Resimde, 3 yaşında bir çocuk, tahtadan yapılmış ve çeşitli şekillerdeki deliklere takılan plastik parçalar içeren bir oyuncakla oynuyor. Oyuncak, çeşitli renkte (turuncu, pembe, sarı) halka ve şekilleri olan bir aktivite tahtası. Çocuğun elleri de oyunda aktif olarak yer alıyor. Tweet'in mesajı, "Oğlumla akepeçilik oynuyoruz." diye yazılı. "Akepeçilik" sözcüğü, muhtemelen bir yanlış yazım veya kasıtlı bir mizah unsuru içermekte. Gerçekte Türkçe'de "akepeçilik" diye bir kelime bulunmuyor. Dolayısıyla tweet, çocuğun oyuncakla yaptığı eylemi, Türkçe'de var olan bir kelime kullanarak değil de, Türkçe'ye yakın bir sesle, komik bir şekilde ifade ediyor. Tweet'in aslında bir çocuk oyuncağı ile oynama olayını esprili bir dille aktardığı söylenebilir.

Görselde, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımı olan, bir kişinin resminin ve altındaki metnin bulunduğu bir görüntü var. Resimde, koyu renkli takım elbise giyen, hafif sakallı ve kaşları hafifçe çatık bir adam görünüyor. Alt kısımda ise, "No Context Sağcı" hesabından yapılmış gibi görünen, bir tweetin metni yer alıyor. Metin, "Fakirdi, güçsüzdü. Büyük bir savaşa başladı. Türkiye'yi süper güç yapacağım dedi. Ona yapamazsın dediler. Yapamadı." cümleleriyle, birinin büyük bir iddia yapıp, başarısız olduğunu eleştiren bir mizah içeren söylem. "Sağcı" kelimesi, sosyal konum veya siyasi görüşe gönderme yapabilir. Bu anlatım, söz konusu kişinin iddialarına yönelik, başarısızlık ve eleştiriyi vurgulamaktadır. İfade, belirsiz bir kişi ya da siyasi figür hakkındaki bir mizah içeriyor.

Görsel, Twitter'da Özgür Turhan adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet. Tweet'te, eşcinsel insanların ahlakı bozduğuna dair bir görüş ifade ediliyor ve bu bozulmuş ahlaka alışmamız gerektiği, hatta bozulmuş halinin daha iyi olabileceği öne sürülüyor. Tweet, eşcinsel bireylere karşı önyargılı bir görüş içeriyor. Bu görüş, toplumsal normlardan farklı ve kabul görmüş ahlaki değerlere ters düşüyor. Tweet'in ironik ve ağır bir mizah içerdiği söylenebilir; çünkü ahlak bozulması gibi ciddi bir durumu, komik bir şekilde ifade ederek, karşıt bir bakış açısı öne sürmesi ile dalga geçmektedir. Tweet'in esprili bir şekilde eleştirdiği bir toplumsal meseleyi gündeme getirdiği söylenebilir ama bunun yapılışı olumsuz ve kabul edilemez bir şekilde yapılmıştır.

Resimde, bir kişinin Twitter paylaşımı ve altına yerleştirilmiş bir haber görüntüsü var. Paylaşım, "Ulan 10 bakanlıktan fazla bütçeniz var, kimin kimi s.kebileceğinden başka araştırmanız yok." şeklinde, hükümetin kaynak kullanımı ve olası yolsuzlukları eleştiren bir üslupla yazılmış. Altında ise, "Üvey kız dedeye helal" şeklinde bir başlık ve "Allah aşkına böyle fetva verilir mi hiç?" sorusu olan bir haber görüntüsü yer alıyor. Görüntünün içinde bir din adamı gibi görünen kişi de mevcut. Bu, yolsuzluk ve ahlaki çürüme ima eden bir mizah. "10 bakanlıktan fazla bütçeniz var..." ifadesi, devletin büyük kaynaklara sahip olmasına rağmen verimsiz ve yanlış yönetildiğini eleştiriyor. "Başka araştırmanız yok" kısmı, sorunun sadece cinsel istismar veya ahlaksızlık olduğu yönündeki bir iddiayı reddediyor. Sonrasında "Üvey kız dedeye helal" sözü, oldukça şok edici ve ahlaki açıdan kabul edilemez bir durumu, bir tür yolsuzluk veya yasal olmayan bir davranışı temsil ediyor. Dolayısıyla paylaşım, devletin kaynaklarının israfını ve bir yandan da ahlaki açıdan kabul edilemez olayların yaşandığını vurguluyor. İçerdiği dil çok sert ve provokatif olduğundan mizahın amacı, bu konuları eleştirel bir şekilde gündeme getirmek.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım yer alıyor. "Canbjörk" isimli kullanıcının paylaşımında, "hemen ardından da gözaltına alınacağız" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, altta yer alan "Haber Report" isimli hesabın paylaşımındaki "Vatandaşlar, E Devlet üzerinden nasıl bir Türkiye hayal ettiğini paylaşabilecek" cümlesiyle ironik bir zıtlık oluşturuyor. Özetle, "Canbjörk" hesabı, olası bir gözaltına alma tehdidini, vatandaşların "E Devlet" üzerinden ülke hakkındaki düşüncelerini paylaşma isteğiyle esprili bir şekilde karşılaştırıyor. "Gözaltına alınacağız" ifadesi, vatandaşların özgürce düşünme ve ifade etme hakkının kısıtlanması yönünde bir kaygı veya eleştiriyi vurgulamaya çalışıyor. Dolayısıyla, espri, söz konusu ifade özgürlüğüne yönelik potansiyel bir baskıyı mizahi bir dille ele alıyor.

Resimde, Leyla Alp adlı kullanıcının Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımında, hayatı boyunca hiç yokluk görmemiş, kayıp yaşamamış, aldatılmamış, işini kaybetmemiş, yenilmemiş insanların, bilgelikten ve pozitif olmaktan bahsetmesinin, gerçeküstü derecede absürt bir durum olduğu anlatılıyor. Bu, hayatın zorluklarından uzak, mükemmel bir yaşam sürdüren insanların, normal insanların yaşadığı zorlukları anlamada veya onlarla empati kurmada zorlandığına dair bir ironik yorum. "Sürreal" kelimesi, bu tip insanların bahsettiği durumun, gerçek hayattaki zorlukların ve mücadelelerin dışında, neredeyse gerçek dışı ve imkansız olduğunu vurgulamaktadır. Dolayısıyla espri, abartılı bir mükemmellik betimlemesiyle gerçeklikle olan uyuşmazlığı ele almaktadır.

Görüntüde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj yer alıyor. Mesajda, bir kullanıcı (@unforgiventoo_) tarafından paylaşılan bir başlık ve altındaki bir tweet görülüyor. Başlıkta "hanımefendi sizin pornonuz var" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, hakaret edici ve cinsiyetçi bir söylem. Ardından bir haber sitesinin (muhbir) yaptığı bir paylaşım bulunuyor. Paylaşımda Nükhet Duru'nun "Kadınların sokakta taytla gezmesi hoş bir görüntü değil" sözleri yer alıyor. İfade, kadınların kıyafet tercihlerine yönelik olumsuz ve toplumsal baskı içeren bir görüşü yansıtmaktadır. Bu tweet'in altında ise, "xslot.com" ve "11:51 27 Eki 22 saatinde • Twitter for iPhone" bilgileri yer alıyor. Özetle, görselde; cinsiyetçi ve kadın düşmanı söylemlerle, bir kamu şahsiyetinin (Nükhet Duru) yorumunun eleştirildiği bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Joke (şakadan kasıt), "hanımefendi sizin pornonuz var" ifadesinin Nükhet Duru'nun yorumuyla karşılaştırılarak toplumsal cinsiyetçi söylemlerle alay edilmesi. Bu, oldukça itici ve uygunsuz bir yorum.

Resimde, bir evin zemin planı ve bunun altında bir metin bulunuyor. Zemin planında yatak odası, mutfak ve banyo yer alıyor. Metinde ise "GENELLEME yapanların gelmişini geçmişini siktiğim oda" ifadesi yer alıyor. Bu, bir espridir ve ev sahibi olan kişinin, genel olarak insanları (gelmiş geçmişi, deneyimleri anlamında), özellikle de evine gelen konukları veya ziyaretçileri, beğenmediğini veya rahatsız bulduğunu ifade eder. "Sıktiğim oda" ifadesi, oldukça olumsuz bir tonla söylenmiş, hafif küfürlü bir ifadedir ve oldukça ironiktir. Evin zemin planının, kişisel hoşnutsuzluğun odağında olması da espriyi pekiştirmektedir. Esasen, ev sahibi, gelen misafirleri, konukları veya ziyaretçileri, genel olarak insanları, konuğu/misafirleri olarak istemediği için evini rahatsız edici ve can sıkıcı bulmaktadır.

Görüntü, Twitter'da bir paylaşım. Paylaşımda, Erhan adlı bir kullanıcı tarafından "Atam dirilse ilk cümlesi" başlığı altında yazılan bir tweet yer alıyor. Tweetin altında, "wesbenj" kullanıcı adına sahip bir başka kullanıcı tarafından, "bu amina kodumun ülkesi niye hala taş çağında" şeklinde bir yanıt verilmiş. Tweet'in ironik tarafı, "Atam dirilse ilk cümlesi" ifadesinin, lider veya önde gelen bir kişinin dirilmiş olsaydı ilk söyleyeceği cümle üzerine bir düşünce deneyi oluşturması. Fakat, "bu amina kodumun ülkesi niye hala taş çağında" yanıtında, ülkenin gelişim seviyesinin, söz konusu liderin dönemine oranla hala geride olduğu eleştirisi yapılıyor. Yani aslında tweet, ülkenin gelişememesinin ve tarihsel bir durgunluk içinde kalmasının eleştirisi olarak algılanıyor. Kullanılan kelimeler ve ifade tarzı, oldukça sert ve alaycı.

Görüntüde, dış mekan merdivenlerde oturan bir kadın ve ona bakan başka kadınlar var. Kadınların giydiği kıyafetlerden ve mekandan yola çıkarak, muhtemelen bir dini yapı veya benzer bir mekanda olduklarını söyleyebiliriz. Resmin altındaki yazı, "ya dilan polat, utan a*ina koyim ya" şeklinde. Bu, "Dilan Polat, utanıyorum, seni..." şeklinde bir cümle. Cümlenin tamamı, belki de bir internet meme'i veya mizah içeren bir sosyal medya paylaşımı, söz konusu kişinin bir şekilde utanç verici ya da absürt bir duruma maruz kaldığını veya başkalarına karşı küçük düşürücü bir davranışta bulunduğunu ima ediyor. "Utan a*ina koyim ya" kısmı ise küfürlü bir ifade ve öfke ya da rahatsızlık duygusunu vurguluyor. Özetle, görsel, belki de bir internet videosu ya da fotoğrafı olan bir medya parçası. Resmin altındaki yazı ise, muhtemelen bir sosyal medya gönderisi, meme veya benzer bir bağlamda kullanılan, biraz ironik ve biraz da küfürlü bir yorum. Joke, Dilan Polat'ın bir sosyal medyada ilgi çeken bir konumda bulunması ve olası bir şekilde utandırıcı bir olayın konu alıcıları tarafından algılanması üzerinden kurulmuş olabilir.

Fotoğrafta, bir yürüteçle destek alan yaşlı bir kadın ve ona yardım eden genç bir kadın görülüyor. Kadın, pembe bir hırka giyiyor. Yardım eden genç kadın ise açık mavi bir tişört ve kot pantolon giymiş. Fotoğrafın altındaki yazı, "mülteciler gidecek Türkiye şahlanacak abye gireceğiz..." şeklinde. Bu, Türkiye'ye gelen mültecilerin ülkenin ekonomik ve sosyal yapısını etkileyeceği yönündeki eleştirileri, ironik ve alaycı bir dille ifade eden bir espri. Yaşlı kadın, mülteciler ile yeni "durumun" bir benzetmesi olabilir. Genç kadın da yardımda bulunan, ve muhtemel olarak "ağır bir yük" ile boğuşan bir kişiliği temsil edebilir. Son cümle ("abye gireceğiz...") ise, umutsuz bir durumdan çıkış olmayacağını, durumu daha da kötüleştireceğini vurgulayan bir alaycı ifadelerdir. Yani, espri, göç konusundaki olumsuz düşüncelere gönderme yaparak, yolsuz veya ironik bir şekilde gülüyor.

Resimde, Fatih Altaylı isimli bir kişinin, muhtemelen bir televizyon programında veya benzeri bir ortamda, konuşurken çekilmiş bir fotoğrafı görünüyor. Fotoğrafın altında, "kültigin" adlı bir kullanıcı tarafından paylaşılmış bir Twitter mesajı var. Mesajda Fatih Altaylı'nın "Türkiye'de eskiden delikanlı adamlar vardı, bugün genelde bir yavşaklık sözkonusu" sözleri yer alıyor. Bu, ironik bir gözlemle, Türkiye'deki insanların, eski döneme göre bugün daha az ahlaki ve saygın bir davranış sergilediği bir eleştiri olarak değerlendirilebilir. "Delikanlı adamlar" ifadesi, erkeklere yönelik, cesaret ve dürüstlük gibi olumlu özellikler içeren bir imajı çağrıştırırken; "yavşaklık" ifadesi, daha modern dönemde insanların davranışlarının genellikle bunların aksine olduğunu, yani ahlaken ve erdemce daha düşük bir seviyede olduğunu öne sürüyor. Bu da toplumsal bir eleştiriyi ve nostaljik bir bakışı ifade ediyor.

Görüntü, muhtemelen bir restoran incelemesi platformunda, bir kullanıcının yaptığı yorum ve restoranın bu yoruma verdiği yanıtı gösteriyor. Kullanıcı, "a...2" derecelendirmesiyle (1 ile 5 arasında bir değerlendirme sistemi olabilir) hizmeti, servisi ve lezzeti sırasıyla 3, 3 ve 3 olarak değerlendirmiş. Ayrıca, "Eskisi gibi değil" yorumunu yaparak, restoranın daha önceki standartlarda olmadığını belirtmiş. Restoranın cevabı ise, "Kimse eskisi gibi değil. Siz eskisi gibi misiniz?" şeklinde. Bu, kullanıcı tarafından yapılan eleştiriye esprili bir yanıt. Restoran, müşterisinin eski standartlarda olmadığını kabul ederek, özünde genel bir durumun eleştirisini, kullanıcıya yönelterek bir "sora sorgu" yapıyor. Yani, herkesin değiştiğini, herkesin eski performansını yakalayamadığını ima ediyor ve kullanıcıya da aynı soruyu soruyor. Bu, biraz ironik ve alaycı bir cevap.

Resimde üç farklı sahne var. Üstte, muhtemelen bir dini liderin, kadınların çalışmasının ve fuhuş yapmasının yanlış olduğunu söylediği bir konuşma. Ortada, bir kadın sokakta çeşitli sebzeler satıyor. Altta ise, bir kadın gece kulübünde pole dansı yapıyor. Resim, Kadınların fuhuşla ilişkilendirilmesi ve bu şekilde çalışmaları durumuyla, "Çalışan kadın fuhuş yapar" şeklinde yapılan bir genellemeye ironik ve eleştirel bir bakış açısıyla karşı çıkıyor. Sokakta sebze satan kadının, gece kulübündeki pole dansözüyle eşleştirilmesi, insanların kadınların farklı iş alanlarına bakışlarını eleştiriyor. Ortadaki kadın, zorlu ve saygın bir emek görseli olarak sunuluyor, aşağıdakiler ise daha az saygın bir emek olarak sunuluyor. Dolayısıyla, espri, toplumda kadınlara yönelik ön yargıları ve farklı iş alanlarındaki kadınları aynı kefeye koyan genelleyici söylemlere karşı.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi Ergül isimli bir kullanıcı. Kullanıcı, "Ametal: Metal değil...", "Anormal: Normal değil...", "Apolitik: Politik değil...", "Ahaber: Haber değil..." şeklinde Türkçe cümleler kullanarak bir espri yapıyor. Bu espri, normal olmayan, olağan dışı, politik olmayan, haber değeri olmayan şeyler olduğuna vurgu yapıyor. "Metal değil" (normal değil), "Normal değil" (normalden farklı), "Politik değil" (siyasi konu içeriği yok), "Haber değil" (haber değeri taşımayan) ifadeler, paylaşım yapan kişinin, olayın/konunun sıradan veya önemli olmadığını vurgulamak için ironik bir şekilde kullanıldığı anlaşılıyor. Esasen, paylaşım, sıradan veya gereksiz olan şeylere ironik bir bakış açısı sunuyor.

Resimde, çizgi film tarzı iki panel bulunuyor. Üst panelde, hamile bir kadın bir toplu taşıma aracında (belki de otobüste veya metrobüste) yer alıyor. Kadının yanında, "7 aylık hamileyim koltuktan kalkar mısınız zahmet olm..." yazısı yer alıyor. Alt panelde ise bir adam, aynı koltuğa oturmuş şekilde resmedilmiş. Adamın yüzü başka bir fotoğrafın üstüne yerleştirilmiş. Yazı ise "yo" olarak basitçe resmedilmiş. Bu espri, hamile kadınların toplu taşıma araçlarında koltuklarından feragat edilmesini istemelerine karşılık, diğer yolcuların bu isteği reddetmelerini ironik bir şekilde gösteriyor. "Yo" cevabı, reddetmeyi en basit ve en etkili şekilde yansıtıyor. Kadın hamileliğine dikkat çekerek koltuk verme talebinde bulunuyor ama karşılığını almıyor. Komiklik, umulan karşılığın gelmemesi ile ortaya çıkmaktadır.

Fotoğrafta, muhtemelen COVID-19 aşısı içeren, beyaz renkli, mor kapaklı birçok şırınga/vial görünüyor. Tweet'in içindeki espri, "Piç kuruları avmye bir tane burger yemeye bile sokmadınız aşısız" ifadesiyle başlayan ve Pfizer yetkilisinin "Kimse aşı yaptırmaya zorlanmadı" sözleriyle devam eden bir aşı karşıtlığına dayanıyor. Tweet, aşı karşıtlığına dayalı ironik ve provokatif bir yaklaşımla, aşının zorunlu olmadığını, insanların istedikleri gibi hareket edebildiklerini ima etmektedir. Aşı karşıtı bir söylem içerdiği için, bu söylem bazı kitlelerce hoş karşılanmayabilir ve tartışmaya yol açabilir. Fotoğraftaki aşı şişeleri ise bu tartışmayı besleyen bir unsur olarak kullanılarak espriyi pekiştirmeye çalışılıyor.

Görüntü, bir Twitter paylaşımını ve muhtemelen bir giyim mağazası kataloğu veya benzeri bir pazarlama materyalinden alınmış bir fotoğrafı içeriyor. Fotoğrafta, H&M markasının insan ticaretiyle ilişkilendirilmesi eleştirilen bir "Kazak" ürününün reklam görüntüsü ve bu duruma tepki gösteren bir tweet görülüyor. Tweet'te "Açık insan ticareti yapan H&M'i protesto ediyoruz" ifadesi, H&M'in söz konusu ürünlerin veya başka ürünlerin insan ticaretiyle bağlantılı üretim süreçlerinde rol alması ihtimaline dair bir eleştiriyi ifade ediyor. "Kazak" yazısı ve fiyatının görsel olarak sunulmasıyla, tweet'in H&M'nin etik olmayan uygulamalarıyla ilgili bir protesto mesajı olduğu vurgulanıyor. Tweet, H&M'e karşı tüketici tepkisini ve protesto amacını komik bir şekilde, bir marka reklamı görseli kullanarak vurguluyor. Olay, insan ticareti gibi ciddi bir konuyu mizah kullanarak ele alıyor, fakat ciddi bir durumu ele almak amacıyla gerçek bir protesto duygusu taşıyor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi) görülüyor. Paylaşım, "Atanamayan Edebiyatçı" adlı bir hesaptan. Paylaşımda, bir kişinin Samsun, Sivas ve Erzurum'u seçmesinin nedeninin, bu şehirlerden gelen kişileri ikna etmek kolay olacağını düşünmek olduğu esprili bir şekilde eleştiriliyor. Özetle, "gerizekalılar" ifadesi ile atama sürecini eleştiren bir mizah anlayışı yer alıyor. Atama yapmayan bir kişinin, seçtiği illerden gelen adayları kolay ikna edebileceğini düşünerek, atama yapma kararını aldığını ima ediyor. Bu, atama sürecinin bazen mantıksız ve anlaşılamaz kararlara dayandığı anlamına gelen bir eleştiri.

Görüntü, Twitter'da bir dizi mesaj içeriyor. Bir avukat olan "Av. Kendine Seküler" kullanıcısı, 5 euroya bir psikolog olup olmadığını soruyor. Bir başka kullanıcı, "Hello kitty", "gerçek psikolog mu, diplomalı mı" şeklinde cevap veriyor. Ardından "Av. Kendine Seküler" "Diplomasız birini istesem aranızda Cumhurbaşkanı var mı diye sorardım" diyerek esprili bir yanıt veriyor. Bu, diplomasız birinin bile yüksek makamda yer alabileceğini ve yeteneklerin diplomasız olmasına göre belirlenmeyeceği bir durumu esprili bir dille ifade eden bir espri. Aslında, avukatın diplomasız birinin Cumhurbaşkanı olamayacağını bildiği, ama bu cevabın esprili ve ironik bir cevap olması için bir anlamda 'mizahi abartma' yaptığını gösteriyor.