Fotoğrafta, "melda" isimli bir kullanıcının "Son 3 yılıma Tanzimat davası açsam kazanır mıyım" şeklinde bir tweet'i ve buna "serkan" isimli bir kullanıcının "Tanzimat biraz zor ama Serveti Fünun açarsan belki" şeklinde bir cevabı görülüyor. Buradaki espri, "Tanzimat" kelimesinin hem bir edebiyat dönemini hem de "tazminat" kelimesini çağrıştırmasıdır. Kullanıcı, hukuki bir zeminde "Tanzimat davası" diyerek aslında "tazminat davası" açmayı kastetmektedir. Ancak "serkan" isimli kullanıcı ise bu durumu bir espriye çevirerek, "Tanzimat" döneminin karmaşıklığına atıfta bulunup, bunun yerine daha sonraki bir edebiyat akımı olan "Serveti Fünun" dönemini tavsiye etmektedir. Bu, hem edebi bir gönderme hem de kelime oyunu içeren bir mizah anlayışıdır.

Bu görselde bir Twitter paylaşımı ve altında yer alan sahte bir mesajlaşma ekranı görülüyor. **Görselde Neler Var:** * **Üst Kısım (Twitter Paylaşımı):** * "yiit jan" adlı bir Twitter kullanıcısının profili. * Kullanıcı adı: "@ofyigitoff" * Profil açıklaması: "Parodi hesabı" * Paylaşımın başlığı: "Servet-i fünun'dan milli edebiyata geçiş dönemi (renklendirilmiş)" * **Alt Kısım (Mesajlaşma Ekranı):** * **Gönderen Taraf:** Yeşil renkli mesaj balonu içinde "Metrobüse bindim" yazıyor ve yanında saat "14:14" ile çift tik işareti (mesajın iletildiğini gösterir). * **Alıcı Taraf:** Farklı renkte mesaj baloncukları içinde gelen cevaplar yer alıyor. * "Annem": Koyu yeşil baloncukta "Ok" yazıyor ve yanında saat "14:14". * "Ablamm": Mor baloncukta "Ok" yazıyor ve yanında saat "14:16". * "Babam is": Sarı baloncukta "TAMAM (TR)" yazıyor ve yanında saat "14:25". **Mizahın Açıklaması:** Mizah, Twitter'daki başlığın sunduğu ciddi ve kültürel bir göndermeyle alt kısımdaki sıradan ve günlük mesajlaşmanın arasındaki **zıtlıktan** kaynaklanıyor. * **"Servet-i fünun'dan milli edebiyata geçiş dönemi"**: Bu ifade, Türk edebiyatındaki önemli bir dönemi ve bu dönemdeki edebi zevklerdeki değişimi ifade eden akademik bir terimdir. Genellikle derinlikli, sanatsal ve kültürel bir bağlamı vardır. Yanına eklenen "(renklendirilmiş)" ifadesi ise bu dönüşümün daha anlaşılır veya popüler hale getirildiğini ima eder. * **Alt Kısımdaki Mesajlaşma**: "Metrobüse bindim" mesajına gelen cevaplar ("Ok", "Ok", "Tamam") ise bu akademik ve edebi göndermeyle tamamen alakasız, günlük hayatta aile içi iletişimde kullanılan en basit ve kısa cevaplardır. Sanki "metrobüse binmek" olayı, "Servet-i fünun'dan milli edebiyata geçiş dönemi" kadar önemli ve karmaşık bir durummuş gibi sunulmuş. **Şaka Şöyle İşliyor:** Twitter kullanıcısı, "Servet-i fünun'dan milli edebiyata geçiş dönemi" gibi önemli ve ciddi bir konuyu sanki basit, sıradan bir olaymış gibi "renklendirerek" anlatacağını söylüyor. Ancak "renklendirme" olarak sunduğu şey, aslında hayatın kendisi ve aile içi en banal iletişim şeklidir. Yani, büyük edebi dönemlerin karmaşıklığını, metrobüse binmek gibi sıradan bir olayın etrafındaki basit onaylarla karşılaştırarak bir ironi yaratılıyor. Kısacası, şaka **ciddi bir kültürel göndermeyi, en basit ve sıradan günlük olayla ve iletişimle yan yana koyarak** ortaya çıkan absürtlük ve zıtlıktan besleniyor. Edebi dönüşümün heyecanı ve önemi ile metrobüse binen birine verilen "ok" cevabının sıradanlığı arasındaki komik uçurum mizahı oluşturuyor.

Fotoğrafta, iki kişi arasında geçen bir mesajlaşma görülüyor. İlk kişi edebiyat dersiyle ilgili soru soruyor ve daha sonra "36 alırım abi" şeklinde bir cevap veriyor. Bunun üzerine diğer kişi "Öldürücem hocayı" şeklinde bir tepki veriyor. Sonrasında ise diyalog "??", "ne alaka" ve "tanışıyor muyuz" şeklinde devam ediyor. **Şaka:** Şaka, ilk kişinin ders notuyla ilgili söylediği şeylere karşılık verilen absürt ve komik tepkilerden kaynaklanıyor. "Öldürücem hocayı" ifadesi, ders notu düşüklüğüne duyulan öfkeyi mizahi bir şekilde ifade ediyor. Ardından gelen "tanışıyor muyuz" sorusu ise konuşmanın garip bir hal almasını ve tanımadığı biriyle iletişim kuruyor olmasını gösteriyor. Bu durum, mesajlaşmanın ironik ve beklenmedik bir yöne evrilmesine neden oluyor, bu da şakanın temelini oluşturuyor. Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görüyoruz. Paylaşımı yapan kişi "sude" ve kullanıcı adı "@suderoll1". Tweet'te "akli basinda tek insan kalmadi ulkede" yazıyor, yani "ülkede aklı başında tek insan kalmadı" anlamında. Paylaşımın altında, muhtemelen sude'nin bir sohbet ekranı görüntüsü var. Sohbet, "Edebiyattan nasıl" diye başlayan bir soruyla başlıyor. Ardından "36 alırım abi" cevabı geliyor. "Ya" yazısı ile devam ediyor. **Espri:** Espri, "Edebiyattan nasıl?" sorusuna verilen "36 alırım abi" cevabında yatıyor. 36, muhtemelen edebiyat dersinden alınacak bir notu veya sınav sonucunu temsil ediyor. Bu cevap, edebiyat dersi ile ilgili bir bilgi veya anlayış göstermeyip, sadece notu veya sonucu almak üzerine odaklanmış, dolayısıyla ironik bir durum yaratıyor. Sude'nin tweet'indeki "aklı başında tek insan kalmadı" ifadesiyle de uyumlu bir mizah unsuru taşıyor. Yani, ülkedeki insanların aklı başında olmaması durumunu, bu sohbet diyaloğu üzerinden bir örnek olarak sunuyor.

Resimde, gri bir arka plana sahip, muhtemelen bir kitap kapağı görülüyor. Kapakta, Türkçe "Ölüler Konuşamaz" başlığı dikkat çekiyor. Başlığın altında, kısa kahverengi saçlı, sarımsı-hardal rengi bir gömlek giyen bir genç kadın resmedilmiş. Kadının üzerinde, "EPHESUS" yazan, pembe bir çanta var. Bu, muhtemelen bir edebiyat veya roman kapağıdır. "Ölüler Konuşamaz" başlığına karşılık gelen görsel, bir şekilde "konuşmayan ölüler" temasıyla örtüşüyor gibi görünse de, resmin kendisi bir mizah içermiyor. Dolayısıyla, herhangi bir "şaka" ya da anlatılmaya çalışılan bir "anlam" bulmak zordur. Görsel, sadece kitabın konuyla ilgili olabileceğine dair bir imaj yaratıyor.

Resimde, gri bir arka plana sahip bir kitap kapağı görülüyor. Kitap kapağında, "Ölülər Konuşamaz" başlığı Türkçe ile yazılmış. Başlık, "Ölüler Konuşamaz" anlamına geliyor. Ayrıca kitap kapağında, sarı-hardal rengi bir gömlek giyen, kısa kahverengi saçlı bir genç kadın resmedilmiş. Görünen bir de pembe çanta var. Kapakta ayrıca "DİLARA KESKİN" ve "EPHESUS" yazıları da görülüyor. Bu resimde bir "joke" değil, bir kitap kapağı tasarımı var. Başlık, ölülerin konuşamayacağıyla ilgili bir ifade. Genel anlamda "görüşülemeyecek" ya da "konuşma olmayacak" gibi manaları çağrıştırır. Resimdeki kadın ve kıyafet tarzı, kitabın türü hakkında bir şey çağrıştırsa da, bir mizah içermiyor.

Resimde, Nazım Hikmet şiirinin bir parçası olan "trrrrum" sözcüğünün tekrarlayan bir şekilde yazıldığı, gri bir arka plan üzerinde bir meme. Altta ise, "Edebiyat öğretmenleri:" yazısı ve "Shrek" tarzı bir karakterin (yeşil bir canavar) "Oh shit, that's deep" (Aman Tanrım, bu derin) diyen bir ifadesi var. Şaka, Nazım Hikmet şiirinin öğretmenler tarafından, öğrenciler üzerinde derin bir etki yarattığına dair bir anlamda tekrarlanmasından ve ardından canavarın bu şaşkın ifadesinden kaynaklanıyor. Öğrencilerin edebiyat derslerinde Nazım Hikmet şiirlerini dinlerken şaşırtıcı ve derin duygular yaşamaları bekleniyor. Yani, şakanın çekirdeği edebiyat öğretmenlerinin, şiirin derinliğini öğrencilere anlatamama ve öğrencilerin şaşkınlık duygusuyla anlatımlarını ifade edememelerinden kaynaklanmaktadır. Bu, "trrrrum" gibi tekrar eden bir ifadeyle şiirin "derinliğine" vurgu yaparak, öğretmenlerin öğrencilere bu derinliği anlatamama konusunda bir ironi oluşturuyor. Karakterin şaşkınlığı, bu ironiye ve beklenmedik, değişime uyum sağlama güçlüğüne karşılık veriyor. Resimde, Nazım Hikmet şiirlerinin bir bölümünün ve ardından "Edebiyat öğretmenleri" yazısının yer aldığı, bir meme görseli yer alıyor. Alt kısımda, şaşkın ve korkmuş bir ifadeyle resmedilmiş, yeşil tenli bir canavar (genellikle Shrek tarzı bir karakter) "Oh shit, that's deep" (Vay canına, bu derinmiş) yazıyor. Meme, Nazım Hikmet'in şiirlerinin "trrrrum, trrrrum, trrrrum!" gibi tekrarlayan sesleriyle ilgili bir gönderme yapıyor. Edebiyat öğretmenleri kısmı ise bu tekrarlayıcı, şiirsel üslubu anımsatıyor ve ardından gelen "trak tiki tak!" cümlesi de oyuncaklardan gelen sesleri anımsatan tekrarlayıcı bir ifade. Sonuç olarak, canavarın ifadesi, Edebiyat öğretmenlerinin bu şiirselliği, öğrencilere nasıl algılattığına dair bir espri oluşturuyor. Öğrencilerin şiirleri karmaşık ve anlamakta zorlandıkları anlamını vurguluyor. Meme, Nazım Hikmet ve edebiyat derslerindeki karmaşıklık/zayıflık duygusunu esprili bir şekilde yansıtıyor.

Fotoğrafta, Halide Edip Adıvar'ın gençlik yıllarına ait, muhtemelen bir belgesel veya filmden bir kare görülüyor. Başında bir tür başörtüsü veya örtü var. Görüntünün bulanıklık derecesi, eskimiş bir fotoğraf veya videodan alındığını düşündürüyor. Altta, "Kronik Doküman" yazısı ve "Halide Edip Adıvar bir yetimhanede yetim çocuklar ile birlikte. (1923)" ifadesi yer alıyor. Fotoğrafın, Halide Edip Adıvar'ın çocukluk dönemini veya gençliğini, yetim çocuklarla yaşadığı bir yetimhane ortamını sergilediği anlaşılıyor. Bir "kronik" veya "belgesel" olduğunu gösteren yazılar da yer almaktadır. Fotoğrafın içindeki gerçeklik değil, daha çok bir hatıra veya belgesel niteliği taşıdığı görülüyor. Öyleyse, buradaki "şaka" ifadesini daha çok "anlam" veya "içerik" olarak yorumlamak gerekir. Çünkü, fotoğrafın kendisi bir espri içermiyor. Sadece Halide Edip Adıvar'ın hayatından bir anı, belgesel olarak gösteriyor.

Resimde, "Kitaplardan Alıntılar" adlı bir Twitter hesabının paylaşımı görülüyor. Paylaşımdaki bir alıntı, William Shakespeare'in "Şeker Portakalı" adlı eserinden. Alıntı, "Fazla fedakarlık, fazla vefasızlık getirir" şeklinde. Bu, fedakarlığın aşırıya kaçtığında, aslında istenmeyen sonuçlar doğurabileceğine dair bir özdeyiş. Yani, aşırı fedakarlık, karşılığında beklenmedik ve istenmeyen bir şekilde vefasızlık doğurabilir. Dolayısıyla, alıntı ironik bir şekilde, aşırı fedakarlığın olumsuz yönlerini vurguluyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderinin sahibi "oya" kullanıcı adı ile tanımlanmış ve gönderide bir edebiyat hocasına yönelik bir ifade yer alıyor. "Fuzuli: yarranı yalarım ha" kısmı, Fuzuli adlı şairin bir şiirinden veya eserinden alıntılanmış bir cümle. Bu cümle, şairin aşk acısını veya bir duygu durumunu ifade ediyor olabilir. "edebiyat hocam: burda da allah aşkından bahsediyor" kısmı ise, hocanın bu durum hakkında konuştuğunu ve bunun Allah aşkına bağlı bir durum olduğunu ima ediyor. Genellikle, gönderi bir şairin aşkına dair sözleriyle, hocanın konuya bu şekilde yaklaşmasını ilişkilendiren, hafif ironik bir mizah içeren bir ifade. Bu tarz ironik ve biraz da nostaljik bir gönderi. Joke, şairin duygularının edebiyat hocası tarafından dini bir bağlamda yorumlanmasının tuhaflığına odaklanıyor.

Fotoğrafta, bir kişinin elinde açık bir kitap ve bir tavuk figürü görünüyor. Kitap, görünüşe göre, Ivan Gonçarov'un "Oblomov" romanından bir pasajı içeriyor. Kitap sayfasında, Oblomov'un karakterinin iç dünyasıyla ilgili bir konuşma geçiyor. Fotoğrafın altında, sosyal medyada yapılan bir paylaşım mevcut. Paylaşımda, "Sen okuyacaksın! Okuyup kendin pansumanını kendin yapacaksın!" ifadesiyle, okuma eyleminin önemi vurgulanıyor. Bu, "Kitap okumak, insanın iç dünyasını zenginleştirir" veya "Kendimizi geliştirmek için okuma önemlidir" gibi bir düşünceyle ilişkilendirilebilir. Tavuk figürünün varlığı ise, konu ile ilgili mizahı, biraz da absürtlüğü ortaya koyuyor. Okuyucunun dikkatini çeken ve kitap okuma eylemine ilişkin mesajı pekiştiren bir metafor görevi görüyor. Paylaşım, tavuk figürüne kitap okuma eylemi yükleyerek, konuyu daha eğlenceli ve ilginç bir hale getiriyor. "Tavuğuma kitap okuyorum sonra konuşalım" ifadesi, bu mizah ve absürtlüğü daha da pekiştiriyor. Özetle, paylaşımda kitap okumak ve kendimizi geliştirmenin önemiyle ilgili bir mesaj, tavuk figürüyle canlandırılarak, hafif bir mizah anlayışı ile sunuluyor.

Resimde, üst üste dizilmiş, kahverengi kapaklı kitaplar ve bunların üzerinde "WHAT'S YOUR FAVORITE OPENING LINE IN A NOVEL/BOOK?" (Bir roman/kitapta en sevdiğiniz giriş cümlesi nedir?) sorusu yazan bir görsel bulunuyor. Alt kısımda ise, 9GAG uygulaması için Apple Store ve Google Play Store'da indirme butonları yer alıyor. Şaka, kitap okumayı ve özellikle romanların başlangıç cümlelerinin etkisini vurgulamak üzerine kurulmuş. Soru, okuyucunun dikkatini çeken, hafızada kalan ve hikayeye sürükleyen bir giriş cümlesinin ne kadar önemli olduğunu ortaya koyuyor. Görsel ve soruyla, iyi bir giriş cümlesinin önemini ve bu konuda kullanıcıların düşüncelerini paylaşmalarını teşvik ediyor.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Kullanıcı, "oya" adlı bir kullanıcı (@mitralyoz) tarafından paylaşıldı ve mesajda, "Fuzuli: yarranı yalarım ha" şeklinde başlayan, edebiyat hocası hakkında bir şaka içeriyor. Şaka, "Fuzuli" şairinin (ya da bir edebiyat hocasının) öğrencilerine veya çevresindekilere "yarranı yalarım ha" gibi söylediği bir sözüyle ilişkilendirilerek mizah unsuru oluşturuyor. Sonrasında, "edebiyat hocam: burda da allah askından bahsediyor" cümlesi, hocanın konuşmasındaki önemli konuları, öğrenciler için "Allah aşkına" veya benzeri anlamlar içererek abartılı bir şekilde dile getiriyor. Bu durum, bir espri unsuru ve biraz da ironi içeriyor. Özetle, hocanın söyledikleri abartılı ve aşırı duygusal bir şekilde ifade ediliyor, bu da mizah anlayışını vurguluyor.

Resimde, Twitter'da @ofyigitof kullanıcı adlı bir kişinin paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, "Servet-i Fünun" dönemi edebiyatından milli edebiyata geçiş süreciyle ilgili bir ifade var. Bunun altında, muhtemelen bir sohbet uygulamasında (muhtemelen WhatsApp veya benzeri) anne, abla ve babayla olan mesajlaşmalar yer alıyor. Zaman damgaları (14:14, 14:16, 14:25) konuşmaların gerçekleştiği zamanı gösteriyor. **Şaka**: Şakanın özünde, sohbet mesajlarının hızlı ardarda sıralanması ve konu olarak farklı aile üyelerine olan cevaplar, günün muhtemelen yoğun veya telaşlı geçtiğini ve kişilerin farklı zamanlarda farklı konularda konuştuğunu ve bu durumun komik bir şekilde resmedildiğini vurguluyor. Bir diğer olası anlam, "Metrobuse bindim" mesajının, günün yoğunluğuna veya rutinleşmiş hareketlilik içindeki hızlı konuşmaların bir metaforu olarak kullanıldığıdır. Yani şaka, günlük yaşamın çabuk geçen ve farklı konuları içeren iletişimini hafif bir şekilde ele alıyor.

Resimde, Nazım Hikmet'in adı üstünde, altta "trrrrum, trrrrum, trrrrum!" şeklinde tekrarlanan, "trak tiki tak!" ifadesi ile devam eden bir metin görülüyor. Altta ise, "Edebiyat öğretmenleri:" yazısından sonra, Shrek'e benzeyen, yeşil bir karakterin "Oh shit, that's deep" yazan bir memesi yer alıyor. Bu, internette yaygın olan bir mizah türü. Nazım Hikmet, çağdaş Türk şairlerindendir. Şarkı sözü, şiir gibi metinleri, özellikle de şiirlerini tekrarlayan veya bir şekilde vurgulayan, genellikle şairin adının kullanıldığı esprili bir yapı. Shrek'in ifadesi ise, derin bir konuyu, belki de şairin veya edebiyat öğretmenlerinin anlattığı konuları temsil ediyor. Bu, "derin" ifade ile birlikte, şakaya bir ironi unsuru katıyor. Özetle; Nazım Hikmet'in adı ve ses efektleriyle başlayan, daha sonra edebiyat öğretmenleri ve şaşkınlık ifade eden bir karakterle devam eden bu görüntü, edebiyat derslerinin ve önemli konuların sıkıcı veya derin olabileceğine dair bir espri.

Resimde, farklı sahnelerde, muhtemelen bir dizi veya filmden, farklı erkeklerin görüntüleri yer almaktadır. Her bir görüntü altında, Türkçede yazılmış, yaşam ve yeniden doğum temalı, ironik ve biraz da felsefi bir mesaj bulunmaktadır. Mesajlar, dünyaya tekrar gelmenin, yeniden bedenlenmenin veya tekrar ölmenin olasılığını ele alıyor ve bu konuda umutsuz ve belki de biraz da kara mizah içeren ifadeler kullanılıyor. Genel olarak, "dünyaya tekrar gelme" konusu üzerinden, "yeni bir hayat" fikrinin anlamsızlığı, sıkıcı veya kederli bir tekrarın ötesindeki bir şeyin olmayışı vurgulanmaktadır. "s.keyim" ifadesi, konuya biraz daha sinik ve belki de şakacı bir anlam katıyor.

Resimde, Nazım Hikmet'in ismi ve ardından "trrrrum, trrrrum, trrrrum!" gibi tekrarlanan ses efektleri yer alıyor. Altta "trak tiki tak!" ifadesi ve "Edebiyat öğretmenleri:" yazısıyla devam eden bir mizah içeren görsel var. Görselde Shrek'e benzeyen, yeşil bir karakter, "Oh shit, that's deep" (Vay canına, bu derin) yazıyor. Bu, edebiyat öğretmenlerinin ders anlatırken sıkıcı ve anlaşılmaz olabileceğine, öğrencilerin de bu durum karşısında şaşkınlık ve sıkıntı duyduklarına dair bir mizah örneği. Nazım Hikmet'in adı da, edebiyatla ilgili bir bağlamda kullanılıyor ve muhtemelen dersin konusunun ağır, anlaşılması zor veya sıkıcı olduğuna işaret ediyor. "trrrrum" tekrarlamaları, öğretmenlerin sıkıcı konuşmalarını, "trak tiki tak!" ifadesi ise dersin sıkıcı tonunu vurgulayan, komik bir şekilde canlandırılmış bir vurgudur. "Oh shit, that's deep" cümlesi ise şaşkınlık veya sıkıntı duygusunu daha da pekiştiriyor. Özetle, resim edebiyat derslerinin sıkıcılığına ve anlaşılmazlığına dair bir gönderme yaparak mizah kullanıyor.

Fotoğrafta Twitter'da "Altıncılar" adlı bir hesabın paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te şöyle yazıyor: "Rus klasiklerini okurken fark ettim de aslında çoğumuz Rus roman karakteri gibi yaşıyoruz. Yoksul, mutsuz ve hasta. Üstelik palto alabilmek için aylarca çalışmamız gerekiyor." Bu tweet, Rus edebiyatındaki karakterlerin çoğunun yoksul, mutsuz ve hasta olduğunu ve bu özelliklerin günümüzde de birçok insanın yaşamına benzediğini esprili bir şekilde dile getiriyor. Rus edebiyatını okuyarak kendi hayatımızı sorgulamaya yönlendiren bir mizah anlayışı var.

Fotoğrafta, Semra adlı bir Twitter kullanıcısının "bu aralar kızım (3,5) rakamlara merak saldı. saatin üzerinden çalışıyoruz. saat kaç diye sordum, "ama saat durmuyor ki böyle nasıl bilebilirim." dedi." şeklinde bir tweet paylaştığı görülüyor. Tweet'in altına ise "turgut uyar da öyle demişti: "ancak durursa anlaşılır saatin kaç olduğu."" şeklinde bir tweet eklenmiş. Fıkra, çocuğun saati okuyamadığı için "saat durmuyor" diye bir cevap vermesi ve yetişkinin "ancak durursa anlaşılır saatin kaç olduğu" diyerek çocuğun mantığını sorgulaması üzerine kurulu.