insanların karşılaştığı sorunlarla ve sıkıntılarla karşılaştırılmasını ve bu durumun olumsuz bir şekilde değerlendirilmesini ifade ediyor. "Bokluk" kelimesinin kullanımı, alaycı ve sert bir mizah tonu katıyor ve gönderinin göndereninin görüşünü yansıtıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir kadın kullanıcının paylaştığı bir mesaj görülüyor. Kullanıcı, "Eşime 'yeni yazdığım öyküyü bi eleştirsene,' dedim. Eleştirdi. İki gündür konuşmuyorum kendisiyle." şeklinde bir mesaj paylaşmış. Bu, ilişkilerde, özellikle de yaratıcı işlere (öykü yazmak gibi) karşı eleştiriyle nasıl başa çıkılabileceğine dair bir espri. Kadın, eşinin yazdığı bir öyküyü eleştirdiğini ve bundan dolayı çok kızdığını anlatıyor. Bu, biraz abartılı ve komik bir şekilde, günlük hayattaki iletişim sorunlarını ve kişilerin farklı görüşler karşısındaki tepkilerini ele alıyor. Joke, ilişkilerdeki hassasiyeti ve eleştiriye verilen tepkileri hafif bir mizahla işliyor.

Resimde, Özgün Emre Koç isimli kişinin bir tweet'i ve altında, Rapor isimli bir hesabın, Süleyman Soylu'nun Suriyeli mültecilerin bayramda ülkeye girişine izin vermemeyi düşündüğüne dair bir paylaşımı görülüyor. Koç'un paylaşımında, adamın her konuda yanlış tavır aldığını söylemesi, Soylu'nun açıklamasını eleştiri olarak yorumlanıyor. Tweet'teki espri, Süleyman Soylu'nun, genellikle beklenmedik ve tartışmalı kararları ve açıklamalarıyla bilinen bir politikacı olması ve bu tweet'in o kararlara karşı eleştirel bir yorum olarak algılanmasıdır. Yani, Koç'un ifadesi, Soylu'nun bu kararının beklenmedik ve olumsuz sonuçlar doğurabileceğini, hatta yanlış olabileceğini ima ediyor.

Resimde, "Kendine Seküler" isimli Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, Tele1 TV kanalının Erdoğan'ın mal varlığıyla ilgili bir haberinin duyurulması ve gençliğin bir borcu olduğu vurgulanıyor. Tweetin içindeki "Evet bize bi gençlik borcu var" cümlesi, ironik ve belki de biraz alaycı bir ifade. Gençliğin yaşadığı ekonomik sorunlar ve gelecek kaygıları gibi konular, Erdoğan'ın mal varlığına atıfta bulunarak, aslında bu konuların bir "borç" olarak algılanabileceği, ve belki de çözümsüz kaldığı ima ediliyor. Bu, mevcut iktidar ve ekonomi politikalarına yönelik eleştiri içeren bir mizah türü.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı olan Twitter mesajı görülüyor. "Dr. Dodo" kullanıcı adı altında paylaşılan mesajda, 15 yaşından büyük birine karşı söylemek için uygunsuz olabilecek sözler hakkında bir tavsiyeyi içeren bir mesaj yer alıyor. Mesajın özünde, birine "sokmak için" uygunsuz bir söz söylemek yerine, konuyu doğrudan o kişiyle konuşmanın daha iyi bir yol olduğu, hayatın bu kadar zor olmaması gerektiği vurgulanıyor. Bu, iletişim kurmanın, sorunları doğrudan ve saygılı bir şekilde ele almanın daha sağlıklı ve olumlu sonuçlar getireceği şeklindeki yaygın bir tavsiyeye gönderme yapıyor. Yani, jestin altında yatan, eleştirel ve sinsi davranışlardan kaçınarak iletişimi daha olumlu yönde geliştirme fikri yatıyor. "Sokmak" kelimesi ise, birinin duygularını veya imajını incitmeye yönelik, dolaylı ve kaba bir iletişim tarzını ifade ediyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım sahibi "alper" isimli kullanıcı, @aalpertekin kullanıcı adı ile paylaşımda bulunmuş. Paylaşım metninde, "Arkadaşlar herkesin günahından sevabından sizene islamda can eğrisi mi var sanki ne ilgilendiriyor" ifadesi yer alıyor. Bu, ironik ve alaycı bir ifade. "Herkesin günahından sevabından sizene islamda can eğrisi mi var" cümlesi, herkesin yaptığı davranışların, yaptıkları iyiliklerin ve kötülüklerin, kişinin kendisini ilgilendirdiğini, yani yaptıklarının sonuçlarının yalnızca kendisine ait olduğunu ifade eder. Bir bakıma, "Kimse başkasının yaptıklarından sorumlu değil" veya "Başkasının sevabı veya günahı sizinle ilgilenmemeli" anlamına gelmektedir. Son cümle ("ne ilgilendiriyor") ise, bu düşünceye karşı bir şaşkınlığı, ironik bir karşı çıkışı yansıtmaktadır. Kısacası, espri, insanların diğer insanların günahları veya iyilikleri ile fazla ilgilenmemesi gerektiği yönünde bir yorum yapıyor. "Can eğrisi" ifadesi, matematikteki eğriyi çağrıştırmak suretiyle mantıksızlığı ve espriyi güçlendiriyor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı, muhtemelen Twitter ya da benzeri bir platformda bulunan bir mesaj görülüyor. Konya'da bulunduğu süre zarfı boyunca, oradaki yerel geleneklere saygısızlık etmeden düşünmeyi tercih ettiğini belirten bir içerik. Mizah, "düşünecek çok vaktim oldu ama bu coğrafyanın geleneklerine saygısızlık etmemek adına düşünmedim" cümlesinde gizli. Burada, yazarın düşünme/analiz etme ihtiyacı hissetmiş olabileceği (çok vakti olduğu için) ancak Konya'nın geleneklerini göz önünde bulundurarak bazı konularda düşünmeyi/yorum yapmayı ertelediği/tercih etmediği ima ediliyor. Dolayısıyla, biraz da yerel kültürlere/geleneklere olan saygıyı ön plana çıkartıp eleştiriden kaçınmayı konu alıyor. Bu, bazı insanların geleneksellikten kaynaklanan fikir alışverişindeki kısıtlamalar/sınırlamalar gibi durumları esprili bir dille anlatıyor.

Fotoğrafta, bir Japon spanieli cinsi köpeğin resmi yer alıyor. Köpek, "Öncelikle fikrin için..." yazısının üzerinde, ellerini dua edermiş gibi birleştirmiş, ciddi ve önemli bir ifadeyle bakıyor. Köpeğin arkasında, dolu bir çöp kovası var. Çöp kovasının üzerinde "Fikrin" yazısı görülüyor. Resmin altındaki "Teşekkür ederim" yazısıyla birlikte, bir mizah unsuru ortaya çıkıyor. Bu mizah, köpeğin, fikrinin çöpe atılması gerektiğini ima eden bir tepkiyi komik bir şekilde ifade etmesinden kaynaklanıyor. Yani, fikri beğenmediği, önemsiz bulduğu veya reddettiği anlamına geliyor. Dolayısıyla, "teşekkür ederim" sözü, aslında "fikrin çöpe gittiği için teşekkür ederim" anlamına gelişiyle, köpeğin ironik ifadesiyle vurgulanıyor.

Fotoğrafta, siyah beyaz bir görüntüde, Aziz Nesin'in yüzü ve sözleri görülüyor. Sözler, seçim kaybettikten sonra insanlara "aday" olur, akşamları yemeklerini paylaşmaya gelirlerse "alayınızı s*kerim" şeklindedir. Joke, Aziz Nesin'in mizah anlayışının ve toplumsal eleştirisinin bir örneğidir. Seçim kaybetmiş birinin insanları yemek konusunda nasıl cezbedici bulduğunu, toplumsal ilişki ve beklentileri ironik bir dille anlatıyor. Nesin'in tarzı, eleştirel ve alaycı tonuyla, toplumdaki bazı davranışları eleştirmeye ve dikkat çekmeye yöneliktir. Seçim kaybetmiş birinin bu şekilde söylemesi, aslında bir toplumsal eleştiri ve ironik bir yorumdur.

Görüntüde, Twitter'da bir dizi mesaj görülüyor. İlk mesaj, "deksfranco" kullanıcı adlı bir hesaptan. Bu mesajda, "bir tane orospu evladı yazıyor yönetiyor oynatıyor biz de izliyoruz" sözleri yer alıyor ve oldukça küfürbaz bir ifade. Bu, yönetenlerin ve toplumun durumuna karşı eleştirel bir görüşü yansıtıyor. Mesajın altındaki yorumlar ve retweetler de aynı genel temayı sürdürüyor. Sonrasında, "Meftun" kullanıcı adlı bir hesabın yanıtı ve bir diğer hesabın (@EmniyetGM, @suleymansoylu) yanıtları yer alıyor. Bu cevaplar, önceki mesajın eleştirilerine yanıt niteliğinde. En alttaki mesaj, "deksfranco" kullanıcısının daha detaylı bir yanıtını içeriyor. Bu yanıt, "al işte ağız tadıyla game of thrones da eleştiremiyoruz ulan siyasal islamcılar" ifadesi ile siyasal İslamcıları eleştiriyor. Bu ifade, "Game of Thrones" dizisinin mizah içerikli ve eleştirel bir göndermeyle kullanıldığını gösteriyor. Genel olarak, gönderiler bir siyasi/toplumsal eleştiri içeren, küfürlü ve alaycı bir tartışmayı yansıtıyor. Joke, siyasi İslamcıları, kurgu bir dizi olan Game of Thrones'u kullanan bir mizah aracılığıyla eleştirmek.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Kullanıcı Ely, "@elanurrer" kullanıcı adı ile bir tweet atmış. Tweet'te "allahım konuyu mu bilmiyosun?" ifadesi yer alıyor. Bu, bir şeye şaşıran ya da bir konunun anlaşılmadığını ifade eden bir cümle. Konunun ne olduğunu bilemeyiz ancak cümlenin anlamı, konuyu veya durumu bilmeme/anlamama duygusunu vurgulamak. Tweet, 16 Ekim 20'de 11:43'te paylaşılmış ve 1 retweet, 516 beğeni almış. Paylaşım, genel anlamda şaşkınlık/anlamsızlık ifade eden bir dile sahip. Mizahın kaynağını belirlemek için bağlam gerekiyor. Tweet'in hangi konuya yönelik şaşkınlığı ifade ettiğini bilmediğimiz için, tam olarak neyin komik olduğunu söylemek zor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir televizyon ekranında, Recep Tayyip Erdoğan'ın Cumhurbaşkanı olarak görev yaptığı dönemden bir haber veya yayın fragmanı görülüyor. Ekranda "ANKARA CANLI" yazısı ve haberin konusu olan bir mesaj var. Mesaj, "Akıllı olanlar Türkiye'yi terk etti gitti, aklı olmayanlar burada tuzağa düştü" sözleriyle Erdoğan'a yönelik eleştirel bir bakış açısı sunuyor. Bu, Erdoğan'ın yönetiminin bazı politikalarına eleştiri olarak yorumlanabilir. "Akıllı olanlar" deyimi, Türkiye'den ayrılan, yani Erdoğan yönetimini beğenmeyen kişileri işaret edebilir. "Tuzağa düştü" kısmı ise, Erdoğan'ın politikalarının olumsuz sonuçlar doğurabileceğini veya yanlış olduğuna işaret etmektedir. Özetle, mesaj Erdoğan yönetimine karşı eleştirel bir mizah kullanarak bir söylem sunuyor.

Resimde Twitter'da paylaşılan birkaç mesaj görülüyor. Bir kullanıcı ("deksfranco") diğer kullanıcıları ("@mef_tun00", "@EmniyetGM" ve "@suleymansoylu") "orospu evladı" gibi aşağılayıcı ifadelerle suçluyor ve onların yönetim tarzını ve davranışlarını eleştiriyor. Bu ifadeler oldukça kaba ve saldırgan. Ayrıca "game of thrones" dizisini siyasi İslamcıların eleştirmesinin kolay olduğunu, ancak bunun altında yatan daha derin eleştirileri görmezden geldiklerini ima ediyor. Özetle, mizah, küfürlü ve aşağılayıcı ifadelerle yapılan saldırgan eleştiriye dayanıyor ve siyasi bir konuyu, hastalıklı bir tarzla ele almanın altını çiziyor. Bu bir şaka değil, saldırgan ve incitici bir ifade.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi Selbi isimli bir kullanıcı ve paylaşım Türkçe olarak yazılmış. Paylaşımda, "Sürekli seks, futbol ve siyaset konuşup üçünde de başarısız olan başka millet yok..." ifadesi yer alıyor. Bu ifade, bir toplumsal eleştiri niteliğinde bir mizah içerir. "Sürekli" ve "üçünde de başarısız" ifadeleriyle, toplumun ya da belirli bir toplumsal grubu, seks, futbol ve siyaset gibi konularda sürekli tartışıp, konuşmasına, ancak bunların hiç birinde başarı gösterememesine vurgu yapılıyor. Öyle ki bu konularda başarılı olan hiç kimse yokmuş gibi bir imaj yaratılıyor. Dolayısıyla, alaycı ve eleştirel bir mizah tarzı kullanılarak, bir toplumsal olgu ironik bir şekilde ifade ediliyor.

Görüntüde, bir Twitter gönderisi yer alıyor. Gönderi sahibi, "İbrahim" adlı bir kullanıcı. Gönderi, Avrupa'nın nimetlerinden faydalanıp Türkiye'deki insanlara "ilkel şeriat düzenini" yakıştığını düşünen göçmenlere "orospu çocuğu" diyor. Bu, oldukça aşağılayıcı ve kaba bir ifadeyle Türkiye'de yaşayan göçmenlere yönelik önyargılı bir söylem. "Orosupu çocuğu" ifadesi, son derece hakaret içerir. Joke, Avrupa'nın "modern" toplumuna kıyasla Türkiye'deki toplum düzenini eleştiriyor veya aşağılıyor. Ancak, ifadenin kullandığı dil, oldukça sert ve kabul edilemez bir şekilde önyargılı.

Resimde, Twitter'da Cihat Akbel'in paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te bir kedi resmi ve Türkçe bir yazı var. Yazıda "yalancıyı sıkmıyorlar öyle de avantajlı bi durum var" ifadesi yer alıyor. Bu, bir şakadır ve muhtemelen "yalancılar veya aldatanlar cezalandırılmadığı için bu avantajlı bir durum" şeklinde yorumlanabilir. Tweet'in amacı, insanların yalan söyleyen veya aldatan kişilere karşı kayıtsız kalmasının, onlara avantaj sağladığı bir durumu ironik bir şekilde ifade etmektir. Kedi resminin şakanın tonunu hafifletmek veya dikkat çekmek için eklendiği düşünülebilir.